Inter magnas res occidentales, unum principalissimum est quod vocamus "scientiam occidentalem";. Forma illa cognitionis est quae possibilis Revolutionis Industrialis effecit. Sed ante Occidentis scientia, ergo parallela, fuit et est scientia in omnibus societatibus humanis. Servatis sollemnitatibus in phaenomenis naturalibus (et societas) est proprium mentis humanae. Omnes coetus humani materialem culturam habent (et spirituale), în care se reflectă această cunoaștere. Et quod dicitur cultura, adică tezaurul cunoștințelor, esse ex quibusdam artificiis seu processibus adipiscendi cibum, de modo defensionis etiam in animalibus existentibus etc. Ut parenthesin, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, id est, ratio soni vel signorum eget, quae deferat perferentes. Et sicut aliqua forma culturae, haec cognitio culturae... transmittitur.
Inveniendo viam piscari ad termites, facta per feminam sphingas (contra communes praejudicia, quod etiam in cantu nexibus penetravit utTaxi, feminae, maxime pulli, solent facere inventa vel inventa in primatibus generaliter, non solum sphingas), appropriatur toti coetui, qui discit technology, et, si fieri potest abusus eius manet adipiscing, id est, coetus in eo loco vel unus cum similibus conditionibus, Ego quoque consequentes ad haedos. Est illud celebre exemplum macacae Italicae, qui dulce potatoes lavare didicerat antequam eas comederet, tunc ", esse tastier, lavabit eos in mari.
Sed ea quae dicuntur Occidentis scientia speciali?? Inter alios auctores, Sandra Harding inScientia Multiculturalis est? Postcolonialisms, Feminism, et Epistulae, proficit ad universitatem scientiarum. Ex eius libro prodit opinio quod scientiarum occidentalium proprietas esset quid in cognitionis cupidinem transferret, acquisitionem omnium cognitionum, praecipue deductis istis. Zoos et horti botanici conditi sunt ad novas animalium et plantarum species detegendas et perficiendas. Ironice mirari posset si tam zoos humano opus erat. Populus colonias deductas per vim captae sunt, resistentia ad aliquas causas climaticas, sed etiam…cum eorum informationes in cannae culturae, exempli gratia. servus, nunc ut in Antiquitate, non solum labore manuum suarum, sed etiam idoneus homo ad opus faciendum. Interdum peritissimus…
Sed abusus cognitionis coloniarum non finitur. Aliqua scientia quae potest esse acquiritur. Et quot inventa et inventa ab Oriente et ultra allata sunt! Ad medicorum inventa tantum commemorare, sicut vaccina, antibiotics (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, ut discimus ad scholam vel collegium, e longinquis culturis. In classica Indiae grammaticus clarus erat, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). quid diceret?? Est tam mundana linguistis quam ratio decimalis cum symbolis adiunctis, quae etiam ex India veniunt, licet per islamicae amnis, ante Europaea imperia coloniae.
Cum ad scientiam, Europaei non omnino racist, "inferior" gentes et culturae, quod secus rationalem regimen culturae superioris requirebat, adhuc apti erant ad solvendas difficultates sine solutione in Occidente. Western scientia est congregandi, inaestimabilis victoriae industrialis scala peraguntur. Quid?? Forsitan propter multa media ab hominibus qui scholares non erant, sed itinerantur, mercatores, administratores, legati, militaris, adventurous et correpti populi, desperatis divitiis et famae.
Ad progressionem scientiae motivum erat, oeconomico est. Scientia faciens pecuniam per eam apps. Scientia habuit materialem, non spiritualis. Reapse hoc esse potest eius maxima pars. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: emancipatum a religione, spiritualium, etiam de mundo Platonis ideas. Tractatus biologicus primus consideratus modernus affert impersonales descriptiones animalium, sine solito fabula-genus moralis Lectiones priorum operum. Animalia habebat morphologiam et physiologiam, non mores mores.
Scientia moderna cum Galileo incipere censetur. Opinari possumus Ecclesiam ita suis ideis affici non solum quia scientiae ecclesiasticae officiali contradicebant, sed Galileo et alii temporis phisici cum alia scientiarum genere actu erant, emancipatus per fidem, non solum Christianismi, sed cuiuslibet fidei.
Fuit aliquid novi, non solum in Europa. Galileo in planum inclinatum erat sicut in plano inclinato, sine alia significatione. Nihil transcendens in illis legibus! si vinculum sanctitatis frangeret, et hic non solum circa angustias Christianae religionis perceptiones, scientia posset explodere, dare innumeras possibilitates, sicut ludus. Scientia, id quod est valuable, ut in culturis, se habet ad superno, quae ei cohaerentiam culturalem tribuit supra quam leges naturales vocamus. Eskimorum est ars technicae perfecta ad aedificationem an igloo, sed spiritus magni ponderis partes agunt in instructionibus aedificandis. In cultura qua scientia cum sacris coniungitur, non potes facere omnem experientiam, non potes explorare omnia, etiamsi nulla sit Ecclesiae auctoritas cum eius inquisitione. Quamvis scientia semper cum philosophia coniuncta sit, nimium nexum cum metaphysica aeque circumscriptum est. Dodecaedri occultatio tamquam figura perfecta ne obliviscaris, quod non esset, secundum veteres Graecos!
Foelix accidit quod moderna scientia cum mechanicis serio incepit, quae exemplar in aliis etiam scientiis creavit. Mundus machinamentum erat quod explicari oportebat. Declinatio Ecclesiae adiuvatur. Ecclesia, templa habebat monopolium in scientia, ut astronomiae cognatae. Ab Babyloniis, Seres populus, ad Aztecorum, Motus astrorum in caelo erat officium sacerdotum initiatorum.
Sed in recentioribus saeculis, Liberatio scientiarum sacrarum non fuit uniformis. Biologia, sola sacerdotes (inter Carolum Darwin habuit institutionem theologicam), e religione se magna difficultate edixit. Etsi multi erant in societate athei, et evolutionis notiones apparuerunt decades coram libro Darwini "De Origine Specierum by Naturalis Selectio, sive De conservatione Favored Races in Struggle for Existere" (inter avo suo, Erasmus Darwin, admisit evolutionem), timor ad possibilium impetus promotores creationismi, officialis doctrina in illo tempore, Darwin fecit moram libri publici iuris facta. Mirum videtur quod biologiam tam tributariam supernaturali manere debet.
Argui potest quod parva fuit scientia, quod erat difficile invenire paradigma. Sed notiones populares magis intuitivae erant, et allectu magis naturalistica. Exempli gratia, ideea generației spontane, quamvis fictus, refertur ad cessum vitae per aliquas conditiones naturales. Haec vita erat ut evolve, et secundum opinionem vulgi, disposita per Lamarck. Et tamen, Sum nunc de biologia maxime gnarus, sed creationismus non recessit, e contra. Quid hoc est?? Infelix sunt homines cum theoria evolutionis per electionem? Admittere possumus, sicut post 19th century, quidam evolutionem rejiciunt per electionem, sed evolutionem, qua talis, est aliquid eruditissimis hominibus acceptum. Et nunc etiam magis videtur non accipere.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn in "De Structura Revolutionum Scientificarum" ostendit quomodo paradigmata scientifica mutant. Cumulus notitia, eventus experimentorum et observationes, conducit creationis exemplar. Nova experimenta fiunt ex praedictis eius, quarum aliqua vetus paradigma confundunt. Tum discriminis occurs, et post a dum, alterum exemplar, potest explicare nova notitia, reponit senex. Kuhn hoc exemplar fundavit in studiis historicis quibusdam notionibus scientificis.
Sed hoc omni tempore fit?? Historia inventionum ostendit eorum exsecutionem ab accessu ad opes pendere, capitis i.e. James Watt 's engine competitorem habuit potentiorem, sed quod non profuit ex necessariis fundis. Arcta inviso scientifica inventa, imponendi aliquas ideas, nos simili conclusione. Social auxilium, non solum materia, est crucial. Considerate eandem inventionem factam independenter in diversis Nationibus vel per diversos inquisitores. An de Alfredo Waleys hodie novimus?, qui independenter a notione electionis naturalis in evolutionis pervenit, si Darwin non fuisset? Leges Mendel, pater geneticae artis, ponunt per bibliothecas publicatas, inter Darwin's, ad decennium. Sua independens detegere, a pluribus inquisitores, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Scientia est rei socialis. Mundus scientificus non est id quod videtur ab extra, sed coetus hominum. Leges oeconomicae et sociales successum aliquarum notionum explicare videntur, inventa, rationes etc. Quamvis prorsus oeconomica et sociologia non considerentur scientiae secundum normas a Karl Popper statutas. Cum veritas non apparet, facile omnibus sisto, qui oeconomici interveniunt, sociali ac praesertim politica.
tamen, quam politica, scientia habet alias difficultates. Confirmare possumus veritatem in fine praevalere? Pro certo possumus aliquas saltem ideas salvificas in perpetuum non sepeliendas?
In sequentibus episodes ex historia scientiae, quae probare videntur, contrarium afferemus.
