Hainbat eskolatako ñabardura filosofikoetatik harago, Platonengandik, eskola neoplatonikoak, Gnostikoa, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Ikusten lehena, demiurgoa erlojugile moduko bat izango zen William Paleyren ikuspegian, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, ateo militanteen biblia moduko bat bihurtu den liburua. Berdin zuen XIX.mendeko elizgizonaren ikuspegia ere zaharkitua izatea, eta XX, Dawkinsen liburua idatzi zenean, gutxik zekiten haren berri. Mundu zientifikoa, baina ez bakarrik, erlatibitatea eta mekanika kuantikoa igaro berri zituen, haien itxurazko kontraesana barne, haiek bateratzeko teoria berri bat arte. Oraindik itxaroten duguna...
Aipatutako eskola filosofikoetan demiurgoa izango zenaren izendatzaile komuna benetan jainko moduko bat izango litzateke. (jainko bat ere, Greziarren Zeusekin identifikatu zen batzuen ustez, beste batzuen arabera Itun Zaharreko Yahverekin) mundua printzipio unibertsalen arabera moldatuko lukeena (Platonen teoriaren ideiak). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (jatorria, orduan kristau Jainkoarekin identifikatu ahal izango zena) eta ikusten dugun mundua. Demiurgoak potentzialaren zati bat eraldatzen du, inclus în „unul” în lumea existentă. Interesgarria da antzinakoek zenbat intuizio zuten, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Baina interesgarriagoa da zientzia antzinako ideiei zenbaterainokoa den. Nolakoa litzateke zientzia moderno bat Mendebaldeko kulturatik oso bestelakoa den kultura batean sortuz?
Baina zer izango litzateke demiurgoa egungo zientziaren arabera? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, demiurgoak zortea esan nahi zuen (edo zorte txarra) historikoa zeinetan naturaren legeak, Platonen ideien munduan pentsarazten dizuna, ezagutzen ditugun existentzia-forma partikularrak agertzeraino agertu ziren. Galdera geratzen da; gure mundura mugatutako demiurgoa da, unibertso ezaguna edo unibertso ezezagunean gertatzen ari zenari ere egiten dio erreferentzia? Demiurgoak materia ilunari buruzko agindua du? Ez dugu jakiteko modurik. Seguruenik bai, edo demiurgo gehiago daude...
Gaur egungo zientziaren arabera, demiurgo zerbait kontra-intuitiboa da, zer gertatzen da formulez, formula-orriak zehatzago, batzuk, ziurrenik gehienak, încă nescrise… Botikari batentzat, demiurgoa mekanika kuantikoaren formuletatik Lavoisierren kimikara igarotzearen artean egongo litzateke.. Eta, Mendeleieven taulako elementuen existentzia mekanika kuantikotik ondoriozta daiteke, baina zer ordenagailu behar den beharrezko kalkulu guztiak egiteko! Hemen demiurgoak bere izena merezi du, hau da, artisaua, eskulanak egiten dituena, baina bertsio modernoan. Lan egin behar du zirkuituek jauzi egiten badute. Nork jarriko lioke gizon bat halako lan baterako?
Eta hala ere, demiurgo baten ideia literaturan eta filosofian sartu zen, Gizakia izaki kulturala da. Gizakiak kultura egiten du, kulturaren menpe dago bizirauteko. Gizakiak bere mundu materiala eta espirituala sortzen du. Bere mundu propioko artisau moduko bat da, tamalez urrunegi hedatzen dena (suntsitu) eta beste izakien munduan. Lehen uste zenaren kontra, animaliek ere badute, kasu askotan, protokultura moduko bat. Ugaztunak eta hegaztiak bizirik irauten ikastearen menpe daude. Aurkikuntzak egiten dituzte eta beren kideei helarazten dizkiete. Batzuek ingurune fisikoa ere aldatzen dute, geografikoa, kastoreak bezala. Baina bizitza berez da... demiurgikoa. Bakterioetatik, organismo guztiek biokimikoki aldatzen dute ingurunea, beste organismo batzuetarako egokia bihurtuz, ez bakarrik gertukoak. Girotik hasita, gero lurzoruarekin, biotopoa elika-katean gorago daudenen onurarako beste organismo batzuen sorrera da. Elika-katearen goiko aldean dauden espezieak, nola dago giza espeziea, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, beren talentu biokimikoarekin zuzenean proportzionala. Ezin dugu sintetizatu, gu, oamenii și verii noștri, txinpantzeak, ezta C bitamina ere. Bitaminak behar ditugu, baina ez bakarrik (funtsezko aminoazidoak etab) ezin ditugulako gure geneen bidez sintetizatu. Bakterioek laguntzen digute. Haiek ematen dizkigute, landareak bezala. Landareak sintesi biokimikoaren benetako maisuak dira. Atmosferan kontzentrazio baxua duen gas batetik polisakaridoak egitea miraririk ez lukeena da...
Gero, gizon demiurgoa da, bizitzari buruz egin dezakeen guztia suntsitzea denean, bere ingurunea bere alde bihurtu nahian? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, bakterioak eta baita akatsak ere gizakiak baino garrantzitsuagoak dira. Ez bakteriorik ez landarerik, intsekturik gabe ere, jendea oso azkar desagertuko zen, baina espezie hauek ondo egiten dute gu gabe. Dena den, ugaztunen eginkizuna bakterioen eta landareen hazien eramailea da...
Kulturan demiurgoaren kalitateaz zer esan daiteke, baldintza arruntarekin konpontzen den erdipurdikotasunaren aurka? Eta ikuspegi horren arabera, Eminescu bakarrik pentsatzen badugu, gizonek zoriontasuna gauza abstraktuetan bilatzen dute, sorkuntzan, emakumeak, berriz, naturarekin lotuago daude, mundutarrena. Ikuspegi hau Antzinatekoa da (Guri geratzen zaigun antzinatasuna, ez suntsitua), eta duela gutxi arte iraun zuen, baita Marxen ere. Emakumeen lana zerbait naturala zen, gizonak ziren esplotatuak.
Bakarrik, Freud parafraseatuz, „natura nu ține cont de exigențele (fantasiak) maskulinoa”.
Errealitatean, oraindik saguetan, emakumeak aktiboagoak dira, ezinbestekoa, adimentsuagoa, azkarrago ikasi. Gutxiago ezagutzen dena, gainera, oso oldarkorrak dira. Berotan egon arren, oso lurralde eta bortitzak dira kaioladun arekin. Karraskari emeek labirintoa ikasten dute edo soka azkarrago igotzen dute.
Ondoren, primateengana joatea, emakumeak dira sortzaileak, aurkikuntzak egiten dituztenak, batez ere eme gazteak. Makako japoniar eme gazte batzuk izan ziren patata gozoak garbitzen eta gero itsasoan garbitzen hasi zirenak (gazia dena). Igname garbi eta onduen kultura emeek sortu zuten. Txinpantzeari, eme gazteek inurrien arrantza ezagutzen dute, lotsatiz aurkezten duena, haiek, normalean taldean ezezagunak, posizio hierarkiko baxuagoa dute. Txinpantze emeek ere ehizatzen dute.
Orduan zer egiten dute arrek? Eskandalua, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Orokorrean gizonezkoek egiten dutena? Taldeko beste kide batzuen edo beste talde batzuen aurkako indarkeria, baina baita ehiza ere, taldean duten posizio hierarkikoa indartu edo aldatzen duten ekintzak dira. Beraz, nire posizioagatik egiten dut, baliteke haien arteko harremanak sendotzeko, ez taldearen onerako. Ezaguna dirudi?
Pentsamendu patriarkalaren aldaketak soilik eman diezaioke gizon bati sortzaile rola. Apaiz ortodoxo batek esan zuen Ortodoxia emakumeekin errespetatzen dela, Jesus emakume batengandik jaio zela. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Hala al da, gizonek bakarrik ez dute patriarkaturik erditzen, bestela kulturaren sortzaileak dira, espiritualtasunarena, edozertaz. Nola ikusiko zen ideia hori gizarte zaharretan? Hemendik aurrera ideia asko ikusiko liratekeen harridura berarekin...
Egiptoko freskoetan zeruko jainkosaren irudia agertzen da, Intxaurra, lurreko jainkoarekin egunero elkartzen dena, eguzkia erditzen. Zeruaren jainkosa altuerarena da. Baina antzinako kultura gehienetan, ama-jainkosa bat zen sorkuntzaz arduratzen. Itun Zaharreko mitoak mito zaharretatik datoz, beste kultura batzuetatik (batzuetan mistoa). Eve jainkosa bat zen, zeinaren sinboloa sugea zen, kultura askotan paper hori betetzen du bere mudaren ondorioz berpizkundearen ikur gisa. Sorkuntzak normalean femeninoa dirudi. Gimnasia intelektual handia behar da entitate bat izendatzeko, inmateriala edo kontzientzia moduan, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Kali jainkosa antzinako indiarrengandik, azken indar sortzaile gisa, suntsitzaile ahalmen handiarekin, natura jainko omniscient batek baino askoz hobeto deskribatzen du, ahalguztiduna eta onbera. Hainbeste eskola filosofiko eta azalpen hain erraz ebakitzen ditu Occamen bizarrak. Kalik erraz azaltzen du munduan dagoen gaitza. Naturak legeak ditu, haien arabera egiten da sorkuntza. Gaitza sortzen da lege horiek emandako elkarrekintza batzuek materiaren existentziaren formen eragin suntsitzaileak dituztenean.. Batzuetan pentsatzen duzu parlamentuan grabitatearen legea indargabetzea. Zerbait hausten duzunean edo erortzen zarenean. Edo lurrikara bat dagoenean. Gaitz soziala, askoz konplexuagoa, antzeko arrazoiak ditu. Aldea da gutxi ezagutzen direla. Gaitz psikologikoa, mina, sufrimendua, gainera. Gaizkia energia negatiboa izango litzateke (falta) edo positiboa (normalean handiak) care afectează homeostazia unui sistem. Hotza, beroa, baina baita uhin-luzera motzeko erradiazio elektromagnetikoa ere, hain energia handia, izaki bizidunei kalte egiten diete. Pentsatzen badugu, bizitzan eta gizartean gauzak ez dira oso desberdinak.
Antzinako filosofoentzat, elizako filosofoei dagokienez, demiurgo batek nolabaiteko kontzientzia sortzailea izango zuen. Ez dakigu zer den kontzientzia gaur, ezta benetan existitzen bada edo esna gauden bitartean deskarga neuronalak erreproduzitzen gaituen pelikula bat besterik ez bada. Egungo zientziaren arabera, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, are gehiago, garun garatu batena. Filogenetikoki urruneko animalien kontzientzia izatea? Elkarreragin egiten dute, ustekabean erreakzionatu, garunik ez badute ere. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Landareekin izandako esperientzia zaharragoek ere erreakzionatzen dutela erakusten dute. Baina ez dute nerbio sistemarik, zaila da kontzientzia bezalako zerbait egoztea.
Gatzaren jatorriaren bila zebiltzan filosofoen arabera ere bai, materia eta errealitatea, bera da gaizkiaren jatorria. Kontzientzia ona da. Materiatik askatzea lortzen badugu, gaitza saihesten dugu. Baina orduan ez zekiten zer zen materia. Nola bereiziko zenuke materia kontzientzia sortzen duten propietateetatik (eta nork daki beste planeta batzuetan zertara eramaten duten), huts kosmikoak berak propietate fisikoak dituenean? Natura, fisikari batzuek diotenez, inteligentea da.
Eta hala ere, antzinakoek arrazoi samarra zuten. Kontzientzia (nola deitzen diogu orain honi?) beste zelula bizidunen propietate desberdinak dituzten zelula batzuek jariatzen dute. Zelula hauek, neuronak, ez du (ere bai) zatitu, baina oso kementsuak eta zorrotzak dira. Ez oso biokimikoki doazen animalien gorputzak elikatzen ditu kanpoko faktoreetatik askatzen laguntzeko. Animaliek arriskutik ihes egiten dute edo materia eta energia iturriak bilatzen dituzte, normalean biokimikoki dohain diren beste organismo batzuk. Animalien bilakaera ingurumenaren eraginetatik askatzeko borroka da, față de lumea materială. O inteligență superioară, gizakia bezala, gorputz hauskor batean kokatzen da, gutxi kontsumitzen duena eta energia erraz gordetzen duena. Gizonak garuna eta adimen handia ditu parekatzeko, otordu berean gutxiago kontsumitzen duen gorputza duelako. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (ziur, bat batez ere biokimikoa). Moraltasuna eta ohiko giza ezaugarri psikikoak goi mailako energia kudeaketatik sortuko lirateke. Nietzschek esan zuen giza balioaren neurria sufritzeko gaitasuna dela.
Espezie askotan, baina batez ere gizakiena, emeak arrak baino espezializatuagoak dira energia biltegiratu eta kudeatzen eta zelula mailan. Hori izango litzateke espezie gehienetan luzaroago bizitzeko arrazoi bat.
Ingurumena askatzea, materiarekiko menpekotasuna edozein zentzutan, kontzienteki bilatzen ari garena dirudi, ez bakarrik instintiboki. Ikerketa batzuen arabera, Netflix kirola eta are sexua baino atseginagoa da jende gehienentzat. Zer esango lukete zure gorputza mortifikatu duten fraideek teknologia modernoak ekarritako askapenaz?
