Li derveyî hûrgelên felsefî yên dibistanên cihêreng, ji Platon, dibistanên neoplatonîk, Gnostic, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Yekem ku dît, Demiurge dê di dîtina William Paley de celebek demjimêrçêker be, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, pirtûka ku bûye cureyekî Incîlê ya ateîstên milîtan. Ne girîng bû ku dîtina dîndarên sedsala 19-an jî ji mêj ve bû, û di sedsala 20an de, dema ku pirtûka Dawkins hate nivîsandin, hindik li ser wê dizanibû. Cîhana zanistî, lê ne tenê, ew nû di nav nîsbet û mekanîka kuantûmê re derbas bû, nakokiya wan a eşkere jî tê de, heta teoriyeke nû ku wan li hev bike. Ya ku em hîn jî li benda…
Di ekolên felsefî yên navborî de xala hevpar ya ku dê bibe demiurge dê bi rastî cûreyek xweda be. (xwedê jî, li gor hinekan bi Zeusê Yewnanan hatiye naskirin, li gor yên din bi Yahowa Ahîda Kevin) ku dê cîhanê li gor prensîbên gerdûnî biafirîne (ramanên ji teoriya Platon). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (reh, ku wê gavê dikare bi Xwedayê Xirîstiyan re were naskirin) û dinya em dibînin. Demiurge hin potansiyelan vediguherîne, inclus în „unul” în lumea existentă. Balkêş e ku kal û pîran çiqas întuîzyon hebû, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Lê balkêştir ew e ku çiqas zanist ji ramanên kevnar re girêdayî ye. Zanistek nûjen dê çawa xuya bike ku di çandek ji ya rojavayî de pir cûda derkeve holê?
Lê li gorî zanista heyî dê demiurge çi be? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, demiurge tê wateya bext (an şansê xerab) dîrokî ku tê de qanûnên xwezayê, ku hûn li cîhana ramanên Platon bifikirin, wan diyar kir ku bûne sedema peydabûna formên hebûnê yên ku em dizanin. Pirs dimîne; ew demiurge bi cîhana me ve sînorkirî ye, gerdûna naskirî an jî ew tişta ku li gerdûna nenas diqewime vedibêje? Demiurge di mijara mijara tarî de jî xwedî erkek e? Rêya me ya zanînê nîne. Dibe ku erê, an demiurjên din hene…
Ger li gor zanista heyî, demiurge tiştekî dijber e, çi li ser formulas, ji pelên formulê bi hûrgulî, hin, belkî pir, încă nescrise… Ji bo kîmyagerekî, demiurge dê li cihekî di navbera derbasbûna ji formulên mekanîka kuantûmê ber bi kîmya Lavoisier de be.. Û, hebûna hêmanên di tabloya Mendeleev de ji mekanîka kuantûmê tê dîtin, lê çi komputer hewce ye ku hemî hesabên pêwîst bike! Li vir demiurge bi rastî navê xwe heq dike, yanî esnaf, yê ku esnaf dike, lê di versiyonek nûjen de. Ew neçar e ku bixebite ger çerxên wî bikevin. Kî mirovekî bike karekî wiha?
Û hê jî, ramana demiurge ket nav wêje û felsefeyê, Mirov hebûneke çandî ye. Mirov çandê çêdike, ew bi çandê ve girêdayî ye ku bijî. Mirov cîhana xwe ya madî û manewî diafirîne. Ew celebek esnafê dinyaya xwe ye, ku mixabin pir dirêj dibe (wêrankirin) û di cîhana heyînên din de. Berevajî ya ku berê dihat bawer kirin, heywan jî hene, di gelek rewşan de, cureyekî protokulturê. Mamik û çûk bi hînbûna jiyanê ve girêdayî ne. Vedîtinan dikin û digihînin hevalên xwe. Hinek jî hawirdora xwe ya fîzîkî jî diguherînin, erdnîgarî, wek beravan. Lê jiyan bi xwezaya xwe ... demiurjîk e. Ji bakteriyan, hemî organîzmayên biyokîmyayî jîngehê diguherînin, ji bo organîzmayên din guncan e, ne tenê yên nêzîkî wan. Bi atmosferê dest pê dike, paşê bi axê, biyotop afirandina organîzmayên din e ji bo berjewendiya yên ku di zincîra xwarinê de ne. Cureyên li serê zincîra xwarinê, cureyê mirovan çawa ye, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, rasterast bi jêhatiya wan a biyokîmyayî re têkildar e. Em nikarin sentez bikin, me, oamenii și verii noștri, şempanzeyan, ne jî vîtamîna C. Pêdiviya me bi vîtamînan heye, lê ne tenê (asîdên amînî yên bingehîn hwd) ji ber ku em nikarin wan bi genên xwe sentez bikin. Bakterî alîkariya me dikin. Ew wan pêşkêşî me dikin, wek nebatan. Nebat hosteyên rastîn ên senteza biyokîmyayî ne. Çêkirina polîsakarîdên ji gazek bi konsantreya kêm a di atmosferê de tiştek e ku tu mûcîze nayê îdîa kirin…
Paşan, ew mirovê demiurge ye, dema ku her tiştê ku ew dikare di derbarê jiyanê de bike ev e ku bi hewldana ku hawîrdora xwe di berjewendiya xwe de bizivirîne wê hilweşîne? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, bakterî û tewra jî çêlik ji mirovan girîngtir in. No bakterî an nebat, bê kêzik jî, mirov wê pir zû winda bibin, lê ev cure bêyî me baş dikin. Herçi jî, rola memikan wekî hilgirê bakteriyan û tovên nebatan e...
Di çandê de di derheqê kalîteya demiurge de çi dikare were gotin, berevajiyê navbeynkariya ku ji bo rewşa hevpar bi cih dibe? Û li gor vê dîtinê, eger em tenê Eminescu bifikirin, mêr bextewariyê di tiştên razber de digerin, di afirandinê de, dema ku jin zêdetir bi xwezayê ve girêdayî ye, yên dinyayî. Ev dîtin ji Antîk e (Keviniya ku ji me re maye, ne yê wêrankirî), û heta vê dawiyê berdewam kir, heta heta Marks. Xebata jinan tiştekî xwezayî bû, mêr hatin îstîsmarkirin.
Bes, parafrazkirina Freud, „natura nu ține cont de exigențele (fantaziyên) nêr".
Di rastiyê de, hê jî li mişkan, jin çalaktir in, jiyanîtir, jîrtir, zûtir hîn bibin. Çi kêm tê zanîn, ew jî pir êrîşkar in. Ger ew di germê de bin jî, ew bi mêrên qefeskirî re pir herêmparêz û tundûtûj in. Rovîyên mê hînî mazîyê dibin an jî zûtir bi zincîrê hildikişin.
Piştre diçin ser prîmatan, jin yên afirîner in, yên ku keşfê dikin, bi taybetî jinên ciwan. Ew çend makakên jin ên ciwan ên Japonî bûn ku dest bi şuştina kartolên şîrîn kirin û dûv re wan di deryayê de şuştin. (ku şor e). Çanda yamên paqij û demsalkirî ji aliyê jinan ve hatiye afirandin. Ji şempanzeyê re, keçên ciwan nêçîra mêşan kifş dikin, ku ew bi şermokî pêşkêş dike, ji ber ku ew, bi gelemperî di komê de xerîb, pozîsyona wan a hiyerarşîk ya jêrîn heye. Şîmpanzeyên mê jî nêçîrê dikin.
Wê demê mêr çi dikin? Bûyerê ecêb, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Bi gelemperî mêr çi dikin? Tundûtûjiya li dijî endamên din ên komê an komên din, lê nêçîrê jî, ew kiryar in ku bi wan pozîsyona xwe ya hiyerarşîk di komê de xurt dikin an diguherînin. Ji ber vê yekê ez ji bo helwesta xwe dikim, dibe ku têkiliyên di navbera wan de xurt bibe, ne ji bo xêra komê. Ew nas xuya dike?
Tenê guhertina ramana baviksalarî dikare rola afirîner bide mirov. Kahînekî Ortodoks got ku Ortodoksî ji jinan re dost e, ku Îsa ji jinekê çêbûye. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Ma wisa ye, tenê mêr baviksalarî çênabin, wekî din afirînerên çandê ne, ya giyanî, ji tiştekî. Di civakên kevnar de dê ev raman çawa were dîtin? Bi heman matmayîna ku dê ji niha û pê ve gelek raman bihata dîtin...
Wêneyê xwedawenda ezman di freskên Misrê de xuya dike, Gûz, yê ku her roj bi xwedayê erdê re hevaltiyê dike, jidayikbûna rojê. Xwedawenda ezmanan ya bilindan e. Lê di piraniya çandên kevnar de, xwedawendek dayik ji afirandinê berpirsiyar bû. Mîtên Peymana Kevin ji efsaneyên kevntir têne, ji çandên din (carinan tevlihev). Hewa xwedawendek bû, ku sembola wê mar bû, Di gelek çandan de ev rol ji ber şilbûna xwe wekî sembola vejînê heye. Afirandin bi gelemperî mê xuya dike. Ji bo navkirina hebûnekê gelek jîmnastîka rewşenbîrî lazim e, çi ne maddî be çi jî di şeklê hişmendiyê de be, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Xwedawend Kali ji Hindistanên kevnar, wekî hêza afirîner a dawî, bi kapasîteya wêranker a mezin, xwezayê ji xwedayekî her tiştî pir çêtir rave dike, karîndar û xêrxwaz. Ew gelek dibistanên felsefî û ravekirinên ku ew qas bi hêsanî ji hêla razberê Occam ve têne qut kirin diparêze. Kali bi hêsanî xirabiya li dinyayê rave dike. Zagonên xwezayê hene, afirandin li gorî wan tê kirin. Xerabî dema ku hin têkilîyên ku ji hêla wan zagonan ve hatine dayîn, li ser formên hebûna maddeyê bandorên wêranker çêdikin.. Carinan hûn difikirin ku qanûna giraniyê ya li parlamentoyê betal bikin. Dema ku hûn tiştek dişikînin an dema ku hûn ketin. An jî dema ku erdhejek çêbibe. Xerabûna civakî, pir tevlihevtir, sedemên wekhev hene. Cûdahî ew e ku ew kêm têne zanîn. Xerabûna psîkolojîk, êş, êşandin, jî. Xerabî dê formek enerjiya neyînî be (kêmasî) an erênî (bi gelemperî mezin) care afectează homeostazia unui sistem. Serma, germa, lê di heman demê de tîrêjên elektromagnetîk ên dirêjahiya pêlên kurt, enerjiya ewqas bilind, zirarê didin zîndeweran. Ger em li ser wê bifikirin, di jiyan û civakê de tişt zêde ne cuda ne.
Ji bo fîlozofên kevnar, wekî fîlozofên dêrê, demiurge dê xwediyê hin hişmendiyek afirîner bûya. Em nizanin îro hişmendî çi ye, ne jî heke ew bi rastî hebe an jî ew tenê fîlimek be ku dema ku em hişyar in dakêşana neuralî li me dilîze. Li gorî zanyariya heyî, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, hê bêtir, mêjûyekî pêşketî. Xwedî hişmendiya heywanên dûr a fîlogenetîkî ye? Têkilî dikin, reaksiyoneke neçaverêkirî dirêj, mejiyê wan tune be jî. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Tecrûbeyên kevn ên bi nebatan re destnîşan dikin ku ew jî bertek nîşan didin. Lê pergala nervê ya wan tune, zehmet e ku meriv tiştekî wekî hişmendiyê ji wan re veqetîne.
Her wiha li gorî feylesofên ku li eslê xerabiyê digeriyan, mesele û rastî, ew eslê xerabiyê ye. Wijdan baş e. Ger em karibin xwe ji madeyê rizgar bikin, em ji xerabiyê dûr dikevin. Lê paşê wan nizanibû mesele çi ye. Hûn ê çawa maddeyê ji taybetmendiyên wê yên ku hişmendiyê derdixin veqetînin (û kî dizane ew li ser gerstêrkên din ber bi çi din ve diçin), dema ku valahiya kozmîk bi xwe xwediyê taybetmendiyên fizîkî ye? Awa, wek ku hin fîzîknas dibêjin, ew jîr e.
Û hê jî, kevnar hinekî rast bûn. Wijdan (em niha ji vê re çi dibêjin?) ew ji hêla hin şaneyên bi taybetiyên ji yên şaneyên zindî yên din cudatir tê derxistin. Van şaneyan, noyron, nake (jî) parkirin, lê ew pir enerjîk û daxwazkar in. Laşê heywanê ku ne pir biyokîmyewî jêhatî ye wan dide xwarin da ku ji wê re bibe alîkar ku xwe ji faktorên derveyî xilas bike. Heywan ji xetereyê direvin an jî li çavkaniyên madde û enerjiyê digerin, bi gelemperî organîzmayên din ên jêhatî yên biyokîmyayî. Pêşveçûna heywanan têkoşîna ji bo rizgarbûna ji bandorên jîngehê ye, față de lumea materială. O inteligență superioară, mîna ya mirovî, ew di laşekî zirav de cih digire, ku hindik dixwe û enerjiyê bi hêsanî diparêze. Mirov xwedan mêjî û jîrekiyek mezin e ku bi hev re bicive ji ber ku laşê wî heye ku di heman xwarinê de kêmtir dixwe. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (emîn, yek bi taybetî biyolojîk). Ehlaq û taybetmendiyên din ên giyanî yên bi gelemperî dê ji rêveberiya enerjiyê ya bilind derkevin holê. Nietzsche got ku pîvana nirxa mirovan, kapasîteya êşê ye.
Di gelek cureyan de, lê bi taybetî ya mirovî, jin ji mêran zêdetir di warê hilanîn û birêvebirina enerjiyê de û di asta şaneyê de pispor in. Ev dê bibe sedemek ku ew di pir celeban de dirêjtir dijîn.
berdana jîngehê, girêdayîbûna bi maddeyê di her wateyê de, dixuye ku em çi bi zanebûn lê digerin, ne tenê bi înstîktûrî. Li gorî hin lêkolînan, Netflix ji bo pir kesan ji werzîşê û tewra ji seksê jî xweştir e. Rahîbên ku laşê we xera kirin dê li ser azadiya ku ji hêla teknolojiya nûjen ve hatî peyda kirin çi bibêjin?
