Чоң калптар бар дешет, кичинекей жана статистика. Бул сөздүн парафразасы укмуштуудай уламыштар бар деп айтууга болот, ишенимдүү жана... илимий. Кээ бир илимий уламыштар критикалык ой-жүгүртүүсү жана логикасы көп адамдарды таң калтырган жана таң калтырганы менен. Бул орус аңгемесиндеги ак түндө Санкт-Петербургда бычак менен кесүү үчүн караңгылыкты аралап жүргөн каармандын калпына окшобойт.. Тескерисинче, кээ бир деп аталган илимий идеялар материалдык таасирлери менен (башкача айтканда, биз кванттык физика жөнүндө сөз кылып жаткан жокпуз) аларды жутуу мүмкүн болушунча кыйын.
Басма сөз башынан эле кантип эркин болгон жок, партизан болгон деген мааниде, эркиндик көбүрөөк партиянын саясатын жүргүзүүдөн турган. Știința modernă s-a politizat și ea curând. Анан кантип партиялар өзгөрөт, идеологиялык мода өзгөрүүлөр, илимде парадигмалар да өзгөрүшү мүмкүн, мүмкүн болгондо. Евклиддик геометрияны саясатташтырууга болбойт, жалпы эле фундаменталдык илимдердин көбүн саясатташтыра албайт. Бирок башка учурда маневр үчүн абдан көп орун бар болчу жана бар, чынында эле пайдаланылган жана азыр да пайдаланылып жатат.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Адамдардагы жана жаныбарлардагы сезимдер. Негизи адамдардагы сезимдер, „afectele” la animale. Мен колледжде этология китептеринен ушуну окугам. Анткени жаныбарларда сезим жок, ele au „’afecte”. Экзамендерде мугалимге жараша жаныбарлардын мээримине кандай мамиле кылуу керектигин айтышты. Жаныбарлардын сезими канчалык деңгээлде ачык же азыраак ачык болгон. Этолог Франс де Ваал, жаныбарлардын жүрүм-туруму боюнча көптөгөн популярдуу китептердин автору, жагдайды майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөп, анын жаш кезинде бир топ катаал, жылдар аркылуу 60-70. Де Ваалды айбанаттар автоматтан да көбүрөөк деп талашканы үчүн дайыма шылдыңдашкан, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, бул эмнени билдирет (же кайдыгер эмес, unul dintre sensuri e „distant, rece”), ушуга окшогон нерсени айтып?
Бихевиоризм боюнча, анын атактуу өкүлү Б. Ф. Скиннер (аты үй-бүлө өзгөчөлүгүн сүрөттөп бериши мүмкүн) жаныбарлар экологиялык факторлорго жооп берүүчү автоматтар. Иван Павловдун ит эксперименттерин эстесек, бихевиоризмдин прекурсорлору болуп эсептелет, биз башка жаныбарлардын жүрүм-турумуна моделин жайылта алабыз, бирок адамдын психологиясына да. Жаныбарлардын жүрүм-туруму (бирок адам да) бул табула раса бир түрү болмок, cu puține comportamente înnăscute. Жаныбарлар эмне кылганынын баарын үйрөнүшмөк. Алар чындыгында экологиялык стимулдарга жооп беришмек. Адамдар ушуга окшош нерсени жасамак. Албетте, мээси татаалыраак жаныбарлар экени чын, сүт эмүүчүлөр сыяктуу (анын ичинде адам) жана канаттуулар, алар абдан үйрөнгөн жүрүм-туруму бар. Бирөө үйрөтпөсө эл сүйлөбөйт, жада калса эки буту менен баспайт. Ошентип, башка сүт эмүүчүлөр аңчылык кылууга үйрөнүшөт, жана канаттуулар учканды үйрөнүшөт. Бирок жаныбарлардын эмоционалдык көрүнүшүнө окшош жүрүм-туруму жөнүндө эмне айтууга болот? Эч кандай көрүнбөйт, бирок... адаптивдик жүрүм-турум! Башкача айтканда, кээ бир автоматтардын айлана-чөйрөгө болгон бардык реакциялары жашоо жана көбөйүү үчүн зарыл болгон нерселерди гана аткарат.. Башка эч нерсе... илимий болмок эмес.
Бихевиористтик кондиция окууну изилдөөгө салым кошкон, тил, бирок ал жанрдын моралдык жана өнүгүүсүн түшүндүрүүгө да аракет кылган. Симон де Бовуар аял болууну үйрөнөт деп ишенген. Бүгүнкү күндө кээ бир феминисттик теориялар бул идеялардын таасиринде калды. Бирок, мен белгилегендей, үйрөнгөн жүрүм-турум адамдар үчүн абдан маанилүү болуп саналат, табият эмне, айлана-чөйрө эмне экенин аныктоо кыйын. Dar deși psihicul e influențat de mediu, анын колдоосу табигый нерсе. Коом сени аял кылса, жана гендер, башкача айтканда, жыныс менен байланышкан маданий из толугу менен биология үстүнөн жазат, анда биз каныша Викториянын эркек урпактары деп гана өкүндүрө алабыз, анын ичинде князь Алексей, акыркы падышанын уулу, алар транс болгон эмес. Гемофилиядан ушинтип кутулмак, өзгөчө эркек оорусу. А балким тарых башкача көрсөтмөк.
Балким, коммунисттик кайра тарбиялоо борборлору, анын ичинде саясий туткундар аяктаган турмелерде, аларга бихевиористтик идеялардын таасири тийген эмес? Кантип эле кимдир бирөө так жана бекем ишеними бар адамды коммунисттик абактарда ушундай шарттоо менен башка нерсеге айландырса болот деп ойлойт.? Чаушеску каалаган жаңы адам, ошондой эле Пол Пот тарабынан, ал окутуунун окшош түрү аркылуу пайда болгон.
Бихевиоризм, анын негиздөөчүсү Джон Б. Уотсон, кээ бирлери Эдвард Торндайкты бул сапаты менен сыйлашат, бул чындыгында болушу керек болгон кыймыл, кээ бир авторлордун айтымында, интроспективдүү психологиянын төмөндөшү менен, ошондой эле коомдогу жаны тенденциялар менен. шыктандырган, башкалардын арасында Фрейд тарабынан, Уотсон психологияны илимге айландырууга аракет кылууда. Бихевиоризм илимий парадигма катары өзүн көрсөткөн, лаборатория. Илим гана реферат, башкача айтканда, жөнөкөйлөтөт. Ошондуктан илим менен алектенүү оңой эмес. Айрыкча, эгер кылсаңыз, канчалык алыска барарын билишиңиз керек. Сен жашоодон кубулуштарды алып, лабораторияда изилдейсиң, Сиз жашоону лабораториядан алган нерсеңиз менен эле сүрөттөбөйсүз. Ал эми илим деп аталган курмандык чалынуучу жайда, аффективдүүлүк курмандыкка чалынган. Буга чейин дене-рух дуализм идеясы эскирген болчу, Эмоциялар, салттуу түрдө рух менен байланышкан, жараксыз болуп калды (жана эски модада).
Фрейд, бул мифологияга кошкон салымын тана албайбыз, жаш баланын энеге байлануусу тамактын булагы менен гана байланыштуу деп эсептешет. Мындай идеялар өткөн кылымдын биринчи жарымында үстөмдүк кылган (балдар билим берүүнүн бул түрүнүн натыйжасында пайда болгон кандайдыр бир байланыш болушу керек?). Ооруканаларда жана балдар үйлөрүндө жаш балдарды обочолонтуу эч кимди кызыктырбаган нерсе болчу, тескерисинче. Уотсон боорукердикти маанилүү эмес жана өтө сейрек инстинкт деп эсептеген, балага өтө көп көңүл буруу аны бузат, аны алсыз жана бузулат. Дагы, балдарды тарбиялоо боюнча кеңештердин арасында сунуштайбыз, тиркеменин өнүгүшүнө жол бербөө үчүн, медсестраларды же няняларды ротациялоо. Джонатан Хайдт "Бакыт гипотезасында" атасы ооруканада изоляцияга түшкөндө башынан өткөргөн коркунуч жөнүндө айтып берет., балалыкта. Лениндик диктатуранын жылдарында Румыниянын балдар уйлерундегудей, мен кошот элем.
Эгерде кеп тамак-аш женунде гана болсо, анда бөтөлкө балага сооронуч жана тынчтыкты камсыз кылуу үчүн жетиштүү болгон. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Кандай кызыктай көрүнсө да, кээ бирлери бул гипотезаны сынашкан. Бактыга жараша, бул эксперимент чындап эле бихевиоризмди сындырды. Лабораториялык изилдөөлөр үчүн макака фермасын түзүү аракетинде, Гарри Харлоу обочолонгон балапандар төрөлгөндө байкаган, балдарды тарбиялоо доорунун ыкмалары боюнча, алар аман калган жок. Жана алар болсо, алар олуттуу жүрүм-турум бузулуулары болгон. Ал эксперимент менен көйгөйдү чечүүгө аракет кылган (чындыгында көп жылдар бою 50-60). Макака резус күчүктөрү, кыязы, аларды тамак менен камсыз кыла турган тиркеме объекти жок экенине нааразы болушу мүмкүн.. Анан тооктордун торуна зым маймыл моделдерин орноткон, үстүнө чыгуу, ага бөтөлкө жабыштырган. Маселе чечиле элек. Анан дагы бир тиркеме болушу мүмкүн деп ойлоду. Жана бөтөлкө менен зым энеден тышкары кездеме апасын да алып келди. Балапандар текстиль энесин артык көрүштү, ким менен көбүрөөк убакыт өткөрүштү. Алар толтурулган эненин үстүндөгү бөтөлкөгө жетип барышты. Негизгиси балапандарга тийүү керек экен, жана тиркеме тийүү үчүн болгон, тамак үчүн эмес. Кандай табылга, Мен азыр айтмакмын! Ал кезде адамдар башка приматтар жөнүндө көп деле билишпейт деген шылтоо болмок, алар приматтык фильмдерди сыналгыдан көргөн эмес. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Приматтар бири-бирин кол тийгизүү менен сооротушат. Ал ошондой эле примат түрлөрүнүн ортосунда жүрөт, мисалы, шимпанзелер менен адамдардын ортосундагы, бирок, мисалы, шимпанзелер менен бабундардын ортосунда. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Ойлоп көрсөк, супермаркетте кокусунан бирөөнү себет менен сүзүп алганыбызда эмне кылабыз?
Бихевиоризмдин кулашы, Харлоу эксперименттери аркылуу, башка эксперименттер аркылуу бөлүгү жаныбарлардын сезимдерин кабыл алып келди, бирок адамдарда да? Биз колледжде окуп жүргөндө бизге зым энеге каршы плюс жөнүндө көп айтышчу, бирок бул тажрыйба да жетишсиз болду окшойт. Ал эми жаныбарларга, жок дегенде,. Франс де Ваал жаныбарлардын тасмалары көп деп эсептейт, көп адамдар тарабынан жасалган, социалдык тармактарга жүктөлгөн, Алар изилдөөчүлөрдү жаныбарлардын мындай абалы бар экенине ынандыруу үчүн келишкен. Балким соттолбогону туура терминдир. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Мындай мамиле ошол доордо болгон, жана дагы эле, пайдалуу. Индустриалдык коом, Фрейддин убагында жана ал тургай андан мурда да күч алган, ага оңой кондициялуу дөңгөлөктөр керек болчу. Сезимдер натыйжалуулукка зыян келтирген нерсе болгон. Жетекчи сени ойлойт, бирок мүмкүн болсо, ал сени сезиши керек. Же андай кылбаганы жакшы. Ал кезде жогорку кызматтарда отурган психопаттар канча пайыз болгонун билбейбиз, 20-кылымдын биринчи жарымында, тарых кээ бир ишараттарды сунуш кылат да. Эми баары айкыныраак, изилдөөлөр тарабынан колдоого алынган, care sugerează că psihopatia (моралдык сезимдердин жана эмпатиянын жоктугу) бул көптөгөн башкы директорлордун сапаты болмок, хирургдар же башка таасирдуу адамдар. Жеке эмес баарлашуу сезимдерге муктаж эмес, бирок ага мамиле кылуу керек. Психопаттар эмнени сунуштай алат.
Бирок адамдардын сезимдерин кабыл алуу жакшы тагдырга ээ болгон? Кыязы, жок. Харлоу маймылдардын балдары менен жасаган эксперименттери башка изилдөөчүлөрдү шыктандырган, балдардын обочолонушун сындаган. Алардын бири Джон Баулби, 1960-жылдардын аягында кээ бир балдардын нормалдуу өнүгүүсү жок дегенде бир адам менен тиркеме мамиле түзүү жөндөмүнөн көз каранды экенин аныктаган, көбүнчө ата-энелердин бири. Мэри Эйнсворт, анын жардамчысы, Африкада окуган, анда балдар кандайдыр бир жол менен коомчулук тарабынан тарбияланат, ал улантты. Африкада болсо да, алар айткандай, баланын осушуно буткул айыл салым кошуп жатат, айырмалоо (балким аз) тиркелүүнүн негизги пункту болгон адам. Ал адам көбүнчө баланын энеси болот. Тиркеме теориясы ушул жерден келип чыгат (термин Bawlby тарабынан иштелип чыккан). эффекттер, алар айткандай, биз көлдөн кудукка барганыбыз болмок. Балдар мындан ары обочолонбойт, бирок эмнегедир апасына байланыштуу, туура тиркемени иштеп чыгуу. Психолог Джон Роземунд айткандай, азыр аялдар кожоюндарын күйөөсүнөн балага алмаштырышты, алар дагы эле корсетулуп жатышат.
Тиркелүү теориясынын сын-пикирлерин айтуу оңой. Келгиле, баары кайдан башталганын ойлонуп көрөлү. Башкача айтканда, Харлоу эксперименттеринен. Ооба, бул толтурулган жаныбарга окшош, nu neapărat propria mamă, маймылдардын балдарынын аффективдик абалын жакшыртты. Африкага келсек, бул жерде балдар айылда тарбияланат, жана эки жашка чейин аларды чоңдор эч качан коё беришпейт, эгерде тиркеменин чокусу белгиленсе, бирок эксклюзивдүүлүк жок. Бирок аялдардын өтө эле эмансипацияланышы коомго жана кээ бирлеринин артыкчылыктарына зыян келтирет. Ошентип, аялдардын эркиндигине жаңы тоскоол болгон. Баары бир, Батыштан башка маданияттардагы жергиликтүү аялдар Батышта аялдардын өзгөчө кулчулукка дуушар болушуна таң калышат., Бул жерде энелердин чексиз милдеттери бар.
Балдар башкаларга караганда өзгөчө сүйүү менен тарбияланабы?? ойлонуп көрөлү, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Асыл балдар (бирок гана эмес) аларды андан кийин өлкөдөн келген нянялар багышкан, алардын энелери тарабынан эмес. Адамдардын колунда тарбияланбаган балдардын эмне болору тууралуу маалымат да ошол мезгилден келип чыккан, așa-zișii „copiii sălbatici”.
Тиркелүү теориясын эң күчтүү колдонуу тиркеме тартуу болуп саналат (тиркеме түрү) романтикалык мамилелерде. Ооба, романтикалык мамилелердин баары ушундай, бул тиркелүү жөнүндө болуп калбасын. гана, МЕНЕН. Жакшы, эгерде кеп уй-було женунде болбосо, бул иш жүзүндө пайдалуу болмок. Бирок адамдар жөн гана тиркеме көпүрөсү болуу идеясынан качышат. Акыры күзөтчү да бир аздан кийин туткунга жабышып калат. Бирок сиз Борча болбосоңуз, мамилелердин ушундай болушун каалабайсыз. Тиркеме артыкчылыктуу мамиледе орун алмак эмес, өзгөчө, аныктамасы боюнча абдан субъективдүү. Же жок?
Табияттан баш тартуу, адамдагы жана жаныбарлардагы абалдын түрү жана мааниси башка формаларда уланат. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Сүйүү болбосо биз эффективдүү боло албайбыз, тескерисинче. Таза себеп жок. Дагы, таланттуу адамдар боюнча жаңы изилдөөлөр (жок дегенде чыгармачылык) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Жаңы ачылыштар аутизмдин да бар экенин көрсөтүп турат (жок дегенде кээ бир функционалдык формалар) зор эмоционалдуулук менен байланыштырылмак, натыйжалуу бөгөт коюу.
Кимдир бирөө башка цивилизация менен кантип байланыша алабыз деп ойлоду, эгерде биз ез планетабыздын айбанаттары менен байланышпасак. Мен башка сүт эмүүчүлөр менен баарлашкандай, келгин түрлөр менен байланышуу укмуштуудай болмок деп жооп берет элем., мисалы иттер менен. Этологияны билбесек да, сүт эмүүчүлөрдүн универсалдуу тили бар: СҮЙҮҮ. Иттин канаттуулар менен кандай ойноорун карасак, сүт эмүүчүлөрдүн бири-бири менен канчалык жакшы баарлашарын көрөбүз. Иттин кээ бир кылыктарын канаттуу кантип түшүнбөйт деп таң каласың. Сүт эмүүчүлөр алсыз балдары бар жандыктар, алар кичинекей кезинде камкордукка алынган жана корголгон. Балким, алардын жогорку интеллекти сезимталдыгына байланыштуу. Алар ушунчалык акылдуу болуп калышты, анткени алардын ата-бабалары ушунчалык сезимде болгон. Адамзат коомундагы жакшы нерселердин баары болсо керек, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, башкача айтканда, алсыздардын, эки жыныста бар (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Бирок күч жана күч менен коркутууга негизделген коом, кайсы бийликтен чыгат, ал мойнуна ала албайт.
