Басқа ғылыми пәндер сияқты, әсіресе олар адам түріне жататын болса, және ең алдымен адамның мінез-құлқы арқылы, ал соғыс – ғылыми мистика деп аталатындардың қайнар көзі. Бірақ соғыс деген не?? Бір түрдің өкілдерін ұйымдасқан түрде өлтіру. Неліктен бұл болып жатыр??
Ең біріншіден, бұл үлкен қызығушылық тудырды, сондықтан адам түрінің туыстарын өлтірмеу үшін арнайы механизмдері жоқ. Басқа түрлерде, қақтығыстар кезінде, жеке адамдар өздерінің өлімге әкелетін қаруларын өздерінің туыстарымен бірге қолданбайды. Шаяндардың суреттері, крабтар, тіпті бұғылармен күреседі, шағудан аулақ болу, өлімші етіп кесу немесе пышақтау, өте жақсы белгілі және өз түрінің өкілдерімен ең қауіпті табиғи қаруды қолданудан аулақ болу мағынасында мысал ретінде қарастырылады..
Бұл сұраққа мүмкіндігінше жауаптар, көп рет келтірілді, бірнеше ықтимал себептері бар, этология курстарында ұсынылған. Біріншісі - қару беретін қашықтық, әсіресе өрт. Жауынгерлердің арасындағы қашықтық оларды бұдан былай әлсіз қарсыластың бағыну белгілерін көрмеуге мәжбүр етеді, бұл әдетте басқа түрлердегі күресті аяқтайды. Атыс қарулары болды, өз уақытында жаппай өлтіру қабілеті үшін қатты сынға ұшырады. Ендігі жағдайды сол сыншылар көрсе ғой, автомобильдер қашықтан басқарылатын кезде, тіпті автономды, sunt trimise să ucidă… Se consideră și acum, құрбандардың саны әлдеқайда көп болатынын айтты, егер адам бұдан былай ату туралы шешімге қатыспаса. Көліктер психопаттарға қарағанда психопатиялық, олардан кәсіби сарбаздар алынады. Соғысқа машиналарды тарту туралы ойласақ, соңғы дүниежүзілік соғыстарда ғана (Олар ең соңғылар деп үміттенемін), Бізде жауынгерлер арасындағы қашықтық не істей алатыны туралы сурет бар. Автокөліктер физикалық қашықтықты ғана енгізбейді, сонымен қатар психикалық. Роботтар, ғылыми фантастикалық фильмдерге қарағанда әлдеқайда қарапайым болса да, олар ... соғыстарды басқарған кезде не істей алатынын іс жүзінде дәлелдеді.
Дегенмен, бұрын адамдар бір-бірін өлтірген, дегенмен, американдық журналистің сөзін келтірейік, Джозеф Собран, „bucată cu bucată”. Бірақ еске түсірейік: басқа деңгейде. Дегенмен, Неліктен? Un alt motiv important vehiculat ar fi ce se cheamă „pseudospeciație”, яғни шетелдіктердің адамдық қасиетінен ыдырауы. Егер жиі шетелдіктер болса, жаулар, ол онша ерекшеленбейді (нәсілшілдік нәрселерді қаншалықты жеңілдетеді!), мәдени аспектілері маңызды рөл атқарады. Кельттер жануарлар болған, олар тек еденде ұйықтап жатты, римдік қолбасшы ретінде өз сарбаздарын көрсетті. Сондықтан оларды аяусыз өлтіруге болады. Жалпы, жау мәдениетке байланысты мал, дін немесе әдет-ғұрыптар, рәсімдер және т. Осыған байланысты әдетте тыйымдар қолданылады. Яһудилерге немесе қара нәсілділерге қандай керемет жыныстық тәжірибелер жатқызылды! Бірақ не қызық, және олар христиандармен/ақтармен және т.б. Неліктен африкалықтардың көзінде ақ әйелдердің үлкен иттері бар екенін білу өте қызықты болар еді.
Адамдардың басқа адамдарды өлтіруінің тағы бір себебі ... индоктринация. Мен бастықты немесе басшыны айтамын (рухани?) жауынгерлерді жауды өлтіру керек екеніне сендіру. Және халық, басқа түрлерден айырмашылығы, оларды өте оңай сіңіруге болады. Тәжірибелер қалай көрсетеді, балалар шимпанзеге қарағанда сенгіш. Олар қорапты бірнеше қадаммен ашуды үйренгенде, кейбір пайдасыз, балалар рәсімді адал орындады, оның ішінде қажетсіз қадамдар, ал шимпанзелер оларды еш қиындықсыз алып тастады.
Адамдар оңай сіңеді, сенеді, дәл неотенияға байланысты, яғни ересек адамда эмбрионның немесе баланың кейбір ерекшеліктерін сақтау. Адам осы неотенияның арқасында ұзақ уақыт бойы үйренер еді. Тауықтар қабылдаушы, олар үйренеді, ересектер аз икемді. Неотения адамдарды бағынышты етеді, тапсырдым, бұл оларға үйренуге көмектеседі, сонымен қатар үйрету оңай болуы керек.
Ceva ce se discută puțin este că oamenii ucid… pentru bani. Қазіргі уақытта соғысқа қатысқан адамдардың көпшілігі ақша үшін айналысады. Және ұмытпайық, соғыстар ақша әкеледі. Қазір әскерлердің көпшілігі жалдамалылардан тұрады, ақылы сарбаздар, ерлер мен әйелдер. Кім қазір ондай әрекет жасайды?? АҚШ әскеріне қарасаңыз, бірақ тек қана емес, белгілі. Виктория көлі туралы есепте, өте кедей жергілікті кедейліктен құтылудың бір ғана шешімін көрді: соғыс. Өйткені соғыс тіпті сонда да төленеді. Бұл соғыстарды тоқтатудың қаншалықты оңай болатынын көрсетеді. Және қаншалықты күрделі, егер қаржыгер қатынастары туралы ойласақ.
Înainte „meseria armelor” era ceva ce îmbrățișau oamenii săraci, кедей аймақтардан, тау, бірнеше ғасыр бұрын Албания сияқты, Хорватия, сонымен қатар Греция, оның ішінде Ежелгі Афина. Марафон мен Саламистің жан түршігерлік шайқастарынан кейін, бәлкім, парсы әскерлері жеңіліске ұшыраған болар, бірақ ұзақ мерзімді перспективада емес. Афина демократиясы да жоғалып кетті, өйткені афиналықтардың көбісі .... Парсылар үшін жалдамалы болды.. Өмір салтын ұстану қиын, тіпті дәуірдегі идеалды ұйымдастыру жүйесі, кедейлікте.
Адамдар ақша үшін өлтіреді. Аш. Мұны мыңдаған жылдар жасады және әлі де жасап жатыр. Бір қызығы, коммунистік диктатура кезінде шыққан кітапта („Lumea hitiților” de Margarate Riemschneider) Мен кіріспеден осы фактіге қарсы шықтым. Жоқ, соғыс ресурстар үшін жүргізілген жоқ, бірақ бұл үстем таптардың күресінен туындаған құбылыс еді. Марксизм осылай болжаған, ғылым деп есептейді (өйткені Маркс пен Энгельс қоғамды ғылыми негізде түсінгісі келді, тіпті биологтардан бұрын). Коммунизмде де солай болды, маркстік теорияның болжамдары бойынша, бұдан былай соғыс болмасын. Коммунизмде ғана шығар, бірақ социализм бұған әлі дайын болмаған сияқты, қытайлар мен камбоджаларды қараңыз, қытайлар мен кеңестер. Мүмкін сол штаттардағы билеуші таптар кінәлі шығар...
Өзін өлтіру адамның жаратылысында бар? Шамасы солай. криминалистика, Бұл жерде мен психолог Тудорел Бутойдың сөзін келтіремін, олар кез келген адам өлтіре алады дейді. Белгілі бір жағдайларда, көбінесе өзін-өзі қорғауда. Соғыс кезінде болса да, мүмкін болғанда, көбісі мұны істеуден жалтарса керек. Бірақ тек адамдар бірін-бірі өлтіреді деген дұрыс емес. Арыстандар жасайды, шимпанзелер мұны біз үшін соғыс дегенге ұқсайтын нәрседе жасайды. Konrad Lorenz spune în cartea lui despre agresivitate „Așa-zisul rău” că de fapt oamenii ucid tocmai că sunt niște ființe atât de slab dotate pentru…a ucide. Олардың туыстарға әсерін жеңілдететін тетіктері жоқ, өйткені олардың күмәнді қарулары жоқ.. Эволюциялық ауытқу бізді қылмыскерлерге айналдырды, өйткені біз арық маймылдармыз.
Біздің туыстарымыз, шимпанзелер, олар да осындай нәрсеге қабілетті, бұл таң қалмас еді. Бірақ арыстандардың өлтіретін қаруы жоқ деп айтуға болады? Менің гипотезам, expusă în „Civilizația foametei” este că motivul este ceea ce popular se numește putere de concentrare, яғни сана өрісінің тарылуы. Айналаңыздан ештеңе көрінбейтін сияқты, сізді қызықтыратын нәрсе ғана.
Адамда, басқа жануарлардағы сияқты, туыстарға зиян келтіруге қарсы табиғи тежелулер бар, бағыну сигналдарын қабылдау арқылы ғана емес көрінеді, сонымен қатар жеке адам тап болатын күрделі жағдай туралы (жараланған). Адамдарда белгілі бір соққыларды жасау үшін туа біткен тежелу бар, жаттығулар арқылы жеңеді. Жекпе-жек өнерінің мамандары бұл мәселені өте жақсы біледі. Адамдар бұл ынталандыруды елемеуге үйренеді. Кейбіреулер үшін бұл оңайырақ, кейбіреулері қоршаған ортаны ынталандыруды оңай елемейді, олар күшті эмоционалды әсерге ие болса да. Кездейсоқ, Бұл адамдардың арасында психопаттар бар. Оларға сана өрісін тарылту оңайырақ. Кездейсоқ емес, психопаттар көбінесе жалдамалыларға айналады, тыңшылар (сонымен қатар бас директорлар немесе хирургтар) осы себеппен, pe lângă alte „calități” ale lor, тәуекелге тәбет сияқты. Бірақ мұндай қасиет тек психопаттар ғана емес сияқты. Бұл ұзақ мерзімді мақсаттарды көздейтін адамдардың қасиеті болуы мүмкін?
Арыстандар - циркте оттың арасынан өтетін жануарлар. Жануарлар үшін, өрт қорқынышын елемеу, бұл қорқынышты елемеуді үйрену, спектакль болып табылады. Басқа жақтан, арыстандар – аң аулауға міндетті жануарлар, тәуекел ету, және жиі аштықпен бетпе-бет келетіндер. Белгілі бір ынталандыруларға назар аудару мүмкіндігі, басқаларды елемеу, олардың ортасындағы артықшылықты білдіреді.
Осы шарттарда, адамдарды басқа қасиеттері үшін төлейтін бағамен өлтіру қабілеті болар еді?
Неліктен жануарларда агрессия бар? Кейбір белгілі болжамдар бойынша (Лоренц), оның рөлі халық тығыздығын реттеу болады. Жануарлар қақтығысқа байланысты немесе оны болдырмау үшін қоршаған ортаға таралады. Бірақ, сайып келгенде, ресурстық дағдарыс агрессияның түбінде жатыр. Бұл ресурстар тамақ немесе жыныстық серіктестерге қол жеткізу болып табылады, бұл ресурстар туралы. Бірақ мен айтқанымдай, жануарлардың бұл қақтығыстарды реттейтін құралдары бар, қарапайым немесе күрделірек, түріне байланысты. Түрішілік зорлық-зомбылықты азайтатын арнайы рәсімдер бар (яғни көрсетілген агрессия). Зорлық-зомбылық - бұл мінез-құлықтың сәтсіздігі, өзара әрекеттесулерді реттеудегі ақау. Кейбір түрлер үй ішінде өте жұмсақ бола алады, бұл түрлер өте жақсы аңшылар болғанымен (кейбір канидтер). Өкінішке орай, олардың арасында ұлы приматтар жоқ.
Шимпанзелер бір-бірін біз соғыс деп атайтын нәрсеге ұқсас етіп өлтіреді, пропорцияларды сақтау. Топтағы ер адамдар арасында шиеленіс болған кезде, күтім жеткіліксіз болып көрінгенде, atunci masculii pornesc într-un fel de expediții în afara grupului, бұл топтан тыс кейбір еркектердің өлтірілуіне әкеледі. Зорлық-зомбылық шектен шыққан, линчинг көріністерінде болатын нәрсеге өте ұқсас. Бұл жағдайда, зорлық-зомбылық ерлер тобын шиеленістіру үшін қызмет етеді, арасындағы қарым-қатынасты нығайту, иерархияларды сақтау немесе өзгерту.
Бұл рөл адамдарда да болады деп қорытынды жасауға болады? Және, бар екенін дәлелдейтін көптеген дәлелдер бар. Ерлердің кейбір топтары шимпанзелерге өте ұқсас мінез-құлыққа жүгінеді. Шимпанзелер тобы сияқты әрекет ететін тек көршілес бандалар емес, сонымен қатар кейбір саяси көшбасшылар өзара иерархияларды реттеу үшін соғысты пайдаланады. Cartea „Capcana lui Tucidide” de Graham Allison pare extrem de transparentă în acest sens. Ол Ресей мен Қытай туралы соғыс арқылы бір-бірімен иерархиясын реттеуге тура келетін көршілес бандалар немесе шимпанзе топтары сияқты айтады.. Тарихи деректер бұл елдің бета нұсқасын көрсетеді, этологиялық тілде сөйлеу, альфа еліне шабуыл жасау, жаңа иерархияны орнату. Олар бір үйір иттер сияқты...
Бұл өркениет, ...сыйлықпен күресетін аңшы-терушілер қоғамдары бар жағдайда? Eibl-Eibesfeldt în „Agresivitatea umană” vorbește de astfel de societăți, Кейбіреулер Папуа-Жаңа Гвинеяда. Олар қарсылас бастықтарға беру үшін шошқа өсіреді. Сіз бере алатыныңыздан көбірек шошқа алу қорқынышты қорлау!
Эйбль-Эйбесфельдт, Конрад Лоренцтің шәкірті кім болды, өзі оқыған қоғамдардың барлығында соғыс болғанын айтады. Бірақ жауынгерлік идеалы бар қоғамдар бар (біздікі сияқты) және тынық мұхиттық идеалы бар қоғамдар. Тынық мұхиттық идеалы бар адамдар соғысқа кіруді реттейтін соншалықты күрделі рәсімдерге ие, сондықтан соғыс өте мүмкін емес болады.. Тынық мұхиттық идеалы бар қоғамдардың арасында инуиттер бар. Өте пацифистік сипаттағы себептердің бірі олардың гетерогенді болатындығы болды, бірнеше популяциялардың бірігуі нәтижесінде пайда болады. Бірақ Эйбесфельдттің кітабында, бірақ басқаларында да жоқ, nu am văzut o comparație între societățile matriliniare și cele patriliniare, жауынгер идеалы ретінде. Инуит, кем дегенде кейбір қоғамдар, олар матрилинальды. Яғни, әйелдер дәреже мен байлыққа ие болады. Матрилиндік қоғамдарда, бастық әйел болса да, соғыс мәселесі де ерлерге қатысты. Кабылдар матрилинальды, бірақ өте жауынгер, Лев Фробениус бойынша (Африка мәдениеті). Бірақ жалпы, матрилиндік мәдениеттер болуы мүмкін, олар да соғысты білсе де, олар әлдеқайда бейбіт болған шығар. Және әсіресе, олар соғыста табысы аз болған шығар. Бұл олардың сирек болуының басты себебі болар еді. Көпшілігі, Крит өркениеті сияқты, қарабайыр патриархалдық қоғамдардан жеңіліс тапты, бірақ көбірек жауынгерлік.
Бізде үміт бар, приматтар ретінде, болашақта соғыс болмас үшін? Егер боноболар зорлық-зомбылық әрекеттерінің алдын алатын әйелдер ынтымақтастығы арқасында өте бейбіт бола алса, бұл бізге де үміт болуы мүмкін. Көптеген дәстүрлі аңшы-жинаушылардың қоғамдары тағы да қоғамдардың жұмсақ бола алатынының дәлелі болар еді.. Олардың әртүрлілігі, сондай-ақ соғыс мәселесін қоса алғанда, олар әкелген шешімдер, адам қоғамының жан-жақты дами алатынын көрсетеді.
Соңғы ғасырларда, батыс қоғамдарында зорлық-зомбылық азайып барады. Кедейлікті азайтудан басқа, теңсіздіктен, білім деңгейін арттыру, әйелдердің қоғамдағы рөлін арттыру да мүмкін, оның ішінде қоғамдық және саяси өмірге қатысу, олардың рөлі болды. Әйелдер соғысты өте жақсы жасайды, қажет болғанда (бұрынғыдай?), тарих көрсеткендей. Зерттеулер көрсеткендей, олар, олар көп соғыс жасамаса да, олар аумақтарды жинақтауда тиімдірек. Елизавета I мен Екатерина Ұлы мысалдар. Бірақ бұл патшайымдар патриархалдық жүйеде жұмыс істеді, яғни ережелерді ер адамдар жасаған.
Дәстүрлі ерлердің әлеуметтенуін азайту арқылы қоғамдағы зорлық-зомбылықты азайтуға болады (бандылардың құрылуы, шимпанзелерге ұқсас иерархиялармен). Бірақ, тарих көрсеткендей, қоғамдағы зорлық-зомбылықты азайту міндетті түрде соғыстарды болдырмауға әкелмейді. Соңғы тарих, Еуропаның ғана емес, керісінше көрсетеді. Жапония өте бейбіт қоғам. Ал ол 20 ғасырда қандай жауынгер болып шықты! Бірақ егер жауынгер каста болса, мұнда бірдей ережелер мен иерархиялар қолданылады, заттар өзгермейді. Әйелдердің саясатқа нақты қатысуы болса керек, әйтпесе жоғары деңгейлі өзара әрекеттесулер мен иерархияларды жасау, заттарды өзгерте алатын.
