पश्चिम की महान संपत्तियों में से एक, सबसे महत्वपूर्ण में से एक वह है जिसे हम "पश्चिमी विज्ञान" कहते हैं. यह ज्ञान का वह रूप है जिसने औद्योगिक क्रांति को संभव बनाया. लेकिन पश्चिमी विज्ञान से पहले, फिर उसके समानांतर, सभी मानव समाजों में ज्ञान था और है. प्राकृतिक घटनाओं में नियमितताओं का अवलोकन करना (और समाज) यह मानव मस्तिष्क की एक विशेषता है. सभी मानव समूहों की एक भौतिक संस्कृति होती है (और आध्यात्मिक), în care se reflectă această cunoaștere. और संस्कृति किसे कहते हैं, adică tezaurul cunoștințelor, कुछ कलाकृतियों या भोजन प्राप्त करने की कुछ प्रक्रियाओं का आधार बनना, पशुओं में भी रक्षा के साधन आदि विद्यमान हैं. कोष्ठक के रूप में, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, अर्थात्, ध्वनि या मुद्रा संकेतों की एक प्रणाली जो संदेश देती है. और संस्कृति के किसी भी रूप की तरह, यह ज्ञान प्रसारित होता है...सांस्कृतिक रूप से.
दीमकों के लिए मछली पकड़ने का तरीका खोजना, एक मादा चिंपैंजी द्वारा बनाया गया (सामान्य पूर्वाग्रहों के विपरीत, जैसे बैंड के गानों में भी प्रवेश कियाटैक्सी, महिलाओं, विशेषकर युवा, वे आम तौर पर प्राइमेट्स में खोज या आविष्कार करते हैं, सिर्फ चिंपैंजी ही नहीं), इसे पूरे समूह द्वारा विनियोजित किया जाता है, जो तकनीक सीखता है, और यदि इसका दोहन पारिस्थितिक रूप से संभव रहे, अर्थात्, समूह उसी स्थान पर या समान स्थितियों वाले स्थान पर रहता है, मैं इसे बच्चों को भी देता हूं. जापानी मकाक का वह प्रसिद्ध उदाहरण है जिन्होंने शकरकंद खाने से पहले उन्हें धोना सीखा था, तब, अधिक स्वादिष्ट होना, उन्हें समुद्र में धोने के लिए.
लेकिन तथाकथित पश्चिमी विज्ञान को क्या खास बनाता है? अन्य लेखकों में, सैंड्रा हार्डिंग मेंक्या विज्ञान बहुसांस्कृतिक है?? उत्तर उपनिवेशवाद, नारीवाद, और ज्ञान मीमांसा, वैज्ञानिक ज्ञान की सार्वभौमिकता को आगे बढ़ाता है. उनकी पुस्तक से यह विचार उभरता है कि पश्चिमी विज्ञान की विशिष्टता ही ज्ञान के लालच में तब्दील होगी, सभी प्रकार के ज्ञान का अर्जन, विशेषकर उपनिवेशित लोग. जानवरों और पौधों की नई प्रजातियों की खोज और दोहन के लिए चिड़ियाघर और वनस्पति उद्यान की स्थापना की गई थी. विडम्बना यह है कि किसी को आश्चर्य हो सकता है कि क्या मानव चिड़ियाघरों की भी आवश्यकता थी. उपनिवेशित क्षेत्रों के लोगों को बलपूर्वक कब्जे में ले लिया गया, कुछ जलवायु कारकों का प्रतिरोध, लेकिन साथ ही... गन्ने की खेती के बारे में उनकी जानकारी के साथ, उदाहरण के लिए. गुलाम, अब पुरातन काल की तरह, यह सिर्फ शारीरिक श्रम नहीं था, बल्कि उसे जो काम करना था उसके लिए वह एक योग्य व्यक्ति भी था. कभी-कभी अत्यधिक कुशल…
लेकिन उपनिवेशों के ज्ञान की दृष्टि से शोषण यहीं तक सीमित नहीं था. कोई भी ज्ञान जिसका उपयोग किया जा सकता था, अर्जित कर लिया गया. और कितने आविष्कार और खोजें पूर्व और उससे आगे से लाई गईं! केवल चिकित्सा संबंधी खोजों का ही जिक्र करना है, टीकों की तरह, एंटीबायोटिक्स (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, जो हम स्कूल या कॉलेज में सीखते हैं, वे दूर की संस्कृतियों से आते हैं. शास्त्रीय भारत में एक प्रसिद्ध वैयाकरण थे, पाणिनी (între secolele VI și IV î.e.n.). वह क्या कह रहा था? भाषाविदों के लिए यह अपने संबंधित प्रतीकों के साथ दशमलव प्रणाली की तरह ही सांसारिक है, जो भारत से भी आते हैं, यद्यपि इस्लामी धारा के माध्यम से, यूरोपीय औपनिवेशिक साम्राज्यों से पहले.
जब विज्ञान की बात आई, यूरोपीय बिल्कुल भी नस्लवादी नहीं थे, "हीन" जातियाँ और संस्कृतियाँ, जिसके लिए अन्यथा एक श्रेष्ठ संस्कृति के तर्कसंगत मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है, वे अभी भी पश्चिम में बिना समाधान वाली समस्याओं को हल करने में सक्षम थे. पश्चिमी विज्ञान संग्रह कर रहा है, पक्षपात रहित और उसकी विजय औद्योगिक पैमाने पर की जाती है. क्यों? शायद इसलिए कि इसमें से अधिकांश की मध्यस्थता उन लोगों ने की जो विद्वान नहीं थे, लेकिन यात्रा, व्यापारियों, प्रशासकों, राजनयिकों, सैन्य, साहसी और प्रेरित लोग, धन और प्रसिद्धि के लिए बेताब.
विज्ञान के विकास के लिए एक प्रेरणा थी, आर्थिक वाला. नॉलेज अपने ऐप्स के जरिए पैसे कमा रही थी. ज्ञान का भौतिक महत्व था, आध्यात्मिक नहीं. वास्तव में, यह इसका सबसे महत्वपूर्ण पहलू हो सकता है. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: धर्म से मुक्ति, आध्यात्मिक का, प्लेटो के विचारों की दुनिया से भी. आधुनिक माना जाने वाला पहला जीव विज्ञान ग्रंथ जानवरों का अवैयक्तिक विवरण लाता है, पिछले कार्यों के सामान्य कल्पित-प्रकार के नैतिक पाठों के बिना. जानवरों में आकृति विज्ञान और शरीर विज्ञान था, चरित्र लक्षण नहीं.
आधुनिक विज्ञान की शुरुआत गैलीलियो से मानी जाती है. हम अनुमान लगा सकते हैं कि चर्च उनके विचारों से इतना प्रभावित था, केवल इसलिए नहीं कि वे आधिकारिक चर्च विज्ञान का खंडन करते थे, लेकिन गैलीलियो और उस समय के अन्य वैज्ञानिक वास्तव में एक अलग तरह का विज्ञान लेकर आ रहे थे, विश्वास से मुक्ति, सिर्फ ईसाई धर्म नहीं, लेकिन किसी भी तरह के विश्वास का.
यह कुछ नया था, यूरोप में ही नहीं. गैलीलियो का झुका हुआ विमान सिर्फ एक झुका हुआ विमान था, बिना किसी अन्य अर्थ के. उन कानूनों में कुछ भी उत्कृष्ट नहीं है! यदि पवित्रता की श्रृंखला टूट जाए, और यहाँ बात केवल ईसाई धर्म की संकीर्ण धारणाओं की नहीं है, ज्ञान का विस्फोट हो सकता है, अनगिनत संभावनाएँ देने के लिए, एक खेल की तरह. ज्ञान, ठीक इसलिए क्योंकि यह मूल्यवान है, अधिकांश संस्कृतियों में, यह अलौकिक से संबंधित है, जो इसे प्राकृतिक नियमों से परे एक सांस्कृतिक सुसंगतता प्रदान करता है. एस्किमो के पास इग्लू बनाने की पूरी तरह कार्यात्मक तकनीक है, लेकिन भवन निर्माण निर्देशों में आत्माएं महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। ऐसी संस्कृति में जहां ज्ञान पवित्रता से जुड़ा हुआ है, आप हर अनुभव नहीं कर सकते, आप हर चीज़ का अन्वेषण नहीं कर सकते, भले ही इसकी जाँच में चर्च का कोई अधिकार न हो. हालाँकि विज्ञान को सदैव दर्शनशास्त्र से जोड़ा गया है, तत्वमीमांसा के साथ बहुत अधिक संबंध ने इसे समान रूप से सीमित कर दिया है. आइए एक आदर्श आकार के रूप में डोडेकाहेड्रोन के छिपने को न भूलें, जो अस्तित्व में नहीं होना चाहिए था, प्राचीन यूनानियों के अनुसार!
यह एक सुखद संयोग था कि आधुनिक विज्ञान की शुरुआत यांत्रिकी से हुई, जिसने अन्य विज्ञानों के लिए भी एक मॉडल तैयार किया. विश्व एक तंत्र था जिसे समझना आवश्यक था. चर्च के पतन से मदद मिली. गिरजाघर, महत्वपूर्ण ज्ञान पर मंदिरों का एकाधिकार था, जैसे कि खगोल विज्ञान से संबंधित. बेबीलोनियों से, चीनी लोग, एज्टेक को, आकाश में तारों की गति करना दीक्षित पुजारियों का काम था.
लेकिन हाल की सदियों में, पवित्र विज्ञान की मुक्ति एक समान नहीं थी. जीवविज्ञान, पुजारियों का प्रभुत्व (चार्ल्स डार्विन सहित अन्य लोगों ने धार्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किया था), बड़ी कठिनाई से उन्होंने स्वयं को धर्म से मुक्त किया. यद्यपि समाज में अनेक नास्तिक भी थे, और विकासवादी विचार डार्विन की पुस्तक "ऑन द ओरिजिन ऑफ़ स्पीशीज़ बाय नेचुरल सिलेक्शन, या द प्रिजर्वेशन ऑफ़ फेवरेट रेसेस इन द स्ट्रगल फॉर एक्सिस्टेंस" से दशकों पहले सामने आए थे। (जिसमें उनके दादा भी शामिल हैं, इरास्मस डार्विन, उन्होंने विकासवाद को स्वीकार किया), सृजनवाद के प्रवर्तकों के संभावित हमलों से संबंधित भय, उस समय आधिकारिक सिद्धांत, जिसके कारण डार्विन को पुस्तक के प्रकाशन में देरी करनी पड़ी. यह अजीब लगता है कि जीव विज्ञान अलौकिक के लिए इतना सहायक बना रहे.
यह तर्क दिया जा सकता है कि ज्ञान बहुत कम था, कि एक प्रतिमान खोजना कठिन था. लेकिन अधिक सहज और अधिक प्राकृतिक आकर्षण वाले लोकप्रिय विचार भी थे. उदाहरण के लिए, ideea generației spontane, हालांकि नकली, कुछ प्राकृतिक परिस्थितियों में जीवन के उद्भव को संदर्भित किया गया. इस जीवन को विकसित होना था, एक प्रचलित विचार के अनुसार भी, लैमार्क द्वारा व्यवस्थित किया गया. और अभी तक, मैं अब जीव विज्ञान के बारे में बेहद जानकार हूं, लेकिन सृजनवाद ख़त्म नहीं हुआ है, इसके विपरीत. ऐसा क्यों हो रहा है?? लोग चयन द्वारा विकास के सिद्धांत से नाखुश हैं? हम स्वीकार कर सकते हैं, जैसा कि 19वीं सदी के अंत में हुआ था, कि कुछ लोग चयन द्वारा विकास को अस्वीकार करते हैं, लेकिन विकास एक ऐसी चीज़ है जिसे तब अधिकांश शिक्षित लोगों ने स्वीकार कर लिया था. और अब इसे स्वीकार न करना और भी अजीब लगता है.
Dar cum „evoluează” știința în general? थॉमस कुह्न ने "द स्ट्रक्चर ऑफ साइंटिफिक रिवोल्यूशन्स" में दिखाया है कि वैज्ञानिक प्रतिमान कैसे बदलते हैं. डेटा का संचय, प्रयोगों और अवलोकनों के परिणाम, एक प्रतिमान के निर्माण की ओर ले जाता है. उनकी भविष्यवाणियों के आधार पर नये-नये प्रयोग किये जाते हैं, जिनमें से कुछ पुराने प्रतिमान को भ्रमित करते हैं. तब संकट उत्पन्न होता है, और थोड़ी देर बाद, एक और प्रतिमान, नये डेटा की व्याख्या करने में सक्षम, यह पुराने को प्रतिस्थापित करता है. कुह्न ने कुछ वैज्ञानिक विचारों के ऐतिहासिक अध्ययन के आधार पर इस मॉडल की स्थापना की.
लेकिन क्या हर बार ऐसा ही होता है?? आविष्कारों का इतिहास बताता है कि उनका कार्यान्वयन संसाधनों तक पहुंच पर निर्भर करता है, यानी पूंजी का. जेम्स वॉट के इंजन का प्रतिस्पर्धी अधिक शक्तिशाली था, लेकिन जिससे आवश्यक फंडिंग का लाभ नहीं मिला. वैज्ञानिक खोजों पर पैनी नजर, कुछ विचार थोपने का, हमें एक समान निष्कर्ष पर ले जाता है. सामाजिक समर्थन, सिर्फ सामग्री नहीं, यह निर्णायक है. अलग-अलग देशों में या अलग-अलग शोधकर्ताओं द्वारा स्वतंत्र रूप से की गई एक ही खोज पर विचार करें. क्या आज हम अल्फ्रेड वालेस के बारे में जानते होंगे?, जो स्वतंत्र रूप से विकास में प्राकृतिक चयन के विचार पर पहुंचे, यदि डार्विन सज्जन न होते? मेंडल के नियम, आनुवंशिकी के जनक, वे पुस्तकालयों के माध्यम से प्रकाशित होते थे, जिसमें डार्विन भी शामिल है, दशकों तक. उनकी स्वतंत्र पुनः खोज, कई शोधकर्ताओं द्वारा, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
विज्ञान एक सामाजिक घटना है. वैज्ञानिक दुनिया वैसी नहीं है जैसी बाहर से दिखती है, लेकिन एक मानव समूह. और आर्थिक और सामाजिक कानून कुछ विचारों की सफलता की व्याख्या करते प्रतीत होते हैं, खोजों, सिद्धांत आदि. यद्यपि कार्ल पॉपर द्वारा स्थापित मानदंडों के अर्थ में अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र को विज्ञान नहीं माना जाता है. जब कोई सत्य स्पष्ट न हो, हर किसी के लिए जाँच करना आसान है, वे आर्थिक कारक हस्तक्षेप करते हैं, सामाजिक और विशेषकर राजनीतिक.
तथापि, राजनीतिकरण से परे, विज्ञान की अन्य समस्याएँ हैं. हम निश्चिंत हो सकते हैं कि अंत में सत्य की जीत होगी? हम निश्चिंत हो सकते हैं कि कम से कम कुछ बचत संबंधी विचार हमेशा के लिए दफ़न नहीं होंगे?
निम्नलिखित एपिसोड में हम विज्ञान के इतिहास से ऐसे तथ्य प्रस्तुत करेंगे जो बिल्कुल विपरीत साबित होते प्रतीत होते हैं.
