ამბობენ, რომ დიდი ტყუილიაო, მცირე და სტატისტიკა. ამ გამონათქვამის პერიფრაზი იქნება ის, რომ არსებობს წარმოუდგენელი მითები, სანდო და... მეცნიერული. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სამეცნიერო მითი იყო და არის სრულიად შოკისმომგვრელი ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ კრიტიკული აზრი და ბევრი ლოგიკა. ეს სულელურ სიცრუესაც კი არ ჰგავს, როგორც რუსულ ამბავში, სადაც პერსონაჟი სიბნელეში დადის და დანით დაჭრის სანქტ-პეტერბურგში თეთრ ღამეებში.. უფრო მეტიც, ზოგიერთი ეგრეთ წოდებული სამეცნიერო იდეები ხელშესახები ეფექტით (ანუ კვანტურ ფიზიკაზე არ არის საუბარი) მათი გადაყლაპვა რაც შეიძლება რთულია.
როგორ არ იყო პრესა თავიდანვე თავისუფალი, იმ გაგებით, რომ პარტიზანი იყო, თავისუფლება უფრო პარტიული პოლიტიკის კეთებაში იყო. Știința modernă s-a politizat și ea curând. და როგორ იცვლება პარტიები, იდეოლოგიური მოდის ცვლილებები, რა თქმა უნდა, პარადიგმები შეიძლება შეიცვალოს მეცნიერებაშიც, როცა შესაძლებელია. ევკლიდური გეომეტრიის პოლიტიზირება შეუძლებელია, როგორც ზოგადად არ შეიძლება ფუნდამენტური მეცნიერებების უმეტესობის პოლიტიზირება. მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში მანევრირების საკმაოდ დიდი ადგილი იყო და არის, რომლითაც ნამდვილად ისარგებლეს და ახლაც სარგებლობენ.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. გრძნობები ადამიანებში და ცხოველებში. რეალურად გრძნობები ადამიანებში, „afectele” la animale. ეს არის ის, რაც წავიკითხე ეთიოლოგიის წიგნებში კოლეჯში. იმიტომ რომ ცხოველებს არ აქვთ გრძნობები, ele au „’afecte”. გამოცდებზე, მასწავლებელზე დამოკიდებულებით, მეუბნებოდნენ, როგორ მივუდგე ცხოველებში სიყვარულის საკითხს. იყო რამდენიმე უფრო ღია ან ნაკლებად ღია, თუ რამდენად შორს მიდის ცხოველური გრძნობა. ეტოლოგული ფრანს დე ვაალი, მრავალი პოპულარული წიგნის ავტორი ცხოველთა ქცევაზე, დეტალურად აღწერეთ სიტუაცია, ახალგაზრდობაში გაცილებით მკაცრი, წლების განმავლობაში 60-70. დე ვაალს ყოველთვის დასცინოდნენ იმის გამო, რომ ამტკიცებდნენ, რომ ცხოველები ავტომატებზე მეტია, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, რასაც ეს ნიშნავს (ან არა გულგრილი, unul dintre sensuri e „distant, მიღება”), რაღაც ისეთის თქმა?
ბიჰევიორიზმის მიხედვით, რომლის ცნობილი წარმომადგენელი იყო ბ. ფ. სკინერი (სახელი შეიძლება აღწერს ოჯახის თვისებას) ცხოველები არიან ავტომატები, რომლებიც რეაგირებენ გარემო ფაქტორებზე. თუ გავიხსენებთ ივან პავლოვის ძაღლების ექსპერიმენტებს, ითვლება ბიჰევიორიზმის წინამორბედად, ჩვენ შეგვიძლია გავაფართოვოთ მოდელი ცხოველთა სხვა ქცევებზე, არამედ ადამიანის ფსიქოლოგიასაც. ცხოველის ქცევა (არამედ ადამიანური) ეს იქნებოდა ერთგვარი ტაბულა რასა, cu puține comportamente înnăscute. ცხოველები ისწავლიდნენ ყველაფერს, რასაც აკეთებენ. ისინი რეალურად რეაგირებენ გარემო სტიმულებზე. ადამიანები მსგავს რამეს გააკეთებდნენ. რა თქმა უნდა, მართალია, უფრო რთული ტვინის მქონე ცხოველები, ძუძუმწოვრების მსგავსად (მათ შორის კაცი) და ჩიტები, მათ აქვთ ყველაზე ნასწავლი ქცევები. ადამიანები არ ლაპარაკობენ და არც კი დადიან ორ ფეხზე, თუ ვინმე არ ასწავლის მათ. ასევე სხვა ძუძუმწოვრები სწავლობენ ნადირობას, და ჩიტები ფრენას სწავლობენ. მაგრამ რაც შეეხება იმ ქცევებს, რომლებიც ჰგავს ემოციურ გამოვლინებებს ცხოველებში? არავითარ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, მაგრამ...ადაპტაციური ქცევები! ეს არის ყველა პასუხი ზოგიერთი ავტომატის გარემოზე, რომელიც აკეთებს მხოლოდ იმას, რაც აუცილებელია გადარჩენისა და რეპროდუქციისთვის.. სხვა არაფერი არ იქნებოდა... მეცნიერული.
ბიჰევიორისტულმა კონდიცირებამ თავისი წვლილი შეიტანა სწავლის შესწავლაში, ენა, არამედ ისიც ცდილობდა აეხსნა ჟანრის მორალი და განვითარება. სიმონ დე ბოვუარს სჯეროდა, რომ ისწავლი გახდე ქალი. ზოგიერთი ფემინისტური თეორია დღეს ამ იდეების გავლენის ქვეშ მოექცა. მიუხედავად იმისა, როგორც აღვნიშნე, შესწავლილი ქცევები ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანებში, ძნელია იმის დადგენა, რა არის ბუნება და რა არის გარემო. Dar deși psihicul e influențat de mediu, მისი მხარდაჭერა ბუნებრივია. თუ მხოლოდ საზოგადოება გაქცევს ქალად, და სქესი, ანუ, კულტურული ანაბეჭდი, რომელიც დაკავშირებულია სექსთან, მთლიანად გადაწერს ბიოლოგიას, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვნანობ, რომ დედოფალ ვიქტორიას მამრობითი სქესის შთამომავლები, მათ შორის პრინცი ალექსეი, უკანასკნელი მეფის შვილი, ისინი არ იყვნენ ტრანსი. ასე მოიშორებდა ჰემოფილიას, სპეციფიკური მამრობითი დაავადება. და შესაძლოა ისტორია სხვაგვარად აჩვენა.
შესაძლოა კომუნისტური გადამზადების ცენტრები, მათ შორის იმ ციხეებში, სადაც პოლიტპატიმრები აღმოჩნდნენ, მათზე გავლენას არ ახდენდნენ ბიჰევიორისტული იდეები? სხვანაირად როგორ შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ მკაფიო და მტკიცე რწმენის მქონე ადამიანი შეიძლება სხვაგვარად გარდაიქმნას კომუნისტურ ციხეებში ასეთი განპირობებით.? ჩაუშესკუს სასურველი ახალი კაცი, არამედ პოლ პოტის მიერ, ეს უნდა გამოჩენილიყო მსგავსი ტიპის ტრენინგის საშუალებით.
ბიჰევიორიზმი, რომლის დამაარსებლად ითვლება ჯონ ბ. უოტსონი, თუმცა ზოგიერთი ედვარდ თორნდაიკს მიაწერს ამ თვისებას, ეს რეალურად მოძრაობაა, რომელიც უნდა მომხდარიყო, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ინტროსპექტული ფსიქოლოგიის დაკნინებასთან ერთად, არამედ საზოგადოების ახალ ტენდენციებთან ერთად. შთაგონებული, სხვათა შორის ფროიდის მიერ, უოტსონი ცდილობს ფსიქოლოგია მეცნიერებად აქციოს. ბიჰევიორიზმი მეცნიერულ პარადიგმად იქცა, ლაბორატორია. მხოლოდ სამეცნიერო აბსტრაქტები, ანუ ამარტივებს. ამიტომ მეცნიერების კეთება არც ისე ადვილია. და განსაკუთრებით თუ აკეთებთ, თქვენ უნდა იცოდეთ რამდენად შორს მიდის. თქვენ ამოიღებთ ფენომენებს ცხოვრებიდან და სწავლობთ მათ ლაბორატორიაში, თქვენ არ აღწერთ ცხოვრებას მხოლოდ იმით, რასაც მიიღებთ ლაბორატორიაში. და მეცნიერების საკურთხეველზე ე.წ, აფექტურობა იყო ის, ვინც შეეწირა. როგორც უკვე მოძველებული იყო სხეული-სულის დუალიზმის იდეა, ემოციები, ტრადიციულად ასოცირდება სულთან, უსარგებლო ხდებოდა (და ძველმოდური).
ფროიდი, რომლის წვლილს ამ მითოლოგიაში ვერ უარვყოფთ, თვლიდა, რომ მცირეწლოვანი ბავშვის დედასთან მიჯაჭვულობა მხოლოდ კვების წყაროსთან არის დაკავშირებული. ამ ტიპის იდეები გასული საუკუნის პირველ ნახევარში დომინირებდა (იყოს ნებისმიერი კავშირი, რომელიც ბავშვებმა მიიღეს ამ ტიპის განათლების შედეგად?). საავადმყოფოებში და ბავშვთა სახლებში მცირეწლოვანი ბავშვების იზოლაცია არავის აწუხებდა, პირიქით. უოტსონმა სიყვარული უმნიშვნელო და საკმაოდ იშვიათ ინსტინქტად მიიჩნია, რომ ბავშვისადმი ზედმეტი ყურადღება აფუჭებს მას, ეს მას სუსტს და გაფუჭებულს ხდის. მეტი, ბავშვების აღზრდის რჩევებს შორის გირჩევთ, რომ, დანართის განვითარების თავიდან ასაცილებლად, ექთნების ან ძიძების როტაცია. ჯონათან ჰაიდტი "ბედნიერების ჰიპოთეზაში" მოგვითხრობს იმ ტერორის შესახებ, რომელიც მამამისმა განიცადა, როდესაც ის საავადმყოფოში იზოლირებული იყო., ბავშვობაში. როგორც რუმინეთის ბავშვთა სახლებში ლენინური დიქტატურის დროს, დავამატებდი.
თუ საქმე მხოლოდ საკვებს ეხება, მაშინ ბოთლი საკმარისი იყო ბავშვისთვის კომფორტისა და სიმშვიდისთვის. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ზოგიერთმა ეს ჰიპოთეზაც კი გამოსცადა. საბედნიეროდ, ამ ექსპერიმენტმა მართლაც დაარღვია ბიჰევიორიზმი. ლაბორატორიული კვლევებისთვის მაკაკის ფერმის შექმნის მცდელობა, ჰარი ჰარლოუმ შენიშნა, რომ იზოლირებული წიწილები დაბადებისთანავე, ბავშვების აღზრდის ეპოქის მეთოდების მიხედვით, ისინი არ გადარჩნენ. და თუ ეს გააკეთეს, მათ ჰქონდათ სერიოზული ქცევითი დარღვევები. ის ცდილობდა პრობლემის მოგვარებას ექსპერიმენტით (რეალურად უფრო მეტი წლების განმავლობაში 50-60). რეზუს მაკაკის ლეკვები, ალბათ, იმედგაცრუებულნი იყვნენ, რომ არ ჰქონდათ მიმაგრებული ობიექტი, რომელიც საკვებით მიეწოდებოდათ. შემდეგ მან ქათმების გალიებში დაამონტაჟა მავთულის მაიმუნების მოდელები, ასვლაზე, რომელსაც ბოთლი ჰქონდა მიმაგრებული. პრობლემა არ მოგვარებულა. შემდეგ მან იფიქრა, რომ ეს შეიძლება იყოს სხვა დანართი. და გარდა მავთულის დედა ბავშვის ბოთლით, მან ასევე მოიტანა ქსოვილის დედა. წიწილები ტექსტილის დედას ამჯობინებდნენ, ვისთანაც მეტ დროს ატარებდნენ. ბოთლისკენ მიიწევდნენ ჩაყრილ დედას. მთავარი ის იყო, რომ წიწილებს შეხება სჭირდებოდათ, და მიმაგრება იყო შეხებისთვის, არა საკვებისთვის. რა აღმოჩენაა, ახლა ვიტყოდი! ეს იქნებოდა იმის საბაბი, რომ მაშინ ადამიანებმა ბევრი რამ არ იცოდნენ სხვა პრიმატების შესახებ, მათ არ უყურებდნენ პრიმატების ფილმებს ტელევიზორში. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. პრიმატები ერთმანეთს ხელის შეხებით ამშვიდებენ. ის ასევე მიდის პრიმატების სახეობებს შორის, როგორიცაა შიმპანზეებსა და ადამიანებს შორის, არამედ მაგალითად შიმპანზეებსა და ბაბუნებს შორის. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. თუ დავფიქრდებით, რას ვაკეთებთ, როცა სუპერმარკეტში შემთხვევით ვინმეს კალათით ვეჯახებით?
ბიჰევიორიზმის დაცემა, ნაწილი ჰარლოუს ექსპერიმენტებით, ნაწილმა სხვა ექსპერიმენტებმა გამოიწვია ცხოველებში გრძნობების მიღება, არამედ ადამიანებშიც? როდესაც ჩვენ კოლეჯში ვიყავით, ბევრს გვითხრეს პლუშის წინააღმდეგ მავთულის დედის შესახებ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს გამოცდილებაც კი არ იყო საკმარისი. რაც შეეხება ცხოველებს, მაინც. ფრანს დე ვაალი თვლის, რომ ცხოველებზე ბევრი ფილმია, ბევრი ადამიანის მიერ გაკეთებული, ჩამოტვირთულია სოციალურ ქსელებში, ისინი უკეთესად დაერწმუნებინათ მკვლევარები, რომ ცხოველებს ნამდვილად აქვთ ეს მდგომარეობა. შესაძლოა, დარწმუნება არ არის სწორი ტერმინი. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. ეს დამოკიდებულება იყო ეპოქაში, და მაინც არის, გამოსადეგი. ინდუსტრიული საზოგადოება, რომელსაც ფროიდის დროს და მასზე ადრეც მოემატა, მას სჭირდებოდა ადვილად კონდიცირებული ჩამოსასხმელები. გრძნობები იყო ის, რაც ზიანს აყენებდა ეფექტურობას. ბოსი შენზე ფიქრობს, მაგრამ თუ შესაძლებელია, ის უნდა გრძნობდეს შენს მიმართ. ან ჯობია არ გააკეთო. არ ვიცით, რა პროცენტები იყო მაშინ მაღალ თანამდებობებზე ფსიქოპათები, მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში, თუმცა ისტორია გვთავაზობს გარკვეულ მინიშნებებს. ახლა ყველაფერი უფრო ნათელია, მხარდაჭერილი კვლევებით, care sugerează că psihopatia (მორალური გრძნობებისა და თანაგრძნობის ნაკლებობა) ეს ბევრი აღმასრულებელი დირექტორის თვისება იქნებოდა, ქირურგები ან სხვა გავლენიანი ადამიანები. უპიროვნო კომუნიკაციას არ სჭირდება გრძნობები, მაგრამ მას დამუშავება სჭირდება. ზუსტად ის, რისი შეთავაზებაც შეუძლიათ ფსიქოპათებს.
მაგრამ ადამიანებში გრძნობების მიღებას უკეთესი ბედი ჰქონდა? როგორც ჩანს, არა. ჰარლოუს ექსპერიმენტებმა ჩვილ მაიმუნებთან ერთად შთააგონა სხვა მკვლევარები, რომლებიც აკრიტიკებდნენ ბავშვების იზოლაციას. ერთ-ერთი მათგანია ჯონ ბაულბი, რომელმაც 1960-იანი წლების ბოლოს აღმოაჩინა, რომ ზოგიერთი ბავშვის ნორმალური განვითარება დამოკიდებულია მინიმუმ ერთ ადამიანთან მიჯაჭვული ურთიერთობის შექმნის უნარზე., როგორც წესი, ერთ-ერთი მშობელი. მერი ეინსვორტი, მისი თანაშემწე, რომელიც სწავლობდა აფრიკაში, სადაც ბავშვებს რატომღაც საზოგადოება ზრდის, განაგრძო მან. მიუხედავად იმისა, რომ აფრიკაში, როგორც ამბობენ, მთელი სოფელი ხელს უწყობს ბავშვის ზრდას, განასხვავებენ (ალბათ ძნელად) ადამიანი, რომელიც არის მიმაგრების მთავარი წერტილი. ეს ადამიანი ჩვეულებრივ ბავშვის დედაა. სწორედ აქედან მოდის მიმაგრების თეორია (ბაულბის მიერ შემუშავებული ტერმინი). ეფექტები, როგორც ამბობენ, ტბიდან ჭაში რომ მივდიოდით. ბავშვები აღარ არიან იზოლირებული, მაგრამ რატომღაც დედასთან დაკავშირებული, სათანადო მიჯაჭვულობის განვითარება. როგორც ფსიქოლოგი ჯონ როზემუნდი ამბობს, ახლა ქალები ქმრიდან შვილზე ცვლიდნენ ბატონს, ისინი კვლავ კორსეტი არიან.
მიმაგრების თეორიის კრიტიკა მარტივია. კარგი, მოდით დავფიქრდეთ, საიდან დაიწყო ეს ყველაფერი. ანუ ჰარლოუს ექსპერიმენტებიდან. ისე, როგორც ჩანს, ფიტულები, nu neapărat propria mamă, გააუმჯობესა პატარა მაიმუნების ემოციური მდგომარეობა. რაც შეეხება აფრიკას, სადაც ბავშვებს სოფელი ზრდის, და ორ წლამდე მათ თითქმის არასოდეს უშვებენ მოზარდები, თუ აღინიშნება მიმაგრების პიკი, თუმცა არ არსებობს ექსკლუზიურობა. მაგრამ ქალების ზედმეტი ემანსიპაცია აზიანებს საზოგადოებას და ზოგიერთის პრივილეგიებს. ასე რომ, ქალთა თავისუფლების ახალი დაბრკოლება მისასალმებელი იყო. ყოველ შემთხვევაში, არადასავლურ კულტურებში ადგილობრივი ქალები გაოცებულნი არიან იმ არაჩვეულებრივი მონობით, რომელსაც ქალები დასავლეთში ექვემდებარებიან, დედების უსაზღვრო ვალდებულებები აქ.
არიან თუ არა ბავშვები ექსკლუზიური მიჯაჭვულობით აღზრდილი სხვებზე უკეთესი?? მოდი ვიფიქროთ, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. კეთილშობილი ბავშვები (მაგრამ არა მარტო) შემდეგ ისინი გაზარდეს ძიძებმა ქვეყნიდან, არა მათი დედების მიერ. ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა ემართებათ ბავშვებს, რომლებსაც ადამიანები არ ზრდიან, ასევე იმ დროიდან თარიღდება, așa-zișii „copiii sălbatici”.
მიმაგრების თეორიის ყველაზე ძლიერი გამოყენება არის მიჯაჭვულობის ჩართულობა (დანართის ტიპის) რომანტიკულ ურთიერთობებში. ჰოდა, სწორედ ეს არის რომანტიული ურთიერთობები, დაე, ეს არ იყოს მიმაგრებაზე. მხოლოდ, ნიშნავს. კარგი, თუ საქმე არ არის შეთანხმებულ ქორწინებაზე, რომელშიც ის რეალურად მომგებიანი იქნებოდა. მაგრამ ხალხი თავს არიდებს იმ აზრს, რომ უბრალოდ ხიდები იყვნენ. საბოლოოდ მცველიც პატიმარს ერთვის გარკვეული პერიოდის შემდეგ. მაგრამ თუ ბორჩეა არ ხარ, თქვენ არ გინდათ რომ ურთიერთობები შეიქმნას ამ გზით. მიჯაჭვულობას ადგილი არ ექნება პრივილეგირებულ ურთიერთობაში, ექსკლუზიურად, ძალიან სუბიექტური განმარტებით. თუ არა?
ბუნების უარყოფა, ადამიანებში და ცხოველებში მდგომარეობის ტიპი და მნიშვნელობა სხვა ფორმებში გრძელდება. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. სიყვარულის გარეშე ჩვენ არ ვართ უფრო ეფექტური, პირიქით. წმინდა მიზეზი არ არსებობს. მეტი, ახალი კვლევები ე.წ. ნიჭიერ ადამიანებზე (მინიმუმ შემოქმედებითი) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. ახალი აღმოჩენები მიუთითებს აუტიზმზეც (მინიმუმ რამდენიმე ფუნქციური ფორმა) დიდ ემოციურობასთან იქნება დაკავშირებული, რომელიც ეფექტურად ბლოკავს.
ვიღაცას აინტერესებდა, როგორ შეგვეძლო ურთიერთობა სხვა ცივილიზაციასთან, თუ ჩვენ არ ვუკავშირდებით ჩვენივე პლანეტის ცხოველებს. მე გიპასუხებ, რომ არაჩვეულებრივი იქნებოდა უცხო სახეობებთან ურთიერთობა, როგორც ჩვენ სხვა ძუძუმწოვრებთან, მაგალითად ძაღლებთან. მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ ვიცით ეთოლოგია, არსებობს ძუძუმწოვრების უნივერსალური ენა: აფექტია. თუ დავაკვირდებით, როგორ თამაშობს ძაღლი ფრინველს, დავინახავთ, რამდენად კარგად ურთიერთობენ ძუძუმწოვრები ერთმანეთთან. გაინტერესებთ, როგორ არ ესმის ფრინველს ძაღლის ზოგიერთი მოქმედება. ძუძუმწოვრები არიან არსებები უმწეო ახალგაზრდებით, რომლებსაც პატარაობისას უვლიდნენ და იცავდნენ. შესაძლოა, მათი უმაღლესი ინტელექტი დაკავშირებულია მათ მგრძნობელობასთან. ისინი იმდენად ჭკვიანები გახდნენ, რადგან მათი წინაპრები ძალიან ბევრს გრძნობდნენ. ალბათ ყველაფერი კარგია ადამიანთა საზოგადოებაში, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, ანუ უმწეო, წარმოდგენილია ორივე სქესში (ვ. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). მაგრამ ძალაზე და ძალის მუქარაზე დამყარებული საზოგადოება, საიდანაც გამოდის ავტორიტეტი, მას არ შეუძლია ამის აღიარება.
