Utopia etimologicamente significa qualcosa chì ùn hè nunda. Ma pare ciò chì hè, soprattuttu. Di sicuru, ogni travagliu di ficzioni parla di l'epica è di u locu in quale hè apparsu. Ciò chì hè tristu hè chì ùn si alluntanassi troppu luntanu da quellu locu è tempu. Una utopia "vera" seria quella chì ti fa veramente vertigini, ùn capisce nunda chì ci hè. Avà, quandu tuttu l'arti hè destinatu à scunsà, Storie di fantasia di Hollywood, esse ancu scientifichi, sò i più cumuni. Tuttu ciò chì hè chocante hè u budgetu. A narrativa hè di kindergarten, è u missaghju, 4a classa à u più. Chì avemu avà campatu una grande siccità d'idee è u curagiu d'investisce in a creatività hè digià cunnisciutu.
Ma una volta era diversu? A visione umana era una volta straordinaria?
Per risponde à queste dumande, ci vole prima risponde ciò chì a ghjente vole da utopia. Dapoi cù a so riunione in gran numaru, postu chì cù l'emergenza di gerarchie più duru, ma soprattuttu di a schiavitù, a ghjente hà capitu chì ùn pudete micca esse veramente felice in una sucità cusì, è cuminciaru à sognu di ciò chì deve esse cambiatu. Eranu a ghjente felice prima? Difficile à dì, perchè ùn sapemu micca veramente cumu era u mondu, cumu sò stati urganizati avà 10000 annata. Avà 10000 annata, dopu l'avventu di l'agricultura, avemu qualchi indizi. Società micca agriculi (ancu s'ellu ci sò ancu sfumature quì), quelle società cosiddette tradizionali, di cacciatori-ragazzi (in fatti u cuntrariu saria più currettu, chì un percentinu assai grande di l'alimentu hè furnitu da a cugliera- camma 90%, ma perchè e donne sò i cullettori...) eranu eterogenei, è avaristi veramente apparsu à pocu pressu à u listessu tempu chì i agriculi, dopu l'ultima glaciazione. Ciò chì sapemu hè chì a malatia mentale ùn hè micca registrata in queste società, cum'è a schizofrenia (v. A civilizazione di a fami / un altru avvicinamentu à l'umanizazione). Ci hè ciò chì chjamemu depressione?
Ancu s'è in e società agraria di l'Africa ci sò tutte e razze da noi, forse a volte più accentuata, da l'invidia è l'intriga, malizia, quand'elli venenu à l'Occidenti, u ritmu di e malatie mentale aumenta enormemente, uni pochi di volte, in particulare in a seconda generazione di immigrati. Avvisu à quelli chì continuanu à parlà di radicalisazione quand'elli descrivenu tali attacchi "terroristi" da i ghjovani chì entranu in questa categuria.. Un psichiatru di Gran Bretagna avanzava l'ipotesi, presentatu à un cungressu di psichiatria in Viena, 2010, chì i ligami di famiglia, u tipu di rilazioni rurale in i zoni di casa, seria ciò chì furnisce a prutezzione. Ci sò famiglie allargate quì, prima di l'AIDS ùn ci era micca orfani, nimu hè statu veramente lasciatu daretu, ancu s'ellu era a miseria. Sì ùn avemu micca cunnisciutu ancu i so abitudini (di l'Africani neri, ma micca solu, è ancu e persone di u Mediu Oriente, criticatu per questu da Ayaan Hirsi Ali) per mandà soldi in casa, per aiutà e so famiglie allargate, forse ci saria più difficiule à capisce. Pensanu chì hè crudele da noi di ùn fà micca cusì. Ci pare qualcosa anti-prugressu, tribalismu ecc. L'incredibile corruzzione in Africa hè ligata à questi costumi. Cumu fà chì u mo cuginu vene à a tenda è li faci pagà? Cumu ùn possu micca aiutà ellu quandu hè in prublemi? Sè u rolu suciale (SERVICE) mi permette?
Ùn avemu micca idea di cumu si sentenu, perchè ùn avemu micca criatu cum'è elli, ma s'è guardemu à i malati mentali, pare megliu. Sembra chì altre indicazione indicanu megliu. È perchè si sentenu megliu, cumportate megliu. Chì saria per sapè chì a storia terrificante diU rè di e mosche si faria cun vera cullaburazione, sulidarità è bona urganizazione, regule rispettate, in u casu di i zitelli di e società tradiziunali? Eppuru hè ciò chì hè accadutu uni pochi decennii fà in u casu di certi adulescenti di a Nova Guinea naufragu in un'isula deserta.. I zitelli naufragi passavanu per situazioni difficili, carenza alimentaria, finu à ch'elli sò stati scuperti. È, precisamente perchè ùn eranu micca inglesi, anu fattu una bona figura. Di sicuru, si cunniscianu. È fermanu amichi. Quale faria un filmu nantu à qualcosa cusì?
Puru sti dati, ma ancu altri, suggerisce chì l'ugualità, sulidarità, mancanza di una gerarchia stretta, sò fonti di felicità. A ghjente pò accettà disastri naturali, Ancu Malthus dice chì hè incredibile quantu rapidamente e pupulazioni si ricuperanu da i disastri, chì ùn hè micca paragunatu cù guerri. L'omu pò accettà u male di a natura, ma micca di i pari. Perchè in più di u dulore, l'aggressione di l'omi porta umiliazione. Sembra chì l'ingredienti sopra anu u stessu effettu in tutta l'etnia è a cultura. Tutti i studii di felicità chì ponenu i paesi nordici in cima suggerenu a listessa cosa. È s'ellu ci pensa, ùn ci hè praticamente un locu per campà quì! Cumu esse felice in u Circulu Articu?! I dati mostranu chì a felicità massima ottenuta in u Regnu Unitu era in 1976, quandu u massimu di uguaglianza suciale è materiale hè statu registratu. Un documentale mostra chì durante a seconda guerra mundiale, ancu s'ellu ci era a miseria è a scarsità di l'alimentariu, a ghjente si sentia megliu, campanu più longu in u Regnu Unitu. In Ungheria, dopu à a morte di u cumunismu, u listessu, a miseria hè diminuita, ma l'expectativa di vita hè diminuita, sicondu u listessu documentariu. A ghjente preferisce l'ugualità à a libertà stessa, cunsiderà sociologi cum'è Serge Moscovici. I numerosi studii di dilemmi di prigiuneri mostranu quantu a ghjente odia esse inghjustu da un umanu, micca da una vittura. Forse quelli chì dispiace u cumunismu, ignora a dittatura è a miseria, mi sentu veramente questu? Ma e dittature leniniste eranu prima di tuttu umiliazione generalizata. Ma pare chì certi anu scurdatu.
In fatti, s'è no pigliemu l'utopie più riesciuti, vale à dì, u Cristianesimu è u parente più chjucu, Islam, ne parlu. In u Cristianesimu ùn ci hè più differenze trà e persone, di ricchezza, sonò, sessu. In l'Islam, l'umma hè furmatu, una cumunità musulmana chì deve esse in tutta a terra (induve aghju vistu qualcosa cusì prima??) induve ùn ci sò schiavi, induve i capi sò religiosi, ma campanu assai modestamente è si cumportanu ugualmente. È per parechje generazioni era cusì, finu à chì ... pulitichi di talentu si imponenu cum'è califfi è usurpanu e regule (v. Ansari in "Altered Destiny"). Cumunismu, dopu à parechje opinioni, hè veramente una altra forma di Cristianesimu. I monasteri è l'Esseni sò passati cum'è esempi di cumunità cumunisti veri. I kibbutzim sò ancu aghjuntu quì.
U fallimentu di u cumunismu è l'Islam sò digià cunnisciutu. Chì ghjè a causa? Natura umana, sona a risposta standard. Povera qualità, l'egoismu di e persone, questu pare esse a causa più cumuna. Per i stessi mutivi, nunda di travagliu, cumpresu u capitalismu. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, citendu è analizà numerosi autori russi, vene à a cunclusione chì una sucità megliu ùn hè micca pussibule, ch'ùn sapiate mancu cumu crià, è s'è vo vulete. È ùn hà micca travagliatu in ogni modu. U soffrenu in u mondu ùn pò micca esse eliminatu, cridianu. Nunda ùn hà sensu quandu si tratta di cambià u mondu. Di sicuru, era ancu difficiuli di imaginà u bonu suciale in Russia, un paese di disuguaglianze estreme, in quale ottu forme di schiavitù eranu legali durante u tempu di Catherine è dopu. Cum'è u bonu suciale era inimaginable in l'India classica, cù e caste è i so tabù di gerarchia. Cumu u Buddhismu ùn hè micca natu quì? L'unica suluzione era di rinunzià, ISULAMENTU, vita dentro.
A Russia hà dimustratu quellu soffrenu (è a schiavitù) pò esse esportatu cù successu. È a storia hà dimustratu chì parechji miraculi ponu esse fatti si sguassate a miseria è dà una certa ugualità. Ùn possu micca di dà l'esempiu di a Grecia, un paese 85% muntagna, terribilmente poviru prima di a guerra. È dopu... Quantu sbagghiati i nostri missiavi è bisnonnani di visità avà a Grecia! A ghjente hè sferente avà chè allora, si cumportanu in modu diversu. Qualchissia pò imaginà arrubà cusì pocu in Grecia? Ma a crisa di 2009 visibilmente trasfurmatu a sucetà greca, u tassu di suicidiu hè aumentatu assai. A maiò parte di i prublemi suciali partenu da a miseria.
Di quali cause di infelicità parlavanu l'utopie di u passatu? Pudemu fà una classificazione di l'utopie secondu i prublemi suciali chì anu cunsideratu rispunsevuli di u male in u mondu, è quale, una volta eliminata, averia purtatu à a felicità (generoso?). In scritti antichi, da Platone à l'Anticu Testamentu, u male era in l'omu, un essendu intrinsecamente immorale. In Atlantide, l'omi avianu una natura divina in gran parte, ciò chì li hà datu a moralità. In l'Anticu Testamentu l'omu hè cascatu, ma a felicità esistia prima di l'agricultura è a civilisazione in ogni modu. U celu hè datu da l'abbundanza naturali, induve a ghjente ùn hà micca bisognu di travaglià. È induve sò uguali. Una metafora per e società tradiziunali di cacciatori-raccoglitori? Forse in e società di l'Oriente, sta nostalgia esiste. Forse i so cuntatti cù tali società eranu sempre in memoria (cunsiderendu ancu l'apparenza di scrittura più vechja). I sucietà lucali stessi conservavanu assai elementi di e vechji società, preclavagiste. L'esclavità classica era in Europa. Ùn hè micca assenza di l'utopie in questa parte di u mondu.
RepublicaPlatone porta periculosamente assai à a sucità indiana basata in caste. Ci hè a classa obrera, di suldati, ma ancu a classe dirigente, animatu da a saviezza. Solu l'aristocratici ponu guvernà, ma l'altri anu ancu avè virtù, da curaghju è forza, in moderazione. Ognunu cunnosce u so locu, tuttu va bè.
Thomas More si evoluzione, „Utopia” (scrittu in 1515) i so s'assumiglia mudelli più vicinu à noi, forsi hè per quessa chì hè più spaventosa. A so sucità ideale hè guvernata da un rè, l'alti posti amministrativi sò tenuti da i funzionari eletti, ma... a maiò parte di a ghjente ùn pò micca participà à l'alizzioni perchè si ferma in l'associi prufessiunali. Ùn ci scurdemu, era u tempu di e guilde, chì u monopoliu era un prublema per i futuri rivoluzioni burghese-demucratiche. A più bona parte hè ancu da vene. Utopia cuntene schiavi, chì facenu tuttu u travagliu duru. Sò reclutati trà l'immigranti in a morte è i detenuti. Infatti, Utopicu! Ma per l'altri, chì travaglia un pocu. Ùn ci hè micca pruprietà privata, senza soldi, e sfarenze trà e persone sò chjuche. A società hè uniforme, è l'arte ùn esiste micca. L'intuizione di l'effettu di livellu in quale a pruprietà privata hè vallata, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… o distopia è cessa à ellu Thomas Bell, „Cetatea Soarelui” (A cità di u sole). Ci hè puri cumunisimu, bè applicata, cù tuttu in cumunu, da a camera à a sala di pranzu. Accantu à a pruprietà privata cum'è u male ultimu, Campanella porta ancu a famiglia monogama. In sta sucetà chì s'assumiglia à quella di Pol Pot, a dirigenza appartene à i scientisti-sacerdoti chì facenu tuttu secondu e lege di a natura. Quantu sona familiare, se sapete chì u sucialismu era scientificu!
Hè interessante chì oltre a pruprietà, bani, un altru male era a monogamia. È i primi cumunisti anu vistu questu, ma pare chì u patriarcatu, vale à dì u desideriu di duminà e donne, era più forte. Stalin decide chì e donne devenu entre in u rolu nobili di mamma, dopu à Alexandra Kollontai, una feminista di punta di a rivoluzione russa, avia parlatu tantu di a libertà sessuale. Ciò chì i critichi di a monogamia ùn anu micca capitu era chì era purtatu da u patriarcatu.
Nimu hà pensatu chì à l'urìgine di e inuguaglianze flagranti, di viulenza in a sucetà, di i principali fonti di infelicità, inclusa a gelosia, saria... u patriarcatu? Societățile matriliniare erau studiate, però, benchè un pocu, cumpresu Engels parla di elli in "L'Origine di a Famiglia, di a pruprietà privata è di u statu ". Ma un autore remarquable, cù u pensamentu originale, chì hà capitu a biologia, Charlotte Perkins, hà scrittu una tale utopia. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, duminatu da e donne. Hè una sucità senza viulenza, crimine, di guerri, di dominanza nantu à l'altri populi. E donne sò intelligenti è morali, ùn ci sò micca signali di a diffarenza trà elli, mancu in termini di vestiti. Si riproduce asessualmente, è ùn sanu mancu di l'omi. Cumu u mondu hà scappatu di stu male ?? Per via di a viulenza, tu avissi a pinsari, s'ellu citessi i classici di l'Illuminismu o Marx. Di sicuru, l'omi ùn anu rinunciatu solu à u putere, cum'è previstu. Furia di a natura, più specificamente una splusione vulcanica hà tombu a maiò parte di l'omi seculi fà. I sopravviventi sò diventati schiavi, tandu sò stati assassinati.
Sta sucetà s'assumiglia à certi esistenti? Incredible, dà. Tali cumunità tutte femine esistenu dapoi anni 60-70, l'anni d'oru di u feminismu. A maiò parte di i membri eranu lesbiche, è u currente era ancu chjamatu separatista. E donne rispettive, tanti ancora vivi, cridianu chì ùn era micca pussibule per una donna di esse felice in una sucità induve ci sò ancu l'omi, perchè tuttu ciò ch'ellu faria, sfrutteranu è abuseranu d'ella. Queste donne cultivate a separazione tutale da l'omi. Sò andati finu à ùn sustene mancu u dirittu à l'abortu. Chì hà bisognu à una donna chì hà evitatu l'omi di un abortu? Ancu s'è sti cumunità sò spariti per ragioni ecunomiche è pulitiche, sta mentalità esiste ancu avà, in particulare in America Latina, in e società assai viulente di a zona. E donne vedenu u lesbianismu è a separazione cum'è l'unica opzione desiderata, ancu s'ellu hè pocu fattibile.
A cunclusione seria chì una "vera" utopia seria feminista, quellu mondu ùn saria micca patriarcale. Cumu si pò parlà d'ugualità ?, di ghjustizia, in patriarcatu? Quandu tutte l'istituzioni sò create per duminà è sfruttà e donne? Cumu pudemu parlà di a felicità in stu mondu? U prublema hè chì e donne ùn sanu mancu ciò chì hè di esse liberu. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, chì i soldi, a pruprietà, monogamia, l'aghju feritu. Ci hè una ideologia chì dice chì certi persone sò cattivi, altri, questu. chi hè què? È cumu si separa? In u modu più brutale è irrazionale: per razza, significatu discendenza. È u pensamentu di u zitellu ricusà una tale superficialità! Cumu crede chì in una famiglia, tantu in una pupulazione, nascenu solu e persone boni o intelligenti o murali, è in un altru, esattamente u cuntrariu? Cumu pudete dì chì u darwinismu incuraghjenu tali idee, quandu a tiuria di Darwin hè basatu annantu à a variabilità, vale à dì esattamente nantu à e differenze? Pudemu speculate chì solu una sucità di classi, cù casti, com'era a sucetà europea in u XIXmu seculu, forse ingoia qualcosa di cusì. E a ghjente crede ciò chì volenu da ogni idea, da ogni libru.
U cumunismu hè dettu di travaglià, ma ùn hè statu appiicata bè. Qualchidunu si dumandanu perchè questu ùn hè micca dettu ancu di u fascismu. Ci hè almenu una utopia chì parla di l'applicazione curretta di u fascismu , quellu di u racontu "Nastu u marzu" (Natu nantu 8 Marzu) di Ioana Petra. In quella utopia, feminista (comu altru?), l'omi esistenu, ma sò cum'è e donne volenu, dunque ùn sò più capaci di creà patriarcatu. Una rivoluzione biologica, guidatu da certi circadori feministi, caccià u male da a sucetà. L'omi vedenu è agiscenu cum'è e donne volenu (certi). In quella sucità, in quale e donne si cumportanu è parenu assai variate, cum'è i so gusti sessuale, ma hè precisamente per quessa chì hè ugualitariu, ci hè assai più energia per risolve i prublemi veri, cumprese malatie è anziane. Valerie Solanas attira l'attenzione in "U Manifestu Scum" à i costi nascosti di u patriarcatu, in quale i capi maschili, à ogni livellu, volenu soprattuttu scossa, poi risolve i prublemi. A maiò parte di u tempu fintannu di risolve. E donne ùn anu micca bisognu di questu.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, per parlà di una sucità egualitaria, in quale soffre da tutte e cause, in particulare a miseria, hè sguassatu o ridutta assai. Hè l'interazzione trà e persone chì importa, ma dinò a qualità di e persone. In relazione à tuttu questu, Pensu chì Epicuru avia ragiò. A felicità hè cù e persone chì ti piace, chì sò morali è intelligenti. Cume saria statu in a so cumunità?
