Taobh amuigh de na nuances fealsúnachta na scoileanna éagsúla, ó Platón, scoileanna neoplatonacha, Gnostic, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. An chéad cheann a fheiceáil, bheadh an demiurge ina chineál faireoir i bhfís William Paley, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, leabhar a tháinig chun bheith ina chineál bíobla de aindiachaithe cathach. Is cuma go raibh fís an chléir ón 19ú haois as dáta freisin, agus sa 20ú haois, nuair a scríobhadh leabhar Dawkins, is beag a raibh a fhios aici fúithi. An domhan eolaíoch, ach ní amháin, bhí sé díreach imithe trí mheicnic coibhneasachta agus chandamach, lena n-áirítear a gcuid contrártha dealraitheach, go dtí go teoiric nua chun iad a réiteach. A bhfuil muid fós ag fanacht…
Dia de shaghas éigin a bheadh mar chomhainmneoir ar cad a bheadh i ndán do na scoileanna fealsúnacha luaite (fiú dia, aitheanta le Zeus na nGréagach de réir roinnt, dar le daoine eile le Tiarna an Sean-Tiomna) a chruthódh an domhan de réir prionsabail uilíocha (smaointe ó theoiric Plato). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (tionscnaimh, a d’fhéadfaí a aithint ansin leis an Dia Críostaí) agus an domhan a fheicimid. Athraíonn an demiurge cuid den acmhainneacht, inclus în „unul” în lumea existentă. Tá sé suimiúil cé mhéad intuition a bhí ag na ancients, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Ach níos suimiúla ná cé mhéad atá eolaíocht fo-abhainn do smaointe ársa. An chuma a bheadh ar eolaíocht nua-aimseartha ag eascairt i gcultúr atá an-difriúil ó chultúr an Iarthair?
Ach cad é an demiurge de réir na heolaíochta reatha? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, chiallódh an demiurge luck (nó droch-ádh) stairiúil ina bhfuil na dlíthe an dúlra, a chuireann ort smaoineamh ar shaol smaointe Platón, léiríodh iad as a dtáinig na cineálacha beatha ar leith atá ar eolas againn chun cinn. Tá an cheist fós; is é an demiurge teoranta dár saol, na cruinne aitheanta nó tagraíonn sé freisin do cad a bhí ag tarlú sa Cruinne anaithnid? Tá sainordú ag an demiurge maidir le hábhar dorcha freisin? Níl aon bhealach eolais againn. Is dócha go bhfuil, nó an bhfuil níos mó demiurges ann...
Más rud é de réir na heolaíochta reatha, Is rud frith-iomasach é an demiurge, cad faoi foirmlí, de bhileoga foirmle níos cruinne, roinnt, is dócha an chuid is mó, încă nescrise… Maidir le poitigéir, bheadh an demiurge áit éigin idir an t-aistriú ó fhoirmlí na meicnic chandamach go dtí ceimic Lavoisier. Agus, is féidir na heilimintí i dtábla Mendeleev a bheith ann a bhaint as meicnic chandamach, ach cén ríomhaire atá ag teastáil chun na ríomhanna riachtanacha go léir a dhéanamh! Anseo tá a ainm tuillte ag an demiurge, i.e. ceardaí, duine a dhéanann ceardaíocht, ach i leagan nua-aimseartha. Caithfidh sé oibriú má léimeann a chuaird. Cé a chuirfeadh fear chuig a leithéid de phost?
Agus fós, tháinig an smaoineamh demiurge isteach sa litríocht agus sa fhealsúnacht, Is neach cultúrtha é an fear. Déanann fear cultúr, tá sé ag brath ar chultúr chun maireachtáil. Cruthaíonn fear a shaol ábharach agus spioradálta féin. Is cineál ceardaí dá shaol féin é, a leathnaíonn rófhada ar an drochuair (scrios) agus i saol na ndaoine eile. Contrártha leis an méid a creideadh roimhe seo, tá ainmhithe freisin, i go leor cásanna, saghas protoculture. Bíonn mamaigh agus éin ag brath ar fhoghlaim chun maireachtáil. Déanann siad fionnachtana agus cuireann siad ar aghaidh chuig a bpiaraí iad. Athraíonn cuid acu a dtimpeallacht fhisiciúil fiú, geografach, cosúil le beavers. Ach tá an saol ag a nádúr ... demiurgic. Ó baictéir, déanann gach orgánach an comhshaol a mhodhnú go bithcheimiceach, rud a fhágann go bhfuil sé oiriúnach d'orgánaigh eile, ní hamháin iad siúd atá gar dóibh. Ag tosú leis an atmaisféar, ansin leis an ithir, is éard atá sa bhiotóp ná orgánaigh eile a chruthú ar mhaithe leo siúd atá níos airde sa bhiashlabhra. Na speicis ag barr an bhiashlabhra, conas atá an speiceas daonna, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, comhréireach go díreach lena gcuid tallainne bithcheimiceach. Ní féidir linn a shintéisiú, linn, oamenii și verii noștri, na chimpanzees, ní fiú vitimín C. Ní mór dúinn vitimíní, ach ní amháin (aimínaigéid riachtanacha etc) mar ní féidir linn iad a shintéisiú trínár ngéinte. Cuidíonn baictéir linn. Cuireann siad ar fáil dúinn iad, cosúil le plandaí. Tá plandaí ina máistrí fíor ar shintéis bithcheimiceach. Ní bheadh aon mhíorúilt ag éileamh polaisiúicrídí a dhéanamh as gás le tiúchan íseal san atmaisféar...
Ansin, Is é an fear demiurge, nuair nach féidir leis a dhéanamh faoin saol ach é a scrios trí iarracht a dhéanamh a thimpeallacht a iompú ina fhabhar? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, tá baictéir agus fiú fabhtanna níos tábhachtaí ná daoine. Uimh baictéir nó plandaí, fiú gan feithidí, imíonn daoine go han-tapa, ach déanann na speicis seo go breá gan sinn. Ar aon nós, Is é ról mamaigh mar iompróirí baictéir agus síolta plandaí...
Cad is féidir a rá faoi cháilíocht an demiurge i gcultúr, i gcodarsnacht leis an meánchiall a shocraíonn an coinníoll coiteann? Agus de réir an fhís seo, mura smaoinímid ach ar Eminescu, lorgaíonn fir sonas i rudaí teibí, i gcruthú, cé go bhfuil baint níos mó ag mná leis an dúlra, den saolta. Is ó Ársaíocht an fhís seo (An tseaniarsmaí atá fágtha againn, ní an ceann scriosta), agus mhair sé go dtí le déanaí, fiú suas go Marx. Rud nádúrtha a bhí in obair na mban, fir a bhí an dúshaothraithe.
Amháin, Freud a athinsint, „natura nu ține cont de exigențele (na fantasies) firinscneach".
I ndáiríre, fós i lucha, baineannaigh níos gníomhaí, níos ríthábhachtach, níos cliste, foghlaim níos tapúla. Cad is lú ar eolas, tá siad an-ionsaitheach freisin. Fiú má tá siad i teas, tá siad an-chríochach agus foréigneach le fireannaigh caged. Foghlaimíonn creimirí baineanna an gcathair ghríobháin nó dreapann siad an rópa níos tapúla.
Ansin ag dul go dtí na príomhaigh, baineannaigh na cinn chruthaitheacha, iad siúd a dhéanann fionnachtana, go háirithe baineannaigh óga. Ba mhacaques Seapáine mná óga a thosaigh ag níochán na prátaí milse agus ansin iad a ní san fharraige (atá goirt). Is iad baineannaigh a chruthaigh cultúr na yams glan agus seasoned. Chun an chimpanzee, baineann baineannaigh óga amach ag iascaireacht seangáin, a chuireann sé i láthair go cúthail, mar gheall ar siad, de ghnáth strainséirí sa ghrúpa, tá seasamh ordlathach níos ísle acu. Fiach chimpanzees baineann fiú.
Ansin cad a dhéanann na fir? Scannal, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Go ginearálta cad a dhéanann fireannaigh? Foréigean i gcoinne baill eile den ghrúpa nó grúpaí eile, ach freisin fiach, is gníomhartha iad trína neartaíonn siad nó trína n-athraíonn siad a seasamh ordlathach sa ghrúpa. Mar sin déanaim é do mo phost féin, b'fhéidir chun an caidreamh eatarthu a neartú, ní ar mhaithe leis an ngrúpa. Breathnaíonn sé eolach?
Ní fhéadfadh ach athrú na smaointeoireachta patriarchal ról an chruthaitheora a thabhairt don fhear. Dúirt sagart Cheartchreidmheach go bhfuil Orthodoxy cairdiúil do mhná, gur rugadh Íosa de bhean. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. An amhlaidh, fir amháin nach dtugann an patriarchy breith, seachas sin is iad cruthaitheoirí an chultúir iad, den spioradáltacht, de rud ar bith. Conas a d’fhéachfaí ar an smaoineamh seo i sochaithe níos sine? Leis an ionadh céanna a d’fheicfí go leor smaointe as seo amach...
Tá an íomhá den bandia spéir le feiceáil i frescoes hÉigipte, Cnó, a mharaíonn leis an Dia na talún gach lá, ag breith ar an ngrian. Is í bandia na spéire sin na hairde. Ach sa chuid is mó de chultúir ársa, bhí máthair-bandia freagrach as an gcruthú. Tagann miotais an tSean-Tiomna ó mhiotais níos sine, ó chultúir eile (uaireanta measctha). Bhí Eve ina bandia, a raibh siombail an nathair, i láthair leis an ról seo i go leor cultúir mar shiombail de rebirth mar gheall ar a leá. Breathnaíonn an cruthú de ghnáth baininscneach. Glacann sé go leor gleacaíochta intleachtúil eintiteas a ainmniú, cibé acu neamhábhartha nó i bhfoirm Chonaic, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Bandia Kali ó na hIndiaigh ársa, mar an fórsa cruthaitheach deiridh, le cumas millteach mór, cur síos ar nádúr i bhfad níos fearr ná an dia omniscient, uilechumhachtach agus tairbheach. Fágann sé an oiread sin scoileanna fealsúnacha agus míniúcháin chomh héasca gearrtha ag rásúir Occam. Míníonn Kali go héasca an olc ar domhan. Tá dlíthe ag an dúlra, déantar an cruthú dá réir. Tarlaíonn an t-olc nuair a bhíonn iarmhairtí millteach ag roinnt idirghníomhaíochtaí a thugann na dlíthe sin ar na cineálacha ábhair a bheith ann. Uaireanta smaoiníonn tú ar dhlí an domhantarraingthe a aisghairm sa pharlaimint. Nuair a bhriseann tú rud éigin nó nuair a thiteann tú. Nó nuair a bhíonn crith talún ann. Olc sóisialta, i bhfad níos casta, tá cúiseanna comhchosúla aige. Is é an difríocht atá ann ná nach bhfuil mórán eolais orthu. Olc síceolaíoch, pian, fulaingt, freisin. Bheadh olc ina chineál fuinnimh diúltach (easpa) nó dearfach (de ghnáth mór) care afectează homeostazia unui sistem. An slaghdán, teas, ach freisin radaíocht leictreamaighnéadach gearr-thonnfhad, fuinneamh chomh ard, déanann siad dochar d’orgánaigh bheo. Má smaoinímid air, sa saol agus sa tsochaí nach bhfuil rudaí ró-difriúil.
Do na fealsúna ársa, maidir le fealsamh na heaglaise, bheadh demiurge de chineál éigin Chonaic cruthaitheach. Níl a fhios againn cad é an Chonaic inniu, ní fiú má tá sé ann i ndáiríre nó mura bhfuil ann ach scannán a imríonn an íoslódálacha néaracha orainn agus muid inár ndúiseacht. De réir na heolaíochta reatha, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, níos mó fós, de inchinn fhorbartha. Bíodh coinsiasa ainmhithe i bhfad i gcéin agat ar phylogenetically? Idirghníomhaíonn siad, freagairt gan choinne fada, fiú mura bhfuil brains acu. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Léiríonn taithí níos sine le plandaí go n-imoibríonn siad freisin. Ach níl aon néarchóras acu, tá sé deacair rud éigin cosúil le Chonaic a chur i leith iad.
Chomh maith leis sin de réir na fealsúna a bhí ag lorg bunús an uilc, ábhar agus réaltacht, tá sí an bunús an olc. Tá coinsias maith. Má éiríonn linn sinn féin a shaoradh ón ábhar, seachnaímid an t-olc. Ach ansin ní raibh a fhios acu cén t-ábhar a bhí ann. Conas a scarfá ábhar óna chuid airíonna as a dtagann comhfhios (agus cé a fhios cad eile a leanann siad ar pláinéid eile), nuair a bhíonn airíonna fisiceacha ag an bhfolús cosmaí féin? Dúlra, mar a deir roinnt fisiceoirí, tá sí cliste.
Agus fós, bhí ceart éigin ag na seanóirí. Coinsias (cad a thugaimid air seo anois?) tá sé secreted ag roinnt cealla a bhfuil airíonna difriúil ó na cealla beo eile. Na cealla seo, na néaróin, ní dhéanann sé (freisin) deighilt, ach tá siad an-fuinniúil agus an-éilitheach. Cothaíonn an corp ainmhithe nach bhfuil an-chumas bithcheimiceach iad chun cuidiú leis é féin a shaoradh ó fhachtóirí seachtracha. Teitheann ainmhithe ó chontúirt nó lorgaíonn siad foinsí ábhair agus fuinnimh, orgánaigh eile a bhfuil cumas bithcheimiceach acu de ghnáth. Is é atá i gceist le héabhlóid ainmhithe ná an streachailt chun iad a fhuascailt ó éifeachtaí an chomhshaoil, față de lumea materială. O inteligență superioară, cosúil leis an duine, tá sé lonnaithe i gcorp leochaileach, a ídíonn beagán agus a stórálann fuinneamh go héasca. Tá inchinn agus faisnéis ollmhór ag fear le teacht mar go bhfuil corp aige a ídíonn níos lú ag an mbéile céanna. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (cinnte, ceann bithcheimiceach den chuid is mó). Thiocfadh an mhoráltacht agus tréithe síceacha daonna eile de ghnáth as bainistíocht fuinnimh níos fearr. Dúirt Nietzsche gur tomhas ar fhiúntas an duine an cumas fulaingt.
I go leor speiceas, ach go háirithe an duine, bíonn baineannaigh níos speisialaithe ná fireannaigh maidir le fuinneamh a stóráil agus a bhainistiú agus ag an leibhéal ceallacha. Bheadh sé seo ina chúis amháin a bhfuil cónaí orthu níos faide i bhformhór na speiceas.
Scaoileadh comhshaoil, de spleáchas ar ábhar ar aon chiall, dealraíonn sé cad atá á lorg againn go comhfhiosach, ní hamháin instinctive. De réir roinnt staidéar, Tá Netflix níos taitneamhaí ná spóirt agus fiú gnéas don chuid is mó daoine. Cad a déarfadh na manaigh a mharaigh do chorp faoin tsaoirse a thug an nuatheicneolaíocht??
