Labaw sa pilosopikal nga mga nuances sa lain-laing mga eskwelahan, gikan sa Plato, neoplatonic nga mga eskwelahan, Gnostic, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Ang unang nakakita, ang demiurge mahimong usa ka matang sa relo sa panan-awon ni William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, libro nga nahimong usa ka matang sa bibliya sa militanteng mga ateyista. Dili igsapayan nga ang panan-awon sa klero sa ika-19 nga siglo wala na usab sa panahon, ug sa ika-20 nga siglo, sa dihang gisulat ang libro ni Dawkins, gamay ra ang nakahibalo bahin niya. Ang siyentipikanhong kalibutan, pero dili lang, bag-o lang siya miagi sa relativity ug quantum mechanics, lakip ang ilang dayag nga panagsumpaki, hangtod sa usa ka bag-ong teorya aron mapasig-uli sila. Nga atong ginahulat pa…
Ang sagad nga denominador sa kung unsa ang mahimong demiurge sa nahisgutan nga mga eskwelahan sa pilosopiya sa tinuud usa ka klase sa diyos. (bisan usa ka dios, giila nga si Zeus sa mga Grego sumala sa pipila, sumala sa uban uban ni Yahweh sa Daang Tugon) nga mohulma sa kalibutan sumala sa unibersal nga mga prinsipyo (mga ideya gikan sa teorya ni Plato). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (gigikanan, nga mahimong mailhan sa Kristohanong Diyos) ug ang kalibutan nga atong nakita. Ang demiurge nagbag-o sa pipila ka potensyal, inclus în „unul” în lumea existentă. Makapainteres kung unsa kadaghan ang intuition sa mga karaan, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Apan ang mas makaiikag mao kung unsa ka dako ang siyensiya sa karaan nga mga ideya. Unsa ang hitsura sa usa ka modernong siyensya nga mitungha sa usa ka kultura nga lahi kaayo sa usa sa Kasadpan?
Apan unsa kaha ang demiurge sumala sa karon nga siyensya? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, ang demiurge nagpasabot ug suwerte (o malas) kasaysayan diin ang mga balaod sa kinaiyahan, nga makapahunahuna nimo sa kalibutan sa mga ideya ni Plato, kini nagpakita nga mitultol ngadto sa pagtungha sa mga partikular nga porma sa paglungtad nga atong nahibaloan. Ang pangutana nagpabilin; kini mao ang demiurge nga limitado sa atong kalibutan, ang nailhan nga uniberso o kini usab nagtumong sa kung unsa ang nahitabo sa wala mailhi nga uniberso? Ang demiurge adunay mandato bahin sa madulom nga butang usab? Wala kitay paagi sa pagkahibalo. Tingali oo, o aduna pa'y daghang mga demiurges ...
Kon sumala sa kasamtangang siyensiya, ang demiurge usa ka butang nga kontra-intuitive, unsa ang mahitungod sa mga pormula, sa mga pormula sheet nga mas tukma, ang uban, tingali kadaghanan, încă nescrise… Para sa usa ka chemist, ang demiurge mahimong sa usa ka dapit tali sa transisyon gikan sa mga pormula sa quantum mechanics ngadto sa chemistry ni Lavoisier. Ug, ang pagkaanaa sa mga elemento sa lamesa ni Mendeleev mahimong makuha gikan sa quantum mechanics, apan unsa nga kompyuter ang gikinahanglan aron mahimo ang tanang gikinahanglan nga mga kalkulasyon! Dinhi ang demiurge angayan gayud sa iyang ngalan, sa ato pa, artisan, usa nga nagbuhat, apan sa modernong bersyon. Kinahanglan siyang motrabaho kon molukso ang iyang mga sirkito. Kinsa ang mobutang sa usa ka tawo sa ingon nga trabaho?
Ug bisan pa, ang ideya sa usa ka demiurge misulod sa literatura ug pilosopiya, Ang tawo usa ka kultural nga binuhat. Ang tawo naghimo sa kultura, kini nagdepende sa kultura aron mabuhi. Ang tawo nagmugna sa iyang kaugalingon nga materyal ug espirituhanon nga kalibutan. Siya usa ka matang sa artesano sa iyang kaugalingong kalibutan, nga sa kasubo milugway kaayo (gub-on) ug sa kalibutan sa ubang mga binuhat. Sukwahi sa gituohan kaniadto, ang mga mananap aduna usab, sa daghang mga kaso, usa ka matang sa protoculture. Ang mga mammal ug mga langgam nagsalig sa pagkat-on aron mabuhi. Naghimo sila og mga nadiskobrehan ug gipasa kini sa ilang mga kaedad. Ang uban nag-usab pa gani sa ilang pisikal nga palibot, geograpikanhon, sama sa mga beaver. Apan ang kinabuhi kay sa kinaiyahan niini ... demiurgic. Gikan sa bakterya, ang tanang organismo biochemically mobag-o sa palibot, paghimo niini nga angay alang sa ubang mga organismo, dili lang sa mga suod nila. Nagsugod sa atmospera, unya uban sa yuta, ang biotope mao ang pagmugna sa ubang mga organismo para sa kaayohan niadtong mas taas sa food chain. Ang mga espisye sa tumoy sa kadena sa pagkaon, kumusta ang klase sa tawo, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, direkta nga proporsyonal sa ilang biochemical talent. Dili kami maka-synthesize, kanato, oamenii și verii noștri, ang mga chimpanzee, dili man vitamin C. Kinahanglan namon ang mga bitamina, pero dili lang (importante nga amino acids ug uban pa) tungod kay dili nato sila ma-synthesize pinaagi sa atong mga gene. Ang mga bakterya makatabang kanato. Gihatag nila kini kanato, sama sa mga tanom. Ang mga tanum tinuod nga masters sa biochemical synthesis. Ang paghimo sa polysaccharides gikan sa usa ka gas nga adunay gamay nga konsentrasyon sa atmospera usa ka butang nga wala’y milagro nga maangkon ...
Unya, siya ang tawo nga demiurge, sa diha nga ang tanan nga iyang mahimo mahitungod sa kinabuhi mao ang paglaglag niini pinaagi sa pagsulay sa iyang palibot sa iyang pabor? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, Ang bakterya ug bisan ang mga bug mas hinungdanon kaysa mga tawo. Walay bakterya o tanom, bisan walay mga insekto, dali ra kaayong mawala ang mga tawo, apan kini nga mga klase maayo ra kung wala kami. Bisan pa man, Ang papel sa mga mammal mao ang mga tigdala sa bakterya ug mga liso sa tanum ...
Unsa ang masulti bahin sa kalidad sa demiurge sa kultura, sukwahi sa kasarangan nga paghusay sa komon nga kahimtang? Ug sumala niini nga panan-awon, kon atong hunahunaon lamang ang Eminescu, ang mga lalaki nangitag kalipay sa abstract nga mga butang, sa paglalang, samtang ang mga babaye mas konektado sa kinaiyahan, sa kalibutanon. Kini nga panan-awon gikan sa Antiquity (Ang karaan nga gibilin kanato, dili ang nalaglag), ug milungtad hangtod karon, bisan hangtod kang Marx. Ang trabaho sa mga babaye natural ra, mga lalaki ang gipahimuslan.
Lamang, paraphrasing ni Freud, „natura nu ține cont de exigențele (ang mga pantasya) lalaki”.
Sa tinuod, sa mga ilaga pa, ang mga babaye mas aktibo, mas importante, mas maalamon, pagkat-on og mas paspas. Unsa ang dili kaayo nahibal-an, agresibo sab kaayo sila. Bisag init sila, territorial kaayo sila ug bayolente sa mga laki nga nakakulong. Ang mga bayeng ilaga makakat-on sa maze o mas paspas nga mokatkat sa pisi.
Unya moadto sa mga unggoy, ang mga babaye mao ang mga mamugnaon, kadtong naghimo sa mga nadiskobrehan, ilabi na sa mga batan-ong babaye. Kini ang pipila ka batan-ong babaye nga Japanese macaques nga nagsugod sa paghugas sa kamote ug dayon paghugas niini sa dagat (nga parat). Ang kultura sa limpyo ug tinimplahan nga ubi gimugna sa mga babaye. Sa chimpanzee, ang mga batan-ong babaye nakadiskobre sa pagpangisda sa hulmigas, nga maulawon niyang gipresentar, kay sila, kasagaran mga estranghero sa grupo, sila adunay ubos nga hierarchical nga posisyon. Ang mga babayeng chimpanzee mangayam pa gani.
Unya unsa ang gibuhat sa mga lalaki? Eskandalo, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Kasagaran kung unsa ang gibuhat sa mga lalaki? Kapintasan batok sa ubang mga membro sa grupo o ubang mga grupo, apan usab pagpangayam, kini mga aksyon diin ilang gipalig-on o gibag-o ang ilang hierarchical nga posisyon sa grupo. Busa gibuhat ko kini alang sa akong kaugalingon nga posisyon, posible nga mapalig-on ang relasyon tali kanila, dili para sa kaayohan sa grupo. Daw pamilyar?
Ang pagbag-o lamang sa patriyarkal nga panghunahuna ang makahatag sa papel sa tiglalang sa usa ka tawo. Usa ka pari nga Ortodokso miingon nga ang Ortodokso mahigalaon sa mga babaye, nga si Jesus natawo sa usa ka babaye. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Mao ba, ang mga lalaki lamang ang wala manganak sa patriarka, kon dili sila ang mga tiglalang sa kultura, sa pagka-espirituhanon, sa bisan unsa. Giunsa kini nga ideya gitan-aw sa mga tigulang nga mga katilingban? Uban sa parehas nga katingala diin daghang mga ideya ang tan-awon gikan karon ...
Ang larawan sa diyosa sa langit makita sa mga fresco sa Ehipto, Nut, nga nakig-uban sa yuta-diyos matag adlaw, nanganak sa adlaw. Ang diyosa sa langit kay sa kahitas-an. Apan sa kadaghanan sa karaang mga kultura, usa ka inahan nga diyosa ang responsable sa paglalang. Ang mga tumotumo sa Daang Tugon gikan sa karaang mga mito, gikan sa ubang mga kultura (usahay sagol). Si Eva usa ka diyosa, kansang simbolo mao ang bitin, naa sa kini nga papel sa daghang mga kultura ingon usa ka simbolo sa pagkatawo pag-usab tungod sa paghulma niini. Ang paglalang morag feminine. Nagkinahanglan kini og daghang intelektwal nga gymnastics aron hinganlan ang usa ka entidad, bisan dili materyal o sa porma sa panimuot, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Ang diyosa nga si Kali gikan sa karaang mga Indian, isip ang kinatas-ang puwersa sa paglalang, uban sa usa ka dako nga makadaot nga kapasidad, naghulagway sa kinaiyahan nga mas maayo pa kay sa usa ka diyos nga nahibalo sa tanan, makagagahum sa tanan ug mabuot. Gitipigan niini ang daghang mga eskwelahan sa pilosopikal ug mga pagpatin-aw nga dali ra maputol pinaagi sa labaha ni Occam. Dali nga gipatin-aw ni Kali ang daotan sa kalibutan. Ang kinaiyahan adunay mga balaod, ang paglalang gihimo sumala kanila. Ang daotan motungha kung ang pipila ka mga interaksyon nga gihatag sa mga balaod adunay makadaot nga epekto sa mga porma sa paglungtad sa butang. Usahay maghunahuna ka bahin sa pagwagtang sa balaod sa grabidad sa parlamento. Kung mabuak nimo ang usa ka butang o kung mahulog ka. O kung adunay linog. Pagkadaotan sa katilingban, mas komplikado, adunay susama nga mga hinungdan. Ang kalainan mao nga sila gamay nga nahibal-an. Psychological nga daotan, kasakit, pag-antos, usab. Ang daotan mahimong usa ka porma sa negatibo nga kusog (kulang) o positibo (kasagaran dako) care afectează homeostazia unui sistem. Ang katugnaw, init, apan usab mubo-wavelength electromagnetic radiation, taas kaayo nga enerhiya, makadaot sila sa buhing mga organismo. Kung atong hunahunaon kini, sa kinabuhi ug katilingban ang mga butang dili kaayo lahi.
Alang sa karaang mga pilosopo, kon bahin sa mga pilosopo sa simbahan, ang usa ka demiurge adunay usa ka matang sa pagkamamugnaon. Wala kita kahibalo kung unsa ang panimuot karon, dili bisan kung kini tinuod o kung kini usa lamang ka salida nga ang neural download nagdula kanato samtang kita nagmata.. Sumala sa kasamtangang siyensiya, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, labaw pa, sa naugmad nga utok. Adunay phylogenetically layo nga mga hayop nga panimuot? Nag-interact sila, wala damha nga reaksyon dugay, bisag wala silay utok. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Ang daan nga mga kasinatian sa mga tanum nagpakita nga sila usab mo-react. Apan wala silay sistema sa nerbiyos, lisud nga i-attribute ang usa ka butang sama sa panimuot sa kanila.
Ingon usab sa mga pilosopo nga nangita sa gigikanan sa daotan, butang ug reyalidad, siya mao ang gigikanan sa kadautan. Maayo ang konsensya. Kon kita makahimo sa pagpalingkawas sa atong mga kaugalingon gikan sa butang, likayan nato ang daotan. Apan wala sila masayod kung unsa ang hinungdan. Unsaon nimo pagbulag ang butang gikan sa mga kabtangan niini nga nagpatungha sa panimuot (ug kinsay nasayod kon unsa pa ang ilang gitultolan sa ubang mga planeta), kung ang cosmic vacuum mismo adunay pisikal nga mga kabtangan? Kinaiyahan, ingon sa giingon sa pipila ka mga pisiko, buotan siya.
Ug bisan pa, ang mga karaan medyo husto. Konsensya (unsa may tawag ani karon?) kini gitago sa pipila ka mga selula nga adunay mga kabtangan nga lahi sa uban nga buhi nga mga selula. Kini nga mga selula, ang mga neuron, dili (usab) bahinon, apan sila abtik kaayo ug mapugsanon. Ang dili kaayo biochemically gifted nga lawas sa hayop nagpakaon kanila aron matabangan kini nga makagawas sa kaugalingon gikan sa mga eksternal nga hinungdan. Ang mga mananap mokalagiw gikan sa kapeligrohan o mangita sa mga tinubdan sa butang ug kusog, kasagaran sa ubang biochemically gifted nga mga organismo. Ang ebolusyon sa mga mananap mao ang pakigbisog alang sa kagawasan gikan sa mga epekto sa kinaiyahan, față de lumea materială. O inteligență superioară, sama sa tawo, kini nahimutang sa usa ka huyang nga lawas, nga gamay ra ang mukonsumo ug dali nga magtipig sa enerhiya. Ang tawo adunay dako nga utok ug salabutan nga iparehas tungod kay siya adunay usa ka lawas nga gamay ra ang pagkonsumo sa parehas nga pagkaon. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (sigurado, usa sa panguna biochemical). Ang moralidad ug uban pang kasagarang kinaiya sa psychic sa tawo motungha gikan sa superyor nga pagdumala sa enerhiya. Si Nietzsche miingon nga ang usa ka sukod sa bili sa tawo mao ang kapasidad sa pag-antos.
Sa daghang espisye, apan labi na sa tawo, Ang mga babaye mas espesyalista kaysa mga lalaki sa pagtipig ug pagdumala sa enerhiya ug sa lebel sa cellular. Kini maoy usa ka rason nganong mas taas ang ilang kinabuhi sa kadaghanang espisye.
Pagpagawas sa kinaiyahan, sa pagsalig sa butang sa bisan unsa nga diwa, daw unsa ang atong consciously nangita, dili lang instinctive. Sumala sa pipila ka mga pagtuon, Ang Netflix mas makalingaw kaysa isport ug bisan ang sekso alang sa kadaghanan sa mga tawo. Unsa ang isulti sa mga monghe nga nagpatay sa imong lawas bahin sa kalingkawasan nga gidala sa modernong teknolohiya?
