Утопия этимологиялық тұрғыдан еш жерде жоқ нәрсені білдіреді. Бірақ бұл не сияқты, негізінен. Әрине, кез келген көркем шығарма оның пайда болған дәуірі мен орны туралы айтады. Ең өкініштісі сол жер мен уақыттан тым алыстап кетпеуі. «Нағыз» утопия сізді шынымен бас айналдыратын нәрсе болар еді, ондағы ештеңені түсінбеймін. Қазір, барлық өнер таң қалдыруға арналған кезде, Голливудтың фантастикалық оқиғалары, олар да ғылыми болсын, олар ең көп таралған. Бір таң қалдыратыны – бюджет. Әңгіме балабақша туралы, және хабарлама, Ең көбі 4-сынып. Біз қазір идеялардың үлкен құрғақшылығын бастан кешіріп жатқанымыз және шығармашылыққа инвестиция салу батылдығы қазірдің өзінде белгілі..
Бірақ бір кездері басқаша болды? Адамның көру қабілеті бір кездері ерекше болды?
Осы сұрақтарға жауап беру үшін, біз алдымен адамдардың утопиядан не қалайтынына жауап беруіміз керек. Содан бері олардың көп жиналуымен, қатал иерархиялардың пайда болуымен бері, бірақ әсіресе құлдық, адамдар мұндай қоғамда шынымен бақытты бола алмайтыныңызды түсінді, және олар нені өзгерту керектігін армандай бастады. Олар бұрын бақытты адамдар еді? Айтуға қиын, өйткені біз әлемнің қандай болғанын білмейміз, олар енді қалай ұйымдастырылды 10000 жаста. Қазір 10000 жаста, ауыл шаруашылығы пайда болғаннан кейін, бізде кейбір түсініктер бар. Ауылшаруашылық емес қоғамдар (дегенмен мұнда да нюанстар бар), дәстүрлі қоғамдар деп аталатындар, аңшы жинаушылардың (шын мәнінде керісінше дұрысырақ болар еді, тағамның өте үлкен пайызы теру арқылы қамтамасыз етіледі- камера 90%, бірақ әйелдер жинаушы болғандықтан...) олар гетерогенді болды, және іс жүзінде ауыл шаруашылығымен бір мезгілде пайда болған болар еді, соңғы мұзданудан кейін. Біздің білетініміз, бұл қоғамдарда психикалық аурулар тіркелмейді, шизофрения сияқты (v. Аштық өркениеті/гуманизацияға басқа көзқарас). Онда біз депрессия деп атайтын нәрсе бар?
Африканың аграрлық қоғамдарында бізден шыққан барлық нәсілдер бар, кейде көбірек екпінді болуы мүмкін, қызғаныш пен интригадан, зұлымдық, олар Батысқа келгенде, психикалық аурулардың деңгейі айтарлықтай өседі, бірнеше рет, әсіресе иммигранттардың екінші ұрпағында. Осы санатқа жататын жастардың осындай «террорлық» шабуылдарын сипаттағанда радикалдану туралы айта беретіндерге назар аударыңыз.. Ұлыбританиядан келген психиатр бұл болжамды алға тартты, Венадағы психиатрия конгресінде ұсынылған, 2010, бұл отбасылық байланыстар, үй аймақтарындағы ауылдық қатынастардың түрі, қорғауды қамтамасыз ететін нәрсе болар еді. Онда көп балалы отбасылар бар, СПИД-ке дейін жетімдер болмаған, ешкім шынымен де артта қалған жоқ, кедейлік болса да. Олардың әдеттерін біз де білмесек (қара африкалықтардың, бірақ тек қана емес, сондай-ақ Таяу Шығыс халқы, Бұл үшін Айан Хирси Али сынға алды) үйге ақша жіберу үшін, олардың үлкен отбасыларына көмектесу, бәлкім, бізге түсіну қиынырақ болар. Олар мұны істемегенімізді қатыгездік деп санайды. Бұл бізге прогреске қарсы нәрсе болып көрінеді, трайбализм және т. Африкадағы керемет сыбайлас жемқорлық осы әдет-ғұрыптармен байланысты. Менің немере ағамды дүкенге қалай жеткізіп, ақшасын төлетуге болады? Қиналғанда оған қалай көмектеспеймін? Әлеуметтік рөл болса (ҚЫЗМЕТ) маған мүмкіндік береді?
Біз олардың қалай сезінетінін білмейміз, өйткені біз олар сияқты өскен жоқпыз, бірақ психикалық ауруларға қарасақ, жақсырақ сияқты. Басқа көрсеткіштер жақсырақ екенін көрсететін сияқты. Және олар өздерін жақсы сезінетіндіктен, жақсырақ әрекет ету. Бұл қорқынышты оқиғаны білу не болар едіШыбындардың патшасы ол шынайы ынтымақтастықпен жүзеге асатын еді, ынтымақ пен жақсы ұйымшылдық, ережелер құрметтеледі, дәстүрлі қоғам балалары жағдайында? Бұл бірнеше онжылдықтар бұрын Жаңа Гвинеядан келген кейбір жасөспірімдердің елсіз аралда апатқа ұшырауында болған оқиға.. Кеме апатына ұшыраған балалар қиын жағдайларды бастан өткерді, азық-түлік тапшылығы, олар ашылғанға дейін. Және, өйткені олар ағылшын емес еді, олар жақсы фигура жасады. Әрине, олар бір-бірін білетін. Және олар дос болып қалды. Кім осындай нәрсе туралы кино түсіреді?
Бұл деректер болса да, сонымен қатар басқалар, теңдігін көрсетеді, ынтымақтастық, қатаң иерархияның болмауы, олар бақыттың қайнар көзі. Адамдар табиғи апаттарды қабылдай алады, тіпті Мальтус популяциялардың апаттардан тез қалпына келетіні керемет дейді, бұл соғыстармен салыстыруға келмейді. Адамдар табиғаттың зұлымдығын қабылдай алады, бірақ құрдастардың емес. Өйткені ауырсынудан басқа, ерлердің агрессиясы қорлық әкеледі. Жоғарыда аталған ингредиенттер этникалық және мәдениет бойынша бірдей әсер ететін сияқты. Скандинавиялық елдерді бірінші орынға қоятын бақыт туралы зерттеулердің барлығы бірдей нәрсені болжайды. Ал егер сіз бұл туралы ойласаңыз, онда тұратын жер іс жүзінде жоқ! Арктикалық шеңберде қалай бақытты болуға болады?! Деректер Ұлыбританияда ең жоғары бақытқа қол жеткізгенін көрсетеді 1976, максималды әлеуметтік және материалдық теңдік тіркелген кезде. Деректі фильмде Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, кедейлік пен азық-түлік тапшылығы болғанымен, адамдар жақсы сезінді, олар Ұлыбританияда ұзақ өмір сүрді. Венгрияда, коммунизм жойылғаннан кейін, бірдей, кедейлік төмендеді, бірақ өмір сүру ұзақтығы қысқарды, сол деректі фильмге сәйкес. Адамдар еркіндіктің өзінен теңдікті артық көреді, Серж Московичи сияқты әлеуметтанушыларды қарастырайық. Көптеген тұтқындардың дилеммалық зерттеулері адамдардың зұлымдықты қаншалықты жек көретінін көрсетеді, көлікпен емес. Мүмкін коммунизмге өкінетіндер, диктатура мен кедейлікті елемеу, Мен мұны шынымен сезінемін? Бірақ лениндік диктатуралар ең алдымен жалпылама қорлау болды. Бірақ кейбіреулер ұмытып кеткен сияқты.
Шын мәнінде, ең сәтті утопияларды алсақ, яғни христиандық және кіші туыс, Ислам, Мен бұл туралы айтып отырмын. Христиан дінінде адамдар арасында ешқандай айырмашылық жоқ, байлықтың, звондады, жыныстық қатынас. Исламда үмбет қалыптасады, бүкіл жер бетінде болуы керек мұсылман қауымы (Мен бұрын мұндай нәрсені қайдан көрдім??) құлдар жоқ жерде, қай жерде басшылар діндар, бірақ олар өте қарапайым өмір сүреді және өздерін бірдей ұстайды. Ал бірнеше ұрпақ бойы солай болды, ...талантты саясаткерлер өздерін халиф ретінде таңып, ережелерді басып алғанға дейін (v. Ансари «Өзгерген тағдырда»). Коммунизм, көптеген пікірлерден кейін, бұл христиандықтың тағы бір түрі. Монастырлар мен Эссендер нағыз коммунистік қауымдастықтың үлгілері ретінде берілген. Мұнда киббутзимдер де қосылады.
Коммунизм мен Исламның сәтсіздігі қазірдің өзінде белгілі. Оның себебі неде? Адам табиғаты, стандартты жауап естіледі. Сапасы нашар, адамдардың өзімшілдігі, бұл ең көп таралған себеп сияқты. Дәл осындай себептермен ештеңе жұмыс істемейді, соның ішінде капитализм. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, көптеген ресейлік авторларға сілтеме жасау және талдау, жақсы қоғам құру мүмкін емес деген қорытындыға келеді, Сіз оны қалай жасау керектігін де білмейсіз, және қаласаңыз. Және бұл бәрібір жұмыс істемейді. Дүниедегі азапты жою мүмкін емес, олар сенді. Әлемді өзгертуге келгенде ештеңенің мағынасы жоқ. Әрине, Ресейдегі әлеуметтік игілікті елестету де қиын болды, шектен тыс теңсіздіктер елі, Екатерина кезінде және одан кейін құлдықтың сегіз түрі заңды болды. Классикалық Үндістанда әлеуметтік жақсылықты елестету мүмкін болмаған сияқты, касталармен және оның иерархиясына қатысты тыйымдармен. Онда буддизм қалай тумайды? Жалғыз шешім - бас тарту болды, ОҚШАУЛАУ, ішіндегі өмір.
Ресей бұл азапты көрсетті (және құлдық) сәтті экспорттауға болады. Ал кедейлікті жойып, теңдік берсең көп ғажайыптар жасауға болатынын тарих дәлелдеп отыр. Грекияны мысалға келтірмей кете алмаймын, ел 85% тау, соғысқа дейін өте кедей. Содан кейін... Біздің ата-әжелеріміз бен үлкен әжелеріміз Грекияға барғанда қандай таң қалдырар еді?! Қазір адамдар бұрынғыдан басқаша, олар басқаша әрекет етеді. Грецияда соншалықты аз ұрлауды кез келген адам елестете ала ма?? Бірақ дағдарыс 2009 грек қоғамын көрнекі түрде өзгертті, суицид деңгейі айтарлықтай өсті. Әлеуметтік мәселелердің көпшілігі кедейліктен басталады.
Бұрынғы утопиялар бақытсыздықтың қандай себептері туралы айтты? Біз утопияларды әлемдегі зұлымдыққа жауапты деп санайтын әлеуметтік мәселелерге байланысты жіктей аламыз, және қайсысы, бір рет жойылады, бақытқа апарар еді (жомарт?). Ежелгі жазбаларда, Платоннан ескі өсиетке дейін, зұлымдық адамда болды, туа біткен азғын тіршілік иесі. Атлантида, адамдарда үлкен дәрежеде құдайлық сипат болды, оларға адамгершілікті не берді. Ескі өсиетте адам құлады, бірақ бақыт ауылшаруашылығы мен өркениетке дейін болған. Аспан табиғи молшылықпен берілген, адамдарға жұмыс істеудің қажеті жоқ жерде. Және олар тең болатын жерде. Дәстүрлі аңшы-жинаушылардың қоғамдарына арналған метафора? Мүмкін Шығыс қоғамдарында, бұл ностальгия бар. Бәлкім, олардың мұндай қоғамдармен байланысы әлі күнге дейін жадында болған шығар (ескі жазудың сыртқы түрін де ескере отырып). Жергілікті қоғамдардың өздері ескі қоғамдардың көптеген элементтерін сақтап қалды, преклавагист. Классикалық құлдық Еуропада болды. Бұл дүниенің бұл бөлігіндегі утопиялардан да тыс қалмайды.
РеспубликаПлатон касталық үнді қоғамына қауіпті көп нәрсе әкеледі. Жұмысшы табы бар, солдаттардың, сонымен қатар үстем тап, даналықпен жанданған. Тек ақсүйектер ғана билей алады, бірақ басқалардың да ізгі қасиеттері болуы керек, батылдық пен күштен, модерацияда. Әркім өз орнын біледі, бәрі ойдағыдай өтеді.
Томас Мор дамиды, „Utopia” (жазылған 1515) ол бізге жақын модельдерге ұқсайды, мүмкін, сондықтан қорқыныштырақ. Оның идеалды қоғамын патша басқарады, жоғары әкімшілік лауазымдарды сайланбалы лауазымды адамдар атқарады, бірақ... адамдардың көпшілігі сайлауға қатыса алмайды, өйткені олар кәсіпқой қауымдастықтарда тұрып қалады. Ұмытпайық, бұл гильдиялар уақыты еді, оның монополиясы болашақ буржуазиялық-демократиялық революциялар үшін проблема болды. Ең жақсы бөлігі әлі алда. Утопияда құлдар бар, барлық ауыр жұмыстарды жасайтын. Олар өлім жазасына кесілген иммигранттар мен тұтқындар арасынан алынады. Әрине, Утопиялық! Бірақ басқалары үшін, кім біршама жұмыс істейді. Жеке меншік жоқ, ақша жоқ, адамдар арасындағы айырмашылықтар аз. Қоғам біркелкі, және өнер жоқ. Жеке меншік қоршалған теңестіру әсерінің түйсігі, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… немесе дистопия және оған Томас Белл тоқтайды, „Cetatea Soarelui” (Күн қаласы). Таза коммунизм бар, жақсы қолданылған, барлығымен ортақ, жатын бөлмеден асханаға дейін. Соңғы зұлымдық ретінде жеке меншіктің қасында, Кампанелла моногамдық отбасын да әкеледі. Пол Потқа ұқсайтын бұл қоғамда, басшылық бәрін табиғат заңдары бойынша істейтін ғалым-священниктерге тиесілі. Бұл қаншалықты таныс естіледі, социализмнің ғылыми болғанын білсеңіз!
Бір қызығы, мүліктен тыс, бани, тағы бір жамандық моногамия болды. Ал мұны алғашқы коммунистер көрді, бірақ патриархат деген сияқты, яғни әйелдерге үстемдік етуге ұмтылу, күштірек болды. Сталин әйелдердің ананың асыл рөліне қайта кіруі керек деп шешті, Александра Коллонтайдан кейін, орыс революциясының жетекші феминисті, ол жыныстық еркіндік туралы көп айтты. Моногамияны сынаушылардың түсінбегені – оны патриархат әкелген.
Жарқын теңсіздіктердің бастауында деп ешкім ойлаған жоқ, қоғамдағы зорлық-зомбылық, бақытсыздықтың негізгі көздері, оның ішінде қызғаныш, бұл... патриархат болар еді? Societățile matriliniare erau studiate, дегенмен, аз болса да, Соның ішінде Энгельс олар туралы «Отбасының шығу тегі, жеке меншік пен мемлекет». Бірақ керемет автор, өзіндік ойлаумен, биологияны кім түсінді, Шарлотта Перкинс, осындай утопия жазды. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, әйелдер басым. Бұл зорлық-зомбылықсыз қоғам, қылмыс, соғыстардың, басқа адамдарға үстемдік ету. Әйелдер ақылды және өнегелі, олардың арасындағы айырмашылық белгілері жоқ, тіпті киім жағынан да емес. Жыныссыз жолмен көбейеді, ал олар ер адамдар туралы да білмейді. Әлем бұл зұлымдықтан қалай құтылды?? Зорлық-зомбылық арқылы, ойлайтын едіңіз, Ағартушылық классиктерінен немесе Маркстен үзінді келтіретін болсаңыз. Әрине, ерлер билікті жалғыз тастаған жоқ, күткендей. Табиғаттың қаһары, Дәлірек айтқанда, жанартаулық жарылыс ғасырлар бұрын адамдардың көпшілігін өлтірді. Тірі қалғандары құлға айналды, содан кейін олар өлтірілді.
Бұл қоғам бар кейбіреулерге ұқсайды? Керемет, беру. Мұндай әйелдер қауымдастығы жылдар бойы бар 60-70, феминизмнің алтын жылдары. Мүшелердің көпшілігі лесбиянкалар болды, ал ағыс тіпті сепаратистік деп аталды. Тиісті әйелдер, көпшілігі әлі тірі, олар еркектер де бар қоғамда әйелдің бақытты болуы мүмкін емес деп есептеді, өйткені ол не істесе де, олар оны пайдаланып, қорлайды. Бұл әйелдер еркектерден толық бөлінуді дамытты. Олар аборт жасау құқығын да қолдамайтынға дейін барды. Еркектерден қашқан әйелге аборттың не керегі бар еді? Бұл қауымдастықтар экономикалық және саяси себептермен жойылып кеткенімен, бұл менталитет қазір де бар, әсіресе Латын Америкасында, аймақтың өте зорлық-зомбылық қоғамдарында. Онда әйелдер лесбияндық пен ажырасуды жалғыз қалаулы нұсқа ретінде көреді, мүмкін болмаса да.
Қорытынды: «шынайы» утопия феминистік болады, бұл дүние патриархалдық болмас еді. Теңдік туралы қалай айтуға болады?, әділдік, патриархатта? Барлық институттар әйелдерге үстемдік ету және қанау үшін құрылған кезде? Бұл дүниеде бақыт туралы қалай айта аламыз? Мәселе мынада, әйелдер тіпті еркін болу дегенді білмейді. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, сол ақша, мүлік, моногамия, мен оны ренжіттім. Кейбір адамдар жаман деген идеология бар, басқалар, бұл. бұл не? Және бұл оларды қалай ажыратады? Ең қатыгез және қисынсыз жолмен: нәсіл бойынша, шығу дегенді білдіреді. Ал баланың ойлауы мұндай үстірттіктен бас тартады! Отбасында бұған қалай сенуге болады, популяцияны былай қойғанда, тек жақсы немесе ақылды немесе өнегелі адамдар туады, және басқасында, мүлде керісінше? Дарвинизм мұндай идеяларды ынталандырады деп қалай айта аласыз?, Дарвин теориясы өзгергіштікке негізделген кезде, яғни дәл айырмашылықтар бойынша? Біз тек таптық қоғам деп болжауға болады, касталармен, 19 ғасырдағы еуропалық қоғам қандай болды, осындай нәрсені жұтып қоюы мүмкін. Ал адамдар кез келген идеядан не қалайтынына сенеді, кез келген кітаптан.
Коммунизм жұмыс істейді дейді, бірақ дұрыс қолданбаған. Кейбіреулер бұл неліктен фашизм туралы айтылмағанына таң қалады. Фашизмді дұрыс қолдану туралы айтатын кем дегенде бір утопия бар , «Наурызда туғандар» әңгімесінен (Туылған 8 наурыз) жазған Иоана Петра. Сол утопияда, феминист (басқаша қалай?), ерлер бар, бірақ олар әйелдер қалағандай, сондықтан олар енді патриархат құруға қабілетті емес. Биологиялық революция, кейбір феминист зерттеушілер басқарды, қоғамнан жамандықты жойды. Ер адамдар әйелдер қалағандай көрінеді және әрекет етеді (кейбір). Сол қоғамда, онда әйелдер өзін ұстайды және өте әртүрлі көрінеді, олардың жыныстық талғамдары сияқты, бірақ дәл сол себепті ол теңдік, нақты мәселелерді шешу үшін әлдеқайда көп энергия бар, оның ішінде ауру мен қартаю. Валери Соланас патриархаттың жасырын шығындарына назар аударады., онда ер көшбасшылар, кез келген деңгейде, олар ең алдымен таң қалдырғысы келеді, содан кейін мәселелерді шешіңіз. Көбінесе оларды шешеміз деп кейіп танытады. Әйелдерге бұл керек емес.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, теңдік қоғамы туралы айту, онда барлық себептерден зардап шегеді, әсіресе кедейлік, жойылады немесе айтарлықтай азаяды. Бұл адамдар арасындағы қарым-қатынас маңызды, сонымен қатар адамдардың сапасы. Осының бәріне қатысты, Менің ойымша, Эпикур дұрыс айтты. Бақыт сізге ұнайтын адамдармен бірге, адамгершілігі мол, ақылды. Оның қоғамында солай болар еді?
