Oni diras, ke estas grandaj mensogoj, malgranda kaj statistiko. Parafrazo de ĉi tiu diro estus, ke ekzistas nekredeblaj mitoj, kredinda kaj...scienca. Kvankam iuj sciencaj mitoj estis kaj estas tute ŝokaj al homoj kun kritika sento kaj multe da logiko. Ĝi eĉ ne aspektas kiel stultaj mensogoj kiel tiuj en rusa rakonto kie la rolulo piediras tra mallumo por tranĉi ĝin per tranĉilo en Sankt-Peterburgo dum la blankaj noktoj.. Prefere iuj tiel nomataj sciencaj ideoj kun palpeblaj efikoj (tio estas, ni ne parolas pri kvantuma fiziko) ili estas kiel eble plej malfacile gluteblaj.
Kiel la gazetaro ne estis libera de la komenco, en la senco ke ŝi estis partizano, libereco konsistis pli en fari la politikon de partio. Știința modernă s-a politizat și ea curând. Kaj kiel partioj ŝanĝiĝas, ideologiaj modoŝanĝoj, paradigmoj ankaŭ povas ŝanĝiĝi en scienco Certe, kiam eblas. Eŭklida geometrio ne povas esti politikigita, ĉar ĝenerale oni ne povas politikigi la plej multajn el la fundamentaj sciencoj. Sed alie estis kaj estas sufiĉe multe da loko por manovro, kiun oni vere profitis kaj ankoraŭ estas profitata.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Sentoj en homoj kaj bestoj. Fakte sentoj en homoj, „afectele” la animale. Tion mi legis en etologiolibroj en la universitato. Ĉar bestoj ne havas sentojn, ele au „’afecte”. En ekzamenoj, depende de la instruisto, oni diris al mi kiel trakti la aferon de korinklino ĉe bestoj. Estis iuj pli malfermitaj aŭ malpli malfermitaj al kiom for besta sento iras. Etologul Frans de Waal, aŭtoro de multaj popolaj libroj pri besta konduto, priskribu la situacion detale, multe pli malmola dum sia junaĝo, tra la jaroj 60-70. De Waal ĉiam estis ridindigita pro argumentado ke bestoj estas pli ol aŭtomatoj, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, kion ajn tio signifas (aŭ ne indiferenta, unul dintre sensuri e „distant, ricevi"), dirante ion tian?
Laŭ kondutismo, kies fama reprezentanto estis B. F. Senŝelisto (la nomo povas priskribi familian trajton) bestoj estas aŭtomatoj kiuj respondas al mediaj faktoroj. Se ni memoras la hundeksperimentojn de Ivan Pavlov, konsiderata antaŭulo de kondutismo, ni povas etendi la modelon al aliaj bestaj kondutoj, sed ankaŭ al homa psikologio. Besta konduto (sed ankaŭ homa) ĝi estus speco de tabula rasa, cu puține comportamente înnăscute. Bestoj lernus preskaŭ ĉion, kion ili faras. Ili efektive respondus al mediaj stimuloj. Homoj farus ion similan. Certe, estas vere, ke bestoj kun pli kompleksa cerbo, kiel mamuloj (inkluzive de homo) kaj la birdoj, ili havas la plej lernitajn kondutojn. Homoj ne parolas aŭ eĉ marŝas sur du kruroj krom se iu instruas ilin. Do aliaj mamuloj lernas ĉasi, kaj birdoj lernas flugi. Sed kio pri tiuj kondutoj, kiuj aspektas kiel emociaj manifestiĝoj ĉe bestoj? Neniel kio ŝajnas, sed... adaptaj kondutoj! Tio estas, ĉiuj respondoj al la medio de iuj aŭtomatoj, kiuj faras nur tion, kio estas necesa por postvivado kaj reproduktado. Io alia ne estintus...scienca.
Kondutisma kondiĉado faris kontribuojn al la studo de lernado, lingvo, sed li ankaŭ provis klarigi la moralecon kaj evoluon de la ĝenro. Simone de Beauvoir kredis, ke oni lernas fariĝi virino. Kelkaj feminismaj teorioj hodiaŭ estis influitaj de tiuj ideoj. Kvankam, kiel mi menciis, lernitaj kondutoj estas tre gravaj ĉe homoj, estas malfacile determini kio estas naturo kaj kio estas medio. Dar deși psihicul e influențat de mediu, lia subteno estas natura. Se nur la socio igu vin virino, kaj sekso, tio estas, la kultura premsigno asociita kun sekso tute anstataŭigas biologion, tiam ni povas nur bedaŭri, ke la viraj posteuloj de Reĝino Viktorio, inkluzive de princo Aleksej, filo de la lasta caro, ili ne estis trans. Tiel li estus forigita de hemofilio, specifa maskla malsano. Kaj eble la historio montrus alie.
Eble la komunistaj reedukcentroj, inkluzive de tiuj en la malliberejoj kie politikaj kaptitoj alvenis, ili ne estis influitaj de kondutismaj ideoj? Kiel alie iu povus pensi, ke homo kun klaraj kaj firmaj konvinkoj povus transformiĝi en ion alian per tia kondiĉado en komunistaj malliberejoj? La nova viro dezirata de Ceaușescu, sed ankaŭ de Pol Pot, ĝi devis aperi per simila speco de trejnado.
Kondutismo, kies fondinto estas konsiderita John B. Watson, kvankam iuj kreditas Edward Thorndike je tiu kvalito, ĝi efektive estas movado kiu devis okazi, laŭ kelkaj aŭtoroj, kun la malkresko de introspekta psikologio, sed ankaŭ kun la novaj tendencoj en la socio. Inspirita, inter aliaj de Freud, Watson provas igi psikologion scienco. Kondutismo pruntis sin kiel scienca paradigmo, laboratorio. Nur sciencaj abstraktaĵoj, tio estas, ĝi simpligas. Tial fari sciencon ne estas ĝuste facila. Kaj precipe se vi faras, vi devas scii kiom malproksimen ĝi iras. Vi ĉerpas fenomenojn el la vivo kaj studas ilin en la laboratorio, vi ne priskribas la vivon nur per tio, kion vi ricevas en la laboratorio. Kaj sur la altaro de tiel nomata scienco, afektiveco estis tiu oferita. Kiel jam la ideo de korpo-spirita dualismo estis malaktuala, Emocioj, tradicie asociita kun spirito, ĝi fariĝis senutila (kaj malmoderna).
Freud, kies kontribuon al tiu ĉi mitologio ni ne povas nei, konsideris, ke la alligiteco de la juna infano al la patrino estas pure rilata al la fonto de manĝaĵo. Tiaspecaj ideoj regis la unuan duonon de la pasinta jarcento (estu ajna rilato al kiu infanoj rezultis el ĉi tiu speco de edukado?). La izoliteco de junaj infanoj en hospitaloj kaj orfejoj estis io pri kio neniu ĝenis, male. Watson konsideris amon esti negrava kaj sufiĉe malofta instinkto, ke tro multe da atento donita al infano difektas ĝin, ĝi igas lin malforta kaj dorlotita. Pli, inter la konsiletoj por eduki infanojn rekomendas tion, por eviti la disvolviĝon de alligiteco, rotacio de flegistinoj aŭ vartistinoj. Jonathan Haidt rakontas en "La Hipotezo de Feliĉo" pri la teruro kiun lia patro travivis kiam li estis izolita en la hospitalo., en infanaĝo. Kiel en la rumanaj orfejoj dum la leninisma diktaturo, mi aldonus.
Se temas nur pri manĝaĵo, tiam botelo sufiĉis por doni komforton kaj pacon al bebo. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Kiel ajn stranga kiel ĝi ŝajnas, iuj eĉ testis ĉi tiun hipotezon. Feliĉe, ĉi tiu eksperimento vere fendis kondutismon. En provo krei makakobienon por laboratoriostudoj, Harry Harlow observis ke izolis idojn ĉe naskiĝo, laŭ la metodoj de la epoko de edukado de infanoj, ili ne pluvivis. Kaj se ili faris, ili havis gravajn kondutismajn malordojn. Li provis solvi la problemon per eksperimento (efektive pli tra la jaroj 50-60). La rhesus-makako-hundidoj estis verŝajne frustritaj, ke ili ne havis aldonan objekton por provizi ilin per manĝaĵo.. Poste li muntis dratajn simiomodelojn en la kaĝojn de la kokidoj, grimpi sur, al kiu li alfiksis botelon. La problemo ne estas solvita. Tiam li pensis, ke ĝi eble estas alia alligiteco. Kaj krom la dratpatrino kun boteleto, ŝi ankaŭ alportis ŝtofan patrinon. La idoj preferis la teksan patrinon, kun kiu ili pasigis pli da tempo. Ili etendis la manon al la botelo sur la plenigita patrino. La fundo estis, ke la idoj bezonis tuŝojn, kaj alligiteco estis por tuŝoj, ne por manĝaĵo. Kia trovaĵo, Mi dirus nun! Estus senkulpigo, ke tiam homoj vere ne sciis multon pri aliaj primatoj, ili ne spektis primatajn filmojn en televido. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Primatoj trankviligas unu la alian per mantuŝoj. Ĝi ankaŭ iras inter primatspecioj, kiel ekzemple inter ĉimpanzoj kaj homoj, sed ankaŭ inter ĉimpanzoj kaj pavianoj ekzemple. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Se ni pensas pri tio, kion ni faras, kiam ni hazarde trafas iun per la korbo ĉe la superbazaro?
La Falo de Kondutismo, parto tra la eksperimentoj de Harlow, parto per aliaj eksperimentoj kondukis al la akcepto de sentoj ĉe bestoj, sed ankaŭ ĉe homoj? Kiam ni estis en la universitato, oni multe rakontis al ni pri la pluŝo kontraŭ la drato patrino, sed ŝajnas, ke eĉ ĉi tiu sperto ne sufiĉis. Koncerne la bestojn, almenaŭ. Frans de Waal kredas ke la multaj bestoj filmoj, farita de multaj homoj, elŝutita sur sociaj retoj, ili venis por pli bone konvinki esploristojn, ke bestoj ja havas la kondiĉon. Eble ne konvinkiĝo estas la ĝusta termino. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Ĉi tiu sinteno estis en la epoko, kaj ankoraŭ estas, helpema. Industria socio, kiu akiris impeton dum la tempo de Freud kaj eĉ antaŭ li, ĝi bezonis facile kondiĉeblajn rulaĵojn. Sentoj estis io, kio damaĝis efikecon. La estro pensas por vi, sed se eble, li devas senti por vi. Aŭ pli bone ne fari ĝin. Ni ne scias, kiaj estis tiam la procentoj de psikopatoj en altaj postenoj, en la unua duono de la 20-a jarcento, kvankam la historio proponas kelkajn indicojn. Nun aferoj estas pli klaraj, subtenata de studoj, care sugerează că psihopatia (manko de moralaj sentoj kaj empatio) ĝi estus kvalito de multaj ĉefoficistoj, kirurgoj aŭ aliaj influaj homoj. Senpersona komunikado ne bezonas sentojn, sed ĝi bezonas pritraktadon. Ĝuste kion psikopatoj povas proponi.
Sed la akcepto de sentoj en homoj havis pli bonan sorton? Ŝajne ne. La eksperimentoj de Harlow kun bebsimioj inspiris aliajn esploristojn, kiu kritikis la izolitecon de infanoj. Unu el tiuj estas John Bawlby, kiu malkovris fine de la 1960-aj jaroj, ke la normala evoluo de kelkaj infanoj dependas de la kapablo krei ligan rilaton kun almenaŭ unu persono., kutime unu el la gepatroj. Mary Ainsworth, lia asistanto, kiu studis en Afriko, kie infanoj estas iel edukitaj de la komunumo, li daŭrigis. Kvankam en Afriko, kiel oni diras, la tuta vilaĝo kontribuas al la kresko de infano, distingi (verŝajne apenaŭ) homo, kiu estas la ĉefa punkto de alligiteco. Tiu persono estas kutime la patrino de la bebo. Ĉi tie venas la teorio de alligiteco (esprimo elpensita fare de Bawlby). efikoj, kiel oni diras, estus, ke ni iris de lago al puto. Infanoj ne plu estas izolitaj, sed iel rilata al la patrino, por disvolvi taŭgan alligitecon. Kiel diras la psikologo John Rosemund, nun virinoj ŝanĝis sian mastro de edzo al infano, ili estas ankoraŭ korsetaj.
Kritikoj de alliga teorio estas facile elmetitaj. Nu, ni pensu pri kie ĉio komenciĝis. Tio estas, de la eksperimentoj de Harlow. Nu, ĝi aspektas kiel plenigita besto, nu neapărat propria mamă, plibonigis la afekcian situacion de la bebsimietoj. Koncerne Afrikon, kie infanoj estas edukitaj fare de la vilaĝo, kaj ĝis du jaroj ili preskaŭ neniam estas lasitaj de plenkreskuloj, se oni rimarkas pinton de alligiteco, tamen ne ekzistas ekskluziveco. Sed tro da emancipiĝo de virinoj vundas la socion kaj la privilegiojn de iuj. Do nova obstaklo al virina libereco estis bonvena. Ĉiuokaze, indiĝenaj virinoj en ne-okcidentaj kulturoj miras pri la eksterordinara sklaveco al kiu virinoj estas submetitaj en la Okcidento., la senfinajn devojn kiujn patrinoj havas ĉi tie.
Ĉu infanoj estas edukitaj kun ekskluziva alligiteco pli bonaj ol aliaj? Ni pensu, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Noblaj infanoj (sed ne nur) ili tiam estis kreskigitaj fare de infanistinoj de la lando, ne de iliaj patrinoj. Informoj pri tio, kio okazas al infanoj, kiuj ne estas edukitaj de homoj, ankaŭ datiĝas de tiu tempo, așa-zișii „copiii sălbatici”.
La plej forta apliko de alliga teorio estas alliga implikiĝo (de alliga tipo) en romantikaj rilatoj. Nu, pri tio temas romantikaj rilatoj, ne temas pri alligiteco. Nur, MEZON. Bone, se ne temas pri aranĝitaj geedziĝoj, en kiu ĝi efektive estus utila. Sed homoj evitas la ideon esti nur alligaj pontoj. Poste la gardisto ankaŭ iĝas ligita al la kaptito post tempeto. Sed se vi ne estas Borcea, vi ne volas rilatojn kreitaj tiel. Alligiteco ne havus lokon en privilegia rilato, ekskluzive, tre subjektiva laŭ difino. Aŭ ne?
Neo de naturo, la tipo kaj graveco de la kondiĉo en homoj kaj bestoj daŭras en aliaj formoj. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Sen korinklino ni ne estas pli efikaj, male. Pura racio ne ekzistas. Pli, novaj studoj pri tiel nomataj talentuloj (almenaŭ kreiva) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Novaj trovoj sugestas, ke ankaŭ aŭtismo (almenaŭ kelkajn funkciajn formojn) estus asociita kun granda emocio, kiu efike blokas.
Iu scivolis kiel ni povus komuniki kun alia civilizacio, se ni ne komunikas kun la bestoj de nia propra planedo. Mi respondus, ke estus eksterordinare komuniki kun fremdaj specioj kiel ni komunikas kun aliaj mamuloj., ekzemple kun hundoj. Eĉ se ni ne konas etologion, ekzistas universala lingvo de mamuloj: AFEKCIO. Se ni rigardas kiel hundo ludas kun birdo, ni vidas kiom bone mamuloj komunikas inter si. Vi scivolas kiel la birdo ne komprenas iujn agojn de la hundo. Mamuloj estas estaĵoj kun senhelpaj idoj, kiuj estis zorgataj kaj protektitaj kiam ili estis malgrandaj. Eble ilia supera inteligenteco rilatas al ilia sentemo. Ili fariĝis tiel inteligentaj ĉar iliaj prapatroj sentis tiom multe. Verŝajne ĉio bonas en la homa socio, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, tio estas de la senhelpuloj, ĉeestas en ambaŭ seksoj (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Sed socio bazita sur forto kaj la minaco de forto, el kiu rezultas aŭtoritato, li ne povas konfesi ĝin.
