Am measg maoin mhòr an Iar, Is e aon den fheadhainn as cudromaiche an rud ris an can sinn "saidheans an iar". Is e an seòrsa eòlais sin a rinn an Tionndadh Gnìomhachais comasach. Ach ro shaidheans an Iar, an uair sin co-shìnte ris, bha agus tha eolas anns na h-uile chinneach daonna. A 'cumail sùil air cunbhalachd ann an phenomena nàdarra (agus comann-sòisealta) tha e na fheart de inntinn an duine. Tha cultar tàbhachdach aig a h-uile buidheann daonna (agus spioradail), în care se reflectă această cunoaștere. Agus rud ris an canar cultar, adică tezaurul cunoștințelor, a bhith mar bhunait air cuid de stuthan no cuid de phròiseasan airson biadh fhaighinn, tha dòighean dìon msaa ann am beathaichean cuideachd. Mar phàrant, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, 's e sin, siostam de shoidhnichean fuaim no postachd a tha a' toirt seachad teachdaireachdan. Agus mar sheòrsa sam bith de chultar, tha an t-eòlas seo air a sgaoileadh...gu cultarail.
Lorg dòigh air iasgach airson termites, air a dhèanamh le chimpanzee boireann (an aghaidh claon-bhreith cumanta, a chaidh cuideachd a-steach do na h-òrain aig còmhlain marTacsaidh, boireannaich, gu h-àraidh an fheadhainn òga, mar as trice bidh iad a’ lorg lorgan no innleachdan ann am prìomhairean san fharsaingeachd, chan e dìreach chimpanzees), tha e iomchaidh leis a’ bhuidheann gu lèir, a tha ag ionnsachadh teicneòlas, agus ma tha e fhathast comasach a chleachdadh a thaobh eag-eòlais, is e sin, bidh a’ bhuidheann a’ fuireach san àite sin no tè le suidheachaidhean coltach ris, Bidh mi cuideachd ga thoirt don chloinn. Tha an eisimpleir ainmeil sin de na macaques Iapanach a bha air ionnsachadh buntàta milis a nighe mus ithear iad, an uair sin, a bhith nas blasta, a nigheadh iad sa mhuir.
Ach dè a tha a’ dèanamh saidheans an Iar sònraichte? Am measg ùghdaran eile, Sandra Harding a-steachA bheil Saidheans ioma-chultarach? Postcolonialisms, Feminism, agus Epistemologies, ag adhartachadh uile-choitcheann eòlas saidheansail. Bhon leabhar aice tha am beachd a’ nochdadh gur e sònrachas saidheans an Iar a bhiodh ag eadar-theangachadh gu sannt airson eòlas, togail air gach seòrsa eòlais, gu h-àraidh an fheadhainn a tha air an tuineachadh. Chaidh sùthan agus gàrraidhean luibh-eòlais a stèidheachadh gus gnèithean ùra de bheathaichean is lusan a lorg agus a chleachdadh. Gu h-ìoranta, dh’ fhaodadh neach smaoineachadh an robh feum air sùthan daonna cuideachd. Chaidh muinntir nan sgìrean tuineachaidh a ghlacadh le feachd, an aghaidh cuid de fhactaran gnàth-shìde, ach cuideachd… leis an fhiosrachadh aca mu bhith ag àiteachadh canan siùcair, Mar eisimpleir. tràill, nis mar anns an t-seanachas, cha b' e obair làimhe a-mhàin a bh' ann, ach mar an ceudna neach le teisteanas air son na h-oibre a bha e gu deanamh. Aig amannan air leth sgileil…
Ach cha robh cleachdadh bho shealladh eòlas air na coloinidhean cuingealaichte ri sin. Fhuaireadh eòlas sam bith a ghabhadh cleachdadh. Agus cia mheud innleachd agus lorg a chaidh a thoirt bhon Ear agus nas fhaide air falbh! Gus iomradh a thoirt air lorgan meidigeach a-mhàin, mar banachdachan, na antibiotics (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, a dh’ ionnsaicheas sinn san sgoil neo sa cholaiste, tha iad a’ tighinn bho chultaran fad às. Anns na h-Innseachan clasaigeach bha gràmair ainmeil, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). ciod a bha e ag radh? Tha e cho cumanta do luchd-cànanais ris an t-siostam deicheach leis na samhlaidhean co-cheangailte ris, a tha cuideachd a’ tighinn às na h-Innseachan, ged is ann tron t-sruth Ioslamach, roimh ìmpireachd coloinidh na h-Eòrpa.
Nuair a thàinig e gu saidheans, Cha robh Eòrpaich idir gràin-cinnidh, rèisean agus cultaran "nas ìsle"., a dh’ fheumadh air dhòigh eile stiùireadh reusanta air cultar adhartach, bha iad fhathast math gu leòr airson duilgheadasan fhuasgladh gun fhuasgladh san Iar. Tha saidheans an iar a’ tional, gun chlaon-bhreith agus tha na ceannsachadh aice air an coileanadh aig ìre gnìomhachais. Carson? Is dòcha air sgàth gu robh mòran dheth air a mheadhanachadh le daoine nach robh nan sgoilearan, ach siubhal, ceannaichean, luchd-riaghlaidh, dioplòmasach, armailt, daoine dàna agus brosnachail, eu-dòchasach air beairteas agus cliù.
Airson leasachadh saidheans bha brosnachadh ann, an eaconamaidh. Bha eòlas a 'dèanamh airgead tro na h-aplacaidean aice. Bha brìgh tàbhachdach aig eòlas, nach spioradail. Gu dearbh, is dòcha gur e seo an taobh as cudromaiche aige. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: air a shaoradh o chreideamh, de spioradail, eadhon bho shaoghal bheachdan Plato. Bheir a’ chiad chùmhnant bith-eòlas a thathar a’ meas ùr-nodha a’ toirt tuairisgeulan neo-phearsanta air beathaichean, às aonais na leasanan moralta àbhaisteach de dh’ obraichean roimhe. Bha morf-eòlas agus eòlas-eòlas aig beathaichean, chan e feartan caractar.
Thathas den bheachd gu bheil saidheans an latha an-diugh a’ tòiseachadh le Galileo. Dh’ fhaodadh sinn a bhith a’ smaoineachadh gun tug na beachdan aige buaidh cho mòr air an Eaglais chan ann a-mhàin leis gu robh iad a’ dol an aghaidh saidheans oifigeil na h-Eaglaise, ach bha Galileo agus luchd-saidheans eile aig an àm dha-rìribh a’ tighinn suas le seòrsa eile de shaidheans, air a shaoradh o chreidimh, chan e dìreach Crìosdaidheachd, ach de chreideamh sam bith.
Bha e rudeigin ùr, chan ann a-mhàin san Roinn Eòrpa. Cha robh ann am plèana claon Galileo ach plèana claon, gun chiall sam bith eile. Chan eil dad thar-ghnèitheach anns na laghan sin! Nam biodh slabhraidh na naomhachd gu briseadh, agus an so cha'n ann a mhàin a thaobh barail chumhang a' chreidimh Chriosduidh, dh’ fhaodadh eòlas spreadhadh, gus cothroman gun àireamh a thoirt seachad, coltach ri geama. Eòlas, dìreach seach gu bheil e luachmhor, anns a’ mhòr-chuid de chultaran, tha e co-cheangailte ris an os-nàdarrach, a tha a’ toirt co-leanailteachd chultarail dha nas fhaide na na chanas sinn ri laghan nàdarra. Tha teicneòlas fìor ghnìomhach aig na Eskimos airson igloo a thogail, ach tha àite cudromach aig spioradan ann an stiùireadh togail. Ann an cultar far a bheil eòlas ceangailte ris an naomh, chan urrainn dhut a h-uile eòlas a dhèanamh, chan urrainn dhut a h-uile dad a sgrùdadh, ged nach 'eil ùghdarras aig an Eaglais le a rannsachadh. Ged a bha saidheans a-riamh ceangailte ri feallsanachd, bha cus ceangail ri metaphysics a cheart cho cuingealaichte. Na dìochuimhnich sinn a bhith a’ falach an dodecahedron mar chumadh foirfe, nach bu chòir a bhith ann, a rèir nan seann Ghreugaich!
B’ e co-thuiteamas sona a bh’ ann gun do thòisich saidheans an latha an-diugh gu dùrachdach le meacanaig, a chruthaich modail airson nan saidheansan eile cuideachd. Bha an saoghal na inneal a dh’ fheumar a mhìneachadh. Chuidich crìonadh na h-Eaglais. Eaglais, bha monopoly aig teampaill air eòlas cudromach, leithid an fheadhainn a tha co-cheangailte ri speuradaireachd. Bho na Babilonaich, Daoine Sìonach, dha na Aztecs, b'e gluasad nan reultan anns na speuraibh obair nan sagart a thòisich.
Ach anns na linntean mu dheireadh, cha robh saoradh nan saidheansan naomha co-ionnan. Bith-eòlas, uachdranachd aig na sagartaibh (nam measg bha trèanadh diadhachd aig Teàrlach Darwin), shaor se e fein o chreideamh le mòr thrioblaid. Ged a bha mòran atheists anns a 'chomann-shòisealta, agus nochd beachdan mean-fhàsach deicheadan ron leabhar aig Darwin "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence" (nam measg a sheanair, Erasmus Darwin, dh'aidich e mean-fhàs), an t-eagal co-cheangailte ris na h-ionnsaighean a dh’ fhaodadh a bhith aig luchd-adhartachaidh cruthachalachd, teagasg oifigeil aig an àm sin, thug air Darwin dàil a chur air foillseachadh an leabhair. Tha e neònach gum bu chòir bith-eòlas a bhith cho fo-abhainn don os-nàdarrach.
Faodar a ràdh nach robh mòran eòlais ann, gun robh e doirbh paradigm a lorg. Ach bha beachdan mòr-chòrdte ann a bha nas intuitive agus le tarraing nas nàdarraiche. Mar eisimpleir, ideea generației spontane, ged a tha e meallta, iomradh air nochdadh beatha fo chumhachan nàdarra sònraichte. Dh'fheumadh a' bheatha seo a thighinn air adhart, cuideachd a rèir beachd mòr-chòrdte, eagraichte le Lamarck. Agus fhathast, Tha mi a-nis air leth eòlach air bith-eòlas, ach cha do dh'fhalbh an cruthachalachd, air a chaochladh. Carson a tha seo a’ tachairt?? Tha daoine mì-thoilichte le teòiridh mean-fhàs le taghadh? Faodaidh sinn aideachadh, mar a thachair aig deireadh an 19mh linn, gu bheil cuid a’ diùltadh mean-fhàs le taghadh, ach tha mean-fhàs mar sin na rud ris an do ghabh na daoine as ionnsaichte an uairsin. Agus a-nis tha e eadhon nas neònach gun a bhith a’ gabhail ris.
Dar cum „evoluează” știința în general? Tha Tòmas Kuhn ann an "Structure of Scientific Revolutions" a 'sealltainn mar a tha paradigms saidheansail ag atharrachadh. Cruinneachadh dàta, toraidhean sgrùdaidhean agus sgrùdaidhean, a 'leantainn gu cruthachadh paradigm. Bithear a’ dèanamh deuchainnean ùra stèidhichte air na fàisneachdan aice, cuid dhiubh a' cur an t-seann phàtran thairis. An uairsin bidh èiginn a 'tachairt, agus an dèidh greis, paradigm eile, comasach air an dàta ùr a mhìneachadh, tha e an àite an t-seann fhear. Stèidhich Kuhn am modail seo stèidhichte air sgrùdaidhean eachdraidheil air cuid de bheachdan saidheansail.
Ach a bheil e a’ tachairt mar seo a h-uile turas?? Tha eachdraidh innleachdan a’ sealltainn gu bheil am buileachadh an urra ri ruigsinneachd air goireasan, i.e. de chalpa. Bha farpaiseach na bu chumhachdaiche aig einnsean Sheumais Watt, ach nach d’ fhuair buannachd bhon mhaoineachadh riatanach. Sùil mhionaideach air lorgaidhean saidheansail, cuid de bheachdan a chuir an sàs, gar treòrachadh gu co-dhùnadh coltach ris. Taic sòisealta, chan e dìreach stuth, tha e deatamach. Beachdaich air an aon lorg a chaidh a dhèanamh gu neo-eisimeileach ann an diofar dhùthchannan no le diofar luchd-rannsachaidh. Am biodh fios againn mu Alfred Wallace an-diugh?, a ràinig gu neo-eisimeileach am beachd air taghadh nàdarra ann an mean-fhàs, mur biodh Darwin 'na dhuine uasal? Laghan Mendel, athair gintinneachd, chaidh iad fhoillseachadh tro na leabharlannan, nam measg tha Darwin, airson deicheadan. An ath-lorg neo-eisimeileach aca, le grunn luchd-rannsachaidh, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Tha saidheans na iongantas sòisealta. Chan eil an saoghal saidheansail mar a tha e coltach bhon taobh a-muigh, ach buidheann dhaoine. Agus tha e coltach gu bheil laghan eaconamach is sòisealta a’ mìneachadh soirbheachas cuid de bheachdan, lorgaidhean, teòiridhean msaa. Ged nach eil dìreach eaconamas agus sòisio-eòlas air am meas mar saidheansan a rèir nan slatan-tomhais a stèidhich Karl Popper. Nuair nach eil fìrinn follaiseach, furasta don h-uile duine sgrùdadh a dhèanamh, tha na factaran eaconamach sin a’ dol an sàs, sòisealta agus gu sònraichte poilitigeach.
Ge-tà, seachad air poilitigs, tha duilgheadasan eile aig saidheans. Faodaidh sinn a bhith cinnteach gum faigh an fhìrinn buaidh air a’ cheann thall? Faodaidh sinn a bhith cinnteach nach tèid co-dhiù cuid de bheachdan sàbhalaidh a thiodhlacadh gu bràth?
Anns na h-amannan a leanas bheir sinn seachad fìrinnean bho eachdraidh saidheans a tha coltach gu bheil iad dìreach a chaochladh.
