Ymhlith asedau mawr y Gorllewin, un o'r rhai pwysicaf yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n "wyddoniaeth orllewinol". Y math hwnnw o wybodaeth a wnaeth y Chwyldro Diwydiannol yn bosibl. Ond cyn gwyddoniaeth y Gorllewin, yna yn gyfochrog ag ef, yr oedd ac y mae gwybodaeth yn mhob cymdeithas ddynol. Arsylwi rheoleidd-dra mewn ffenomenau naturiol (a chymdeithas) mae'n nodwedd o'r meddwl dynol. Mae gan bob grŵp dynol ddiwylliant materol (ac ysbrydol), în care se reflectă această cunoaștere. A'r hyn a elwir yn ddiwylliant, adică tezaurul cunoștințelor, i fod yn sail i rai arteffactau neu rai prosesau o gael bwyd, mae modd amddiffyn ac ati hefyd mewn anifeiliaid. Fel cromfach, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, hynny yw, system o arwyddion sain neu osgo sy'n cyfleu negeseuon. Ac fel unrhyw fath o ddiwylliant, mae'r wybodaeth hon yn cael ei throsglwyddo...yn ddiwylliannol.
Darganfod ffordd i bysgota am termites, wedi'i wneud gan tsimpansî benywaidd (groes i ragfarnau cyffredin, a dreiddiai hefyd i ganeuon bandiau felTacsi, benywod, yn enwedig y rhai ifanc, maent fel arfer yn gwneud darganfyddiadau neu ddyfeisiadau mewn primatiaid yn gyffredinol, nid dim ond tsimpansî), caiff ei neilltuo gan y grŵp cyfan, sy'n dysgu technoleg, ac a yw ecsbloetio yn parhau i fod yn bosibl yn ecolegol, hynny yw, mae'r grŵp yn aros yn y lle hwnnw neu un â chyflyrau tebyg, Rwyf hefyd yn ei drosglwyddo i'r plant. Ceir yr enghraifft enwog honno o'r macaques Japaneaidd a oedd wedi dysgu golchi tatws melys cyn eu bwyta, yna, i fod yn fwy blasus, i'w golchi yn y môr.
Ond beth sy'n gwneud gwyddoniaeth y Gorllewin fel y'i gelwir yn arbennig? Ymhlith awduron eraill, Sandra Harding i mewnYw Gwyddoniaeth Amlddiwylliannol? Ôl-drefedigaethedd, Ffeministiaeth, ac Epistemolegau, yn hyrwyddo cyffredinolrwydd gwybodaeth wyddonol. O'i llyfr daw'r syniad i'r amlwg mai penodoldeb gwyddoniaeth y Gorllewin fyddai'r hyn a fyddai'n trosi'n drachwant am wybodaeth, caffael pob math o wybodaeth, yn enwedig y rhai gwladychedig. Sefydlwyd sŵau a gerddi botanegol i ddarganfod a manteisio ar rywogaethau newydd o anifeiliaid a phlanhigion. Yn eironig, efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed a oedd angen sŵau dynol hefyd. Cymerwyd pobl yr ardaloedd gwladychedig trwy rym, ymwrthedd i rai ffactorau hinsoddol, ond hefyd … gyda’u gwybodaeth am dyfu cansen siwgr, er enghraifft. caethwas, yn awr fel yn Hynafiaeth, nid llafur llaw yn unig ydoedd, ond hefyd yn unigolyn cymwys ar gyfer y gwaith yr oedd i'w gyflawni. Weithiau medrus iawn…
Ond nid oedd ecsploetio o safbwynt gwybodaeth am y trefedigaethau yn gyfyngedig i hyny. Cafwyd unrhyw wybodaeth y gellid ei defnyddio. A pha sawl dyfais a darganfyddiad a ddygwyd o'r Dwyrain a thu hwnt! I sôn am ddarganfyddiadau meddygol yn unig, fel brechlynnau, y gwrthfiotigau (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, ein bod yn dysgu yn yr ysgol neu'r coleg, maent yn dod o ddiwylliannau pell. Yn yr India glasurol yr oedd gramadegydd enwog, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). beth oedd yn ei ddweud? Mae mor gyffredin i ieithyddion â'r system ddegol gyda'i symbolau cysylltiedig, sydd hefyd yn dod o India, er trwy y ffrwd Islamaidd, cyn yr ymerodraethau trefedigaethol Ewropeaidd.
Pan ddaeth i wyddoniaeth, Nid oedd Ewropeaid yn hiliol o gwbl, hiliau a diwylliannau "israddol"., a oedd fel arall yn gofyn am arweiniad rhesymegol diwylliant uwchraddol, roedden nhw dal yn ddigon da i ddatrys problemau heb ateb yn y Gorllewin. Mae gwyddoniaeth y gorllewin yn celcio, yn ddiragfarn ac mae ei goresgyniadau yn cael eu cyflawni ar raddfa ddiwydiannol. Pam? Efallai oherwydd bod llawer ohono wedi'i gyfryngu gan bobl nad oeddent yn ysgolheigion, ond teithio, masnachwyr, gweinyddwyr, diplomyddion, milwrol, pobl anturus a llawn cymhelliant, daer am gyfoeth ac enwogrwydd.
Ar gyfer datblygiad gwyddoniaeth roedd cymhelliant, yr un economaidd. Roedd gwybodaeth yn gwneud arian trwy ei apps. Roedd gan wybodaeth arwyddocâd materol, nid ysbrydol. Mewn gwirionedd, efallai mai dyma'r agwedd bwysicaf. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: wedi ei ryddhau o grefydd, o ysbrydol, hyd yn oed o fyd syniadau Plato. Mae'r traethawd bioleg cyntaf a ystyrir yn fodern yn dod â disgrifiadau amhersonol o anifeiliaid, heb y gwersi moesol arferol o chwedleua o weithiau blaenorol. Roedd gan anifeiliaid forffoleg a ffisioleg, nid nodweddion cymeriad.
Ystyrir bod gwyddoniaeth fodern yn dechrau gyda Galileo. Gallem ddyfalu bod ei syniadau wedi effeithio cymaint ar yr Eglwys nid yn unig oherwydd eu bod yn gwrth-ddweud gwyddoniaeth swyddogol yr Eglwys, ond mewn gwirionedd yr oedd Galileo a gwyddonwyr eraill y pryd yn meddwl am fath gwahanol o wyddoniaeth, wedi ei ryddhau trwy ffydd, nid Cristnogaeth yn unig, ond o unrhyw fath o ffydd.
Roedd yn rhywbeth newydd, nid yn unig yn Ewrop. Dim ond awyren ar oleddf oedd awyren ar oleddf Galileo, heb unrhyw ystyr arall. Dim byd trosgynnol yn y cyfreithiau hynny! Pe bai cadwyn y sancteiddrwydd yn torri, ac yma nid yn unig am amgyffredion cyfyng y grefydd Gristionogol, gallai gwybodaeth ffrwydro, i roi posibiliadau di-ri, fel gêm. Gwybodaeth, yn union oherwydd ei fod yn werthfawr, yn y rhan fwyaf o ddiwylliannau, y mae yn perthyn i'r goruwchnaturiol, sy’n rhoi cydlyniad diwylliannol iddo y tu hwnt i’r hyn a alwn yn gyfreithiau naturiol. Mae gan yr Esgimos dechnoleg gwbl weithredol ar gyfer adeiladu iglŵ, ond mae gwirodydd yn chwarae rhan bwysig yn y cyfarwyddiadau adeiladu. Mewn diwylliant lle mae gwybodaeth yn gysylltiedig â'r sanctaidd, ni allwch wneud pob profiad, ni allwch archwilio popeth, hyd yn oed os nad oes awdurdod yr Eglwys gyda'i hymholiad. Er bod gwyddoniaeth wedi bod yn gysylltiedig erioed ag athroniaeth, roedd gormod o gysylltiad â metaffiseg yr un mor gyfyngedig iddo. Peidiwn ag anghofio cuddio'r dodecahedron fel siâp perffaith, na ddylai fod wedi bodoli, yn ol yr hen Roegiaid!
Cyd-ddigwyddiad hapus oedd bod gwyddoniaeth fodern wedi dechrau o ddifrif gyda mecaneg, a greodd fodel ar gyfer y gwyddorau eraill hefyd. Roedd y byd yn fecanwaith yr oedd yn rhaid ei ddehongli. Bu dirywiad yr Eglwys yn help. Eglwys, roedd gan demlau fonopoli ar wybodaeth bwysig, megis y rhai sy'n ymwneud â seryddiaeth. Oddiwrth y Babiloniaid, Tsieineaid, i'r Aztecs, gwaith offeiriaid cychwynedig oedd symudiad y ser yn yr awyr.
Ond yn y canrifoedd diwethaf, nid oedd rhyddhad y gwyddorau cysegredig yn unffurf. Bioleg, yn cael ei ddominyddu gan offeiriaid (gan gynnwys cafodd Charles Darwin hyfforddiant diwinyddol), rhyddhaodd ei hun oddi wrth grefydd gydag anhawsder mawr. Er bod llawer o anffyddwyr yn y gymdeithas, ac ymddangosodd syniadau esblygiadol ddegawdau cyn llyfr Darwin "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence" (gan gynnwys ei daid, Erasmus Darwin, cyfaddefodd esblygiad), roedd yr ofn yn ymwneud ag ymosodiadau posibl hyrwyddwyr creadigaeth, athrawiaeth swyddogol y pryd hwnnw, achosi i Darwin ohirio cyhoeddi'r llyfr. Mae'n rhyfedd y dylai bioleg aros mor llednant i'r goruwchnaturiol.
Gellir dadlau nad oedd fawr o wybodaeth, ei bod yn anodd dod o hyd i baradeim. Ond roedd yna syniadau poblogaidd mwy sythweledol a chyda atyniad mwy naturiolaidd. Er enghraifft, ideea generației spontane, er yn ffug, cyfeirio at ymddangosiad bywyd o dan amodau naturiol penodol. Roedd yn rhaid i'r bywyd hwn esblygu, hefyd yn ôl syniad poblogaidd, wedi'i systemateiddio gan Lamarck. Ac eto, Rwyf bellach yn hynod wybodus am fioleg, ond nid yw creadigaeth wedi mynd i ffwrdd, i'r gwrthwyneb. Pam fod hyn yn digwydd?? Mae pobl yn anhapus gyda theori esblygiad trwy ddethol? Gallwn gyfaddef, fel y digwyddodd ar ddiwedd y 19eg ganrif, bod rhai yn gwrthod esblygiad trwy ddethol, ond mae esblygiad fel y cyfryw yn rhywbeth y mae'r bobl fwyaf addysgedig yn ei dderbyn bryd hynny. Ac yn awr mae'n ymddangos yn rhyfeddach fyth i beidio â derbyn.
Dar cum „evoluează” știința în general? Mae Thomas Kuhn yn "Structure of Scientific Revolutions" yn dangos sut mae patrymau gwyddonol yn newid. Cronni data, canlyniadau arbrofion ac arsylwadau, yn arwain at greu patrwm. Gwneir arbrofion newydd yn seiliedig ar ei rhagfynegiadau, rhai ohonynt yn drysu'r hen baradigm. Yna mae argyfwng yn digwydd, ac ar ôl ychydig, paradigm arall, gallu esbonio'r data newydd, mae'n disodli'r hen un. Sefydlodd Kuhn y model hwn yn seiliedig ar astudiaethau hanesyddol o rai syniadau gwyddonol.
Ond a yw'n digwydd fel hyn bob tro?? Mae hanes dyfeisiadau yn dangos bod eu gweithrediad yn dibynnu ar fynediad at adnoddau, h.y. o gyfalaf. Roedd gan injan James Watt gystadleuydd mwy pwerus, ond na chafodd fudd o'r cyllid angenrheidiol. Golwg fanwl ar ddarganfyddiadau gwyddonol, o orfodi rhai syniadau, yn ein harwain i gasgliad cyffelyb. Cefnogaeth gymdeithasol, nid deunydd yn unig, mae'n hollbwysig. Ystyriwch yr un darganfyddiad a wneir yn annibynnol mewn gwahanol wledydd neu gan wahanol ymchwilwyr. Fydden ni wedi gwybod am Alfred Wallace heddiw?, a gyrhaeddodd yn annibynol y syniad o ddetholiad naturiol mewn dadblygiad, pe na buasai Darwin yn foneddwr? cyfreithiau Mendel, tad geneteg, cyhoeddwyd hwynt trwy y llyfrgelloedd, gan gynnwys Darwin's, ers degawdau. Eu hailddarganfod annibynnol, gan nifer o ymchwilwyr, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Mae gwyddoniaeth yn ffenomen gymdeithasol. Nid yw'r byd gwyddonol yr hyn y mae'n ymddangos o'r tu allan, ond grŵp dynol. Ac mae'n ymddangos bod cyfreithiau economaidd a chymdeithasol yn esbonio llwyddiant rhai syniadau, darganfyddiadau, damcaniaethau ac ati. Er nad yw economeg a chymdeithaseg yn union yn cael eu hystyried yn wyddorau yn ystyr y meini prawf a sefydlwyd gan Karl Popper. Pan nad yw gwirionedd yn amlwg, hawdd i bawb ei wirio, mae’r ffactorau economaidd hynny’n ymyrryd, cymdeithasol ac yn enwedig gwleidyddol.
Fodd bynnag, tu hwnt i wleidyddol, mae gan wyddoniaeth broblemau eraill. Gallwn fod yn dawel ein meddwl y bydd y gwir yn drechaf yn y diwedd? Gallwn fod yn sicr na chaiff o leiaf rai syniadau arbed eu claddu am byth?
Yn y penodau canlynol byddwn yn cyflwyno ffeithiau o hanes gwyddoniaeth sy'n ymddangos fel pe baent yn profi i'r gwrthwyneb.
