ትልቅ ውሸቶች አሉ ይላሉ, ትንሽ እና ስታቲስቲክስ. የዚህ አባባል ገለጻ የማይታመን አፈ ታሪኮች መኖራቸው ነው።, ታማኝ እና… ሳይንሳዊ. ምንም እንኳን አንዳንድ ሳይንሳዊ አፈ ታሪኮች ወሳኝ ስሜት እና ብዙ አመክንዮ ላላቸው ሰዎች በጣም አስደንጋጭ ነበሩ. በነጭ ምሽቶች በሴንት ፒተርስበርግ በቢላ ለመቁረጥ ገፀ ባህሪው በጨለማ ውስጥ እንደሚመላለስ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንዳሉት የሞኝ ውሸቶች አይመስልም።. ይልቁንም አንዳንድ ሳይንሳዊ ተብዬዎች በተጨባጭ ተፅእኖዎች (ስለ ኳንተም ፊዚክስ እየተነጋገርን አይደለም ማለት ነው።) ለመዋጥ የቻሉትን ያህል ከባድ ናቸው።.
ፕሬሱ ገና ከጅምሩ ነፃ አልነበረም, ወገናዊነት በመሆኗ, ነፃነት የፓርቲ ፖለቲካን በይበልጥ ያቀፈ ነበር።. Știința modernă s-a politizat și ea curând. እና ፓርቲዎች እንዴት እንደሚለወጡ, ርዕዮተ ዓለም የፋሽን ለውጦች, በሳይንስ ውስጥ ምሳሌዎች እንዲሁ ሊለወጡ ይችላሉ።, ሲቻል. የዩክሊዲያን ጂኦሜትሪ ፖለቲካ ሊደረግ አይችልም።, በአጠቃላይ አንድ ሰው አብዛኛዎቹን መሰረታዊ ሳይንሶችን ፖለቲካ ማድረግ አይችልም. ግን ያለበለዚያ ለመንቀሳቀስ ብዙ ቦታ ነበረ እና ብዙ ነው።, በትክክል ጥቅም ላይ የዋለ እና አሁንም እየተጠቀመበት ያለው.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. በሰዎችና በእንስሳት ውስጥ ስሜቶች. በእውነቱ በሰዎች ውስጥ ስሜቶች, „afectele” la animale. በኮሌጅ ውስጥ በሥነ-ምህዳር መጻሕፍት ውስጥ ያነበብኩት ይህንኑ ነው።. ምክንያቱም እንስሳት ስሜት የላቸውም, ele au „’afecte”. በፈተናዎች ውስጥ, በአስተማሪው ላይ በመመስረት, በእንስሳት ውስጥ ያለውን የፍቅር ጉዳይ እንዴት መቅረብ እንዳለብኝ ተነገረኝ. የእንስሳት ስሜት እስከምን ድረስ እንደሚሄድ አንዳንድ ተጨማሪ ክፍት ወይም ያነሰ ክፍት ነበሩ።. ኢቶሎጉል ፍራንስ ደ ዋል, ስለ እንስሳት ባህሪ ብዙ ታዋቂ መጽሐፍት ደራሲ, ሁኔታውን በዝርዝር ይግለጹ, በወጣትነቱ በጣም ጠንካራ, ዓመታት በኩል 60-70. ደ ዋል እንስሳት ከአውቶሜትሮች በላይ ናቸው ብሎ ሲከራከር ሁሌም ይሳለቅበት ነበር።, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, ምን ማለት ነው (ወይም ግዴለሽነት አይደለም, unul dintre sensuri e „distant, ዕረፍት”), እንደዚህ ያለ ነገር መናገር?
በባህሪነት መሰረት, ታዋቂው ተወካይ ቢ. ኤፍ. ስኪነር (ስሙ የቤተሰብን ባህሪ ሊገልጽ ይችላል) እንስሳት ለአካባቢያዊ ሁኔታዎች ምላሽ የሚሰጡ አውቶማቲክ ናቸው. የኢቫን ፓቭሎቭን የውሻ ሙከራዎች ካስታወስን, የባህሪነት ቅድመ ሁኔታ ተደርጎ ይቆጠራል, ሞዴሉን ወደ ሌሎች የእንስሳት ባህሪያት ማራዘም እንችላለን, ነገር ግን ወደ ሰው ሥነ-ልቦና ጭምር. የእንስሳት ባህሪ (ግን ደግሞ የሰው) የታቡላ ራሳ ዓይነት ይሆናል።, cu puține comportamente înnăscute. እንስሳት ስለሚያደርጉት ነገር ሁሉ ይማራሉ. እነሱ በእርግጥ ለአካባቢያዊ ማነቃቂያዎች ምላሽ ይሰጣሉ. ሰዎች ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ. በእርግጠኝነት, እውነት ነው የበለጠ ውስብስብ አንጎል ያላቸው እንስሳት, እንደ አጥቢ እንስሳት (ሰውን ጨምሮ) እና ወፎቹ, በጣም የተማሩ ባህሪያት አሏቸው. አንድ ሰው ካላስተማራቸው በስተቀር ሰዎች አይናገሩም ወይም በሁለት እግሮች አይራመዱም. ስለዚህ ሌሎች አጥቢ እንስሳት አደን ይማራሉ, እና ወፎች መብረርን ይማራሉ. ነገር ግን በእንስሳት ውስጥ ስሜታዊ መገለጫዎች ስለሚመስሉ ባህሪያትስ?? በምንም መልኩ ምን እንደሚመስል, ግን... የሚለምደዉ ባህሪ! ማለትም ፣ ለአንዳንድ አውቶሜትቶች አከባቢ ሁሉም ምላሾች ለመዳን እና ለመራባት አስፈላጊ የሆነውን ብቻ የሚሰሩ. ሌላ ማንኛውም ነገር… ሳይንሳዊ አይሆንም ነበር።.
የባህርይ ባለሙያ ማመቻቸት ለትምህርት ጥናት አስተዋፅኦ አድርጓል, ቋንቋ, ነገር ግን የዘውጉን ሥነ ምግባር እና እድገት ለማስረዳት ሞክሯል. Simone de Beauvoir ሴት መሆን እንደምትማር ያምን ነበር።. በዛሬው ጊዜ አንዳንድ የሴቶች ጽንሰ-ሀሳቦች በእነዚህ ሀሳቦች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ቢሆንም, እንዳልኩት, የተማሩ ባህሪያት በሰዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው, ተፈጥሮ ምን እንደሆነ እና አካባቢ ምን እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. Dar deși psihicul e influențat de mediu, የእሱ ድጋፍ ተፈጥሯዊ ነው. ህብረተሰብ ሴት ካደረክ ብቻ, እና ጾታ, ማለትም ከወሲብ ጋር የተያያዘው የባህል አሻራ ባዮሎጂን ሙሉ በሙሉ ይጽፋል, ከዚያ በኋላ የምንጸጸትበት የንግስት ቪክቶሪያ ወንድ ዘሮች ብቻ ነው።, ልዑል አሌክስን ጨምሮ, የመጨረሻው tsar ልጅ, ትራንስ አልነበሩም. ሄሞፊሊያን የሚያጠፋው በዚህ መንገድ ነበር።, የተወሰነ የወንድ በሽታ. እና ምናልባት ታሪክ በሌላ መንገድ ያሳየ ይሆናል.
ምናልባት የኮሚኒስት ድጋሚ ትምህርት ማዕከላት, የፖለቲካ እስረኞች ያለቁበት እስር ቤት ያሉትን ጨምሮ, በባህሪያዊ ሀሳቦች አልተነኩም? እንዴት ሌላ ሰው ግልጽ እና ጽኑ እምነት ያለው ሰው በኮምኒስት እስር ቤቶች ውስጥ እንደ ሁኔታው በማስተካከል ወደ ሌላ ነገር ሊለወጥ ይችላል ብሎ ያስባል? በ Ceaușescu የተፈለገው አዲሱ ሰው, ግን ደግሞ በፖል ፖት, በተመሳሳይ የሥልጠና ዓይነት መታየት ነበረበት.
ባህሪይ, የማን መስራች ጆን ቢ ይቆጠራል. ዋትሰን, ምንም እንኳን ኤድዋርድ ቶርንዲኬ በዚህ ጥራት ቢመሰርቱም።, በእርግጥ መከሰት የነበረበት እንቅስቃሴ ነው።, አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት, ከውስጣዊ የስነ-ልቦና ውድቀት ጋር, ነገር ግን በህብረተሰብ ውስጥ ካሉ አዳዲስ አዝማሚያዎች ጋር. ተመስጦ, ፍሮይድ ከሌሎች ጋር, ዋትሰን ሳይኮሎጂን ወደ ሳይንስ ለመቀየር እየሞከረ ነው።. ባህሪ እራሱን እንደ ሳይንሳዊ ምሳሌ ሰጥቷል, ላቦራቶሪ. የሳይንስ ማጠቃለያዎች ብቻ, ማለትም ያቃልላል. ለዚህም ነው ሳይንስን መስራት ቀላል ያልሆነው።. እና በተለይ እርስዎ ካደረጉት, ምን ያህል ርቀት እንደሚሄድ ማወቅ አለብህ. ከህይወት ውስጥ ክስተቶችን አውጥተህ በቤተ ሙከራ ውስጥ ታጠናቸዋለህ, ሕይወትን በቤተ ሙከራ ውስጥ ባገኘኸው ነገር ብቻ አትገልጽም።. እና ሳይንስ ተብሎ በሚጠራው መሠዊያ ላይ, ስሜታዊነት የተከፈለው ነበር።. እንደ ቀድሞው የአካል-መንፈስ ምንታዌነት ሀሳብ ጊዜው ያለፈበት ነበር።, ስሜቶች, በተለምዶ ከመንፈስ ጋር የተያያዘ, ከንቱ እየሆነ መጣ (እና የድሮ ፋሽን).
ፍሮይድ, ለዚህ አፈ ታሪክ የማንን አስተዋጽኦ ልንክድ አንችልም።, የሕፃኑ ልጅ ከእናቱ ጋር ያለው ትስስር ከምግብ ምንጭ ጋር ብቻ የተያያዘ እንደሆነ ይቆጠራል. የዚህ ዓይነቱ ሐሳቦች ባለፈው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተቆጣጠሩ (ልጆች ከዚህ የትምህርት ዓይነት የተገኙበት ማንኛውም ግንኙነት?). በሆስፒታሎች እና በወላጅ አልባ ሕፃናት ማቆያ ውስጥ ያሉ ትንንሽ ሕፃናትን ማግለል ማንም የማይጨነቀው ነገር ነበር።, በተቃራኒው. ዋትሰን ፍቅርን እንደ አላስፈላጊ እና አልፎ አልፎ በደመ ነፍስ ይመለከተው ነበር።, ለልጁ ብዙ ትኩረት መስጠት ያበላሸዋል, ደካማ እና የተበላሸ ያደርገዋል. ተጨማሪ, ልጆችን ለማሳደግ ከሚሰጡት ምክሮች መካከል, የማያያዝ እድገትን ለማስወገድ, የነርሶች ወይም የነርሶች ሽክርክሪት. ጆናታን ሃይድት በ"የደስታ መላምት" ውስጥ አባቱ በሆስፒታል ውስጥ ተገልሎ በነበረበት ወቅት ስላጋጠመው ሽብር ተናግሯል።, በልጅነት. በሌኒኒስት አምባገነንነት ዘመን በሮማኒያ የህጻናት ማሳደጊያዎች እንደነበረው::, እጨምር ነበር።.
ስለ ምግብ ብቻ ከሆነ, ከዚያም ለሕፃን ምቾት እና ሰላም ለመስጠት ጠርሙስ በቂ ነበር. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? እንግዳ ቢመስልም, አንዳንዶች ይህን መላምት እንኳን ሞክረዋል።. እንደ እድል ሆኖ፣ ይህ ሙከራ የባህሪ ባህሪን ሰንጥቋል. ለላቦራቶሪ ጥናቶች የማካክ እርሻ ለመፍጠር በመሞከር, ሃሪ ሃርሎው በተወለዱበት ጊዜ ጫጩቶችን ተመልክቷል።, ልጆችን በማሳደግ ዘመን ዘዴዎች መሠረት, አልተረፈም።. እና እነሱ ካደረጉት ከባድ የጠባይ መታወክ ነበራቸው. ችግሩን በሙከራ ለማስተካከል ሞክሯል። (በእርግጥ ለብዙ ዓመታት 50-60). የ rhesus macaque ቡችላዎች ምግብ የሚያቀርብላቸው ተያያዥ ነገር ስለሌላቸው ተበሳጭተው ይሆናል።. ከዚያም የሽቦ ዝንጀሮ ሞዴሎችን በዶሮዎቹ ቤት ውስጥ ጫነ, ላይ ለመውጣት, ጠርሙሱን ያገናኘበት. ችግሩ አልተቀረፈም።. ከዚያም ሌላ አባሪ ሊሆን እንደሚችል አሰበ. እና ከሽቦ እናት በተጨማሪ የሕፃን ጠርሙስ ፣ የጨርቅ እናትንም አመጣች።. ጫጩቶቹ የጨርቃ ጨርቅ እናት ይመርጣሉ, ከማን ጋር ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል. በተሞላችው እናት ላይ ጠርሙሱን እየደረሱ ነበር።. ዋናው ነገር ጫጩቶቹ መንካት ያስፈልጋቸዋል, እና አባሪ ለንክኪዎች ነበሩ, ለምግብ አይደለም. ምን ማግኘት ነው።, አሁን እላለሁ።! ያኔ ሰዎች ስለሌሎች ፕሪምቶች ብዙም ስለማያውቁ ሰበብ ይሆናል።, የመጀመሪያ ደረጃ ፊልሞችን በቲቪ ላይ አላዩም።. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. ፕሪምቶች በእጅ ንክኪዎች እርስ በርስ ይረጋጋሉ. በፕሪሚት ዝርያዎች መካከልም ይሄዳል, እንደ ቺምፓንዚዎች እና ሰዎች መካከል, ነገር ግን ለምሳሌ በቺምፓንዚዎችና በዝንጀሮዎች መካከል. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. ብናስብበት, በሱፐርማርኬት አንድ ሰው በቅርጫቱ በአጋጣሚ ስንመታ ምን እናድርግ??
የባህሪ ውድቀት, በሃርሎው ሙከራዎች ውስጥ በከፊል, በሌሎች ሙከራዎች በከፊል በእንስሳት ውስጥ ስሜቶችን እንዲቀበሉ አድርጓል, ግን በሰዎች ውስጥም? ኮሌጅ እያለን ከሽቦ እናት ጋር ስለ ፕላስ ብዙ ተነገረን።, ግን ይህ ተሞክሮ እንኳን በቂ አልነበረም. እንስሳትን በተመለከተ, ቢያንስ. ፍራንሲስ ደ ዋል ብዙ የእንስሳት ፊልሞችን ያምናል, በብዙ ሰዎች የተሰራ, በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ወርዷል, እንስሳት በሽታው እንዳለባቸው ተመራማሪዎችን በተሻለ ሁኔታ ለማሳመን መጡ. ምናልባት ጥፋተኛ አይደለም ትክክለኛው ቃል ነው።. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. ይህ አስተሳሰብ በዘመኑ ነበር።, እና አሁንም አለ, አጋዥ. የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ, በፍሮይድ ዘመን እና ከሱ በፊትም ቢሆን መነቃቃትን አግኝቷል, ለሁኔታዎች ቀላል የሆኑ casters ያስፈልገዋል. ስሜት ቅልጥፍናን የሚጎዳ ነገር ነበር።. አለቃው ለእርስዎ ያስባል, ከተቻለ ግን, እሱ ለእርስዎ ሊሰማው ይገባል. ወይም ባታደርገው ይሻላል። በከፍተኛ የኃላፊነት ቦታ ላይ የነበሩት ሳይኮፓቶች መቶኛ ምን ያህል እንደነበሩ አናውቅም።, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, ምንም እንኳን ታሪክ አንዳንድ ፍንጮችን ቢያቀርብም። አሁን ነገሮች ይበልጥ ግልጽ ሆነዋል, በጥናት የተደገፈ, care sugerează că psihopatia (የሞራል ስሜቶች እና ርህራሄ ማጣት) የብዙ ዋና ሥራ አስፈፃሚዎች ጥራት ይሆናል, የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ወይም ሌሎች ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች. ግላዊ ያልሆነ ግንኙነት ስሜትን አያስፈልገውም, ግን አያያዝ ያስፈልገዋል. በትክክል ሳይኮፓቶች ሊያቀርቡ የሚችሉት.
ነገር ግን በሰዎች ውስጥ ስሜቶችን መቀበል የተሻለ ዕድል ነበረው? አይደለም ይመስላል. ሃርሎ ከህፃናት ዝንጀሮዎች ጋር ያደረገው ሙከራ ሌሎች ተመራማሪዎችን አነሳስቷል።, የህጻናትን መገለል የተቸ. ከነዚህም አንዱ ጆን ባውቢ ነው።, በ 1960 ዎቹ መገባደጃ ላይ የአንዳንድ ልጆች መደበኛ እድገት ቢያንስ ከአንድ ሰው ጋር የጠበቀ ግንኙነት የመፍጠር ችሎታ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ደርሰውበታል., አብዛኛውን ጊዜ ከወላጆች አንዱ. ሜሪ አይንስዎርዝ, የእሱ ረዳት, አፍሪካ ውስጥ ያጠና, ልጆች በሆነ መንገድ በማህበረሰቡ የሚያድጉበት, ብሎ ቀጠለ. ምንም እንኳን በአፍሪካ ውስጥ, እነሱ እንደሚሉት, መላው መንደሩ ለልጁ እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል, መለየት (ምናልባት በጭንቅ) የማያያዝ ዋና ነጥብ የሆነ ሰው. ያ ሰው አብዛኛውን ጊዜ የሕፃኑ እናት ነች. የአባሪነት ቲዎሪ የሚመጣው ከዚህ ነው። (በ Bawlby የተፈጠረ ቃል). ተፅዕኖዎች, እነሱ እንደሚሉት, ከሐይቅ ወደ ጉድጓድ በሄድን ነበር።. ልጆች ከአሁን በኋላ አይገለሉም።, ግን በሆነ መንገድ ከእናት ጋር የተያያዘ, ትክክለኛ ተያያዥነት ለማዳበር. የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ጆን ሮዝመንድ እንዳሉት, አሁን ሴቶች ጌታቸውን ከባል ወደ ልጅ ለውጠዋል, እነሱ አሁንም ኮርኒስ ናቸው.
የዓባሪ ንድፈ ሐሳብ ትችቶች ለመዘርጋት ቀላል ናቸው. እንግዲህ፣ ሁሉም ነገር ከየት እንደተጀመረ እናስብ. ከሃርሎው ሙከራዎች ማለት ነው።. ደህና ፣ የታሸገ እንስሳ ይመስላል, nu neapărat propria mamă, የሕፃን ዝንጀሮዎችን ተፅእኖ አሻሽሏል. አፍሪካን በተመለከተ, ልጆች በመንደሩ የሚያድጉበት, እና እስከ ሁለት አመት ድረስ በአዋቂዎች ፈጽሞ አይለቀቁም, የዓባሪው ጫፍ ከተገለጸ, ይሁን እንጂ ምንም አግላይነት የለም. ነገር ግን ብዙ ሴቶች ነፃ መውጣት ህብረተሰቡን እና የአንዳንዶቹን መብት ይጎዳል።. ስለዚህ ለሴቶች ነፃነት አዲስ እንቅፋት ሆነ. ለማንኛውም, በምዕራባውያን ባልሆኑ ባህሎች ውስጥ ያሉ ሴቶች በምዕራቡ ዓለም ሴቶች የሚፈጸሙበት ያልተለመደ ባርነት ይደነቃሉ., እናቶች እዚህ ላይ ያላቸው ገደብ የለሽ ግዴታዎች.
ልጆች ከሌሎች በተሻለ ቁርኝት ያደጉ ናቸው።? እናስብ, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. የተከበሩ ልጆች (ግን ብቻ አይደለም) ከዚያም ያደጉት ከአገር ውስጥ ባሉ ናኒዎች ነው, በእናቶቻቸው አይደለም. በሰዎች ያላደጉ ልጆች ላይ ስለሚሆነው ሁኔታ መረጃም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነው, așa-zișii „copiii sălbatici”.
የዓባሪ ንድፈ ሐሳብ በጣም ጠንካራው አተገባበር የአባሪ ተሳትፎ ነው። (የዓባሪ ዓይነት) በፍቅር ግንኙነቶች ውስጥ. እንግዲህ፣ ያ ነው የፍቅር ግንኙነት ስለ ሁሉም ነገር, ስለ አባሪነት አይሁን. ብቻ, ማለት. ጥሩ, ስለተደራጁ ጋብቻዎች ካልሆነ, በእውነቱ ጠቃሚ በሆነበት. ነገር ግን ሰዎች የማያያዝ ድልድይ ከመሆን ሃሳባቸውን ይሸሻሉ።. በመጨረሻም ጠባቂው ከጥቂት ጊዜ በኋላ ከእስረኛው ጋር ይጣበቃል. ግን Borcea ካልሆኑ, ግንኙነቶች በዚህ መንገድ እንዲፈጠሩ አትፈልግም።. ተያያዥነት ባለው ልዩ ግንኙነት ውስጥ ምንም ቦታ አይኖረውም, ብቻ, በትርጉም በጣም ተጨባጭ. ወይም አይደለም?
ተፈጥሮን መካድ, በሰዎችና በእንስሳት ውስጥ ያለው ሁኔታ ዓይነት እና አስፈላጊነት በሌሎች ቅርጾች ይቀጥላል. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. ያለ ፍቅር የበለጠ ውጤታማ አይደለንም, በተቃራኒው. ንፁህ ምክንያት የለም።. ተጨማሪ, ተሰጥኦ ባላቸው ሰዎች ላይ አዳዲስ ጥናቶች (ቢያንስ ፈጠራ) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. አዳዲስ ግኝቶችም ኦቲዝምን ይጠቁማሉ (ቢያንስ አንዳንድ ተግባራዊ ቅጾች) ከትልቅ ስሜታዊነት ጋር የተያያዘ ይሆናል, ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚያግድ.
ከሌላ ሥልጣኔ ጋር እንዴት መግባባት እንደምንችል አንድ ሰው አሰበ, ከፕላኔታችን እንስሳት ጋር ካልተነጋገርን. ከሌሎች አጥቢ እንስሳት ጋር ስንገናኝ ከባዕድ ዝርያዎች ጋር መግባባት ያልተለመደ ነገር ነው ብዬ እመልሳለሁ።, ለምሳሌ ከውሾች ጋር. ኢቶሎጂን ባናውቅም።, ሁለንተናዊ የአጥቢ እንስሳት ቋንቋ አለ።: ፍቅር. ውሻ ከወፍ ጋር እንዴት እንደሚጫወት ከተመለከትን አጥቢ እንስሳት እንዴት እርስ በርስ እንደሚግባቡ እናያለን. ወፉ የውሻውን አንዳንድ ድርጊቶች እንዴት እንደማይረዳው ያስባሉ. አጥቢ እንስሳት ረዳት የሌላቸው ወጣቶች ያሏቸው ፍጥረታት ናቸው።, ትንሽ በነበሩበት ጊዜ የሚንከባከቡ እና የሚጠበቁ. ምናልባትም የላቀ የማሰብ ችሎታቸው ከስሜታዊነት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል. ቅድመ አያቶቻቸው በጣም ስለተሰማቸው በጣም አስተዋዮች ሆኑ. ምናልባት በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ጥሩ ነገር ሊሆን ይችላል, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, ማለትም ረዳት የሌላቸውን, በሁለቱም ፆታዎች ውስጥ ይገኛል (ቁ. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). በጉልበት እና በጉልበት ስጋት ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ግን, ከየትኛው ባለስልጣን ውጤት, ሊቀበለው አይችልም.
