Sama sa ubang siyentipikanhong mga hilisgutan, ilabina kon sila may kalabotan sa mga espisye sa tawo, ug nag-una pinaagi sa kinaiya sa tawo, ug ang gubat mao ang tinubdan sa gitawag nga siyentipikong misteryo. Apan unsa ang gubat?? Organisado nga pagpatay sa mga miyembro sa parehas nga espisye. Nganong nahitabo kini??
Una sa tanan, nga nakapukaw sa labing dako nga interes, mao nga ang mga espisye sa tawo walay espesyal nga mekanismo aron malikayan ang pagpatay sa mga congener. Sa ubang mga espisye, atol sa mga komprontasyon, Ang mga indibidwal dili mogamit sa ilang makamatay nga mga hinagiban sa ilang kaugalingon nga mga congener. Mga litrato sa mga tanga, ang mga alimango, bisan away stags, paglikay nga maigo, makamatay nga laslas o dunggab, ilado kaayo ug gitratar isip mga panig-ingnan sa diwa sa paglikay sa paggamit sa labing delikado nga natural nga mga hinagiban uban sa mga sakop sa kaugalingong espisye..
Ingon sa posible nga mga tubag niini nga pangutana, gikutlo sa daghang mga higayon, adunay pipila ka posible nga mga hinungdan, gipresentar sa mga kurso sa ethology. Ang una mao ang gilay-on nga gihatag sa mga hinagiban, ilabi na sa mga sunog. Ang gilay-on tali sa mga manggugubat wala na nila makita ang piho nga mga timailhan sa pagpasakop sa mas huyang nga kontra, nga kasagarang motapos sa away sa ubang mga espisye. Mga armas kay, sa ilang panahon gisaway pag-ayo tungod sa ilang abilidad sa pagpatay sa masa. Kung makita lang sa mga kritiko kung unsa na kini karon, kon remote controlled nga mga sakyanan, bisan autonomous, sunt trimise să ucidă… Se consideră și acum, nga mas daghan ang mga biktima, kung wala nay labot ang lalaki sa desisyon sa pagpusil. Ang mga sakyanan mas psychopathic kay sa mga psychopath, diin girekrut ang mga propesyonal nga sundalo. Kung atong hunahunaon ang pagkalambigit sa mga makina sa gubat, lamang sa kataposang mga gubat sa kalibotan (Hinaot nga sila na ang labing ulahi), naa tay hulagway kung unsa ang mahimo sa distansya tali sa mga manggugubat. Ang mga sakyanan nagpaila dili lamang sa pisikal nga gilay-on, apan usa usab ka mental. Ang mga robot, bisan kung mas bata pa kaysa sa mga pelikula sa science fiction, napamatud-an na nila sa tinuod kung unsa ang ilang mahimo kung manguna sila ... mga gubat.
Hinuon, nagpinatyanay ang mga tawo kaniadto, bisan pa, sa pagkutlo sa usa ka American journalist, Joseph Sobran, „bucată cu bucată”. Apan atong hinumdoman: sa laing lebel. Hinuon, Ngano? Un alt motiv important vehiculat ar fi ce se cheamă „pseudospeciație”, sa ato pa, ang pagkadunot sa mga langyaw gikan sa kalidad sa mga tawo. Kon sagad mga langyaw, mga kaaway, dili kaayo lahi tan-awon (kung unsa ka daghan ang rasismo nga gipasimple ang mga butang!), Ang mga aspeto sa kultura adunay hinungdanon nga papel. Ang mga Celt mga mananap, nangatulog ra sila sa salog, ingon sa gipakita sa usa ka Romanong komandante sa iyang mga sundalo. Busa mahimo silang patyon nga walay kaluoy. Sa kinatibuk-an, ang kaaway hayop tungod sa kultura, relihiyon o mga buhat, ritwal ug uban pa. Ang mga bawal kasagarang gigamit niining bahina. Ug unsa ka talagsaon nga mga buhat sa sekso ang gipasangil sa mga Judio o mga itom! Apan unsa ang makapaikag, ug mao usab ang ilang gibuhat sa mga kristiyano/puti ug uban pa. Makapainteres kaayo nga mahibal-an kung nganong ang puti nga mga babaye adunay dagkong mga iro sa mga mata sa mga Aprikano.
Ang laing rason nga ang mga tawo mopatay sa ubang mga tawo mao ang…indoctrination. Ang akong gipasabot mao ang boss o usa ka lider (espirituhanon?) kombinsihon ang mga sundalo nga kinahanglang patyon nila ang kaaway. Ug ang mga tawo, dili sama sa ubang mga espisye, dali ra kaayo sila ma-indoctrinated. Giunsa gipakita ang mga eksperimento, ang mga bata mas daling tuohan kay sa mga chimpanzee. Sa diha nga sila nakakat-on sa pag-abli sa usa ka kahon sa pipila ka mga lakang, ang uban walay pulos, ang mga bata misunod sa ritwal nga matinud-anon, lakip ang wala kinahanglana nga mga lakang, samtang ang mga chimpanzee mitangtang kanila nga walay problema.
Ang mga tawo dali nga na-indoctrinated, kini gituohan, tungod sa neoteny, nga mao, ang pagpadayon sa pipila ka mga kinaiya sa usa ka embryo o usa ka bata sa usa ka hamtong. Ang tawo makakat-on sa dugay nga panahon tungod niining neoteny. Ang mga manok madawaton, nakakat-on sila, ang mga hamtong dili kaayo mahumok. Ang Neoteny maghimo sa mga tawo nga mapinasakopon, Gisubmit ko, nga makatabang kanila sa pagkat-on, apan aron usab dali nga ma-indoctrinate.
Ceva ce se discută puțin este că oamenii ucid… pentru bani. Kadaghanan sa mga tawo nga karon nalambigit sa mga gubat naghimo niini alang sa salapi. Ug dili nato kalimtan, ang mga gubat nagdala og salapi. Karon ang kadaghanang kasundalohan gilangkoban sa mga mersenaryo, bayad nga mga sundalo, lalaki ug babaye. Kinsa karon ang nagbuhat sa ingon?? Kung tan-awon nimo ang militar sa US, pero dili lang, nahibal-an kini. Sa usa ka taho sa Lake Victoria, ang usa ka hilabihan ka kabus nga lokal nakakita lamang sa usa ka solusyon aron makalingkawas gikan sa kakabus: usa ka gubat. Tungod kay ang gubat gibayran bisan didto. Gipakita niini kung unsa kadali ang pagtapos sa mga gubat. Ug unsa ka komplikado, kung atong hunahunaon ang mga relasyon sa pinansyal.
Înainte „meseria armelor” era ceva ce îmbrățișau oamenii săraci, gikan sa pobre nga mga lugar, bukid, sama sa Albania pipila ka siglo kanhi, Croatia, apan usab sa Greece, lakip ang Karaang Atenas. Human sa makalilisang nga mga gubat sa Marathon ug Salamis, tingali ang mga kasundalohan sa Persia napildi, apan dili sa kadugayan. Nawala usab ang demokrasya sa Atenas tungod kay daghang mga taga-Atenas ang nahimong mga mersenaryo sa mga…Persians. Lisud ang pagpadayon sa usa ka estilo sa kinabuhi, bisan usa ka sulundon nga sistema sa organisasyon sa panahon, sa kakabos.
Ang mga tawo mopatay tungod sa salapi. Gigutom. Liboan ka tuig na ang nagbuhat niini ug nagpadayon gihapon. Makapaikag nga sa usa ka libro nga gipatik sa panahon sa komunistang diktadurya („Lumea hitiților” de Margarate Riemschneider) Akong nakita sa pasiuna nga nakiglalis niini nga kamatuoran. Dili, ang gubat wala nakig-away alang sa mga kahinguhaan, apan kini usa ka panghitabo nga resulta sa pakigbisog sa mga dominanteng hut-ong. Mao kini ang gitagna sa Marxismo, giisip nga siyensya (tungod kay gusto ni Marx ug Engels nga masabtan ang katilingban sa siyentipikanhong basehan, sa wala pa ang mga biologist). Sa komunismo kini misunod, sumala sa mga panagna sa Marxist theory, dili na unta mahitabo ang gubat. Tingali sa komunismo lamang, apan daw dili pa andam ang sosyalismo niini, tan-awa ang Intsik ug Cambodian, ang mga Intsik ug ang mga Sobyet. Tingali ang mga nagharing hut-ong sa mga estado ang mabasol...
Kinaiya sa tawo ang pagpatay sa isigkatawo? Dayag nga mao. forensics, diri nako gikutlo ang psychologist nga si Tudorel Butoi, matod nila bisan kinsa makapatay. Ubos sa pipila ka mga kondisyon, kasagaran sa pagdepensa sa kaugalingon. Bisan sa gubat, kon mahimo, dayag nga daghan ang naglikay sa pagbuhat niini. Apan dili tinuod nga ang mga tawo lang ang magpinatyanay. Gibuhat kini sa mga leon, gibuhat kini sa mga chimpanzee sa usa ka butang nga susama kaayo kung unsa ang gubat alang kanato. Konrad Lorenz spune în cartea lui despre agresivitate „Așa-zisul rău” că de fapt oamenii ucid tocmai că sunt niște ființe atât de slab dotate pentru…a ucide. Wala sila'y mga mekanismo aron makunhuran ang mga epekto sa mga congener tungod kay wala sila'y mga hinagiban nga maduhaduhaon.. Ang usa ka ebolusyonaryong slip-up naghimo kanamo nga mga kriminal, sakto kay kami mga niwang nga unggoy.
Nga among mga paryente, ang mga chimpanzee, sila usab makahimo sa ingon nga butang, dili kini usa ka katingala. Apan ang usa mahimong moingon nga ang mga leyon walay makamatay nga hinagiban? Akong hypothesis, expusă în „Civilizația foametei” este că motivul este ceea ce popular se numește putere de concentrare, nga mao, ang usa ka pig-ot sa kapatagan sa panimuot. Sama sa kung wala ka makakita bisan unsa sa imong palibot, lamang ang butang nga makapainteres kanimo.
Sa tawo, sama sa ubang mga mananap, adunay mga natural nga pagpugong batok sa makadaot nga mga congeners, nga nagpakita sa kaugalingon dili lamang pinaagi sa pag-ila sa mga senyales sa pagpasakop, apan usab sa seryoso nga sitwasyon diin ang usa ka indibidwal nakakaplag sa iyang kaugalingon (nasamdan). Ang mga tawo adunay kinaiyanhon nga pagpugong sa pag-atubang sa pipila ka mga hampak, nga mabuntog pinaagi sa pagbansay. Ang mga martial arts practitioners nahibalo kaayo sa problema. Ang mga tawo nakakat-on sa pagbaliwala niini nga mga stimuli. Para sa uban mas sayon, ang uban mas daling mobaliwala sa environmental stimuli, bisan kung sila adunay kusog nga emosyonal nga epekto. Random, Ang mga psychopath naa sa taliwala niini nga mga tawo. Ang pagpahiktin sa natad sa panimuot mas sayon alang kanila. Dili sulagma, ang mga psychopath sagad nahimong mersenaryo, mga espiya (apan usab mga CEO o surgeon) tungod niini nga rason, pe lângă alte „calități” ale lor, sama sa risk appetite. Apan ingon og dili lamang mga psychopath ang adunay kini nga kalidad. Mahimong kini usa ka kalidad sa mga tawo nga nagtinguha sa dugay nga mga katuyoan?
Ang mga leon maoy mga mananap nga naglakaw sa kalayo sa sirkos. Para sa mga mananap, sa dili pagtagad sa kahadlok sa kalayo, aron makat-on sa pagbaliwala niini nga kahadlok, usa ka pasundayag. Sa laing bahin, Ang mga leyon maoy mga mananap nga kinahanglang mangayam, sa risgo, ug kinsa kanunay nag-atubang sa kagutom. Ang abilidad sa pag-focus sa pipila ka mga stimuli, wala magtagad sa uban, magrepresentar sa usa ka bentaha sa ilang palibot.
Ubos niini nga mga kondisyon, mao ang abilidad sa pagpatay sa mga tawo sa bili nga ilang ibayad alang sa ilang ubang mga hiyas?
Ngano nga adunay agresyon sa mga hayop? Sumala sa pipila ka ilado nga mga pangagpas (Si Lorenz), ang papel niini mao ang pag-regulate sa densidad sa populasyon. Nagkatibulaag ang mga mananap sa palibot tungod o aron malikayan ang panagbangi. Apan sa katapusan ang mga krisis sa kahinguhaan mao ang ugat sa agresyon. Kana nga mga kapanguhaan mao ang pagkaon o pag-access sa mga kauban sa sekso, mahitungod kini sa mga kahinguhaan. Pero sa akong giingon, ang mga mananap adunay paagi sa pagkontrolar niini nga mga panagbangi, mas simple o mas komplikado, depende sa species. Adunay piho nga mga ritwal nga makapakunhod sa intraspecific nga kapintasan (nga mao, ang agresyon nga gipakita). Ang kapintasan usa ka kapakyasan sa pamatasan, usa ka depekto sa regulasyon sa mga interaksyon. Ang ubang mga espisye nakahimo nga hilabihan ka malumo sa sulod sa balay, bisan tuod ang maong mga espisye maoy hanas kaayong mangangayam (pipila ka canids). Ikasubo, ang dagkong mga unggoy wala sa ilang taliwala.
Ang mga chimpanzee nagpinatyanay sa usag usa sa paagi nga susama sa gitawag natog gubat, pagpadayon sa mga proporsyon. Kung adunay tensiyon tali sa mga lalaki sa grupo, sa diha nga ang pamostura daw dili igo, atunci masculii pornesc într-un fel de expediții în afara grupului, nga miresulta sa pagpatay sa pipila ka mga lalaki sa gawas sa grupo. Ang kapintasan hilabihan, susama kaayo sa mahitabo sa mga eksena sa lynching. Niini nga kaso, Ang kapintasan nagsilbi sa pagpawala sa tensiyon sa grupo sa mga lalaki, aron mapalig-on ang relasyon tali kanila, pagpadayon o pag-usab sa mga hierarchy.
Makahinapos kita nga kini nga papel maglungtad usab sa mga tawo? Ug, igong ebidensya nagsugyot nga kini tinuod. Ang pipila ka mga grupo sa mga lalaki naggamit sa mga kinaiya nga susama kaayo sa mga chimpanzee. Dili lang mga gang sa kasilinganan ang naggawi sama sa mga grupo sa mga chimpanzee, apan usab ang pipila ka politikanhong mga lider naggamit sa gubat aron sa pagkontrolar sa mga hierarchy sa ilang kaugalingon. Cartea „Capcana lui Tucidide” de Graham Allison pare extrem de transparentă în acest sens. Naghisgot siya bahin sa Russia ug China sama sa mga gang sa kasilinganan o grupo sa mga chimpanzee nga kinahanglan nga husayon ang ilang hierarchy sa usag usa pinaagi sa gubat. Gipakita sa makasaysayanong datos kana nga nasud nga beta, sa pagsulti sa ethological nga pinulongan, pag-atake sa alpha nga nasud, sa pagtukod og bag-ong hierarchy. Ingon sila usa ka hugpong sa mga iro…
Kini ang sibilisasyon, sa mga kahimtang diin adunay mga hunter-gatherer nga mga katilingban nga nakig-away sa…mga gasa? Eibl-Eibesfeldt în „Agresivitatea umană” vorbește de astfel de societăți, ang uban naa sa Papua New Guinea. Nagbuhi silag baboy aron ihatag sa mga kaatbang nga amo. Makalilisang nga pagpakaulaw nga makadawat ug daghang baboy kay sa imong mahatag!
Eibl-Eibesfeldt, nga estudyante ni Konrad Lorenz, siya nag-ingon nga ang tanan nga mga katilingban nga iyang gitun-an nakasinati og gubat. Apan adunay mga katilingban nga adunay sulundon nga manggugubat (sama sa atoa) ug mga katilingban nga adunay pacific ideal. Kadtong adunay usa ka pacific ideal adunay ingon ka komplikado nga mga ritwal aron makontrol ang pagsulod sa gubat nga ang gubat mahimong dili mahimo. Lakip sa mga katilingban nga adunay pacific ideal mao ang Inuit. Usa ka rason alang sa pasipista nga kinaiya mao ang kamatuoran nga sila mahimong heterogeneous, mahimong resulta sa panaghiusa sa daghang populasyon. Apan sa libro ni Eibesfeldt, pero dili sa uban, nu am văzut o comparație între societățile matriliniare și cele patriliniare, isip usa ka sulundon nga manggugubat. Inuit, labing menos pipila ka mga katilingban, matrilineal sila. Sa ato pa, ang mga babaye makapanunod og ranggo ug bahandi. Sa matrilineal nga mga katilingban, bisag babaye ang amo, ang isyu sa gubat kay sa lalaki man. Si Kabyles kay matrilineal, pero warlike kaayo, sumala ni Leo Frobenius (Kultura sa Aprika). Apan sa kinatibuk-an, tingali matrilineal nga mga kultura, bisan pa nga nahibal-an usab nila ang gubat, lagmit mas malinawon sila. Ug labi na, lagmit dili kaayo sila malampuson sa gubat. Mao kini ang panguna nga hinungdan ngano nga sila nahimong talagsa ra. Kadaghanan, sama sa sibilisasyon sa Cretan, gipildi sa mas karaan nga patriyarkal nga mga katilingban, pero mas gusto sa gubat.
Adunay paglaum alang kanato, isip mga primata, aron malikayan ang gubat sa umaabot? Kung ang mga bonobo makahimo nga malinawon kaayo salamat sa panaghiusa sa mga babaye nga nagpugong sa mga buhat sa kapintasan, mahimo usab kini nga paglaum alang kanato. Ang daghang tradisyonal nga mga katilingban nga mangangayam mahimong usa usab ka pruweba nga ang mga katilingban mahimong mas malumo. Ang ilang pagkalainlain, ingon man ang mga solusyon nga ilang gidala lakip na ang problema sa gubat, nagpakita nga ang tawhanong katilingban mahimong molambo sa daghang paagi.
Sa bag-ohay nga mga siglo, ang mga katilingban sa kasadpan nahimong dili kaayo mapintas. Gawas sa pagkunhod sa kapobrehon, sa dili pagkakapareho, pagdugang sa lebel sa edukasyon, lagmit nagdugang usab ang papel sa kababayen-an sa katilingban, lakip ang pag-apil sa sosyal ug politikanhong kinabuhi, naa silay papel. Ang mga babaye maayo kaayo nga makiggubat, kon gikinahanglan (as if ever?), ingon sa gipakita sa kasaysayan. Gipakita sa mga pagtuon nga sila, bisag dili na sila maghimog dugang mga gubat, mas episyente sila sa pagtigom ug mga teritoryo. Si Elizabeth I ug Catherine the Great maoy tin-aw nga mga pananglitan. Apan kadtong mga rayna naglihok sa patriyarkal nga mga sistema, nga mao, ang mga lagda gihimo sa mga tawo.
Ang kapintasan sa katilingban mahimong mapakunhod pinaagi sa pagkunhod sa tradisyonal nga sosyalisasyon sa lalaki (ang pagporma sa mga gang, nga adunay mga hierarchy nga susama sa mga chimpanzee). Apan, ingon sa gipakita sa kasaysayan, ang pagkunhod sa kapintasan sa katilingban dili kinahanglan nga mosangpot sa paglikay sa mga gubat. Bag-o nga kasaysayan, dili lamang sa Europe, nagpakita sa kaatbang. Ang Japan usa ka malinawon kaayo nga katilingban. Ug unsa siya ka manggugubat sa ika-20 nga siglo! Apan kung adunay usa ka kasta nga manggugubat, diin ang parehas nga mga lagda ug hierarchy magamit, dili mausab ang mga butang. Tingali ang aktuwal nga partisipasyon sa mga babaye sa politika, kung dili paghimo sa taas nga lebel nga mga interaksyon ug hierarchies, makausab sa mga butang.
