પશ્ચિમની મહાન સંપત્તિઓમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકી એક છે જેને આપણે "પશ્ચિમી વિજ્ઞાન" કહીએ છીએ.. તે જ્ઞાનનું તે સ્વરૂપ છે જેણે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ શક્ય બનાવી. પરંતુ પશ્ચિમી વિજ્ઞાન પહેલા, પછી તેની સમાંતર, બધા માનવ સમાજમાં જ્ઞાન હતું અને છે. કુદરતી ઘટનાઓમાં નિયમિતતાનું અવલોકન (અને સમાજ) તે માનવ મનની લાક્ષણિકતા છે. બધા માનવ જૂથોમાં ભૌતિક સંસ્કૃતિ હોય છે (અને આધ્યાત્મિક), în care se reflectă această cunoaștere. અને જેને સંસ્કૃતિ કહેવાય, adică tezaurul cunoștințelor, અમુક કલાકૃતિઓ અથવા ખોરાક મેળવવાની કેટલીક પ્રક્રિયાઓનો આધાર બનવા માટે, સંરક્ષણના સાધનો વગેરે પ્રાણીઓમાં પણ હોય છે. કૌંસ તરીકે, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, એટલે કે, ધ્વનિ અથવા પોસ્ચરલ ચિહ્નોની સિસ્ટમ કે જે સંદેશાઓ પહોંચાડે છે. અને સંસ્કૃતિના કોઈપણ સ્વરૂપની જેમ, આ જ્ઞાન સાંસ્કૃતિક રીતે પ્રસારિત થાય છે.
ઉધઈ માટે માછલીનો માર્ગ શોધવો, માદા ચિમ્પાન્ઝી દ્વારા બનાવેલ (સામાન્ય પૂર્વગ્રહોથી વિપરીત, જેમ કે બેન્ડના ગીતોમાં પણ ઘૂસી જાય છેટેક્સી, સ્ત્રીઓ, ખાસ કરીને યુવાનો, તેઓ સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે પ્રાઈમેટ્સમાં શોધ અથવા શોધ કરે છે, માત્ર ચિમ્પાન્ઝી જ નહીં), તે સમગ્ર જૂથ દ્વારા ફાળવવામાં આવે છે, જે ટેક્નોલોજી શીખે છે, અને જો તેનું શોષણ પર્યાવરણીય રીતે શક્ય રહે, એટલે કે, જૂથ તે સ્થાને રહે છે અથવા સમાન પરિસ્થિતિઓમાં રહે છે, હું તેને બાળકોને પણ આપું છું. જાપાનીઝ મકાકનું તે પ્રખ્યાત ઉદાહરણ છે, જેમણે શક્કરિયા ખાતા પહેલા તેને ધોવાનું શીખ્યા હતા., પછી, સ્વાદિષ્ટ બનવા માટે, તેમને સમુદ્રમાં ધોવા માટે.
પરંતુ શું કહેવાતા પશ્ચિમી વિજ્ઞાનને વિશેષ બનાવે છે? અન્ય લેખકો વચ્ચે, સાન્દ્રા હાર્ડિંગ માંવિજ્ઞાન બહુસાંસ્કૃતિક છે? પોસ્ટ કોલોનિયલિઝમ, નારીવાદ, અને જ્ઞાનશાસ્ત્ર, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સાર્વત્રિકતાને આગળ વધે છે. તેણીના પુસ્તકમાંથી એવો વિચાર ઉદ્ભવે છે કે પશ્ચિમી વિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતા એ હશે જે જ્ઞાનના લોભમાં અનુવાદ કરશે., જ્ઞાનના તમામ સ્વરૂપોનું સંપાદન, ખાસ કરીને વસાહતીઓ. પ્રાણીઓ અને છોડની નવી પ્રજાતિઓ શોધવા અને તેનું શોષણ કરવા માટે પ્રાણીસંગ્રહાલય અને વનસ્પતિ ઉદ્યાનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. વ્યંગાત્મક રીતે કોઈને આશ્ચર્ય થશે કે શું માનવ પ્રાણી સંગ્રહાલયની પણ જરૂર હતી. વસાહતી વિસ્તારોના લોકોને બળજબરીથી લઈ જવામાં આવ્યા હતા, ચોક્કસ આબોહવા પરિબળો સામે પ્રતિકાર, પણ... શેરડીની ખેતી અંગેની તેમની માહિતી સાથે, ઉદાહરણ તરીકે. ગુલામ, હવે પ્રાચીનકાળની જેમ, તે માત્ર મેન્યુઅલ મજૂરી ન હતી, પણ તે જે કાર્ય કરવા માટે હતું તે માટે એક લાયક વ્યક્તિ. ક્યારેક અત્યંત કુશળ…
પરંતુ વસાહતોના જ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી શોષણ એટલું જ મર્યાદિત ન હતું. કોઈપણ જ્ઞાન કે જેનો ઉપયોગ કરી શકાય તે હસ્તગત કરવામાં આવ્યું હતું. અને પૂર્વ અને બહારથી કેટલી શોધો અને શોધો લાવવામાં આવી હતી! માત્ર તબીબી શોધનો ઉલ્લેખ કરવા માટે, રસીઓ જેવી, એન્ટિબાયોટિક્સ (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, જે આપણે શાળા કે કોલેજમાં શીખીએ છીએ, તેઓ દૂરની સંસ્કૃતિઓમાંથી આવે છે. શાસ્ત્રીય ભારતમાં એક પ્રખ્યાત વ્યાકરણશાસ્ત્રી હતા, પાણિની (între secolele VI și IV î.e.n.). તે શું કહેતો હતો? ભાષાશાસ્ત્રીઓ માટે તે તેના સંબંધિત પ્રતીકો સાથે દશાંશ સિસ્ટમ જેટલું જ ભૌતિક છે, જે ભારતમાંથી પણ આવે છે, ઇસ્લામિક પ્રવાહ દ્વારા હોવા છતાં, યુરોપિયન વસાહતી સામ્રાજ્યો પહેલાં.
જ્યારે વિજ્ઞાનની વાત આવી, યુરોપિયનો જરાય જાતિવાદી ન હતા, "ઉતરતી" જાતિઓ અને સંસ્કૃતિઓ, જેને અન્યથા શ્રેષ્ઠ સંસ્કૃતિના તર્કસંગત માર્ગદર્શનની જરૂર હતી, તેઓ હજુ પણ પશ્ચિમમાં ઉકેલ વિના સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે પૂરતા સારા હતા. પશ્ચિમી વિજ્ઞાનનો સંગ્રહ છે, પૂર્વગ્રહ વિના અને તેણીની જીત ઔદ્યોગિક ધોરણે હાથ ધરવામાં આવે છે. શા માટે? કદાચ કારણ કે તેમાંના મોટા ભાગના લોકો દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવી હતી જેઓ વિદ્વાન ન હતા, પરંતુ મુસાફરી, વેપારીઓ, સંચાલકો, રાજદ્વારીઓ, લશ્કરી, સાહસિક અને પ્રેરિત લોકો, ધન અને ખ્યાતિ માટે ભયાવહ.
વિજ્ઞાનના વિકાસ માટે એક પ્રેરણા હતી, આર્થિક એક. નોલેજ તેની એપ્સ દ્વારા પૈસા કમાતી હતી. જ્ઞાનનું ભૌતિક મહત્વ હતું, આધ્યાત્મિક નથી. હકીકતમાં, આ તેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસું હોઈ શકે છે. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: ધર્મમાંથી મુક્ત થયા, આધ્યાત્મિક, પ્લેટોના વિચારોની દુનિયામાંથી પણ. પ્રથમ જીવવિજ્ઞાન ગ્રંથ જે આધુનિક માનવામાં આવે છે તે પ્રાણીઓના વ્યક્તિગત વર્ણનો લાવે છે, અગાઉના કાર્યોના સામાન્ય દંતકથા-પ્રકારના નૈતિક પાઠ વિના. પ્રાણીઓમાં મોર્ફોલોજી અને ફિઝિયોલોજી હતી, પાત્ર લક્ષણો નથી.
આધુનિક વિજ્ઞાનની શરૂઆત ગેલિલિયોથી માનવામાં આવે છે. અમે અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે ચર્ચ તેમના વિચારોથી ખૂબ પ્રભાવિત થયું હતું એટલું જ નહીં કારણ કે તેઓ સત્તાવાર ચર્ચ વિજ્ઞાનનો વિરોધાભાસ કરે છે, પરંતુ ગેલિલિયો અને તે સમયના અન્ય વૈજ્ઞાનિકો ખરેખર એક અલગ પ્રકારનું વિજ્ઞાન લઈને આવી રહ્યા હતા, વિશ્વાસ દ્વારા મુક્તિ, માત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મ જ નહીં, પરંતુ કોઈપણ પ્રકારની શ્રદ્ધા.
તે કંઈક નવું હતું, માત્ર યુરોપમાં જ નહીં. ગેલિલિયોનું ઝુકાવનું વિમાન માત્ર એક ઝોકનું વિમાન હતું, અન્ય કોઈ અર્થ વિના. તે કાયદાઓમાં કંઈ પણ પાર નથી! જો પવિત્રતાની સાંકળ તૂટવાની હતી, અને અહીં તે માત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મની સંકુચિત ધારણાઓ વિશે જ નથી, જ્ઞાન ફૂટી શકે છે, અસંખ્ય શક્યતાઓ આપવા માટે, એક રમતની જેમ. જ્ઞાન, ચોક્કસ કારણ કે તે મૂલ્યવાન છે, મોટાભાગની સંસ્કૃતિઓમાં, તે અલૌકિક સાથે સંબંધિત છે, જે તેને સાંસ્કૃતિક સુસંગતતા આપે છે જેને આપણે પ્રાકૃતિક કાયદા કહીએ છીએ. એસ્કિમો પાસે ઇગ્લૂ બનાવવા માટે સંપૂર્ણ કાર્યકારી તકનીક છે, પરંતુ આત્માઓ બિલ્ડિંગ સૂચનાઓમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. એવી સંસ્કૃતિમાં જ્યાં જ્ઞાન પવિત્ર સાથે જોડાયેલું છે, તમે દરેક અનુભવ કરી શકતા નથી, તમે બધું અન્વેષણ કરી શકતા નથી, તેની તપાસ સાથે ચર્ચની કોઈ સત્તા ન હોય તો પણ. જોકે વિજ્ઞાન હંમેશા ફિલસૂફી સાથે જોડાયેલું છે, મેટાફિઝિક્સ સાથે ખૂબ જ વધુ જોડાણ તેને સમાન રીતે મર્યાદિત કરે છે. ચાલો સંપૂર્ણ આકાર તરીકે ડોડેકાહેડ્રોનને છુપાવવાનું ભૂલશો નહીં, જેનું અસ્તિત્વ ન હોવું જોઈએ, પ્રાચીન ગ્રીક અનુસાર!
તે એક સુખદ સંયોગ હતો કે આધુનિક વિજ્ઞાનની શરૂઆત મિકેનિક્સ સાથે નિષ્ઠાપૂર્વક થઈ, જેણે અન્ય વિજ્ઞાન માટે પણ એક મોડેલ બનાવ્યું. વિશ્વ એક મિકેનિઝમ હતું જેને સમજવાની જરૂર હતી. ચર્ચના પતનથી મદદ મળી. ચર્ચ, મહત્વપૂર્ણ જ્ઞાન પર મંદિરોનો એકાધિકાર હતો, જેમ કે ખગોળશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત. બેબીલોનીઓ તરફથી, ચીની લોકો, એઝટેક માટે, આકાશમાં તારાઓની હિલચાલ એ દીક્ષિત પાદરીઓનું કામ હતું.
પરંતુ તાજેતરની સદીઓમાં, પવિત્ર વિજ્ઞાનની મુક્તિ સમાન ન હતી. જીવવિજ્ઞાન, પાદરીઓ દ્વારા પ્રભુત્વ (ચાર્લ્સ ડાર્વિન સહિત ધર્મશાસ્ત્રીય તાલીમ લીધી હતી), તેણે ખૂબ જ મુશ્કેલીથી પોતાને ધર્મમાંથી મુક્ત કર્યો. જોકે સમાજમાં ઘણા નાસ્તિક હતા, અને ઉત્ક્રાંતિના વિચારો ડાર્વિનના પુસ્તક "ઓન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસ બાય નેચરલ સિલેક્શન, અથવા ધ પ્રિઝર્વેશન ઓફ ફેવર્ડ રેસ ઇન ધ સ્ટ્રગલ ફોર એક્ઝિસ્ટન્સ"ના દાયકાઓ પહેલા દેખાયા હતા. (તેના દાદા સહિત, ઇરેસ્મસ ડાર્વિન, તેણે ઉત્ક્રાંતિનો સ્વીકાર કર્યો), સર્જનવાદના પ્રમોટરોના સંભવિત હુમલાઓથી સંબંધિત ભય, તે સમયે સત્તાવાર સિદ્ધાંત, ડાર્વિનને કારણે પુસ્તકના પ્રકાશનમાં વિલંબ થયો. તે વિચિત્ર લાગે છે કે જીવવિજ્ઞાન અલૌકિક માટે આટલું સહાયક રહેવું જોઈએ.
એવી દલીલ કરી શકાય કે થોડું જ્ઞાન હતું, કે તે એક દૃષ્ટાંત શોધવા મુશ્કેલ હતું. પરંતુ ત્યાં લોકપ્રિય વિચારો વધુ સાહજિક અને વધુ કુદરતી આકર્ષણ સાથે હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ideea generației spontane, નકલી હોવા છતાં, અમુક કુદરતી પરિસ્થિતિઓ હેઠળ જીવનના ઉદભવનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ જીવનનો વિકાસ થવાનો હતો, એક લોકપ્રિય વિચાર મુજબ પણ, લેમાર્ક દ્વારા વ્યવસ્થિત. અને હજુ સુધી, હવે હું બાયોલોજી વિશે ખૂબ જ જાણકાર છું, પરંતુ સર્જનવાદ દૂર થયો નથી, તેનાથી વિપરીત. આવું કેમ થઈ રહ્યું છે?? લોકો પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતથી નાખુશ છે? અમે કબૂલ કરી શકીએ છીએ, જેમ 19મી સદીના અંતમાં બન્યું હતું, કે કેટલાક પસંદગી દ્વારા ઉત્ક્રાંતિને નકારે છે, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિ એ એવી વસ્તુ છે જે ત્યારે મોટાભાગના શિક્ષિત લોકોએ સ્વીકારી હતી. અને હવે તેને ન સ્વીકારવું વધુ અજબ લાગે છે.
Dar cum „evoluează” știința în general? થોમસ કુહન "વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિનું માળખું" માં બતાવે છે કે વૈજ્ઞાનિક દાખલાઓ કેવી રીતે બદલાય છે. ડેટાનું સંચય, પ્રયોગો અને અવલોકનોનાં પરિણામો, દૃષ્ટાંતની રચના તરફ દોરી જાય છે. તેણીની આગાહીઓના આધારે નવા પ્રયોગો કરવામાં આવે છે, જેમાંથી કેટલાક જૂના દાખલાને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. પછી કટોકટી સર્જાય છે, અને થોડા સમય પછી, બીજો દાખલો, નવા ડેટા સમજાવવામાં સક્ષમ, તે જૂનાને બદલે છે. કુહને કેટલાક વૈજ્ઞાનિક વિચારોના ઐતિહાસિક અભ્યાસના આધારે આ મોડેલની સ્થાપના કરી.
પણ શું દર વખતે આવું જ થાય છે?? શોધનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે તેમના અમલીકરણ સંસાધનોની ઍક્સેસ પર આધારિત છે, એટલે કે મૂડી. જેમ્સ વોટના એન્જિનમાં વધુ શક્તિશાળી હરીફ હતો, પરંતુ જેને જરૂરી ભંડોળનો લાભ મળ્યો નથી. વૈજ્ઞાનિક શોધો પર નજીકથી નજર, કેટલાક વિચારો લાદવાના, અમને સમાન નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે. સામાજિક આધાર, માત્ર સામગ્રી જ નહીં, તે નિર્ણાયક છે. જુદા જુદા દેશોમાં અથવા જુદા જુદા સંશોધકો દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે કરવામાં આવેલી સમાન શોધને ધ્યાનમાં લો. શું આપણે આજે આલ્ફ્રેડ વોલેસ વિશે જાણતા હશે?, જે ઉત્ક્રાંતિમાં કુદરતી પસંદગીના વિચાર પર સ્વતંત્ર રીતે પહોંચ્યા, જો ડાર્વિન સજ્જન ન હોત? મેન્ડેલના કાયદા, જિનેટિક્સના પિતા, તેઓ પુસ્તકાલયો મારફતે પ્રકાશિત મૂકે છે, ડાર્વિન સહિત, દાયકાઓ સુધી. તેમની સ્વતંત્ર પુનઃશોધ, કેટલાક સંશોધકો દ્વારા, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
વિજ્ઞાન એક સામાજિક ઘટના છે. વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ બહારથી જે દેખાય છે તેવું નથી, પરંતુ માનવ સમૂહ. અને આર્થિક અને સામાજિક કાયદા કેટલાક વિચારોની સફળતાને સમજાવતા જણાય છે, શોધો, સિદ્ધાંતો વગેરે. કાર્લ પોપર દ્વારા સ્થાપિત માપદંડોના અર્થમાં ચોક્કસપણે અર્થશાસ્ત્ર અને સમાજશાસ્ત્રને વિજ્ઞાન માનવામાં આવતું નથી.. જ્યારે સત્ય સ્પષ્ટ નથી, દરેકને તપાસવા માટે સરળ, તે આર્થિક પરિબળો દખલ કરે છે, સામાજિક અને ખાસ કરીને રાજકીય.
જોકે, રાજનીતિકરણની બહાર, વિજ્ઞાનને અન્ય સમસ્યાઓ છે. આપણે ખાતરી રાખી શકીએ કે અંતે સત્યનો જ વિજય થશે? અમે ખાતરી કરી શકીએ છીએ કે ઓછામાં ઓછા કેટલાક બચત વિચારો કાયમ માટે દફનાવવામાં આવશે નહીં?
નીચેના એપિસોડમાં આપણે વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાંથી એવા તથ્યો રજૂ કરીશું જે તેનાથી વિપરીત સાબિત થાય છે.
