Батыштын улуу байлыктарынын арасында, эң негизгилеринин бири биз "батыш илими" деп атаган нерсе.. Бул өнөр жай революциясын мүмкүн кылган билимдин ошол формасы. Бирок батыш илимине чейин, анан ага параллель, билим бардык адамзат коомдорунда болгон жана бар. Жаратылыш кубулуштарындагы мыйзам ченемдүүлүктөрдү байкоо (жана коом) бул адамдын акыл-эсинин өзгөчөлүгү. Бардык адам топторунун материалдык маданияты бар (жана рухий), în care se reflectă această cunoaștere. Анан эмнени маданият деп аташат, adică tezaurul cunoștințelor, кээ бир экспонаттардын же тамак-аш алуу процесстеринин негизи болуу, коргонуу каражаттары ж.б. жаныбарларда да бар. кашаа катары, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, башкача айтканда билдирүүлөрдү берүүчү үн же постуралдык белгилердин системасы. Жана маданияттын бардык түрү сыяктуу, бул билим... маданий жактан берилет.
Термиттерге балык кармоонун жолун табуу, аял шимпанзе жасаган (жалпы бейкалыс пикирлерге карама-каршы келет, сыяктуу топтордун ырларына да киргенТакси, ургаачылар, айрыкча жаштар, алар көбүнчө приматтарда ачылыштарды же ойлоп табууларды жасашат, жөн гана шимпанзе эмес), аны бүткүл топ өздөштүрөт, технологияны ким үйрөнөт, жана эгерде аны эксплуатациялоо экологиялык жактан мумкун болсо, башкача айтканда, топ ошол жерде же окшош шарты бар бир жерде калат, Балдарга да өткөрүп берем. Таттуу картошканы жегенге чейин жууганды үйрөнгөн жапон макактарынын ошол белгилүү мисалы бар, анда, даамдуураак болуу, аларды деңизге жууш үчүн.
Бирок Батыш илими эмнеси менен өзгөчөлөнөт? Башка авторлордун арасында, Сандра Хардинг кирдиИлим көп маданияттуу? Постколониализм, Феминизм, жана эпистемологиялар, илимий билимдердин универсалдуулугун алдыга жылдырат. Анын китебинен Батыш илиминин өзгөчөлүгү билимге болгон ач көздүккө айланат деген ой пайда болот., билимдин бардык түрлөрүн өздөштүрүү, айрыкча колониялангандар. Жаныбарлардын жана өсүмдүктөрдүн жаңы түрлөрүн табуу жана эксплуатациялоо үчүн зоопарктар жана ботаникалык бакчалар түзүлгөн. Таң калыштуусу, адам зоопарктарына да муктаждык бар беле деген суроо жаралышы мүмкүн. Колонияланган райондордун элдери күч менен алынган, кээ бир климаттык факторлорго каршылык, ошондой эле... кант камышын өстүрүү боюнча маалыматы менен, мисалы. кул, азыр Антикадагыдай, бул жөн эле кол эмгеги болгон эмес, ошондой эле ал аткара турган иш учун квалификациялуу адам. Кээде жогорку квалификациялуу…
Бирок колонияларды таанып-билүү жагынан эксплуатация муну менен эле чектелбейт. Колдонууга мүмкүн болгон бардык билимдер алынды. Ал эми чыгыштан жана андан тышкары жерлерден канча ойлоп табуулар, ачылыштар алынып келинди! Медициналык ачылыштарды гана айта кетели, вакциналар сыяктуу, антибиотиктер (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, биз мектепте же колледжде үйрөнөбүз, алар алыскы маданияттардан келишет. Классикалык Индияда белгилүү грамматик болгон, Панини (între secolele VI și IV î.e.n.). ал эмне деп жатты? Ал лингвисттер үчүн аны менен байланышкан белгилер менен ондук система сыяктуу жөнөкөй, алар да Индиядан келет, ислам агымы аркылуу болсо да, европалык колониялык империялардын алдында.
Илимге келгенде, Европалыктар эч кандай расист эмес болчу, "төмөн" расалар жана маданияттар, башкача айтканда, жогорку маданияттын рационалдуу жетекчилигин талап кылган, алар дагы эле Батышта чечилбестен көйгөйлөрдү чечүүгө жетишерлик жакшы эле. Батыштын илими жыйноодо, бейтарап жана анын жеңүүлөрү өнөр жайлык масштабда жүзөгө ашырылат. Неге? Балким, анын көп бөлүгүнө аалым болбогон адамдар ортомчулук кылгандыктандыр, бирок саякат, соодагерлер, администраторлор, дипломаттар, аскердик, авантюрист жана мотивациялуу адамдар, байлыкка жана атак-даңкка умтулган.
Илимдин өнүгүшүнө түрткү болгон, экономикалык. Билим анын колдонмолору аркылуу акча таап жаткан. Билим материалдык мааниге ээ болгон, рухий эмес. Чынында, бул анын эң маанилүү аспектиси болушу мүмкүн. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: динден бошонгон, рухий жактан, ал тургай Платондун идеяларынын дуйнесунан. Заманбап деп эсептелген биринчи биология трактаты жаныбарлардын жеке эмес мүнөздөмөлөрүн келтирет, мурдагы чыгармалардын кадимки тамсил тибиндеги моралдык сабактары жок. Жаныбарлардын морфологиясы жана физиологиясы болгон, мүнөздүү сапаттар эмес.
Заманбап илим Галилейден башталат деп эсептелет. Анын идеялары Чиркөөнүн расмий илимине карама-каршы келгени үчүн гана эмес, чиркөөгө ушунчалык таасир эткен деп божомолдосок болот, бирок Галилео жана ошол кездеги башка илимпоздор чындыгында башка илимди ойлоп табышты, ишеним менен бошотулган, жөн гана христианчылык эмес, бирок ар кандай ишеним.
Бул жаңы нерсе болчу, Европада гана эмес. Галилейдин жантайган тегиздиги жөн гана жантайган тегиздик болгон, башка мааниси жок. Бул мыйзамдарда эч нерседен ашкан эч нерсе жок! Эгерде ыйыктын чынжырын узуу керек болсо, жана бул жерде кеп христиан дининин тар түшүнүгү жөнүндө гана эмес, билим жарылып кетиши мүмкүн, сансыз мүмкүнчүлүктөрдү берүү, оюн сыяктуу. Билим, так, анткени ал баалуу, көпчүлүк маданияттарда, ал табияттан тышкаркы нерселер менен байланыштуу, бул биз табигый мыйзамдар деп атагандан тышкары маданий ырааттуулукту берет. Эскимостор иглу куруу үчүн эң сонун функционалдык технологияга ээ, бирок курулуш инструкцияларында рухтар маанилүү роль ойнойт. Билим ыйык менен байланышкан маданиятта, ар бир тажрыйбаны жасай албайсың, сен баарын изилдей албайсың, анын инквизициясы менен чиркөөнүн бийлиги жок болсо да. Илим дайыма философия менен байланышып келген да, метафизика менен өтө көп байланыш аны бирдей чектеди. Додекаэдрди кемчиликсиз бир форма катары жашырууну унутпайлы, болбошу керек болчу, байыркы гректердин айтымында!
Заманбап илим механикадан чындап башталганы бактылуу кокустук болду, башка илимдер үчүн да үлгү жараткан. Дүйнө чечмелениши керек болгон механизм болчу. Чиркөөнүн кулашы жардам берди. Чиркөө, храмдар маанилүү билимге монополияга ээ болгон, мисалы, астрономия менен байланышкан. Вавилондуктардан, кытай эли, ацтектерге, асмандагы жылдыздардын кыймылы демилгечи дин кызматчылардын иши болгон.
Бирок акыркы кылымдарда, ыйык илимдердин боштондугу бир калыпта болгон эмес. Биология, дин кызматчылар үстөмдүк кылган (анын ичинде Чарльз Дарвин теологиялык билимге ээ болгон), ал өзүн динден абдан кыйынчылык менен бошотту. Коомдо атеисттер көп болгон да, жана эволюциялык идеялар Дарвиндин «Табигый тандалуу менен түрлөрдүн келип чыгышы же жашоо күрөшүндө жактырылган расаларды сактоо» китебинен ондогон жылдар мурун пайда болгон. (анын ичинде чоң атасы, Эразм Дарвин, ал эволюцияны мойнуна алган), креационизмди колдоочулардын мүмкүн болгон чабуулдарына байланыштуу коркуу, ошол кездеги расмий доктрина, Дарвиндин китептин басылышын кечеңдетүүгө себеп болгон. Биология табияттан тышкаркы нерселерге ушунча куймасы бойдон калуусу кызыктай көрүнөт.
Билими аз болгон деп айтууга болот, парадигманы табуу кыйын болгон. Бирок интуитивдик жана натуралисттик жагымдуураак популярдуу идеялар бар болчу. Мисалы, ideea generației spontane, жасалма болсо да, белгилүү бир табигый шарттарда тиричиликтин пайда болушун билдирет. Бул жашоо өнүгүш керек болчу, ошондой эле популярдуу идея боюнча, Ламарк тарабынан системалаштырылган. Жана дагы, Мен азыр биологияны абдан жакшы билем, бирок креационизм жоюлган жок, тескерисинче. Эмне үчүн бул болуп жатат?? Адамдар тандоо жолу менен эволюция теориясына нааразы? Биз моюнга алабыз, 19-кылымдын аягында болгон сыяктуу, кээ бирлери эволюцияны тандоо жолу менен четке кагышат, бирок эволюция ошол кездеги эң билимдүү адамдар кабыл алган нерсе. Эми кабыл албай койгону ого бетер кызыктай көрүнөт.
Dar cum „evoluează” știința în general? Томас Кун "Илимий революциялардын структурасында" илимий парадигмалардын кандай өзгөрөрүн көрсөтөт.. Маалыматтарды топтоо, эксперименттердин жана байкоолордун натыйжалары, парадигманы түзүүгө алып келет. Анын божомолдорунун негизинде жаңы эксперименттер жасалат, алардын айрымдары эски парадигманы чаташтырат. Андан кийин кризис пайда болот, жана бир аздан кийин, башка парадигма, жаңы маалыматтарды түшүндүрө алат, ал эскисин алмаштырат. Кун бул моделди кээ бир илимий идеяларды тарыхый изилдөөлөрдүн негизинде негиздеген.
Бирок ар дайым ушундай боло береби?? Ойлоп табуулардын тарыхы аларды ишке ашыруу ресурстардын жеткиликтүүлүгүнөн көз каранды экенин көрсөтүп турат, б.а. капиталдын. Джеймс Уотттун кыймылдаткычында күчтүү атаандаш болгон, бирок зарыл болгон каражаттан пайда таппаган. Илимий ачылыштарга кылдаттык менен кароо, кээ бир идеяларды таңуулоо, бизди ушундай эле жыйынтыкка алып барат. Социалдык колдоо, материалдык гана эмес, ал чечүүчү мааниге ээ. Ар кайсы өлкөлөрдө же ар кандай изилдөөчүлөр тарабынан өз алдынча жасалган бир эле ачылышты карап көрөлү. Бүгүн биз Альфред Уоллес жөнүндө билмекпизби?, эволюцияда табигый тандалуу идеясына өз алдынча келген, эгер Дарвин мырза болбогондо? Менделдин мыйзамдары, генетиканын атасы, алар китепканалар аркылуу басылып чыккан, анын ичинде Дарвиндики, ондогон жылдар бою. Алардын көз карандысыз кайра ачылышы, бир нече изилдөөчүлөр тарабынан, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Илим коомдук көрүнүш. Илим дүйнөсү сырттан көрүнгөндөй эмес, бирок адам тобу. Ал эми экономикалык жана социалдык мыйзамдар кээ бир идеялардын ийгилигин түшүндүрүп жаткандай, ачылыштар, теориялар ж. Так экономика жана социология Карл Поппер белгилеген критерийлердин маанисинде илим катары каралбаса да. Чындык айкын болбогондо, ар бир адам текшерүү үчүн жеңил, ошол экономикалык факторлор кийлигишет, коомдук жана айрыкча саясий.
Бирок, саясатташтыруудан тышкары, илимдин башка проблемалары бар. Акырында чындык жеңерине ишенсек болот? Жок дегенде кээ бир үнөмдөө идеялары түбөлүккө көмүлбөйт деп ишенсек болот?
Кийинки эпизоддордо биз илим тарыхынан мунун тескерисин далилдеген фактыларды келтиребиз.
