Tha iad ag ràdh gu bheil breugan mòra ann, beag agus staitistig. Is e ath-fhacal den abairt seo gu bheil uirsgeulan iongantach ann, creidsinneach agus… saidheansail. Ged a bha agus gu bheil cuid de mhiotasan saidheansail uamhasach dha daoine le mothachadh èiginneach agus tòrr loidsig. Chan eil e eadhon a’ coimhead mar bhreugan gòrach mar an fheadhainn ann an sgeulachd Ruiseanach far a bheil an caractar a’ coiseachd tro dhorchadas gus a ghearradh le sgian ann an St. Petersburg air na h-oidhcheannan geala. An àite sin cuid de bheachdan saidheansail ris an canar le buaidhean susbainteach (is e sin, chan eil sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn fiosaig quantum) tha iad cho cruaidh 's a dh' fhaodas a bhi ri slugadh.
Mar nach robh am preas saor bhon toiseach, anns an t-seadh gu'n robh i 'na pàirteach, b’ e saorsa barrachd ann a bhith a’ dèanamh poilitigs pàrtaidh. Știința modernă s-a politizat și ea curând. Agus mar a tha pàrtaidhean ag atharrachadh, atharrachaidhean fasan ideòlach, faodaidh paradigms atharrachadh cuideachd ann an saidheans Sure, nuair as urrainnear. Chan urrainnear geoimeatraidh euclidean a phoileataigs, oir san fharsaingeachd chan urrainn dha a bhith a’ poilitigs a’ mhòr-chuid de na saidheansan bunaiteach. Ach air dhòigh eile bha agus tha tòrr rùm ann airson gluasad, a chaidh a chleachdadh dha-rìribh agus a thathas fhathast a’ gabhail brath air.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Faireachdainnean ann an daoine agus beathaichean. Dìreach faireachdainnean ann an daoine, „afectele” la animale. Sin a leugh mi ann an leabhraichean eit-eòlais sa cholaiste. Leis nach eil faireachdainnean aig beathaichean, ele au „’afecte”. Ann an deuchainnean, a rèir an tidseir, chaidh innse dhomh mar a dhèiligeas mi ri cùis gaoil ann am beathaichean. Bha cuid a bha nas fhosgailte no nas lugha fosgailte a thaobh dè cho fada ‘s a tha faireachdainn bheathaichean a’ dol. Etologul Frans de Waal, ùghdar grunn leabhraichean mòr-chòrdte air giùlan bheathaichean, thoir cunntas mionaideach air an t-suidheachadh, mòran na bu chruaidhe na òige, tro na bliadhnaichean 60-70. Bha De Waal an-còmhnaidh air a magadh airson a bhith ag argamaid gu bheil beathaichean nas motha na automatons, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, ge bith dè tha sin a’ ciallachadh (no neo-chinnteach, unul dintre sensuri e „distant, gabh"), ag ràdh rudeigin mar sin?
A rèir giùlan, aig an robh an riochdaire ainmeil B. F. Skinner (faodaidh an t-ainm cunntas a thoirt air gnè teaghlaich) tha beathaichean nan automatons a fhreagras ri factaran àrainneachd. Ma tha cuimhne againn air deuchainnean cù Ivan Pavlov, air a mheas mar ro-shealladh air giùlan, is urrainn dhuinn am modail a leudachadh gu giùlan bheathaichean eile, ach cuideachd gu eòlas-inntinn daonna. Giùlan bheathaichean (ach cuideachd daonna) bhiodh e na sheòrsa de tabula rasa, cu puține comportamente înnăscute. Bhiodh beathaichean ag ionnsachadh dìreach mu dheidhinn a h-uile rud a nì iad. Bhiodh iad dha-rìribh a’ freagairt air brosnachaidhean àrainneachd. Dhèanadh daoine rudeigin coltach ris. Seadh, tha e fìor gu bheil beathaichean le eanchainn nas iom-fhillte, coltach ri mamalan (fear nam measg) agus na h-eòin, tha an giùlan as ionnsachadh aca. Cha bhith daoine a’ bruidhinn no eadhon a’ coiseachd air dà chas mura h-eil cuideigin gan teagasg. Mar sin bidh mamalan eile ag ionnsachadh sealg, agus bidh eòin ag ionnsachadh itealaich. Ach dè mu dheidhinn na giùlan sin a tha coltach ri taisbeanaidhean tòcail ann am beathaichean? Chan ann mar a tha e coltach, ach...giùlain atharrachail! Is e sin, a h-uile freagairt don àrainneachd aig cuid de automata nach dèan ach na tha riatanach airson mairsinn agus ath-riochdachadh. Cha bhiodh rud sam bith eile air a bhith… saidheansail.
Tha suidheachadh giùlain air cur ri sgrùdadh ionnsachaidh, cànain, ach dh' fheuch e mar an ceudna ri moraltachd agus leasachadh na gnè a mhìneachadh. Bha Simone de Beauvoir den bheachd gun ionnsaich thu a bhith nad bhoireannach. Tha cuid de theòiridhean boireann an-diugh air buaidh a thoirt air na beachdan sin. Ged a, mar a thuirt mi, tha giùlan ionnsaichte glè chudromach ann an daoine, Tha e duilich faighinn a-mach dè a th’ ann an nàdar agus dè a th’ ann an àrainneachd. Dar deși psihicul e influențat de mediu, tha a thaic nàdarra. Mura dèan ach comann-sòisealta boireannach dhut, agus gnè, is e sin, tha an clò-bhualadh cultarail co-cheangailte ri gnè gu tur a’ sgrìobhadh thairis air bith-eòlas, an uairsin chan urrainn dhuinn ach aithreachas a dhèanamh gur e sliochd fireann na Banrigh Bhictòria, nam measg am Prionnsa Alexei, mac an righ mu dheireadh, cha robh iad trans. Sin mar a bhiodh e air faighinn cuidhteas hemophilia, galaran sònraichte fireann. Agus is dòcha gum biodh eachdraidh air a nochdadh a chaochladh.
'S dòcha na h-ionadan ath-fhoghlam comannach, a’ gabhail a-steach an fheadhainn anns na prìosanan far an do chrìochnaich prìosanaich poilitigeach, cha tug beachdan luchd-giùlain buaidh orra? Ciamar eile a dh’ fhaodadh duine a bhith den bheachd gum faodadh neach le dìteadh soilleir agus daingeann a bhith air atharrachadh gu rudeigin eile le bhith a’ suidheachadh mar sin ann am prìosanan comannach? Am fear ùr air a mhiannachadh le Ceaușescu, ach cuideachd le Pol Pot, bha e gu bhith a’ nochdadh tro sheòrsa trèanaidh coltach ris.
Giùlan, aig a bheil an neach-stèidheachaidh air a mheas mar John B. MacBhàtair, ged a tha cuid a’ toirt creideas do Eideard Thorndike leis a’ chàileachd seo, tha e dha-rìribh na ghluasad a dh’ fheumadh tachairt, a rèir cuid de na h-ùghdaran, le crìonadh ann an eòlas-inntinn introspective, ach cuideachd leis na gluasadan ùra sa chomann-shòisealta. Air a bhrosnachadh, am measg feadhainn eile le Freud, Tha Watson a’ feuchainn ri saidhgeòlas a thionndadh gu saidheans. Bha giùlan air iasad mar phàtran saidheansail, obair-lann. Geàrr-chunntasan saidheans a-mhàin, is e sin, tha e ga dhèanamh nas sìmplidhe. Sin as coireach nach eil e furasta saidheans a dhèanamh. Agus gu sònraichte ma nì thu, feumaidh fios a bhith agad dè cho fada ‘s a thèid e. Bidh thu a’ toirt a-mach uinneanan bho bheatha agus gan sgrùdadh san obair-lann, chan eil thu a’ toirt cunntas air beatha dìreach leis na gheibh thu san obair-lann. Agus air altair na saidheans ris an canar, b'e anmhuinneachd an ti a dh'ìobradh. Mar a bha cheana bha am beachd air dualachas corp-spiorad seann-fhasanta, Mothachaidhean, gu traidiseanta co-cheangailte ri spiorad, bha e a’ fàs gun fheum (agus seann-fhasanta).
Freud, cò a chuir ris a’ bheul-aithris seo chan urrainn dhuinn a dhol às àicheadh, den bheachd gu bheil ceangal an leanaibh òg ris a’ mhàthair dìreach co-cheangailte ri stòr bìdh. Bha smuaintean den t-seòrsa seo os cionn a’ chiad leth den linn mu dheireadh (a bhith ann an dàimh sam bith ris a bheil clann mar thoradh air an t-seòrsa foghlaim seo?). B’ e aonaranachd clann òga ann an ospadalan agus taighean dìlleachdan rudeigin nach do chuir duine dragh sam bith air, air a chaochladh. Bha Watson den bheachd gur e instinct neo-chudromach agus gu math tearc a bh’ ann an gaol, gu bheil cus aire ga thoirt do leanabh ga mhilleadh, tha e ga fhàgail lag agus millte. Tuilleadh, am measg nam molaidhean airson clann a thogail tha sin a’ moladh, gus leasachadh ceangail a sheachnadh, cuairteachadh nursaichean no nannies. Tha Jonathan Haidt ag innse ann an "The Hypothesis of Happiness" mun uamhas a chaidh athair troimhe nuair a bha e na aonar san ospadal, ann an òige. Mar a bha anns na dìlleachdan Ròmanach aig àm deachdaireachd Leninist, Chuirinn ris.
Ma tha e dìreach mu dheidhinn biadh, an sin bu leòr botal gu comhfhurtachd agus sìth a thoirt do leanabh. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Cho neònach sa dh’ fhaodadh e a bhith, tha cuid eadhon air deuchainn a dhèanamh air a’ bheachd-bharail seo. Gu fortanach, chuir an deuchainn seo stad air giùlanachas. Ann an oidhirp gus tuathanas macaque a chruthachadh airson sgrùdaidhean obair-lann, Mhothaich Harry Harlow gun robh iseanan iomallach aig àm breith, a rèir modhan na linne togail chloinne, cha mhair iad beò. Agus ma rinn iad bha fìor dhuilgheadasan giùlain aca. Dh'fheuch e ris an duilgheadas a rèiteachadh le deuchainn (dha-rìribh barrachd thar nam bliadhnaichean 50-60). Is dòcha gu robh na cuileanan rhesus macaque air an sàrachadh leis nach robh stuth ceangail aca gus biadh a thoirt dhaibh. An uairsin chuir e suas modalan moncaidh uèir ann an cèidsichean nan cearcan, a streap air, ris an do cheangail e botal. Cha deach an duilgheadas fhuasgladh. An uairsin smaoinich e gur dòcha gur e ceangal eile a bh’ ann. Agus a bharrachd air a 'mhàthair uèir le botal leanabh, thug i cuideachd màthair aodach. B’ fheàrr leis na h-iseanan am màthair aodach, leis an do chuir iad seachad barrachd ùine. Bha iad a’ ruighinn airson a’ bhotal air a’ mhàthair lìonta. B' e an loidhne as ìsle gun robh feum aig na h-iseanan air suathadh, agus bha an ceangal airson suathadh, chan ann airson biadh. Dè lorg, Chanainn a-nis! Bhiodh e na leisgeul nach robh mòran eòlach air prìomhairean eile air ais an uairsin, cha robh iad a’ coimhead filmichean prìomhadail air Tbh. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Bidh primates a’ maothachadh a chèile le suathadh làimhe. Bidh e cuideachd a 'dol eadar gnèithean prìomhaideach, leithid eadar chimpanzees agus daoine, ach cuideachd eadar chimpanzees agus baboons mar eisimpleir. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Ma smaoinicheas sinn air, dè nì sinn nuair a bhuaileas sinn gun fhiosta air cuideigin leis a’ bhasgaid aig a’ mhòr-bhùth?
Tuiteam Giùlan, pàirt tro dheuchainnean Harlow, tha pàirt tro dheuchainnean eile air leantainn gu gabhail ri faireachdainnean ann am beathaichean, ach cuideachd ann an daoine? Nuair a bha sinn sa cholaiste chaidh tòrr innse dhuinn mun plush versus màthair an uèir, ach tha e coltach nach robh eadhon an t-eòlas seo gu leòr. A thaobh nam beathaichean, Co-dhiù. Frans de Waal a 'creidsinn gu bheil an iomadh film bheathaichean, air a dhèanamh le mòran dhaoine, luchdachadh sìos air lìonraidhean sòisealta, thàinig iad gu toirt a chreidsinn air luchd-rannsachaidh gu bheil an suidheachadh aig beathaichean. Is dòcha nach e dìteadh an teirm cheart. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Bha am beachd seo anns an àm, agus tha fhathast, cuideachail. Comann gnìomhachais, a bha air spionnadh fhaighinn rè ùine Freud agus eadhon roimhe, bha feum air casters furasta-gu-suidheachadh. Bha faireachdainnean rudeigin a rinn cron air èifeachdas. Bidh an ceannard a’ smaoineachadh dhut, ach ma ghabhas e dèanamh, feumaidh e faireachdainn air do shon. No nas fheàrr gun a bhith ga dhèanamh. Chan eil fios againn dè an àireamh sa cheud de psychopaths ann an suidheachaidhean àrda an uairsin, anns a’ chiad leth den 20mh linn, ged a tha eachdraidh a’ toirt beagan sanasan. A-nis tha cùisean nas soilleire, le taic bho sgrùdaidhean, care sugerează că psihopatia (dìth faireachdainnean moralta agus co-fhaireachdainn) bhiodh e na chàileachd mòran de Cheannardan, lannsairean no daoine buadhach eile. Chan fheum conaltradh neo-phearsanta faireachdainnean, ach tha feum air làimhseachadh. Dìreach dè as urrainn dha psychopaths a thabhann.
Ach bha dàn na b’ fheàrr aig gabhail ri faireachdainnean ann an daoine? A rèir choltais chan eil. Bhrosnaich deuchainnean Harlow le muncaidhean pàisde luchd-rannsachaidh eile, a bha a' càineadh aonaranachd chloinne. 'S e fear dhiubh sin Iain Bawlby, a fhuair a-mach aig deireadh nan 1960n gu bheil leasachadh àbhaisteach cuid de chloinn an urra ri comas dàimh ceangail a chruthachadh le co-dhiù aon neach, mar as trice aon de na pàrantan. Màiri Ainsworth, a neach-cuideachaidh, a rinn sgrùdadh ann an Afraga, far a bheil clann dòigh air choireigin air an togail leis a’ choimhearsnachd, chaidh e air adhart. Ged a tha e ann an Afraga, mar a chanas iad, tha am baile gu lèir a’ cur ri fàs pàiste, dealachadh ('s dòcha cha mhòr) neach a tha na phrìomh phuing ceangail. Is e an neach sin mar as trice màthair an leanaibh. Seo cò às a tha teòiridh ceangail a’ tighinn (teirm air a chruthachadh le Bawlby). buaidhean, mar a chanas iad, 's ann a theid sinn o loch gu tobar. Chan eil clann a-nis aonaranach, ach ann an dòigh air choreigin càirdeach don mhàthair, gus ceangal ceart a leasachadh. Mar a tha an t-eòlaiche-inntinn John Rosemund ag ràdh, a nis tha mnài air am maighstirean atharrachadh o fhear gu leanabh, tha iad fhathast air an corseted.
Tha càineadh air teòiridh ceangail furasta a chuir a-mach. Uill, smaoinicheamaid càit an do thòisich e uile. Is e sin, bho dheuchainnean Harlow. Uill, tha e coltach ri beathach air a lìonadh, nu neapărat propria mamă, leasaich suidheachadh buadhach nam muncaidhean pàisde. A thaobh Afraga, far a bheil clann air an togail leis a’ bhaile, agus suas ri dà bhliadhna cha mhòr nach eil inbhich air an leigeil às, ma tha àirde ceangail air a thoirt fa-near, ach chan eil toirmeasg ann. Ach tha cus saoradh bho bhoireannaich a’ goirteachadh comann-sòisealta agus sochairean cuid. Mar sin chaidh fàilte a chuir air cnap-starra ùr mu shaorsa boireannaich. Co-dhiù, bidh boireannaich dùthchasach ann an cultaran taobh a-muigh an Iar a’ cur iongnadh air an tràilleachd iongantach a tha boireannaich a’ faighinn san Iar, na dleasdanasan neo-chrìochnach a tha aig màthraichean an seo.
A bheil clann air an togail le ceangal sònraichte nas fheàrr na feadhainn eile? Smaoinich sinn, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Clann uasal (ach chan ann a-mhàin) thogadh iad an uair sin le nathraichean às an dùthaich, chan ann le am màthraichean. Tha fiosrachadh mu na thachras do chloinn nach eil air an togail le daoine a’ dol air ais chun na h-ùine sin cuideachd, așa-zișii „copiii sălbatici”.
Is e an cleachdadh as làidire de theòiridh ceangail com-pàirt ceangail (de sheòrsa ceangail) ann an dàimhean romansach. Uill, is e sin a tha ann an dàimhean romansach, na biodh e mu dheidhinn ceangal. A-mhàin, MEAN. Math, mura h-eil e mu dheidhinn pòsaidhean eagraichte, anns am biodh e dha-rìribh buannachdail. Ach tha daoine diùid bhon bheachd a bhith dìreach mar dhrochaidean ceangail. Aig a 'cheann thall bidh an geàrd cuideachd ceangailte ris a' phrìosanach an dèidh greis. Ach mura h-e Borcea a th’ annad, chan eil thu airson gum bi dàimhean air an cruthachadh san dòigh seo. Cha bhiodh àite sam bith aig ceangal ann an dàimh sochair, a-mhàin, gu math cuspaireil a rèir mìneachadh. No nach eil?
A 'diùltadh nàdar, tha seòrsa agus cudromachd an t-suidheachaidh ann an daoine agus beathaichean a’ leantainn ann an cruthan eile. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Gun ghaol chan eil sinn nas èifeachdaiche, air a chaochladh. Chan eil adhbhar glan ann. Tuilleadh, sgrùdaidhean ùra air ris an canar daoine tàlantach (cruthachail co-dhiù) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Tha toraidhean ùra a’ nochdadh gu bheil autism, cuideachd (co-dhiù cuid de fhoirmean gnìomh) bhiodh e co-cheangailte ri mòr-fhaireachdainn, a tha gu h-èifeachdach a’ bacadh.
Bha cuideigin a’ faighneachd ciamar a b’ urrainn dhuinn conaltradh le sìobhaltachd eile, mura dèan sinn conaltradh le beathaichean ar planaid fhèin. Bhithinn a’ freagairt gum biodh e iongantach conaltradh a dhèanamh le gnèithean coimheach fhad ‘s a bhios sinn a’ conaltradh ri mamalan eile, mar eisimpleir le coin. Fiù mura h-eil sinn eòlach air beus-eòlas, tha cànan uile-choitcheann nam mamalan: GNATH-FHOCAIL. Ma choimheadas sinn air mar a bhios cù a’ cluich le eun chì sinn cho math sa bhios mamalan a’ conaltradh ri chèile. Saoil ciamar nach eil an t-eun a 'tuigsinn cuid de ghnìomhan a' chù. Tha mamalan nan creutairean le òigridh gun chuideachadh, a bha fo chùram agus air an dìon nuair a bha iad beag. Is dòcha gu bheil an tuigse adhartach aca co-cheangailte ris an cugallachd aca. Dh’ fhàs iad cho tuigseach oir bha an sinnsearan a’ faireachdainn cho mòr. Is dòcha a h-uile dad a tha math ann an comann-sòisealta daonna, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, is e sin, de na daoine gun chuideachadh, làthair anns an dà ghnè (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Ach comann-sòisealta stèidhichte air feachd agus bagairt feachd, bhon a thig an t-ùghdarras sin, chan urrainn dha aideachadh.
