Al di là di e sfumature filosofiche di diverse scole, da Platone, scole neoplatoniche, Gnosticu, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. U primu à vede, u demiurgu seria una spezia di orologeria in a visione di William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, libru chì hè diventatu una spezia di bibbia di militanti atei. Ùn importava micca chì a visione di u cleru di u 19u seculu era ancu antica, è in u XXmu seculu, quandu u libru di Dawkins hè statu scrittu, pochi sapianu di ella. U mondu scientificu, ma micca solu, avia ghjustu passatu per a relatività è a meccanica quantistica, cumpresa a so apparente contradiczione, finu à una nova tiuria per cunciliari. Chì aspettemu sempre…
U denominatore cumunu di ciò chì seria u demiurgu in i scoli filusòfichi citati seria veramente un tipu di diu. (ancu un diu, identificatu cù Zeus di i Grechi sicondu certi, sicondu l'altri cun Yahweh di l'Anticu Testamentu) chì furmassi u mondu secondu i principii universali (idee da a teoria di Platone). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (origine, chì tandu puderia esse identificatu cù u Diu Cristianu) è u mondu chì vedemu. U demiurgu trasforma una parte di u putenziale, inclus în „unul” în lumea existentă. Hè interessante quantu intuizione avianu l'antichi, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Ma più interessante hè quantu a scienza hè tributaria à l'idee antiche. Ciò chì una scienza muderna apparisce in una cultura assai sfarente da quella occidentale?
Ma chì saria u demiurgu secondu a scienza attuale? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, u demiurgu significaria furtuna (o mala sorte) storicu in quale e lege di a natura, chì facenu pensà à u mondu di l'idee di Platone, si manifestavanu purtendu à l'emergenza di e forme particulare di esistenza chì sapemu. A quistione resta; hè u demiurgu limitatu à u nostru mondu, l'universu cunnisciutu o si riferisce ancu à ciò chì succede in l'universu scunnisciutu? U demiurgu hà ancu un mandatu in quantu à a materia scura? Ùn avemu micca manera di sapè. Probabilmente sì, o ci sò più demiurgi...
Se sicondu a scienza attuale, u demiurgu hè qualcosa contru-intuitive, e formule, di i fogli di formula più precisamente, certi, probabilmente più, încă nescrise… Per un chimicu, u demiurgu seria un locu trà a transizione da e formule di a meccanica quantistica à a chimica di Lavoisier.. È, l'esistenza di l'elementi in a tavola di Mendeleev pò esse dedotta da a meccanica quantistica, ma chì computer hè necessariu per fà tutti i calculi necessarii! Quì u demiurgu meriteghja veramente u so nome, vale à dì l'artighjanu, unu chì artighjanu, ma in una versione muderna. Hà da travaglià se i so circuiti saltanu. Quale putissi un omu à un tali travagliu?
È ancu, l'idea di un demiurgu si strinse in a literatura è a filusufìa, L'omu hè un esse culturale. L'omu face a cultura, dipende da a cultura per sopravvive. L'omu crea u so propiu mondu materiale è spirituale. Hè un tipu d'artighjanu di u so mondu, chì sfurtunatamenti si estende troppu luntanu (distrughje) è in u mondu di l'altri esseri. À u cuntrariu di ciò chì era cridutu prima, l'animali anu ancu, in parechji casi, una spezia di protocultura. I mammiferi è l'uccelli sò dipendenu à l'apprendimentu per sopravvive. Facenu scuperte è li trasmettenu à i so pari. Certi cambianu ancu u so ambiente fisicu, giugrafica, cum'è castori. Ma a vita hè per a so natura ... demiurgica. Da i batteri, tutti l'organismi mudificanu biochimicamente l'ambienti, facendu adattatu per altri organismi, micca solu quelli vicinu à elli. Partendu da l'atmosfera, dopu cù a terra, u biotopu hè a creazione di altri organismi per u benefiziu di quelli più altu in a catena alimentaria. A spezia in cima di a catena alimentaria, comu hè a spezia umana, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, direttamente proporzionale à u so talentu biochimicu. Ùn pudemu micca sintetizà, noi, oamenii și verii noștri, i scimpanzé, mancu vitamina C. Avemu bisognu di vitamini, ma micca solu (aminoacidi essenziali ecc) perchè ùn pudemu micca sintetizà per mezu di i nostri geni. I batteri ci aiutanu. Li furnianu à noi, cum'è e piante. I pianti sò veri maestri di a sintesi biochimica. Fà polisaccaridi da un gasu cun una cuncentrazione bassa in l'atmosfera hè qualcosa chì nisun miraculu ùn rivendicà ...
Allora, hè l'omu demiurgu, quandu tuttu ciò ch'ellu pò fà nantu à a vita hè distrughjella da pruvà à turnà u so ambiente in u so favore? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, i batteri è ancu i bug sò più impurtanti di l'omu. Senza batteri o piante, ancu senza insetti, a ghjente sparissi assai prestu, ma sti spezie facenu bè senza noi. In ogni casu, U rolu di i mammiferi hè cum'è trasportatori di batteri è sementi di e piante ...
Chì pò esse dettu di a qualità di demiurge in a cultura, in uppusizione à a mediocrita chì si stalla per a cundizione cumuna? È sicondu sta visione, se pensemu solu à Eminescu, l'omi cercanu a felicità in e cose astratte, in creazione, mentre chì e donne sò più cunnessi à a natura, di u munnu. Sta visione hè di l'Antichità (L'antichità chì ci hè lasciata, micca u distruttu), è durò finu à pocu tempu, ancu finu à Marx. U travagliu di e donne era qualcosa di naturali, l'omi eranu sfruttati.
Solu, parafrasando Freud, „natura nu ține cont de exigențele (e fantasie) maschile".
In realità, ancora in topi, e femine sò più attive, più vitale, più intelligente, amparà più veloce. Ciò chì hè menu cunnisciutu, sò ancu assai aggressivi. Ancu s'elli sò in calore, sò assai territuriali è viulenti cù i masci caged. I roditori femini amparanu u labirintu o cullà a corda più veloce.
Allora andendu à i primati, e femine sò i creativi, quelli chì facenu scuperte, in particulare i ghjovani femine. Eranu una ghjovana macaca giapponese femina chì cuminciaru à lavà e patate dolci è dopu à lavà in u mare (chì hè salatu). A cultura di ignami puliti è staghjunati hè stata creata da e femine. À u scimpanzé, e giovani femine scopre a pesca di formica, ch ellu presenta timidamente, perchè elli, di solitu straneri in u gruppu, anu una pusizioni gerarchica più bassa. I scimpanzé femini caccianu ancu.
Allora chì facenu i masci? Scandalu, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. In generale ciò chì facenu i masci? Violenza contr'à altri membri di u gruppu o altri gruppi, ma ancu a caccia, sò l'azzioni chì rinforzanu o cambianu a so pusizioni gerarchica in u gruppu. Allora u facciu per a mo propria pusizione, possibbilmente per rinfurzà e relazioni trà elli, micca per u bonu di u gruppu. Sembra familiar?
Solu l'alterazione di u pensamentu patriarcale puderia dà u rolu di creatore à un omu. Un prete ortodossu hà dettu chì l'Ortodossia hè amica di e donne, chì Ghjesù hè natu da una donna. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Hè cusì, solu l'omi ùn dà nascita à u patriarcatu, altrimenti sò i creatori di a cultura, di spiritualità, di qualcosa. Cumu questa idea saria stata vista in e società più vechje? Cù u listessu stupore cù quale parechje idee seranu vistu da avà...
L'imaghjini di a dea di u celu appare in affreschi egiziani, Nut, chì s'accoppia cù u diu di a terra ogni ghjornu, dà nascita à u sole. A dea di u celu hè quella di l'alte. Ma in a maiò parte di e culture antiche, una dea mamma era rispunsevuli di a creazione. I miti di l'Anticu Testamentu venenu da i miti più antichi, da altre culture (a volte mischiata). Eva era una dea, chì u simbulu era a serpente, presente cù stu rolu in parechje culture cum'è un simbulu di rinascita per via di a so muda. A creazione pare normalment femminile. Ci vole una grande quantità di ginnastica intellettuale per nome una entità, sia immateriale o in forma di cuscenza, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Dea Kali da l'antichi indiani, cum'è l'ultima forza creativa, cù una grande capacità distruttiva, descrive a natura assai megliu cà un diu omnisciente, omnipotente è benevolente. Risparmia tante scole filosofiche è spiegazioni cusì facilmente tagliate da a rasa di Occam. Kali spiega facilmente u male in u mondu. A natura hà leggi, a creazione hè fatta secondu elli. U male nasce quandu alcune interazzione date da queste liggi anu effetti distruttivi nantu à e forme di esistenza di a materia.. Calchì volta si pensa à abrogà a lege di gravità in u parlamentu. Quandu si rompe qualcosa o quandu cascate. O quandu ci hè un terrimotu. U male suciale, assai più cumplessu, hà cause simili. A diferenza hè chì sò pocu cunnisciuti. U male psicologicu, dulore, soffrenu, ancu. U male seria una forma di energia negativa (mancanza) o pusitivu (di solitu grande) care afectează homeostazia unui sistem. U friddu, calore, ma ancu a radiazione elettromagnetica di corta onda, energia cusì alta, dannu l'organi viventi. Se ci pensemu, in a vita è a sucetà e cose ùn sò micca troppu sfarente.
Per i filòsufi antichi, in quantu à i filòsufi di a chjesa, un demiurgu averia avutu una sorta di cuscenza creativa. Ùn sapemu micca ciò chì a cuscenza hè oghje, mancu s'ellu esiste veramente o s'ellu hè solu un filmu chì u scaricamentu neurale ci tocca mentre simu svegliati. Sicondu a scienza attuale, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, ancu di più, di un cervellu sviluppatu. Avè a cuscenza di l'animali filogeneticamente distanti? Iddi interagisce, reagisce inaspettatamente longu, ancu s'elli ùn anu micca cervellu. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Esperienze più vechje cù e piante mostranu chì ancu reagiscenu. Ma ùn anu micca sistema nervu, hè difficiule di attribuisce qualcosa cum'è a cuscenza à elli.
Ancu sicondu i filòsufi chì cercavanu l'urìgine di u male, materia è realità, ella hè l'origine di u male. A cuscenza hè bona. S'è no riescimu à emancipà da a materia, evitemu u male. Ma tandu ùn sapianu micca ciò chì importa. Cumu separà a materia da e so proprietà chì dà nascita à a cuscenza (è quale sà à quale altru portanu in altri pianeti), quandu u vacuum cosmicu stessu hà pruprietà fisiche? Natura, cum'è certi fisici dicenu, ella hè intelligente.
È ancu, l'antichi avianu una certa ragione. Cuscenza (chì chjamemu questu avà?) hè secretatu da certi celluli cù proprietà sfarente di quelli di l'altri celluli viventi. Queste cellule, i neuroni, ùn hè micca (ancu) divide, ma sò assai energici è esigenti. U corpu di l'animali micca assai biochimicamente dotatu li alimenta per aiutà à emancipà da fatturi esterni. L'animali fughjenu da u periculu o cercanu fonti di materia è energia, di solitu altri organismi biochimichi dotati. L'evoluzione di l'animali hè a lotta per l'emancipazione da l'effetti di l'ambiente, față de lumea materială. O inteligență superioară, cum'è quellu umanu, hè allughjatu in un corpu fragile, chì cunsuma pocu è emmagatzema energia facilmente. L'omu hà un cervellu enormu è intelligenza per currispondenu perchè hà un corpu chì cunsuma menu à u stessu pastu. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (sicuru, unu principalmente biochimicu). A moralità è altri tratti psichichi tipicamenti umani nasceranu da una gestione energetica superiore. Nietzsche hà dettu chì una misura di u valore umanu hè a capacità di soffre.
In parechje spezie, ma soprattuttu u umanu, e femine sò più specializate cà i masci in u almacenamentu è a gestione di l'energia è à u livellu cellulare. Questu seria un mutivu per quessa ch'elli campanu più longu in a maiò parte di e spezie.
Liberazione ambientale, di dipendenza da a materia in ogni sensu, pare ciò ch'è no simu cuscienti à circà, micca solu istintivamente. Sicondu certi studii, Netflix hè più piacevule chè u sport è ancu u sessu per a maiò parte di a ghjente. Chì dicenu i monaci chì mortificavanu u vostru corpu di a liberazione purtata da a tecnulugia muderna?
