يقولون أن هناك أكاذيب كبيرة, الصغيرة والإحصائيات. إعادة صياغة هذا القول هي أن هناك أساطير لا تصدق, ذات مصداقية و... علمية. على الرغم من أن بعض الأساطير العلمية كانت ولا تزال صادمة تمامًا للأشخاص الذين يتمتعون بحس نقدي والكثير من المنطق. ولا تبدو حتى أكاذيب سخيفة مثل تلك الموجودة في قصة روسية حيث تمشي الشخصية عبر الظلام لتقطعها بسكين في سانت بطرسبرغ خلال الليالي البيضاء.. بل بعض ما يسمى بالأفكار العلمية ذات التأثيرات الملموسة (أي أننا لا نتحدث عن فيزياء الكم) من الصعب ابتلاعها.
كيف أن الصحافة لم تكن حرة منذ البداية, بمعنى أنها كانت حزبية, الحرية تتمثل أكثر في ممارسة سياسات الحزب. Știința modernă s-a politizat și ea curând. وكيف تتغير الأحزاب, تغيرات الموضة الأيديولوجية, يمكن أن تتغير النماذج أيضًا في العلوم بالتأكيد, عندما يكون ذلك ممكنا. لا يمكن تسييس الهندسة الإقليدية, كما هو الحال بشكل عام، لا يمكن تسييس معظم العلوم الأساسية. ولكن بخلاف ذلك كان هناك مجال كبير للمناورة, والتي تم الاستفادة منها بالفعل وما زالت يتم الاستفادة منها.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. المشاعر عند البشر والحيوانات. في الواقع المشاعر في الناس, „afectele” la animale. هذا ما قرأته في كتب علم السلوك في الكلية. لأن الحيوانات ليس لديها مشاعر, ele au „’afecte”. في الامتحانات، اعتمادًا على المعلم، قيل لي كيفية التعامل مع مسألة المودة عند الحيوانات. كان هناك البعض أكثر انفتاحًا أو أقل انفتاحًا على مدى وصول الوعي الحيواني. إتولوجول فرانس دي وال, مؤلف العديد من الكتب الشعبية عن سلوك الحيوان, وصف الوضع بالتفصيل, أصعب بكثير خلال شبابه, عبر السنين 60-70. كان دي وال يتعرض للسخرية دائمًا لأنه قال إن الحيوانات أكثر من مجرد إنسان آلي, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, مهما كان ذلك يعني (أو غير مبال, unul dintre sensuri e „distant, استقبال"), قائلا شيئا من هذا القبيل?
وفقا للسلوكية, الذي كان ممثله الشهير ب. ف. سكينر (قد يصف الاسم سمة عائلية) الحيوانات هي كائنات آلية تستجيب للعوامل البيئية. إذا تذكرنا تجارب الكلاب التي أجراها إيفان بافلوف, تعتبر مقدمة للسلوكية, يمكننا توسيع النموذج ليشمل سلوكيات الحيوانات الأخرى, ولكن أيضًا لعلم النفس البشري. سلوك الحيوان (ولكن أيضا الإنسان) سيكون نوعًا من الطبلة راسا, cu puține comportamente înnăscute. سوف تتعلم الحيوانات كل ما تفعله. سوف يستجيبون في الواقع للمحفزات البيئية. البشر سوف يفعلون شيئا مماثلا. بالتأكيد, صحيح أن الحيوانات ذات دماغ أكثر تعقيدًا, مثل الثدييات (بما في ذلك الرجل) والطيور, لديهم السلوكيات الأكثر تعلمًا. الناس لا يتحدثون أو حتى يمشون على قدمين إلا إذا علمهم أحد. وكذلك تتعلم الثدييات الأخرى الصيد, والطيور تتعلم الطيران. ولكن ماذا عن تلك السلوكيات التي تبدو وكأنها مظاهر عاطفية لدى الحيوانات؟? بأي حال من الأحوال ما يبدو, ولكن... السلوكيات التكيفية! أي أن جميع الاستجابات للبيئة التي تقوم بها بعض الآلات التي لا تفعل إلا ما هو ضروري للبقاء والتكاثر. أي شيء آخر لن يكون … علميًا.
لقد ساهم التكييف السلوكي في دراسة التعلم, لغة, لكنه حاول أيضًا شرح أخلاقيات هذا النوع وتطوره. اعتقدت سيمون دي بوفوار أنك تتعلم كيف تصبح امرأة. وقد تأثرت بعض النظريات النسوية اليوم بهذه الأفكار. بالرغم من, كما ذكرت, السلوكيات المستفادة مهمة جدا في البشر, فمن الصعب تحديد ما هي الطبيعة وما هي البيئة. Dar deși psihicul e influențat de mediu, دعمه طبيعي. لو أن المجتمع يجعلك امرأة, والجنس, أي أن البصمة الثقافية المرتبطة بالجنس تحل محل علم الأحياء بالكامل, فلا يسعنا إلا أن نأسف لأن الذكور من نسل الملكة فيكتوريا, بما في ذلك الأمير أليكسي, ابن القيصر الأخير, لم يكونوا عابرين. هكذا كان سيتخلص من الهيموفيليا, مرض خاص بالذكور. وربما أثبت التاريخ خلاف ذلك.
ربما مراكز إعادة التعليم الشيوعية, بما في ذلك تلك الموجودة في السجون التي انتهى بها الأمر بالسجناء السياسيين, ولم يتأثروا بالأفكار السلوكية? وإلا كيف يمكن لأي شخص أن يعتقد أن الشخص الذي لديه قناعات واضحة وثابتة يمكن أن يتحول إلى شيء آخر عن طريق تكييف مثل هذا في السجون الشيوعية؟? الرجل الجديد الذي يريده تشاوشيسكو, ولكن أيضًا بواسطة بول بوت, كان من المقرر أن يظهر من خلال نوع مماثل من التدريب.
السلوكية, الذي يعتبر مؤسسه جون ب. واتسون, على الرغم من أن البعض ينسب الفضل إلى إدوارد ثورندايك بهذه الجودة, إنها في الواقع حركة كان لا بد أن تحدث, وفقا لبعض المؤلفين, مع تراجع علم النفس الاستبطاني, ولكن أيضًا مع الاتجاهات الجديدة في المجتمع. مستوحاه, من بين آخرين من قبل فرويد, يحاول واتسون تحويل علم النفس إلى علم. قدمت السلوكية نفسها كنموذج علمي, معمل. ملخصات علمية فقط, وهذا هو، فإنه يبسط. ولهذا السبب فإن ممارسة العلوم ليست بالأمر السهل تمامًا. وخاصة إذا قمت بذلك, عليك أن تعرف إلى أي مدى ستذهب. تستخرج الظواهر من الحياة وتدرسها في المختبر, أنت لا تصف الحياة فقط بما تحصل عليه في المختبر. وعلى مذبح ما يسمى بالعلم, كانت العاطفة هي التي تم التضحية بها. كما هو الحال بالفعل، كانت فكرة ازدواجية الجسد والروح قديمة, العواطف, ترتبط تقليديا بالروح, لقد أصبح عديم الفائدة (والطراز القديم).
فرويد, الذي لا يمكننا إنكار مساهمته في هذه الأساطير, واعتبر أن ارتباط الطفل الصغير بأمه يرتبط بمصدر الغذاء فقط. سيطرت أفكار من هذا النوع على النصف الأول من القرن الماضي (تكون أي علاقة بالأطفال نتجت عن هذا النوع من التعليم?). كان عزل الأطفال الصغار في المستشفيات ودور الأيتام أمرًا لم يهتم به أحد, على العكس تماما. اعتبر واتسون المودة غريزة غير مهمة ونادرة إلى حد ما, أن الاهتمام الزائد بالطفل يفسده, فيجعله ضعيفًا ومدللًا. أكثر, ومن النصائح لتربية الأبناء ننصح بذلك, لتجنب تطور التعلق, تناوب الممرضات أو المربيات. يحكي جوناثان هايدت في "فرضية السعادة" عن الرعب الذي تعرض له والده أثناء عزله في المستشفى, في مرحلة الطفولة. كما هو الحال في دور الأيتام الرومانية خلال الديكتاتورية اللينينية, أود أن أضيف.
إذا كان الأمر يتعلق فقط بالطعام, إذًا كانت الزجاجة كافية لتوفر الراحة والهدوء للطفل. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? كما قد يبدو غريبا, حتى أن البعض اختبر هذه الفرضية. لحسن الحظ، هذه التجربة حطمت السلوكية حقًا. في محاولة لإنشاء مزرعة للمكاك لإجراء الدراسات المختبرية, لاحظ هاري هارلو أن الكتاكيت معزولة عند الولادة, وفق أساليب عصر تربية الأبناء, لم ينجوا. وإذا فعلوا ذلك، فإنهم يعانون من اضطرابات سلوكية خطيرة. لقد حاول حل المشكلة بالتجربة (في الواقع أكثر على مر السنين 50-60). من المحتمل أن صغار المكاك الريسوسي كانوا محبطين لأنهم لم يكن لديهم كائن مرفق لتزويدهم بالطعام. ثم قام بتركيب نماذج من القردة السلكية في أقفاص الدجاج, للصعود, الذي كان يعلق عليه زجاجة. لم يتم حل المشكلة. ثم ظن أنه قد يكون مرفقًا آخر. وبالإضافة إلى الأم السلكية التي تحمل زجاجة الطفل، أحضرت أيضًا أمًا من القماش. فضلت الكتاكيت أم النسيج, الذين قضوا معهم المزيد من الوقت. كانوا يصلون إلى الزجاجة الموجودة على الأم المحشوة. خلاصة القول هي أن الكتاكيت بحاجة إلى اللمسات, والمرفقات كانت للمسات, ليس للطعام. يا له من اكتشاف, أود أن أقول الآن! سيكون ذلك عذرًا لأن الناس في ذلك الوقت لم يكونوا يعرفون الكثير عن الرئيسيات الأخرى, لم يشاهدوا أفلام الرئيسيات على التلفاز. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. الرئيسيات تهدئ بعضها البعض بلمسات اليد. كما أنه ينتقل بين الأنواع الرئيسية, مثل ما بين الشمبانزي والبشر, ولكن أيضًا بين الشمبانزي والبابون على سبيل المثال. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. إذا فكرنا في ذلك, ماذا نفعل عندما نضرب شخص بالسلة بالخطأ في السوبر ماركت؟?
سقوط السلوكية, جزء من تجارب هارلو, وقد أدى جزء من التجارب الأخرى إلى قبول المشاعر لدى الحيوانات, ولكن أيضا في البشر? عندما كنا في الكلية، قيل لنا الكثير عن القطيفة مقابل الأم السلكية, ولكن يبدو أنه حتى هذه التجربة لم تكن كافية. أما بالنسبة للحيوانات, على الأقل. يعتقد فرانس دي وال أن هناك العديد من أفلام الحيوانات, صنعها كثير من الناس, تحميلها على الشبكات الاجتماعية, لقد توصلوا إلى إقناع الباحثين بشكل أفضل بأن الحيوانات تعاني من هذه الحالة. ربما ليس الإدانة هو المصطلح الصحيح. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. وكان هذا الموقف في العصر, وما زال, متعاون. المجتمع الصناعي, والتي اكتسبت زخماً في زمن فرويد وحتى قبله, كانت بحاجة إلى عجلات سهلة التكييف. كانت المشاعر شيئًا أضر بالكفاءة. رئيسه يفكر بالنسبة لك, ولكن إذا كان ذلك ممكنا, يجب أن يشعر بك. أو من الأفضل عدم القيام بذلك. لا نعرف كم كانت نسبة المرضى النفسيين في المناصب العليا في ذلك الوقت, في النصف الأول من القرن العشرين, على الرغم من أن التاريخ يقدم بعض القرائن. الآن أصبحت الأمور أكثر وضوحا, مدعومة بالدراسات, care sugerează că psihopatia (نقص المشاعر الأخلاقية والتعاطف) ستكون صفة العديد من الرؤساء التنفيذيين, الجراحين أو غيرهم من الأشخاص المؤثرين. التواصل غير الشخصي لا يحتاج إلى مشاعر, ولكنها تحتاج إلى التعامل معها. بالضبط ما يمكن أن يقدمه المرضى النفسيين.
لكن قبول المشاعر لدى الناس كان له مصير أفضل? على ما يبدو لا. ألهمت تجارب هارلو مع القرود الصغيرة باحثين آخرين, الذي انتقد عزلة الأطفال. واحد من هؤلاء هو جون باولبي, الذي اكتشف في أواخر الستينيات أن التطور الطبيعي لبعض الأطفال يعتمد على القدرة على خلق علاقة ارتباط مع شخص واحد على الأقل, عادة أحد الوالدين. ماري أينسوورث, مساعده, الذي درس في أفريقيا, حيث يتم تربية الأطفال بطريقة أو بأخرى من قبل المجتمع, ذهب. على الرغم من وجوده في أفريقيا, كما يقولون, القرية بأكملها تساهم في نمو الطفل, يميز (ربما بالكاد) الشخص الذي هو النقطة الرئيسية للتعلق. هذا الشخص عادة ما يكون والدة الطفل. ومن هنا تأتي نظرية التعلق (مصطلح صاغه باولبي). تأثيرات, كما يقولون, سيكون أننا ذهبنا من البحيرة إلى البئر. لم يعد الأطفال معزولين, ولكن بطريقة ما تتعلق بالأم, لتطوير الارتباط السليم. كما يقول عالم النفس جون روزموند, الآن غيرت النساء سيدهن من زوج إلى طفل, ما زالوا مشدًا.
من السهل طرح انتقادات لنظرية التعلق. حسنًا، دعونا نفكر أين بدأ كل شيء. وهذا من تجارب هارلو. حسنا، يبدو وكأنه حيوان محشو, nu neapărat propria mamă, تحسين الوضع العاطفي لصغار القرود. أما بالنسبة لأفريقيا, حيث يتم تربية الأطفال في القرية, وما يصل إلى عامين تقريبًا لا يتركهم الكبار أبدًا, إذا لوحظت ذروة التعلق, ولكن ليس هناك التفرد. لكن الإفراط في تحرير المرأة يضر بالمجتمع وامتيازات البعض. لذا فإن وجود عائق جديد أمام حرية المرأة كان موضع ترحيب. على أي حال, تتعجب النساء الأصليات في الثقافات غير الغربية من العبودية غير العادية التي تتعرض لها النساء في الغرب, الالتزامات اللانهائية التي تتحملها الأمهات هنا.
هل يتم تربية الأطفال على التعلق الحصري أفضل من غيرهم؟? دعونا نفكر, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. أطفال نبيل (ولكن ليس فقط) ثم تم تربيتهم على يد مربيات من البلاد, وليس من قبل أمهاتهم. المعلومات حول ما يحدث للأطفال الذين لا ينشأون على يد البشر تعود أيضًا إلى ذلك الوقت, așa-zișii „copiii sălbatici”.
أقوى تطبيق لنظرية التعلق هو التورط في التعلق (من نوع المرفق) في العلاقات الرومانسية. حسنًا، هذا هو ما تدور حوله العلاقات الرومانسية, دع الأمر لا يتعلق بالتعلق. فقط, يقصد. جيد, إذا لم يكن الأمر يتعلق بالزواج المدبر, حيث سيكون مفيدًا بالفعل. لكن الناس يخجلون من فكرة كونهم مجرد جسور ارتباط. وفي النهاية يصبح الحارس أيضًا مرتبطًا بالسجين بعد فترة. ولكن إذا لم تكن بورسيا, أنت لا تريد إنشاء العلاقات بهذه الطريقة. لن يكون للمرفق مكان في علاقة مميزة, حصريا, ذاتية للغاية حسب التعريف. أم لا?
إنكار الطبيعة, ويستمر نوع الحالة وأهميتها عند الإنسان والحيوان في أشكال أخرى. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. بدون المودة نحن لسنا أكثر فعالية, على العكس تماما. السبب النقي غير موجود. أكثر, دراسات جديدة على ما يسمى الموهوبين (على الأقل الإبداعية) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?". تشير النتائج الجديدة إلى أن مرض التوحد أيضًا (على الأقل بعض الأشكال الوظيفية) سيكون مرتبطًا بعاطفة كبيرة, الذي يمنع بشكل فعال.
تساءل أحدهم كيف يمكننا التواصل مع حضارة أخرى, إذا لم نتواصل مع حيوانات كوكبنا. أود أن أجيب بأنه سيكون من غير العادي التواصل مع الأنواع الغريبة كما نتواصل مع الثدييات الأخرى, على سبيل المثال مع الكلاب. حتى لو كنا لا نعرف علم الأخلاق, هناك لغة عالمية للثدييات: عاطِفَة. إذا نظرنا إلى كيفية لعب الكلب مع الطيور نرى مدى تواصل الثدييات مع بعضها البعض. تتساءل كيف لا يفهم الطائر بعض تصرفات الكلب. الثدييات مخلوقات ذات صغار عاجزة, الذين تم الاعتناء بهم وحمايتهم عندما كانوا صغارًا. ربما يرتبط ذكائهم المتفوق بحساسيتهم. لقد أصبحوا أذكياء جدًا لأن أسلافهم شعروا كثيرًا. ربما كل ما هو جيد في المجتمع البشري, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, أي من العاجزين, موجودة في كلا الجنسين (ضد. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). ولكن مجتمع يقوم على القوة والتهديد بالقوة, التي تنتج منها السلطة, لا يستطيع الاعتراف بذلك.
