ಪಶ್ಚಿಮದ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ನಾವು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪವೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮೊದಲು, ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಇದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು (ಮತ್ತು ಸಮಾಜ) ಇದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಗುಂಪುಗಳು ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ), în care se reflectă această cunoaștere. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, adică tezaurul cunoștințelor, ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರಲು, ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಧನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಆವರಣದಂತೆ, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, ಅಂದರೆ, ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಭಂಗಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಗೆದ್ದಲುಗಳಿಗೆ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಹೆಣ್ಣು ಚಿಂಪಾಂಜಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮುಂತಾದ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನುಸುಳಿದೆಟ್ಯಾಕ್ಸಿ, ಹೆಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ತನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶೋಷಣೆಯು ಪರಿಸರೀಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಂದರೆ, ಗುಂಪು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ರವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ತೊಳೆಯಲು ಕಲಿತ ಜಪಾನಿನ ಮಕಾಕ್ಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ, ನಂತರ, ರುಚಿಕರವಾಗಿರಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಲು.
ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷತೆ ಏನು? ಇತರ ಲೇಖಕರ ನಡುವೆ, ಸಾಂಡ್ರಾ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ ಇನ್ವಿಜ್ಞಾನ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿದೆ? ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಜ್ಞಾನದ ದುರಾಶೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಧೀನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು. ಹೊಸ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೃಗಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯೋದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಮೃಗಾಲಯಗಳ ಅಗತ್ಯವೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು. ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಹವಾಮಾನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಆದರೆ... ಕಬ್ಬಿನ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಗುಲಾಮ, ಈಗ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಯಂತೆ, ಇದು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ…
ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಳ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶೋಷಣೆ ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಳಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು! ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಲಸಿಕೆಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, ನಾವು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ದೂರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರನಿದ್ದನು, ಪಾಣಿನಿ (între secolele VI și IV î.e.n.). ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು? ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಇದು ದಶಮಾಂಶ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತದಿಂದ ಕೂಡ ಬರುತ್ತದೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಆದರೂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೊದಲು.
ಅದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ರಹಿತ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ಬಹುಶಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲದ ಜನರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ನಿರ್ವಾಹಕರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಿಲಿಟರಿ, ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಜನರು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಹತಾಶ.
ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರೇರಣೆ ಇತ್ತು, ಆರ್ಥಿಕ ಒಂದು. ಜ್ಞಾನವು ಅವಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜ್ಞಾನವು ಭೌತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿರಬಹುದು. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕೂಡ. ಆಧುನಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿರಾಕಾರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಕಥೆ-ಮಾದರಿಯ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ.
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಗೆಲಿಲಿಯೋನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ.
ಅದೇನೋ ಹೊಸತು, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಇಳಿಜಾರಿನ ವಿಮಾನವು ಕೇವಲ ಇಳಿಜಾರಾದ ವಿಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ. ಆ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮೀರಿಲ್ಲ! ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸರಪಳಿ ಮುರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕುಚಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಫೋಟಿಸಬಹುದು, ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಒಂದು ಆಟದ ಹಾಗೆ. ಜ್ಞಾನ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಲೌಕಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಗ್ಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡದ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವು ಪವಿತ್ರವಾದುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಕಾರವಾಗಿ ದ್ವಾದಶಮುಖದ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಇರಬಾರದಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಪ್ರಕಾರ!
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಂತೋಷದ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೂ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನ ಅವನತಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಚರ್ಚ್, ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಹವು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಂದ, ಚೀನೀ ಜನರು, ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಲನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪುರೋಹಿತರ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯು ಏಕರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಅವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಆನ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಬೈ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೆಲೆಕ್ಷನ್, ಅಥವಾ ಪ್ರಿಸರ್ವೇಶನ್ ಆಫ್ ಫೇವರ್ಡ್ ರೇಸಸ್ ಇನ್ ದ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. (ಅವನ ಅಜ್ಜ ಸೇರಿದಂತೆ, ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್, ಅವರು ವಿಕಾಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು), ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಸಂಭವನೀಯ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಯ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಲೌಕಿಕತೆಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ideea generației spontane, ನಕಲಿ ಆದರೂ, ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬದುಕು ವಿಕಾಸವಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಅವರಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಈಗ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿವಾದವು ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?? ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಜನರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವರು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಕಸನವು ಆಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಇನ್ನೂ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ.
Dar cum „evoluează” știința în general? ಥಾಮಸ್ ಕುಹ್ನ್ "ದ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿ, ಹೊಸ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಳೆಯದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಹ್ನ್ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆಯೇ?? ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಬಂಡವಾಳದ. ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾಟ್‌ನ ಎಂಜಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ ಅನುದಾನದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ನಿಕಟ ನೋಟ, ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು, ಇದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ, ಕೇವಲ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಇಂದು ನಾವು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದೇ?, ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಂದವರು, ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ? ಮೆಂಡೆಲ್ ಕಾನೂನುಗಳು, ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಡಾರ್ವಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ದಶಕಗಳ ಕಾಲ. ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮರುಶೋಧನೆ, ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರಿಂದ, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ತೋರುವದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಗುಂಪು. ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾನದಂಡದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸುಲಭ, ಆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು? ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಉಳಿತಾಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು?
ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
