ዩቶፒያ ሥርወ-ቃል ማለት የትም ያልሆነ ነገር ማለት ነው።. ግን ምን እንደሆነ ይመስላል, በአብዛኛው. በእርግጠኝነት, የትኛውም የልቦለድ ስራ ስለ ታየበት ዘመን እና ቦታ ይናገራል. የሚያሳዝነው ግን ከዚያ ቦታና ጊዜ ብዙም አለመራቅ ነው።. “እውነተኛ” ዩቶፒያ በእውነቱ እርስዎን እንዲያዞር የሚያደርግ ነው።, እዚያ ያለውን ነገር አይረዱም. አሁን, ጥበብ ሁሉ ለማስደንገጥ ሲደረግ, የሆሊዉድ ምናባዊ ታሪኮች, ሳይንሳዊም ይሁኑ, በጣም የተለመዱ ናቸው. የሚያስደነግጠው በጀቱ ብቻ ነው።. ትረካው ኪንደርጋርደን ነው።, እና መልእክቱ, ቢበዛ 4ኛ ክፍል. አሁን ትልቅ የሃሳብ ድርቅ እያጋጠመን እንደሆነ እና በፈጠራ ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ድፍረቱ አስቀድሞ ይታወቃል.
ግን በአንድ ወቅት የተለየ ነበር።? የሰው እይታ በአንድ ወቅት ያልተለመደ ነበር።?
ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት, በመጀመሪያ ሰዎች ከዩቶቢያ የሚፈልጉትን መመለስ አለብን. ጀምሮ በብዙ ቁጥር አንድ ላይ ከመሰባሰባቸው ጋር, ከባድ ተዋረዶች ከመከሰታቸው ጀምሮ, ነገር ግን በተለይ የባርነት, በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ በእውነት ደስተኛ መሆን እንደማትችል ሰዎች ተገንዝበዋል።, እና ምን መለወጥ እንዳለበት ማለም ጀመሩ. በፊት ደስተኛ ሰዎች ነበሩ።? ለማለት ይከብዳል, ምክንያቱም ዓለም ምን እንደነበረ በትክክል አናውቅም።, አሁን እንዴት እንደተደራጁ 10000 አመት. አሁን 10000 አመት, ግብርና ከመጣ በኋላ, አንዳንድ ፍንጮች አሉን።. የግብርና ያልሆኑ ማህበራት (ምንም እንኳን እዚህም ልዩነቶች ቢኖሩም), ባህላዊ ማህበረሰቦች የሚባሉት።, የአዳኝ ሰብሳቢዎች (በእውነቱ ተቃራኒው የበለጠ ትክክል ይሆናል።, በጣም ትልቅ መቶኛ ምግብ በማንሳት ይቀርባል- ካም 90%, ነገር ግን ሴቶች ሰብሳቢዎች በመሆናቸው...) እነሱ የተለያዩ ነበሩ, እና በእውነቱ ከግብርናዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይገለጡ ነበር።, ከመጨረሻው የበረዶ ግግር በኋላ. እኛ የምናውቀው ነገር የአእምሮ ሕመም በእነዚህ ማህበረሰቦች ውስጥ አልተመዘገበም, እንደ ስኪዞፈሪንያ (ቁ. የረሃብ ሥልጣኔ / ሌላ የሰው ልጅ አቀራረብ). የመንፈስ ጭንቀት የምንለው እዚያ አለ።?
ምንም እንኳን በአፍሪካ ውስጥ በአግራሪያን ማህበረሰቦች ውስጥ ከእኛ ሁሉም ዘሮች አሉ, ምናልባት አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ትኩረት የተደረገበት, ከምቀኝነት እና ተንኮል, ክፋት, ወደ ምዕራብ ሲመጡ የአእምሮ ሕመም መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል, ጥቂት ጊዜ, በተለይም በሁለተኛው የስደተኞች ትውልድ ውስጥ. ስለ አክራሪነት የሚያወሩትን እንደዚህ አይነት "አሸባሪ" ጥቃት በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ ወጣቶች ሲገልጹ አስተውል.. ከታላቋ ብሪታንያ አንድ የሥነ አእምሮ ሐኪም መላምቱን አራመደ, በቪየና ውስጥ በሳይካትሪ ኮንግረስ ላይ ቀርቧል, 2010, ያ የቤተሰብ ትስስር, በቤት ውስጥ ያሉ የገጠር ግንኙነቶች አይነት, ጥበቃን የሚሰጠው ይሆናል. ብዙ ቤተሰቦች እዚያ አሉ።, ከኤድስ በፊት ወላጅ አልባ ሕፃናት አልነበሩም, ማንም በእውነት ወደ ኋላ አልቀረም።, ድህነት ቢሆንም. ልማዶቻቸውንም ባናውቅ (የጥቁር አፍሪካውያን, ግን ብቻ አይደለም, እንዲሁም የመካከለኛው ምስራቅ ህዝቦች, በዚህም በአያን ሂርሲ አሊ ተችተዋል።) ገንዘብ ወደ ቤት ለመላክ, ቤተሰቦቻቸውን ለመርዳት, ምናልባት ለመረዳት የበለጠ ከባድ ይሆንብናል።. ይህን አለማድረግ በኛ ላይ ጭካኔ ነው ብለው ያስባሉ. ለእኛ ፀረ-እድገት የሆነ ነገር ይመስላል, ጎሰኝነት ወዘተ. በአፍሪካ ያለው የማይታመን ሙስና ከእነዚህ ልማዶች ጋር የተያያዘ ነው።. የአክስቴ ልጅ ወደ መደብሩ መጥቶ እንዲከፍል እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? ችግር ሲያጋጥመው እንዴት አልረዳውም።? ማህበራዊ ሚና ከሆነ (አገልግሎት) ይፈቅድልኛል?
እንዴት እንደሚሰማቸው አናውቅም።, ምክንያቱም እኛ እንደነሱ አላደግንም።, ነገር ግን የአእምሮ ሕመሞችን ከተመለከትን, የተሻለ ይመስላል. ሌሎች ምልክቶች ወደ ተሻለ ደረጃ ያመለክታሉ. እና የተሻለ ስሜት ስለሚሰማቸው, የተሻለ ጠባይ ማሳየት. ያንን አስፈሪ ታሪክ ለማወቅ ምን ሊሆን ይችላልየዝንቦች ንጉስ በእውነተኛ ትብብር ይከናወናል, አንድነት እና ጥሩ ድርጅት, ደንቦች ይከበራሉ, ከባህላዊ ማህበረሰቦች ልጆችን በተመለከተ? ሆኖም ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት ከኒው ጊኒ የመጡ አንዳንድ ታዳጊዎች በረሃማ ደሴት ላይ መርከብ ተሰበረ።. መርከቡ የተሰበረው ህጻናት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ አልፈዋል, የምግብ እጥረት, እስኪገኙ ድረስ. እና, በትክክል እንግሊዘኛ ስላልነበሩ ነው።, ጥሩ ምስል ሠርተዋል. በእርግጠኝነት, ይተዋወቁ ነበር።. እና ጓደኛሞች ሆኑ. ማን እንደዚ አይነት ፊልም ይሰራል?
ምንም እንኳን እነዚህ መረጃዎች, ግን ሌሎችም, እኩልነትን ይጠቁማል, አብሮነት, ጥብቅ ተዋረድ አለመኖር, የደስታ ምንጮች ናቸው።. ሰዎች የተፈጥሮ አደጋዎችን መቀበል ይችላሉ, ማልተስ እንኳን ሳይቀሩ ሰዎች በፍጥነት ከአደጋ የሚያገግሙበት አስገራሚ ነገር ነው ይላል።, ከጦርነት ጋር የማይወዳደር. ሰዎች የተፈጥሮን ክፋት መቀበል ይችላሉ, ግን የእኩዮች አይደለም. ምክንያቱም ከህመም በተጨማሪ, የሰዎች ጥቃት ውርደትን ያመጣል. ከላይ የተጠቀሱት ንጥረ ነገሮች በዘር እና በባህል ላይ ተመሳሳይ ተጽእኖ ያላቸው ይመስላል. የኖርዲክ አገሮችን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያስቀመጧቸው ሁሉም የደስታ ጥናቶች ተመሳሳይ ነገር ይጠቁማሉ. እና ስለእሱ ካሰቡ, እዚያ ለመኖር ምንም ቦታ የለም! በአርክቲክ ክበብ ውስጥ እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚቻል?! መረጃው እንደሚያሳየው በዩኬ ውስጥ የተገኘው ከፍተኛ ደስታ በ ውስጥ ነበር። 1976, ከፍተኛው የማህበራዊ እና ቁሳዊ እኩልነት ሲመዘገብ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት መሆኑን አንድ ዘጋቢ ፊልም ያሳያል, ምንም እንኳን ድህነት እና የምግብ እጥረት ቢኖርም, ሰዎች የተሻለ ስሜት ተሰምቷቸዋል, በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ኖረዋል. በሃንጋሪ, ከኮሚኒዝም ውድቀት በኋላ, ተመሳሳይ ነው።, ድህነት ቀንሷል, ነገር ግን የህይወት ተስፋ ቀንሷል, በዚሁ ዶክመንተሪ መሰረት. ሰዎች ከራሳቸው ነፃነት ይልቅ እኩልነትን ይመርጣሉ, እንደ ሰርጅ ሞስኮቪቺ ያሉ ሶሺዮሎጂስቶችን አስቡ. የብዙ እስረኛው አጣብቂኝ ጥናቶች ሰዎች በሰው መበደል ምን ያህል እንደሚጠሉ ያሳያሉ, በመኪና አይደለም. ምናልባት በኮሚኒዝም የሚጸጸቱት።, አምባገነንነትን እና ድህነትን ችላ ማለት, በእውነቱ ይህ ይሰማኛል? ነገር ግን የሌኒኒስት አምባገነን መንግስታት ከሁሉም በፊት አጠቃላይ ውርደት ነበር።. ግን አንዳንዶች የረሱት ይመስላል.
በእውነቱ, በጣም ስኬታማ የሆኑትን ዩቶፒያዎችን ከወሰድን, ማለትም ክርስትና እና ታናሽ ዘመድ, እስልምና, እያወራው ያለሁት ነው።. በክርስትና ውስጥ በሰዎች መካከል ምንም ልዩነት የለም, የሀብት, ጮኸ, ወሲብ. በእስልምና ኡማ ይመሰረታል።, በመላው ምድር ላይ መሆን ያለበት ሙስሊም ማህበረሰብ (ከዚህ በፊት የት አይቻለሁ??) ባሪያዎች በሌሉበት, መሪዎቹ ሃይማኖታዊ ናቸው, ነገር ግን በጣም በትህትና ይኖራሉ እና እኩል ባህሪ ያሳያሉ. እና ለብዙ ትውልዶች እንደዚህ ነበር, እስከ… ጎበዝ ፖለቲከኞች እራሳቸውን እንደ ከሊፋ አድርገው እስከ ጫኑ እና ህጎቹን እስከ ያዙ (ቁ. አንሳሪ በ"የተቀየረ ዕጣ ፈንታ"). ኮሚኒዝም, ከብዙ አስተያየቶች በኋላ, ሌላው የክርስትና ዓይነት ነው።. ገዳማቱ እና ኤሴኖች እንደ እውነተኛ የኮሚኒስት ማህበረሰቦች ምሳሌዎች ተላልፈዋል. ኪቡዚም እዚህ ተጨምሯል።.
የኮሙኒዝም እና የእስልምና ውድቀት አስቀድሞ ይታወቃል. መንስኤው ምንድን ነው? የሰው ተፈጥሮ, መደበኛውን መልስ ያሰማል. ደካማ ጥራት, የሰዎች ራስ ወዳድነት, ይህ በጣም የተለመደው ምክንያት ይመስላል. በተመሳሳዩ ምክንያቶች, ምንም አይሰራም, ካፒታሊዝምን ጨምሮ. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, በርካታ የሩሲያ ደራሲያን በመጥቀስ እና በመተንተን, የተሻለ ማህበረሰብ ሊኖር አይችልም የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል, እንዴት እንደሚፈጥሩት እንኳን እንደማታውቅ, እና ከፈለጉ. እና ለማንኛውም አይሰራም. በአለም ላይ ያለው ስቃይ ሊወገድ አይችልም, ብለው አመኑ. ዓለምን ለመለወጥ ምንም ትርጉም አይሰጥም. በእርግጠኝነት, በሩሲያ ውስጥ ያለውን ማህበራዊ ጠቀሜታ መገመትም ከባድ ነበር።, ከፍተኛ እኩልነት የሌለባት ሀገር, በካትሪን ጊዜ እና ከዚያ በኋላ ስምንት የባርነት ዓይነቶች ሕጋዊ ነበሩ. በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ ማኅበራዊ ጠቀሜታ የማይታሰብ ነበር።, ከካስትስ እና ከሥርዓተ-ሥርዓት ጋር የተዛመዱ ታቦዎች. ቡዲዝም እንዴት እዚያ አይወለድም።? መፍትሄው ተስፋ መቁረጥ ብቻ ነበር።, ነጠላ, ውስጥ ሕይወት.
ሩሲያ ያንን መከራ አሳይታለች (እና ባርነት) በተሳካ ሁኔታ ወደ ውጭ መላክ ይቻላል. ድህነትን አስወግደህ የተወሰነ እኩልነት ከሰጠህ ብዙ ተአምራት እንደሚደረግ ታሪክ ይመሰክራል።. የግሪክን ምሳሌ ከመጥቀስ በቀር አላልፍም።, ሀገር 85% ተራራ, ከጦርነቱ በፊት በጣም ድሃ. እና በኋላ... አያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን አሁን ግሪክን ቢጎበኙ ምንኛ ይደነግጣሉ! ሰዎች አሁን ከነበሩት የተለዩ ናቸው።, የተለየ ባህሪ አላቸው።. በግሪክ ውስጥ በጣም ትንሽ መስረቅ ማንም ሊያስብ ይችላል።? ግን የ 2009 በግልጽ የተለወጠ የግሪክ ማህበረሰብ, ራስን የማጥፋት መጠን በጣም ጨምሯል. አብዛኛዎቹ ማህበራዊ ችግሮች ከድህነት ይጀምራሉ.
የደስታ እጦት መንስኤ ምንድ ነው ያለፈው ዩቶፒያኖች ያወሩት።? በዓለም ላይ ላለው ጥፋት ተጠያቂ ናቸው ብለው በገመቱት ማኅበራዊ ችግሮች መሠረት የዩቶፒያዎችን ምደባ ማድረግ እንችላለን, እና የትኛው, አንዴ ከተወገደ, ወደ ደስታ ይመራ ነበር (ለጋስ?). በጥንታዊ ጽሑፎች, ከፕላቶ እስከ ብሉይ ኪዳን, ክፋት በሰው ውስጥ ነበር።, በተፈጥሮ ሥነ ምግባር የጎደለው ፍጡር. በአትላንቲስ ውስጥ, ሰዎች መለኮታዊ ተፈጥሮ ነበራቸው, ምን ሞራል ሰጣቸው. በብሉይ ኪዳን ሰው ወድቋል, ግን ደስታ ከግብርና እና ከስልጣኔ በፊት ነበር ለማንኛውም. ገነት በተፈጥሮ የተትረፈረፈ ነው።, ሰዎች መሥራት በማይፈልጉበት ቦታ. እና እኩል በሆኑበት. ለባህላዊ አዳኝ ሰብሳቢ ማህበረሰቦች ዘይቤ? ምናልባት በምስራቅ ማህበረሰቦች ውስጥ, ይህ ናፍቆት አለ።. ምናልባትም ከእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰቦች ጋር ያላቸው ግንኙነት አሁንም ትውስታ ውስጥ ነበር (የድሮውን ጽሑፍ ገጽታ ግምት ውስጥ ማስገባት). የአካባቢው ማህበረሰቦች እራሳቸው ብዙ የድሮ ማህበረሰቦችን አካላት ይዘው ቆይተዋል።, preclavagiste. ክላሲካል ባርነት በአውሮፓ ነበር።. በዚህ የዓለም ክፍል ውስጥ ካሉት ዩቶፒያዎችም አይገኝም.
ሪፐብሊክፕላቶ በካስት ላይ ለተመሰረተው የህንድ ማህበረሰብ በአደገኛ ሁኔታ ያመጣል. የሰራተኛ ክፍል አለ።, የወታደሮች, ነገር ግን ገዥ መደብ ጭምር, በጥበብ የታነመ. ሊገዙ የሚችሉት ባላባቶች ብቻ ናቸው።, ነገር ግን ሌሎች ደግሞ በጎነት ሊኖራቸው ይገባል, ከድፍረት እና ጥንካሬ, በመጠኑ. ሁሉም ሰው ቦታውን ያውቃል, ሁሉም ነገር ያለችግር ይሄዳል.
ቶማስ ሞር በዝግመተ ለውጥ, „Utopia” (ውስጥ ተፃፈ 1515) እሱ ወደ እኛ ቅርብ ሞዴሎችን ይመስላል, ምናልባት የበለጠ የሚያስፈራው ለዚህ ነው. የእሱ ተስማሚ ማህበረሰብ በንጉሥ ነው የሚመራው።, ከፍተኛ የአስተዳደር ቦታዎች በተመረጡ ባለስልጣናት የተያዙ ናቸው, ግን... አብዛኛው ሰው በምርጫ መሳተፍ አይችልም ምክንያቱም በሙያዊ ማህበራት ውስጥ ተጣብቀዋል. አንርሳ, የድርጅት አባላት ጊዜ ነበር።, የማን ሞኖፖሊ ለወደፊት ቡርዥ-ዲሞክራሲያዊ አብዮቶች ችግር ነበር።. በጣም ጥሩው ክፍል ገና ይመጣል. ዩቶፒያ ባሮችን ይዟል, ሁሉንም ከባድ ሥራ የሚሠሩ. በሞት ፍርድ ከተቀጡ ስደተኞች እና እስረኞች መካከል ይመለመላሉ. በእርግጥ, ዩቶፒያን! ግን ለሌሎቹ, በጣም ትንሽ የሚሰሩ. የግል ንብረት የለም።, ገንዘብ የለም, በሰዎች መካከል ያለው ልዩነት ትንሽ ነው. ማህበረሰቡ አንድ ወጥ ነው።, እና ጥበብ የለም. የግል ንብረት የታጠረበት የደረጃ ውጤት ግንዛቤ, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… ወይም dystopia እና ለእሱ ያቆማል ቶማስ ቤል, „Cetatea Soarelui” (የፀሐይ ከተማ). ንጹህ ኮሚኒዝም አለ።, በደንብ ተተግብሯል, ሁሉም ነገር በጋራ, ከመኝታ ክፍል ወደ መመገቢያ ክፍል. ከግል ንብረት ቀጥሎ እንደ የመጨረሻ ክፋት, ካምፓኔላ አንድ ነጠላ ቤተሰብን ያመጣል. በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ ከፖል ፖት ጋር በሚመሳሰል, መሪነት በተፈጥሮ ህግ መሰረት ሁሉንም ነገር ለሚያደርጉ የሳይንስ ሊቃውንት-ካህናት ነው. ምን ያህል የተለመደ ይመስላል, ሶሻሊዝም ሳይንሳዊ እንደነበር ካወቁ!
ከንብረቱ በላይ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።, ባኒ, ሌላው ክፋት አንድ ነጠላ ጋብቻ ነበር።. እና የመጀመሪያዎቹ ኮሚኒስቶች ይህንን አይተዋል።, ግን ፓትርያርክነት ይመስላል, ማለትም ሴቶችን የመግዛት ፍላጎት ነው።, የበለጠ ጠንካራ ነበር. ስታሊን ሴቶች ወደ እናትነት ክብር እንደገና እንዲገቡ ወሰነ, ከአሌክሳንድራ ኮሎንታይ በኋላ, የሩስያ አብዮት መሪ ሴትነት, ስለ ወሲባዊ ነፃነት ብዙ ተናግሮ ነበር።. ነጠላ ማግባትን ተቺዎች ያልተረዱት ነገር በአባቶች አባትነት የመጣ መሆኑን ነው።.
በአስደናቂው አለመመጣጠን አመጣጥ ማንም አላሰበም።, በህብረተሰቡ ውስጥ የሚፈጸሙ ጥቃቶች, ከዋነኞቹ የደስታ ምንጮች, ቅናትን ጨምሮ, ፓትርያርክነቱ ይሆን ነበር።? Societățile matriliniare erau studiate, ቢሆንም, ትንሽ ቢሆንም, ኤንግልስን ጨምሮ ስለእነሱ በ“የቤተሰብ አመጣጥ, የግል ንብረት እና የመንግስት". ግን አስደናቂ ደራሲ, ከዋናው አስተሳሰብ ጋር, ባዮሎጂን የተረዳው, ሻርሎት ፐርኪንስ, እንዲህ ያለ ዩቶፒያ ጻፈ. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, በሴቶች የበላይነት. ሁከት የሌለበት ማህበረሰብ ነው።, ወንጀል, ጦርነቶች, በሌሎች ሰዎች ላይ የበላይነት. ሴቶች አስተዋይ እና ሞራል ያላቸው ናቸው, በመካከላቸው ያለውን ልዩነት የሚያሳዩ ምልክቶች የሉም, በልብስ እንኳን አይደለም. በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ይራባል, እና ስለ ወንዶች እንኳን አያውቁም. ዓለም ከዚህ ክፉ ነገር እንዴት አመለጠች?? በሁከት, ብለህ ታስባለህ ነበር።, የብርሃነ ዓለም ክላሲኮችን ወይም ማርክስን ብትጠቅስ. በእርግጠኝነት, ሰዎች ሥልጣንን ብቻቸውን አልሰጡም።, እንደተጠበቀው. የተፈጥሮ ቁጣ, በተለይ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ አብዛኞቹን ወንዶች ገድሏል።. የተረፉት ባሪያዎች ሆኑ, ከዚያም ተገደሉ.
ይህ ማህበረሰብ ከአንዳንድ ነባር ጋር ይመሳሰላል።? የማይታመን, መስጠት. እንደነዚህ ያሉት ሁሉም ሴት ማህበረሰቦች ለዓመታት ኖረዋል 60-70, የሴትነት ወርቃማ ዓመታት. አብዛኞቹ አባላት ሌዝቢያን ነበሩ።, አሁን ያለው ደግሞ ተገንጣይ ይባል ነበር።. የሚመለከታቸው ሴቶች, ብዙዎች አሁንም በሕይወት አሉ።, ወንዶች ባሉበት ማህበረሰብ ውስጥ አንዲት ሴት ደስተኛ መሆን እንደማይቻል ያምኑ ነበር, ምክንያቱም እሱ የሚያደርገውን ሁሉ, ይበዘብዛሉ ይንገላቱባታል።. እነዚህ ሴቶች ከወንዶች ሙሉ በሙሉ መለያየትን ፈጥረዋል።. ፅንስ የማቋረጥ መብትን እንኳን እስከማይደግፉ ደርሰዋል. ወንዶችን የምትርቅ ሴት ፅንስ ማስወረድ ምን አስፈለጋት?? ምንም እንኳን እነዚህ ማህበረሰቦች በኢኮኖሚ እና በፖለቲካዊ ምክንያቶች ጠፍተዋል, ይህ አስተሳሰብ አሁንም አለ።, በተለይ በላቲን አሜሪካ, በአካባቢው በጣም ጠበኛ በሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ. እዚያም ሴቶች ሌዝቢያንነትን እና መለያየትን እንደ ብቸኛ ተፈላጊ አማራጭ አድርገው ይመለከቱታል።, የማይቻል ቢሆንም.
መደምደሚያው "እውነተኛ" ዩቶፒያ ሴትነት ይሆናል የሚል ይሆናል, ያ ዓለም ፓትርያርክ አይሆንም ነበር።. ስለ እኩልነት እንዴት መነጋገር እንችላለን?, የፍትህ, በፓትርያርክነት? ሁሉም ተቋማት ሲፈጠሩ ሴቶችን የበላይ ለመሆን እና ለመበዝበዝ ነው።? በዚህ ዓለም ውስጥ ስለ ደስታ እንዴት ማውራት እንችላለን? ችግሩ ሴቶች ነፃ መሆን ምን እንደሚመስል እንኳን አያውቁም. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, ገንዘቡን, ንብረቱ, ነጠላ ማግባት, ጎዳሁት. አንዳንድ ሰዎች መጥፎ ናቸው የሚል ርዕዮተ ዓለም አለ።, ሌሎች, ይህ. ያ ምንድን ነው? እና እንዴት እንደሚለያቸው? በጣም ጨካኝ እና ምክንያታዊ ባልሆነ መንገድ: በዘር, መውረድ ማለት ነው።. የሕፃኑ አስተሳሰብ ደግሞ ይህን የመሰለውን ላዩንነት ውድቅ ያደርገዋል! በቤተሰብ ውስጥ እንዴት ማመን እንደሚቻል, በሕዝብ ውስጥ ይቅርና, ጥሩ ወይም አስተዋይ ወይም ሥነ ምግባር ያላቸው ሰዎች ብቻ ይወለዳሉ, እና በሌላ, በትክክል ተቃራኒው? እንዴት ዳርዊኒዝም እንደዚህ አይነት ሃሳቦችን ያበረታታል ትላለህ, የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ በተለዋዋጭነት ላይ ሲመሠረት, ማለትም በትክክል ልዩነቶች ላይ? እኛ የምንገምተው የክፍል ማህበረሰብ ብቻ ነው።, ከ castes ጋር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ማህበረሰብ ምን ይመስል ነበር, ምናልባት እንደዚህ ያለ ነገር ይውጡ. እና ሰዎች ከየትኛውም ሀሳብ የሚፈልጉትን ያምናሉ, ከማንኛውም መጽሐፍ.
ኮሚኒዝም ይሰራል ተብሏል።, ግን በትክክል አልተተገበረም. አንዳንዶች ይህ ስለ ፋሺዝም ለምን አልተነገረም ብለው ያስባሉ. ስለ ፋሺዝም ትክክለኛ አተገባበር የሚናገር ቢያንስ አንድ ዩቶፒያ አለ። , “በመጋቢት ተወለደ” ከሚለው አጭር ልቦለድ የተወሰደ (የተወለደው እ.ኤ.አ 8 መጋቢት) በአዮአና ፔትራ. በዚያ ዩቶፕያ ውስጥ, ፌሚኒስትስት (እንዴት ሌላ?), ወንዶች አሉ።, ግን ሴቶች እንደሚፈልጉ ናቸው, ስለዚህ አባታዊነትን መፍጠር አይችሉም. ባዮሎጂካል አብዮት, በአንዳንድ የሴት ተመራማሪዎች መሪነት, ክፋትን ከህብረተሰቡ አስወገደ. ወንዶች ሴቶች እንደሚፈልጉ ይመስላሉ እና ይሠራሉ (አንዳንድ). በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ, ሴቶች የሚያሳዩበት እና በጣም የተለያየ የሚመስሉበት, እንደ ወሲባዊ ጣዕማቸው, ግን ለዚህ ነው እኩልነት የሆነው, እውነተኛ ችግሮችን ለመፍታት ብዙ ተጨማሪ ኃይል አለ, በሽታን እና እርጅናን ጨምሮ. ቫለሪ ሶላናስ በ "The Scum Manifesto" ውስጥ ትኩረትን ወደ ፓትሪያርክነት ድብቅ ወጪዎች ይስባል, የወንድ መሪዎች ባሉበት, በማንኛውም ደረጃ, በዋናነት ማስደንገጥ ይፈልጋሉ, ከዚያም ችግሮቹን መፍታት. አብዛኛውን ጊዜ እነሱን ለመፍታት ያስመስላሉ. ሴቶች ይህን አያስፈልጋቸውም።.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, ስለ እኩልነት ማህበረሰብ ለመነጋገር, በሁሉም ምክንያቶች የሚሠቃዩበት, በተለይ ድህነት, ይወገዳል ወይም በጣም ይቀንሳል. በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ነው ወሳኙ, ግን ደግሞ የሰዎች ጥራት. ከዚህ ሁሉ ጋር የተያያዘ, ኤፊቆሮስ ትክክል ነበር ብዬ አስባለሁ።. ደስታ ከምትወዳቸው ሰዎች ጋር ነው።, ሥነ ምግባራዊ እና ብልህ የሆኑ. በእሱ ማህበረሰብ ውስጥ እንደነበረው?
