Utopia etymologically nagpasabot sa usa ka butang nga wala bisan asa. Pero murag unsa ni, kasagaran. Sigurado, bisan unsang buhat sa fiction naghisgot sa panahon ug dapit diin kini mitungha. Ang nakapasubo kay dili kini layo sa maong dapit ug oras. Ang usa ka "tinuod" nga utopia mahimong usa nga makapalibog kanimo, dili masabtan ang bisan unsa nga anaa. Karon, kung ang tanan nga arte gituyo aron makapakurat, Mga istorya sa pantasya sa Hollywood, mahimong siyentipiko usab sila, sila ang labing komon. Ang makapakurat lang kay ang budget. Ang asoy kay sa kindergarten, ug ang mensahe, 4th grade sa pinakataas. Nga kita karon nakasinati sa usa ka dako nga hulaw sa mga ideya ug ang kaisug sa pagpamuhunan sa pagkamamugnaon nailhan na.
Apan lahi kini kaniadto? Ang panan-awon sa tawo talagsaon kaniadto?
Aron matubag kini nga mga pangutana, kinahanglan una natong tubagon kung unsa ang gusto sa mga tawo gikan sa utopia. Sukad sa ilang panagtapok sa daghang gidaghanon, sukad sa pagtunga sa mas lisud nga mga hierarchy, apan ilabina sa pagkaulipon, nakaamgo ang mga tawo nga dili gyud ka magmalipayon sa ingon nga katilingban, ug sila misugod sa pagdamgo kon unsa ang kinahanglan nga usbon. Sila ang malipayong mga tawo kaniadto? Lisod isulti, kay wala ta kabalo kung unsa ang kalibutan, giunsa sila pagkaorganisa karon 10000 tuig ang panuigon. Karon 10000 tuig ang panuigon, human sa pag-abot sa agrikultura, naa tay mga clue. Non-agricultural nga mga katilingban (bisan kung adunay mga nuances dinhi usab), kadtong gitawag nga tradisyonal nga mga katilingban, sa mga mangangayam (sa pagkatinuod ang kaatbang mahimong mas husto, nga dako kaayo nga porsiyento sa pagkaon ang gihatag pinaagi sa pagpanguha- cam 90%, apan tungod kay ang mga babaye mao ang mga tigpundok…) heterogeneous sila, ug motungha gayod sa halos samang panahon sa mga pang-agrikultura, human sa katapusang glaciation. Ang nahibal-an namon nga ang sakit sa pangisip wala natala sa kini nga mga katilingban, sama sa schizophrenia (v. Ang sibilisasyon sa kagutom/laing pamaagi sa humanization). Naa tay gitawag nga depression ana?
Bisan kung sa mga agraryo nga katilingban sa Africa adunay tanan nga mga lahi gikan kanamo, basin usahay mas accentuated, gikan sa kasina ug intriga, malisya, sa diha nga sila moabut sa Kasadpan ang rate sa sakit sa pangisip modaghan pag-ayo, sa pipila ka mga higayon, ilabina sa ikaduhang henerasyon sa mga imigrante. Matikdi sa mga nagsigeg hisgot bahin sa radicalization kung ilang gihulagway ang ingon nga "terorista" nga mga pag-atake sa mga batan-on nga nahulog sa kini nga kategorya. Usa ka psychiatrist gikan sa Great Britain nagpasiugda sa hypothesis, gipresentar sa usa ka psychiatry congress sa Vienna, 2010, nga relasyon sa pamilya, ang matang sa mga relasyon sa banika sa mga lugar sa panimalay, mao unta ang naghatag ug proteksyon. Adunay mga extended nga pamilya didto, sa wala pa ang AIDS walay mga ilo, walay usa nga tinuod nga nabiyaan, bisag kabos. Kung wala pa ta kabalo sa ilang batasan (sa itom nga mga Aprikano, pero dili lang, ingon man ang mga tawo sa Middle East, gisaway tungod niini ni Ayaan Hirsi Ali) para magpadala ug kwarta sa balay, sa pagtabang sa ilang mga paryente, basin maglisod ta sa pagsabot. Nagtuo sila nga mapintas kanato ang dili pagbuhat niana. Kini alang kanato usa ka butang nga kontra sa pag-uswag, tribalismo ug uban pa. Ang talagsaong korapsyon sa Africa nalangkit niini nga mga kostumbre. Unsaon pag paadto sa akong cousin sa tindahan ug pabayron siya? Unsaon man nako nga dili nako siya tabangan kung naa siya sa kasamok? Kon ang sosyal nga papel (SERBISYO) nagtugot kanako?
Wala mi kabalo sa ilang gibati, kay dili man ta ingon nila, apan kung atong tan-awon ang mga sakit sa pangisip, daw mas maayo. Morag ang ubang mga timailhan nagpunting sa mas maayo. Ug tungod kay mas maayo ang ilang gibati, paggawi nga mas maayo. Unsa man ang gusto nga mahibal-an nga ang makalilisang nga istorya saAng hari sa mga langaw kini mahitabo uban sa tinuod nga kolaborasyon, panaghiusa ug maayong organisasyon, girespeto ang mga lagda, sa kaso sa mga bata gikan sa tradisyonal nga mga katilingban? Apan kini ang nahitabo pipila ka dekada ang milabay sa kaso sa pipila ka mga tin-edyer gikan sa New Guinea nga nalunod sa usa ka isla sa desyerto. Ang nalunod nga mga bata nakaagi ug lisod nga mga kahimtang, kakulang sa pagkaon, hangtod nadiskobrehan sila. Ug, tukma tungod kay dili sila English, nakahimo sila og maayong numero. Sigurado, nagkaila sila. Ug nagpabilin silang managhigala. Kinsay maghimo ug salida bahin sa ingon niana?
Bisan tuod kini nga mga datos, apan usab sa uban, nagsugyot nga ang pagkaparehas, panaghiusa, kakulang sa usa ka estrikto nga hierarchy, sila mga tinubdan sa kalipay. Mahimong dawaton sa mga tawo ang natural nga mga katalagman, bisan si Malthus nag-ingon nga dili katuohan kung unsa kadali ang pagkaayo sa mga populasyon gikan sa mga katalagman, nga dili itandi sa mga gubat. Mahimong dawaton sa mga tawo ang pagkadaotan sa kinaiyahan, apan dili sa mga kaedad. Kay gawas sa kasakit, ang agresyon sa mga tawo nagdala ug kaulawan. Morag ang mga sangkap sa ibabaw adunay parehas nga epekto sa etniko ug kultura. Ang tanan nga mga pagtuon sa kalipayan nga nagbutang sa mga nasud sa Nordic sa taas nagsugyot sa parehas nga butang. Ug kung imong hunahunaon kini, halos walay puy-anan didto! Unsaon nga magmalipayon sa Arctic Circle?! Gipakita sa datos nga ang labing kataas nga kalipay nga nakab-ot sa UK naa sa 1976, sa dihang natala ang kinatas-ang sosyal ug materyal nga pagkaparehas. Usa ka dokumentaryo nagpakita nga sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, bisan tuod adunay kakabos ug kanihit sa pagkaon, mas maayo ang gibati sa mga tawo, mas dugay silang nagpuyo sa UK. Sa Hungary, human sa pagkahanaw sa komunismo, pareho ra, mikunhod ang kakabos, apan ang gidahom sa kinabuhi mikunhod, sumala sa samang dokumentaryo. Gipalabi sa mga tawo ang pagkaparehas kaysa kagawasan mismo, tagda ang mga sosyologo sama ni Serge Moscovici. Ang daghang mga pagtuon sa dilemma sa mga binilanggo nagpakita kung unsa ka dako ang pagdumot sa mga tawo nga gisakitan sa usa ka tawo, dili sa sakyanan. Tingali kadtong nagbasol sa komunismo, wala magtagad sa diktadurya ug kakabos, gibati gyud nako kini? Apan ang mga diktaduryang Leninista mao ang una ug labaw sa tanan nga kinatibuk-ang pagpakaulaw. Pero murag nakalimtan na sa uban.
Sa tinuod lang, kung atong kuhaon ang labing malampuson nga mga utopia, nga mao, ang Kristiyanismo ug ang mas bata nga paryente, Islam, Naghisgot ko bahin niini. Sa Kristiyanismo wala nay kalainan tali sa mga tawo, sa bahandi, mibagting, sekso. Sa Islam, ang umma naporma, usa ka Muslim nga komunidad nga kinahanglan sa tibuok yuta (asa ko nakakita ug ingon ani kaniadto??) diin walay mga ulipon, diin ang mga lider relihiyoso, apan sila nagpuyo nga ligdong ug managsama ang ilang pamatasan. Ug sa daghang mga henerasyon ingon niana, hangtod… ang mga talento nga politiko nagpahamtang sa ilang kaugalingon isip mga caliph ug giilog ang mga lagda (v. Ansari sa "Nabag-o nga Destiny"). Komunismo, human sa daghang mga opinyon, kini sa pagkatinuod laing matang sa Kristiyanidad. Ang mga monasteryo ug ang mga Essenes gipasa ingon nga mga ehemplo sa tinuod nga komunistang mga komunidad. Ang Kibbutzim gidugang usab dinhi.
Ang kapakyasan sa komunismo ug Islam nailhan na. Unsa ang hinungdan? Kinaiya sa tawo, morag standard nga tubag. Dili maayo nga kalidad, ang kahakog sa mga tawo, kini daw mao ang labing komon nga hinungdan. Alang sa parehas nga mga hinungdan, wala’y molihok, lakip ang kapitalismo. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, pagkutlo ug pag-analisar sa daghang mga tagsulat sa Russia, moabut sa konklusyon nga ang usa ka mas maayo nga katilingban dili mahimo, nga dili gani ka makahibalo unsaon paghimo niini, ug kung gusto nimo. Ug dili gihapon kini molihok. Ang pag-antos sa kalibutan dili mawagtang, mituo sila. Wala’y hinungdan kung bahin sa pagbag-o sa kalibutan. Sigurado, lisud usab mahanduraw ang kaayohan sa katilingban sa Russia, usa ka nasod sa hilabihang pagkadili managsama, diin walo ka porma sa pagkaulipon ang legal sa panahon ni Catherine ug pagkahuman. Sama nga ang kaayohan sa katilingban dili mahanduraw sa klasikal nga India, nga adunay mga kasta ug mga bawal nga may kalabutan sa hierarchy niini. Unsaon nga dili matawo ang Budhismo didto? Ang bugtong solusyon mao ang pag-undang, PAGLAIN, kinabuhi sa sulod.
Gipakita sa Russia kana nga pag-antos (ug pagkaulipon) mahimong ma-eksport nga malampuson. Ug gipakita sa kasaysayan nga daghang milagro ang mahimo kung imong tangtangon ang kakabus ug hatagan ang pipila nga pagkaparehas. Dili nako mapugngan ang paghatag sa ehemplo sa Greece, usa ka nasud 85% bukid, pobre kaayo sa wala pa ang gubat. Ug pagkahuman... Pagkakurat sa atong mga apohan ug mga apohan sa tuhod sa pagbisita sa Greece karon! Lahi na ang mga tawo karon kaysa kaniadto, lahi ang ilang paggawi. Makahunahuna ba ang bisan kinsa nga mangawat ug gamay ra kaayo sa Greece? Apan ang krisis sa 2009 dayag nga nagbag-o sa katilingban sa Gresya, ang gidaghanon sa paghikog miuswag pag-ayo. Kadaghanan sa mga problema sa katilingban nagsugod sa kakabus.
Unsang mga hinungdan sa kasubo ang gihisgutan sa mga utopia kaniadto? Makahimo kita og klasipikasyon sa mga utopia sumala sa mga problema sa katilingban nga ilang giisip nga responsable sa kadautan sa kalibutan, ug unsa, sa higayon nga gikuha, motultol unta sa kalipay (manggihatagon?). Sa karaang mga sinulat, gikan kang Plato hangtod sa Daang Tugon, ang daotan diha sa tawo, usa ka kinaiyanhon nga imoral nga binuhat. Sa Atlantis, ang mga tawo adunay usa ka balaan nga kinaiya sa usa ka dako nga gidak-on, unsa ang naghatag kanila og moralidad. Sa Daang Tugon ang tawo nahulog, apan ang kalipay naglungtad na sa wala pa ang agrikultura ug sibilisasyon. Ang langit gihatag pinaagi sa natural nga kadagaya, diin ang mga tawo dili kinahanglan nga magtrabaho. Ug diin sila managsama. Usa ka metapora alang sa tradisyonal nga hunter-gatherer nga mga katilingban? Tingali sa mga katilingban sa Sidlakan, kini nga nostalgia anaa. Tingali ang ilang mga kontak sa ingon nga mga katilingban anaa pa sa panumduman (gikonsiderar usab ang dagway sa mas karaan nga pagsulat). Ang lokal nga mga katilingban mismo nagpabilin sa daghang mga elemento sa karaang mga katilingban, preclavagiste. Ang klasikal nga pagkaulipon didto sa Europe. Dili usab kini mawala sa mga utopia niining bahina sa kalibotan.
RepublikaAng ni Plato nagdala ug peligroso sa katilingbang Indian nga nakabase sa caste. Anaa ang hut-ong sa mamumuo, sa mga sundalo, apan usab ang nagharing hut-ong, gibuhi sa kaalam. Ang mga aristokrata lamang ang makamando, apan ang uban kinahanglan usab nga adunay mga hiyas, gikan sa kaisog ug kusog, sa kasarangan. Ang tanan nahibalo sa ilang dapit, hapsay ang tanan.
Nag-evolve si Thomas More, „Utopia” (gisulat sa 1515) ang iyang mga modelo nga mas duol kanato, basin mao nay mas makahadlok. Ang iyang sulundon nga katilingban gimandoan sa usa ka hari, taas nga administratibo nga mga posisyon gihuptan sa mga pinili nga opisyal, pero...kadaghanan sa mga tawo dili makaapil sa eleksiyon kay natanggong sa mga propesyonal nga asosasyon. Dili nato kalimtan, panahon kadto sa mga guild, kansang monopolyo problema sa umaabot nga burges-demokratikong rebolusyon. Ang labing kaayo nga bahin moabut pa. Ang Utopia adunay mga ulipon, nga nagbuhat sa tanan nga kahago. Gi-recruit sila gikan sa mga imigrante sa death row ug mga piniriso. Sa pagkatinuod, Utopian! Pero para sa uban, nga medyo nagtrabaho. Walay pribadong kabtangan, walay kwarta, ang mga kalainan tali sa mga tawo gamay ra. Ang katilingban uniporme, ug ang arte wala. Ang intuition sa leveling effect diin ang pribadong kabtangan gikoral, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… o dystopia ug mihunong kaniya Thomas Bell, „Cetatea Soarelui” (Ang siyudad sa adlaw). Adunay lunsay nga komunismo, maayo nga gipadapat, uban sa tanan nga managsama, gikan sa kwarto hangtod sa kan-anan. Sunod sa pribado nga kabtangan ingon ang katapusan nga kadautan, Ang Campanella nagdala usab sa monogamous nga pamilya. Niini nga katilingban nga susama sa kang Pol Pot, ang pagpangulo iya sa siyentista-pari nga nagbuhat sa tanan sumala sa mga balaod sa kinaiyahan. Daw unsa ka pamilyar kana, kung nahibal-an nimo nga ang sosyalismo usa ka siyentipiko!
Kini mao ang makapaikag nga sa unahan sa kabtangan, bani, laing daotan mao ang monogamy. Ug ang unang mga komunista nakakita niini, apan daw ang patriarka, nga mao, ang tinguha sa pagdominar sa mga babaye, mas kusgan. Si Stalin mihukom nga ang mga babaye kinahanglang mosulod pag-usab sa halangdon nga papel sa inahan, human ni Alexandra Kollontai, usa ka nanguna nga feminist sa rebolusyong Ruso, daghan siyag nahisgotan bahin sa kagawasan sa sekso. Ang wala masabti sa mga kritiko sa monogamiya mao nga kini gipahinabo sa patriarka.
Walay usa nga naghunahuna nga sa sinugdanan sa nagsidlak nga dili managsama, sa kapintasan sa katilingban, sa mga nag-unang tinubdan sa kasubo, lakip ang pangabugho, kini mao ang...ang patriarka? Societățile matriliniare erau studiate, bisan pa niana, bisan gamay, lakip si Engels naghisgot bahin kanila sa “Ang Sinugdanan sa Pamilya, sa pribadong kabtangan ug sa estado". Apan usa ka talagsaon nga awtor, uban sa orihinal nga panghunahuna, kinsa nakasabut sa biology, Charlotte Perkins, misulat sa ingon nga usa ka utopia. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, gidominar sa mga babaye. Kini usa ka katilingban nga walay kapintasan, krimen, sa mga gubat, sa dominasyon sa ubang mga tawo. Ang mga babaye intelihente ug moral, walay mga timailhan sa kalainan tali kanila, dili bisan sa termino sa sinina. Kini mosanay nga asexual, ug wala gani sila kaila sa mga lalaki. Sa unsang paagi ang kalibotan nakalingkawas niining daotan?? Pinaagi sa kapintasan, maghunahuna ka, kung imong kutloon ang Enlightenment classics o Marx. Sigurado, ang mga tawo wala motugyan sa gahum nga nag-inusara, sama sa gipaabot. Kasuko sa kinaiyahan, mas espesipiko ang usa ka pagbuto sa bulkan nga nakapatay sa kadaghanan sa mga lalaki mga siglo na ang milabay. Ang mga naluwas nahimong mga ulipon, unya gipamatay sila.
Kini nga katilingban susama sa pipila nga naglungtad? Dili katuohan, paghatag. Ang ingon nga mga komunidad nga tanan-babaye naglungtad sa daghang mga tuig 60-70, ang bulawanong mga tuig sa feminismo. Kadaghanan sa mga miyembro mga tomboy, ug ang sulog gitawag pa gani nga separatista. Ang tagsa-tagsa nga mga babaye, daghan pa ang buhi, Nagtuo sila nga dili mahimo nga malipayon ang usa ka babaye sa usa ka katilingban diin adunay mga lalaki usab, tungod kay bisan unsa ang iyang buhaton, ilang pahimuslan ug abusuhan siya. Kini nga mga babaye nag-ugmad sa hingpit nga panagbulag gikan sa mga lalaki. Miadto sila hangtod nga wala gani suportahan ang katungod sa aborsyon. Unsa ang gikinahanglan sa usa ka babaye nga naglikay sa mga lalaki nga aborsyon? Bisan kung kini nga mga komunidad nawala tungod sa ekonomikanhon ug politikal nga mga hinungdan, kini nga mentalidad anaa bisan karon, ilabina sa Latin America, sa bangis kaayong mga katilingban sa maong dapit. Didto ang mga babaye nagtan-aw sa lesbianismo ug panagbulag isip bugtong nga tilinguhaon nga kapilian, bisan kung dili mahimo.
Ang konklusyon mao nga ang usa ka "tinuod" nga utopia mahimong feminist, kana nga kalibutan dili patriyarkal. Unsaon nato paghisgot ang pagkaparehas?, sa hustisya, sa patriarka? Sa diha nga ang tanan nga mga institusyon gibuhat aron sa pagdominar ug pagpahimulos sa mga babaye? Unsaon nato paghisgot bahin sa kalipay niining kalibotana? Ang problema kay ang mga babaye wala gani kahibawo kon unsa ang pagka gawasnon. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, nga ang kwarta, ang kabtangan, monogamiya, gipasakitan nako siya. Adunay usa ka ideolohiya nga nag-ingon nga ang ubang mga tawo daotan, uban, kini. unsa na? Ug giunsa kini pagbulag kanila? Sa labing bangis ug dili makatarunganon nga paagi: pinaagi sa lumba, nagpasabot nga kaliwat. Ug ang panghunahuna sa usa ka bata mosalikway sa maong taphaw! Unsaon pagtuo niana sa usa ka pamilya, pasagdi lang sa usa ka populasyon, maayo o intelihente o moral nga mga tawo lamang ang natawo, ug sa lain, sukwahi gyud? Unsaon nimo pag-ingon nga ang Darwinismo nagdasig sa maong mga ideya, sa dihang ang teoriya ni Darwin gibase sa kabag-ohan, i.e. eksakto sa mga kalainan? Mahimo natong pangagpas nga usa ra ka klase nga katilingban, uban sa mga kasta, unsa ang European nga katilingban sa ika-19 nga siglo, basin makatulon ug ingon ana. Ug ang mga tawo nagtuo kung unsa ang ilang gusto gikan sa bisan unsang ideya, gikan sa bisan unsang libro.
Ang komunismo giingon nga molihok, apan wala kini gipadapat sa hustong paagi. Ang uban nahibulong nganong wala usab kini gisulti mahitungod sa pasismo. Adunay labing menos usa ka utopia nga naghisgot sa husto nga paggamit sa pasismo , ang gikan sa mubo nga istorya "Natawo sa Marso" (Natawo sa 8 Marso) ni Ioana Petra. Sa maong utopia, feminist (unsaon pa man?), mga lalaki anaa, apan sila ingon sa gusto sa mga babaye, busa dili na sila makahimo sa pagmugna og patriarka. Usa ka biolohikal nga rebolusyon, gipangulohan sa pipila ka feminist nga tigdukiduki, gikuha ang dautan gikan sa katilingban. Ang mga lalaki tan-awon ug molihok sama sa gusto sa mga babaye (ang uban). Sa maong katilingban, diin ang mga babaye naggawi ug lainlain kaayo tan-awon, sama sa ilang sexual tastes, apan mao gyud kana ang hinungdan nga kini egalitarian, adunay mas daghang kusog alang sa pagsulbad sa tinuod nga mga problema, lakip ang sakit ug pagkatigulang. Gipunting ni Valerie Solanas ang atensyon sa "The Scum Manifesto" sa mga tinago nga gasto sa patriarchy, diin ang mga lalaki nga mga lider, sa bisan unsang lebel, sila sa panguna gusto nga makurat, unya sulbaron ang mga problema. Kasagaran sila nagpakaaron-ingnon nga sulbaron sila. Ang mga babaye wala magkinahanglan niana.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, sa paghisgot mahitungod sa usa ka egalitarian nga katilingban, diin nag-antos sa tanang hinungdan, ilabina ang kakabos, gikuha o gikunhoran pag-ayo. Ang mga interaksyon tali sa mga tawo ang hinungdanon, apan usab ang kalidad sa mga tawo. Nalambigit niining tanan, Sa akong hunahuna husto si Epicurus. Ang kalipay anaa sa mga tawo nga imong gusto, kinsa mga moral ug intelihente. Ingon unta sa iyang komunidad?
