Πέρα από τις φιλοσοφικές αποχρώσεις των διαφόρων σχολών, από τον Πλάτωνα, νεοπλατωνικές σχολές, Γνωστικός, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Ο πρώτος που είδε, ο demiurge θα ήταν ένα είδος ωρολογοποιού στο όραμα του William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, βιβλίο που έχει γίνει ένα είδος Βίβλου των μαχητών αθεϊστών. Δεν είχε σημασία που το όραμα του κληρικού του 19ου αιώνα ήταν επίσης ξεπερασμένο, και τον 20ο αιώνα, όταν γράφτηκε το βιβλίο του Ντόκινς, λίγοι ήξεραν για αυτήν. Ο επιστημονικός κόσμος, αλλά όχι μόνο, είχε μόλις περάσει από τη σχετικότητα και την κβαντομηχανική, συμπεριλαμβανομένης της φαινομενικής τους αντίφασης, μέχρι μια νέα θεωρία για να τους συμφιλιώσει. που ακόμα περιμένουμε…
Ο κοινός παρονομαστής του τι θα ήταν ο ημίουργος στις αναφερόμενες φιλοσοφικές σχολές θα ήταν στην πραγματικότητα κάποιο είδος θεού (ακόμη και ένας θεός, ταυτίζεται με τον Δία των Ελλήνων κατά ορισμένους, κατ' άλλους με τον Γιαχβέ της Παλαιάς Διαθήκης) που θα διαμόρφωνε τον κόσμο σύμφωνα με οικουμενικές αρχές (ιδέες από τη θεωρία του Πλάτωνα). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (προέλευση, που θα μπορούσε τότε να ταυτιστεί με τον χριστιανικό Θεό) και τον κόσμο που βλέπουμε. Το demiurge μετασχηματίζει μέρος των δυνατοτήτων, inclus în „unul” în lumea existentă. Είναι ενδιαφέρον πόση διαίσθηση είχαν οι αρχαίοι, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Αλλά πιο ενδιαφέρον είναι το πόσο η επιστήμη είναι φόρος τιμής στις αρχαίες ιδέες. Πώς θα έμοιαζε μια σύγχρονη επιστήμη που προέκυψε σε έναν πολιτισμό πολύ διαφορετικό από τον δυτικό?
Αλλά ποιος θα ήταν ο ημίουργος σύμφωνα με την τρέχουσα επιστήμη? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, το demiurge θα σήμαινε τύχη (ή κακή τύχη) ιστορική στην οποία οι νόμοι της φύσης, που σε κάνουν να σκέφτεσαι τον κόσμο των ιδεών του Πλάτωνα, εκδηλώθηκαν οδηγώντας στην εμφάνιση των ιδιαίτερων μορφών ύπαρξης που γνωρίζουμε. Το ερώτημα παραμένει; είναι η δημουργία που περιορίζεται στον κόσμο μας, το γνωστό σύμπαν ή αναφέρεται επίσης σε αυτό που συνέβαινε στο άγνωστο σύμπαν? Ο ημίουργος έχει εντολή και για τη σκοτεινή ύλη? Δεν έχουμε τρόπο να μάθουμε. Μάλλον ναι, ή μήπως υπάρχουν περισσότεροι αποδημίες…
Αν σύμφωνα με την τρέχουσα επιστήμη, το demiurge είναι κάτι αντιδιαισθητικό, τι γίνεται με τους τύπους, των φύλλων τύπου ακριβέστερα, μερικοί, πιθανώς οι περισσότεροι, încă nescrise… Για έναν χημικό, το demiurge θα ήταν κάπου μεταξύ της μετάβασης από τους τύπους της κβαντικής μηχανικής στη χημεία του Lavoisier. Και, η ύπαρξη των στοιχείων στον πίνακα του Mendeleev μπορεί να συναχθεί από την κβαντομηχανική, αλλά τι υπολογιστής χρειάζεται για να γίνουν όλοι οι απαραίτητοι υπολογισμοί! Εδώ το demiurge αξίζει πραγματικά το όνομά του, δηλ. τεχνίτης, αυτός που χειροτεχνεί, αλλά σε μοντέρνα εκδοχή. Πρέπει να δουλέψει αν πηδήξουν τα κυκλώματα του. Ποιος θα έβαζε έναν άνθρωπο σε τέτοια δουλειά?
Κι όμως, η ιδέα ενός ημίουργου εισχώρησε στη λογοτεχνία και τη φιλοσοφία, Ο άνθρωπος είναι ένα πολιτισμικό ον. Ο άνθρωπος φτιάχνει πολιτισμό, εξαρτάται από τον πολιτισμό για να επιβιώσει. Ο άνθρωπος δημιουργεί τον δικό του υλικό και πνευματικό κόσμο. Είναι ένα είδος τεχνίτη του δικού του κόσμου, που δυστυχώς εκτείνεται πάρα πολύ (καταστρέφω) και στον κόσμο των άλλων όντων. Σε αντίθεση με ό,τι πίστευαν παλαιότερα, έχουν και τα ζώα, σε πολλές περιπτώσεις, ένα είδος πρωτοκουλτούρας. Τα θηλαστικά και τα πουλιά εξαρτώνται από το να μάθουν να επιβιώνουν. Κάνουν ανακαλύψεις και τις μεταδίδουν στους συνομηλίκους τους. Κάποιοι αλλάζουν ακόμη και το φυσικό τους περιβάλλον, γεωγραφικός, σαν κάστορες. Όμως η ζωή είναι από τη φύση της ... ημιουργική. Από βακτήρια, όλοι οι οργανισμοί τροποποιούν βιοχημικά το περιβάλλον, καθιστώντας το κατάλληλο για άλλους οργανισμούς, όχι μόνο οι κοντινοί τους. Ξεκινώντας από την ατμόσφαιρα, μετά με το χώμα, ο βιότοπος είναι η δημιουργία άλλων οργανισμών προς όφελος εκείνων που βρίσκονται ψηλότερα στην τροφική αλυσίδα. Το είδος στην κορυφή της τροφικής αλυσίδας, πώς είναι το ανθρώπινο είδος, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, ευθέως ανάλογη με το βιοχημικό τους ταλέντο. Δεν μπορούμε να συνθέσουμε, μας, oamenii și verii noștri, οι χιμπατζήδες, ούτε καν βιταμίνη C. Χρειαζόμαστε βιταμίνες, αλλά όχι μόνο (απαραίτητα αμινοξέα κ.λπ) γιατί δεν μπορούμε να τα συνθέσουμε μέσω των γονιδίων μας. Τα βακτήρια μας βοηθούν. Μας τα παρέχουν, όπως τα φυτά. Τα φυτά είναι πραγματικοί κύριοι της βιοχημικής σύνθεσης. Η κατασκευή πολυσακχαριτών από ένα αέριο με χαμηλή συγκέντρωση στην ατμόσφαιρα είναι κάτι που κανένα θαύμα δεν θα ισχυριζόταν...
Τότε, είναι ο ημίουργος, όταν το μόνο που μπορεί να κάνει για τη ζωή είναι να την καταστρέψει προσπαθώντας να στρέψει το περιβάλλον του υπέρ του? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, Τα βακτήρια και ακόμη και τα ζωύφια είναι πιο σημαντικά από τους ανθρώπους. Χωρίς βακτήρια ή φυτά, ακόμα και χωρίς έντομα, οι άνθρωποι θα εξαφανίζονταν πολύ γρήγορα, αλλά αυτά τα είδη τα καταφέρνουν μια χαρά χωρίς εμάς. Οπωσδήποτε, ο ρόλος των θηλαστικών είναι ως φορείς βακτηρίων και σπόρων φυτών...
Τι μπορεί να ειπωθεί για την ποιότητα του demiurge στον πολιτισμό, σε αντίθεση με τη μετριότητα που συμβιβάζεται με την κοινή συνθήκη? Και σύμφωνα με αυτό το όραμα, αν σκεφτούμε μόνο τον Εμινέσκου, οι άντρες αναζητούν την ευτυχία σε αφηρημένα πράγματα, στη δημιουργία, ενώ οι γυναίκες συνδέονται περισσότερο με τη φύση, των εγκόσμιων. Αυτό το όραμα είναι από την Αρχαιότητα (Η αρχαιότητα που μας έμεινε, όχι το κατεστραμμένο), και κράτησε μέχρι πρόσφατα, ακόμη και μέχρι τον Μαρξ. Η δουλειά των γυναικών ήταν κάτι φυσικό, οι άνδρες ήταν οι εκμεταλλευόμενοι.
Μόνο, παραφράζοντας τον Φρόυντ, „natura nu ține cont de exigențele (οι φαντασιώσεις) αρρενωπός".
Στην πραγματικότητα, ακόμα σε ποντίκια, τα θηλυκά είναι πιο δραστήρια, πιο ζωτικής σημασίας, πιο έξυπνος, μάθετε πιο γρήγορα. Αυτό που είναι λιγότερο γνωστό, είναι επίσης πολύ επιθετικοί. Ακόμα κι αν είναι σε ζέστη, είναι πολύ εδαφικοί και βίαιοι με τα αρσενικά σε κλουβιά. Τα θηλυκά τρωκτικά μαθαίνουν το λαβύρινθο ή σκαρφαλώνουν στο σχοινί πιο γρήγορα.
Μετά πηγαίνοντας στα πρωτεύοντα, τα θηλυκά είναι τα δημιουργικά, αυτοί που κάνουν ανακαλύψεις, ιδιαίτερα νεαρά θηλυκά. Κάποιες νεαρές Ιάπωνες μακάκοι άρχισαν να πλένουν τις γλυκοπατάτες και μετά να τις πλένουν στη θάλασσα (που είναι αλμυρό). Η κουλτούρα των καθαρών και καρυκευμένων γιαμ δημιουργήθηκε από θηλυκά. Στον χιμπατζή, νεαρά θηλυκά ανακαλύπτουν το ψάρεμα μυρμηγκιών, που παρουσιάζει ντροπαλά, γιατί αυτοί, συνήθως αγνώστους στην ομάδα, έχουν κατώτερη ιεραρχική θέση. Οι θηλυκοί χιμπατζήδες κυνηγούν ακόμη και.
Τότε τι κάνουν τα αρσενικά? Σκάνδαλο, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Γενικά τι κάνουν τα αρσενικά? Βία κατά άλλων μελών της ομάδας ή άλλων ομάδων, αλλά και το κυνήγι, είναι ενέργειες με τις οποίες ενισχύουν ή αλλάζουν την ιεραρχική τους θέση στην ομάδα. Το κάνω λοιπόν για τη δική μου θέση, ενδεχομένως να ενισχύσουν τις μεταξύ τους σχέσεις, όχι για το καλό της ομάδας. Φαίνεται γνώριμο?
Μόνο η αλλοίωση της πατριαρχικής σκέψης θα μπορούσε να δώσει τον ρόλο του δημιουργού σε έναν άνθρωπο. Ένας ορθόδοξος ιερέας είπε ότι η Ορθοδοξία είναι φιλική προς τις γυναίκες, ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από γυναίκα. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Είναι έτσι, μόνο οι άντρες δεν γεννούν την πατριαρχία, αλλιώς είναι οι δημιουργοί του πολιτισμού, της πνευματικότητας, από οτιδήποτε. Πώς θα είχε αντιμετωπιστεί αυτή η ιδέα σε παλαιότερες κοινωνίες? Με την ίδια έκπληξη με την οποία θα βλέπονταν πολλές ιδέες από εδώ και πέρα...
Η εικόνα της θεάς του ουρανού εμφανίζεται σε αιγυπτιακές τοιχογραφίες, Παξιμάδι, που ζευγαρώνει με τον θεό της γης κάθε μέρα, γεννώντας τον ήλιο. Η θεά του ουρανού είναι αυτή των υψών. Αλλά στους περισσότερους αρχαίους πολιτισμούς, μια μητέρα θεά ήταν υπεύθυνη για τη δημιουργία. Οι μύθοι της Παλαιάς Διαθήκης προέρχονται από παλαιότερους μύθους, από άλλους πολιτισμούς (μερικές φορές ανάμεικτα). Η Εύα ήταν θεά, του οποίου το σύμβολο ήταν το φίδι, παρουσιάζεται με αυτόν τον ρόλο σε πολλούς πολιτισμούς ως σύμβολο αναγέννησης λόγω της τήξης του. Η δημιουργία φαίνεται κανονικά θηλυκή. Χρειάζεται πολλή πνευματική γυμναστική για να ονομάσετε μια οντότητα, είτε άυλο είτε με τη μορφή της συνείδησης, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Θεά Κάλι από τους αρχαίους Ινδούς, ως η απόλυτη δημιουργική δύναμη, με μεγάλη καταστροφική ικανότητα, περιγράφει τη φύση πολύ καλύτερα από έναν παντογνώστη θεό, παντοδύναμος και καλοπροαίρετος. Γλιτώνει τόσες φιλοσοφικές σχολές και εξηγήσεις που κόβονται τόσο εύκολα από το ξυράφι του Occam. Η Κάλι εξηγεί εύκολα το κακό στον κόσμο. Η φύση έχει νόμους, η δημιουργία γίνεται σύμφωνα με αυτά. Το κακό προκύπτει όταν κάποιες αλληλεπιδράσεις που δίνονται από αυτούς τους νόμους έχουν καταστροφικές επιπτώσεις στις μορφές ύπαρξης της ύλης. Μερικές φορές σκέφτεσαι την κατάργηση του νόμου της βαρύτητας στο κοινοβούλιο. Όταν σπάσεις κάτι ή όταν πέφτεις. Ή όταν γίνεται σεισμός. Κοινωνικό κακό, πολύ πιο σύνθετο, έχει παρόμοιες αιτίες. Η διαφορά είναι ότι είναι ελάχιστα γνωστά. Ψυχολογικό κακό, πόνος, ταλαιπωρία, επίσης. Το κακό θα ήταν μια μορφή αρνητικής ενέργειας (έλλειψη) ή θετικό (συνήθως μεγάλο) care afectează homeostazia unui sistem. Το κρύο, θερμότητα, αλλά και ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία μικρού μήκους κύματος, τόσο υψηλή ενέργεια, βλάπτουν τους ζωντανούς οργανισμούς. Αν το σκεφτούμε, στη ζωή και την κοινωνία τα πράγματα δεν είναι πολύ διαφορετικά.
Για τους αρχαίους φιλοσόφους, όσο για τους φιλοσόφους της εκκλησίας, ένας ημίουργος θα είχε κάποιο είδος δημιουργικής συνείδησης. Δεν ξέρουμε τι είναι η συνείδηση σήμερα, ούτε κι αν υπάρχει πραγματικά ή αν είναι απλώς μια ταινία που μας παίζει το νευρωνικό download ενώ είμαστε ξύπνιοι. Σύμφωνα με την τρέχουσα επιστήμη, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, ακόμη περισσότερο, ενός ανεπτυγμένου εγκεφάλου. Έχετε τη συνείδηση των φυλογενετικά απομακρυσμένων ζώων? Αλληλεπιδρούν, αντιδρούν απροσδόκητα πολύ, ακόμα κι αν δεν έχουν μυαλό. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Παλαιότερες εμπειρίες με τα φυτά δείχνουν ότι και αυτά αντιδρούν. Αλλά δεν έχουν νευρικό σύστημα, είναι δύσκολο να τους αποδώσουμε κάτι σαν συνείδηση.
Επίσης σύμφωνα με τους φιλοσόφους που αναζητούσαν την προέλευση του κακού, ύλη και πραγματικότητα, αυτή είναι η προέλευση του κακού. Η συνείδηση είναι καλή. Αν καταφέρουμε να απελευθερωθούμε από την ύλη, αποφεύγουμε το κακό. Αλλά τότε δεν ήξεραν τι ήταν το θέμα. Πώς θα διαχωρίζατε την ύλη από τις ιδιότητές της που γεννούν τη συνείδηση (και ποιος ξέρει σε τι άλλο οδηγούν σε άλλους πλανήτες), όταν το ίδιο το κοσμικό κενό έχει φυσικές ιδιότητες? Φύση, όπως λένε κάποιοι φυσικοί, είναι έξυπνη.
Κι όμως, οι αρχαίοι είχαν κάπως δίκιο. Συνείδηση (πως το λεμε αυτο τωρα) εκκρίνεται από ορισμένα κύτταρα με ιδιότητες διαφορετικές από αυτές άλλων ζωντανών κυττάρων. Αυτά τα κύτταρα, οι νευρώνες, δεν το κάνει (πολύ) χώρισμα, αλλά είναι πολύ ενεργητικοί και απαιτητικοί. Το όχι πολύ βιοχημικά προικισμένο ζωικό σώμα τα ταΐζει για να το βοηθήσει να χειραφετηθεί από εξωτερικούς παράγοντες. Τα ζώα φεύγουν από τον κίνδυνο ή αναζητούν πηγές ύλης και ενέργειας, συνήθως άλλοι βιοχημικά προικισμένοι οργανισμοί. Η εξέλιξη των ζώων είναι ο αγώνας για χειραφέτηση από τις επιπτώσεις του περιβάλλοντος, față de lumea materială. O inteligență superioară, σαν την ανθρώπινη, στεγάζεται σε ένα εύθραυστο σώμα, που καταναλώνει ελάχιστα και αποθηκεύει εύκολα ενέργεια. Ο άνθρωπος έχει τεράστιο εγκέφαλο και ευφυΐα για να ταιριάξει επειδή έχει ένα σώμα που καταναλώνει λιγότερο στο ίδιο γεύμα. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (σίγουρος, ένα κυρίως βιοχημικό). Η ηθική και άλλα τυπικά ανθρώπινα ψυχικά χαρακτηριστικά θα προέκυπταν από την ανώτερη διαχείριση ενέργειας. Ο Νίτσε είπε ότι ένα μέτρο της ανθρώπινης αξίας είναι η ικανότητα να υποφέρεις.
Σε πολλά είδη, αλλά κυρίως η ανθρώπινη, Τα θηλυκά είναι πιο εξειδικευμένα από τα αρσενικά στην αποθήκευση και διαχείριση ενέργειας και σε κυτταρικό επίπεδο. Αυτός θα ήταν ένας λόγος για τον οποίο ζουν περισσότερο στα περισσότερα είδη.
Περιβαλλοντική απελευθέρωση, της εξάρτησης από την ύλη με οποιαδήποτε έννοια, φαίνεται αυτό που συνειδητά αναζητούμε, όχι μόνο ενστικτωδώς. Σύμφωνα με κάποιες μελέτες, Το Netflix είναι πιο ευχάριστο από τα αθλήματα και ακόμη και από το σεξ για τους περισσότερους ανθρώπους. Τι θα έλεγαν οι μοναχοί που πέτυχαν το σώμα σου για την απελευθέρωση που έφερε η σύγχρονη τεχνολογία?
