Doriwwer eraus de philosopheschen Nuancen vu verschiddene Schoulen, vum Platon, neoplatonesch Schoulen, Gnostiker, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Déi éischt ze gesinn, den Demiurge wier eng Aart Auermaacher am William Paley senger Visioun, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, Buch dat eng Aart Bibel vu militanten Atheisten ginn ass. Et war egal, datt d'Visioun vum Klerus aus dem 19. Joerhonnert och net aktuell war, an am 20. Joerhonnert, wéi dem Dawkins säi Buch geschriwwe gouf, wéineg wousst iwwer hatt. Déi wëssenschaftlech Welt, awer net nëmmen, hien war just duerch d'Relativitéit an d'Quantemechanik gaangen, dorënner hir scheinbar Widdersproch, bis eng nei Theorie hinnen Aklang ze bréngen. Op déi mir nach ëmmer waarden ...
De gemeinsame Nenner vun deem wat den Demiurge an de genannte philosophesche Schoule wier wier eigentlech eng Aart vu Gott (souguer e Gott, identifizéiert mam Zeus vun de Griichen no e puer, no aneren mam Jahwe vum Alen Testament) déi d'Welt no universellen Prinzipien géif formen (Iddien aus dem Platon senger Theorie). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (Urspronk, déi dann mam chrëschtleche Gott identifizéiert ka ginn) an d'Welt déi mir gesinn. Den Demiurge transforméiert e puer vum Potenzial, inclus în „unul” în lumea existentă. Et ass interessant wéi vill Intuitioun d'Alte haten, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Awer méi interessant ass wéi vill Wëssenschaft Niewefloss vun antike Iddien ass. Wéi eng modern Wëssenschaft géif ausgesinn an enger Kultur ganz anescht wéi déi westlech?
Awer wat wier den Demiurg no der aktueller Wëssenschaft? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, den Demiurg géif Gléck bedeiten (oder Pech) historesch an deem d'Gesetzer vun der Natur, déi Iech un dem Platon seng Iddiewelt denken, si manifestéiert Féierung fir d'Entstoe vun der speziell Formen vun Existenz datt mir wëssen. D'Fro bleift; et ass den Demiurge limitéiert op eis Welt, de bekannten Universum oder et bezitt sech och op dat wat am onbekannte Universum geschitt ass? Den Demiurge huet och e Mandat betreffend donkel Matière? Mir hu kee Wee fir ze wëssen. Wahrscheinlech jo, oder ginn et méi Demiurgen ...
Wann no aktuell Wëssenschaft, den Demiurge ass eppes kontraintuitiv, wat iwwer Formulen, vun Formel Blieder méi präzis, puer, wahrscheinlech déi meescht, încă nescrise… Fir e Chemiker, den Demiurge wier iergendwou tëscht dem Iwwergank vun de Formelen vun der Quantemechanik an dem Lavoisier seng Chimie. An, d'Existenz vun den Elementer am Mendeleev senger Tabell kann aus der Quantemechanik ofgeleet ginn, mee wat Computer ass néideg fir all déi néideg Berechnungen ze maachen! Hei verdéngt den Demiurg wierklech säin Numm, d.h. Handwierker, een deen Bastelen, mee an enger moderner Versioun. Hie muss schaffen wa seng Circuiten sprangen. Wien géif e Mann op esou eng Aarbecht setzen?
An awer, d'Iddi vun engem Demiurge ass an d'Literatur a Philosophie gekräizt, De Mënsch ass e kulturellt Wiesen. Mann mécht Kultur, et ass vun der Kultur ofhängeg fir ze iwwerliewen. De Mënsch kreéiert seng eege materiell a spirituell Welt. Hien ass eng Aart Handwierker vu senger eegener Welt, déi sech leider ze wäit ausdehnt (zerstéieren) an an der Welt vun anere Wiesen. Am Géigesaz zu deem wat virdru gegleeft gouf, Déieren hunn och, a ville Fäll, eng Zort Protokultur. Mamendéieren a Villercher sinn ofhängeg vun Léieren ze iwwerliewen. Si maachen Entdeckungen a ginn se un hir Kollegen weider. E puer änneren souguer hiert kierperlecht Ëmfeld, geographesch, wéi Beaver. Awer d'Liewen ass duerch seng Natur ... demiurgesch. Vun Bakterien, all Organismen biochemesch änneren d'Ëmwelt, mécht et gëeegent fir aner Organismen, net nëmmen déi no bei hinnen. Ugefaange mat der Atmosphär, dann mam Buedem, de Biotop ass d'Schafung vun aneren Organismen zum Virdeel vun deenen méi héich an der Liewensmëttelkette. D'Aart un der Spëtzt vun der Liewensmëttelkette, wéi ass d'Mënschheet, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, direkt proportional zu hirem biochemeschen Talent. Mir kënnen net synthetiséieren, eis, oamenii și verii noștri, de Schimpansen, net emol Vitamin C. Mir brauchen Vitamine, awer net nëmmen (essentielle Aminosäuren etc) well mir se net duerch eis Genen synthetiséieren. Bakterien hëllefen eis. Si bidden eis hinnen, wéi Planzen. Planzen si richteg Meeschter vun der biochemescher Synthese. Polysacchariden aus engem Gas mat enger gerénger Konzentratioun an der Atmosphär ze maachen ass eppes wat kee Wonner géif behaapten ...
Dann, hien ass den Demiurge Mann, wann alles wat hien iwwer d'Liewen maache kann ass et zerstéieren andeems hien probéiert seng Ëmwelt zu sengem Gonschten ze dréinen? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, Bakterien a souguer Käfere si méi wichteg wéi Mënschen. Keng Bakterien oder Planzen, och ouni Insekten, Leit géife ganz séier verschwannen, awer dës Arten maachen et gutt ouni eis. Jiddefalls, d'Roll vu Mamendéieren ass als Träger vu Bakterien a Planze Somen ...
Wat kann iwwer d'Qualitéit vum Demiurge an der Kultur gesot ginn, am Géigesaz zu der Mediocritéit, déi sech fir de gemeinsame Zoustand setzt? An no dëser Visioun, wa mir nëmmen un den Eminescu denken, Männer sichen Gléck an abstrakte Saachen, an der Schafung, während Frae méi mat der Natur verbonne sinn, vum weltleche. Dës Visioun ass aus der Antikitéit (Déi Antikitéit déi eis iwwerlooss ass, net déi zerstéiert), an gedauert bis viru kuerzem, souguer bis Marx. D'Aarbecht vun de Fraen war eppes natierlech, Männer waren d'exploitéiert.
Nëmmen, Freud parafraséieren, „natura nu ține cont de exigențele (d'Fantasien) männlech".
An der Realitéit, nach bei Mais, Weibercher si méi aktiv, méi vital, méi schlau, méi séier léieren. Wat manner bekannt ass, si sinn och ganz aggressiv. Och wann se an Hëtzt sinn, si ganz territorial a gewaltsam mat caged Männercher. Weiblech Nager léieren de Labyrinth oder klammen méi séier op d'Seel.
Da ginn d'Primaten, Weibercher sinn déi kreativ, déi, déi Entdeckungen maachen, besonnesch jonk Weibercher. Et waren e puer jonk weiblech japanesch Makaken, déi ugefaang hunn d'séiss Gromperen ze wäschen an duerno am Mier ze wäschen (wat salzeg ass). D'Kultur vu propperen a séissen Yams gouf vu Weibchen erstallt. An de Schimpans, jonk Weibercher entdecken Ant Fëscherei, déi hie schei presentéiert, well se, normalerweis Friemen am Grupp, si hunn eng méi niddereg hierarchesch Positioun. Weiblech Schimpansen souguer Juegd.
Wat maachen dann d'Männercher? Skandal, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Generell wat Männercher maachen? Gewalt géint aner Membere vum Grupp oder aner Gruppen, awer och Juegd, si sinn Aktiounen duerch déi se hir hierarchesch Positioun am Grupp stäerken oder änneren. Also ech maachen et fir meng eegen Positioun, eventuell d'Relatiounen tëscht hinnen ze stäerken, net fir d'Wuel vun der Grupp. Et gesäit vertraut aus?
Nëmmen d'Verännerung vum patriarchalen Denken konnt e Mann d'Roll vum Schëpfer ginn. En orthodoxe Paschtouer sot datt d'Orthodoxie frëndlech ass fir Fraen, datt de Jesus aus enger Fra gebuer gouf. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Ass dat esou, nëmme Männer ginn net d'Patriarchat gebuer, soss sinn se d'Creatore vun der Kultur, vu Spiritualitéit, vun eppes. Wéi dës Iddi an eelere Gesellschaften ugesi wier? Mat därselwechter Erstaunung, mat där vill Iddie vun elo un gekuckt ginn...
D'Bild vun der Himmelsgëttin erschéngt an egypteschen Fresken, Nëss, deen all Dag mam Äerdgott paréiert, Gebuert un der Sonn. D'Himmelgëttin ass déi vun den Héichten. Awer an de meeschte antike Kulturen, eng Mammegëttin war responsabel fir d'Schafung. D'Mythen vum Alen Testament kommen aus eelere Mythen, aus anere Kulturen (heiansdo gemëscht). D'Eva war eng Gëttin, deem säi Symbol d'Schlaang war, präsent mat dëser Roll a ville Kulturen als Symbol vun der Neigebuert wéinst senger Molting. D'Kreatioun gesäit normalerweis feminin aus. Et brauch vill intellektuell Gymnastik fir eng Entitéit ze nennen, ob immateriell oder a Form vu Bewosstsinn, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Gëttin Kali aus den antike Indianer, als ultimativ kreativ Kraaft, mat enger grousser zerstéierender Kapazitéit, beschreift d'Natur vill besser wéi en alwësse Gott, omnipotent a benevol. Et erspuert sou vill philosophesch Schoulen an Erklärungen sou einfach duerch dem Occam säi Raséierapparat geschnidden. Kali erklärt einfach d'Béisen an der Welt. D'Natur huet Gesetzer, Schafung gëtt no hinnen gemaach. Béis entsteet wann e puer Interaktiounen, déi vun dëse Gesetzer ginn, zerstéierend Effekter op d'Forme vun der Existenz vun der Matière hunn. Heiansdo denkt Dir drun d'Gravitatiounsgesetz am Parlament ofzeschafen. Wann Dir eppes brécht oder wann Dir fällt. Oder wann et en Äerdbiewen ass. Sozial Béis, vill méi komplex, huet ähnlech Ursaachen. Den Ënnerscheed ass datt se wéineg bekannt sinn. Psychologesch Béis, Péng, leiden, och. Béis wier eng Form vun negativ Energie (feelen) oder positiv (normalerweis grouss) care afectează homeostazia unui sistem. Déi Keelt, Hëtzt, awer och kuerzwellelängt elektromagnetesch Stralung, sou héich Energie, si schueden lieweg Organismen. Wa mir doriwwer denken, am Liewen a Gesellschaft Saachen sinn net ze anescht.
Fir déi antike Philosophen, wat d'Philosophe vun der Kierch ugeet, en Demiurg hätt eng Aart vu kreative Bewosstsinn gehat. Mir wëssen net wat Bewosstsinn haut ass, net och wann et wierklech existéiert oder wann et just e Film ass deen den neuralen Download op eis spillt wärend mir waakreg sinn. No aktuell Wëssenschaft, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, nach méi, vun engem entwéckelte Gehir. Hunn phylogenetesch wäit Déierebewosstsinn? Si interagéieren, onerwaart laang reagéieren, och wa se kee Gehir hunn. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Eeler Erfarunge mat Planzen weisen datt se och reagéieren. Awer si hu keen Nervensystem, et ass schwéier hinnen eppes wéi Bewosstsinn ze zouzeschreiwen.
Och no de Philosophen, déi no dem Urspronk vum Béisen gesicht hunn, Matière an Realitéit, si ass den Urspronk vum Béisen. Gewësse ass gutt. Wa mir et fäerdeg bréngen eis vun der Matière z'emanzipéieren, mir vermeiden Béisen. Awer dann woussten se net wat wichteg ass. Wéi géift Dir Matière vu sengen Eegeschaften trennen, déi zum Bewosstsinn entstoen (a wien weess wat se soss op anere Planéite féieren), wann de kosmesche Vakuum selwer physesch Eegeschaften huet? Natur, wéi e puer Physiker soen, si ass intelligent.
An awer, d'Alte waren e bëssen Recht. Gewësse (wat nenne mer dat elo?) et gëtt vun e puer Zellen secretéiert mat Eegeschafte anescht wéi déi vun anere liewegen Zellen. Dës Zellen, d'Neuronen, et geet net (och) deelen, mä si ganz energesche an exigent. Den net ganz biochemesch talentéierte Déierkierper fiddert se fir et ze hëllefen sech vun externe Faktoren z'emanzipéieren. Déieren flüchten aus Gefor oder sichen Quelle vu Matière an Energie, normalerweis aner biochemesch héichbegaabte Organismen. D'Evolutioun vun den Déieren ass de Kampf fir d'Emanzipatioun vun den Effekter vun der Ëmwelt, față de lumea materială. O inteligență superioară, wéi de Mënsch, et ass an engem fragile Kierper ënnerbruecht, déi wéineg verbraucht an Energie einfach späichert. De Mënsch huet e grousst Gehir an Intelligenz fir ze passen, well hien e Kierper huet dee manner beim selwechte Miel verbraucht. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (sécher, eng haaptsächlech biochemesch). Moral an aner typesch mënschlech psychesch Charaktere géifen aus superieure Energiemanagement entstoen. Nietzsche sot, datt eng Moossnam vum mënschleche Wäert d'Kapazitéit ass ze leiden.
A ville Arten, awer virun allem de Mënsch, Weibercher si méi spezialiséiert wéi Männercher fir Energie ze späicheren an ze managen an um celluläre Niveau. Dëst wier ee Grond firwat se an de meeschte Arten méi laang liewen.
Ëmweltverëffentlechung, Ofhängegkeet vun der Matière an iergendengem Sënn, et schéngt wat mir bewosst sichen, net nëmmen instinktiv. No e puer Studien, Netflix ass méi agreabel wéi Sport a souguer Sex fir déi meescht Leit. Wat soen d'Mönche, déi Äre Kierper gestuerwe sinn, iwwer d'Befreiung, déi duerch modern Technologie bruecht gouf?
