Si soen et gi grouss Ligen, kleng a Statistiken. Eng Paraphrase vun dësem Spréch wier datt et onheemlech Mythen gëtt, glafwierdeg a ... wëssenschaftlech. Och wann e puer wëssenschaftlech Mythen fir Leit mat engem kritesche Sënn a vill Logik direkt schockéierend waren a sinn. Et gesäit net emol aus wéi domm Ligen wéi déi an enger russescher Geschicht, wou de Personnage duerch eng Däischtert trëppelt fir et zu Sankt Petersburg während de wäisse Nuechte mat engem Messer ze schneiden.. Éischter e puer sougenannte wëssenschaftlech Iddien mat konkreten Effekter (dat ass, mir schwätzen net iwwer Quantephysik) si si sou schwéier wéi et ka schlucken.
Wéi d'Press vun Ufank un net fräi war, am Sënn datt si eng Partisan war, Fräiheet bestoung méi an der Politik vun enger Partei ze maachen. Știința modernă s-a politizat și ea curând. A wéi Parteien änneren, ideologesch Moud Ännerungen, Paradigme kënnen och an der Wëssenschaft änneren, wa méiglech. Euklidesch Geometrie kann net politiséiert ginn, wéi een am allgemengen déi meescht vun de fundamentale Wëssenschaften net politiséiere kann. Awer soss war an ass zimlech vill Spillraum, déi wierklech profitéiert gouf an nach ëmmer profitéiert gëtt.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Gefiller bei Mënschen an Déieren. Eigentlech Gefiller an Leit, „afectele” la animale. Dat ass wat ech an Ethologie Bicher am College liesen. Well Déieren hu keng Gefiller, ele au „’afecte”. An den Examen, ofhängeg vum Enseignant, krut ech gesot wéi ech d'Thema vun der Häerzen verbonnen bei Déieren unzegoen. Et waren e puer méi oppen oder manner oppe fir wéi wäit Déieregesinn geet. Etologul Frans de Waal, Auteur vu ville populäre Bicher iwwer Déiereverhalen, beschreiwen d'Situatioun am Detail, vill méi haart während senger Jugend, duerch d'Joren 60-70. De Waal gouf ëmmer lächerlech gemaach fir ze argumentéieren datt Déieren méi wéi Automaten sinn, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, wat och ëmmer dat heescht (oder net egal, unul dintre sensuri e „distant, receit"), sou eppes soen?
Laut Behaviorismus, deem säi berühmte Vertrieder B. F. Skinner (den Numm kann e Familljeegenschaft beschreiwen) Déieren sinn Automaten déi op Ëmweltfaktoren reagéieren. Wa mir dem Ivan Pavlov seng Hondsexperimenter erënneren, als Virgänger vum Behaviorismus ugesinn, mir kënnen de Modell op aner Déier Verhalen verlängeren, awer och zur mënschlecher Psychologie. Déier Verhalen (awer och Mënsch) et wier eng Zort Tabula rasa, cu puține comportamente înnăscute. D'Déieren léiere bal alles wat se maachen. Si géifen tatsächlech op Ëmweltreizungen reagéieren. Mënsche géifen eppes ähnleches maachen. Sécher, et ass wouer datt Déieren mat engem méi komplexe Gehir, wéi Mamendéieren (dorënner Mann) an d'Vullen, si hunn déi meescht geléiert Verhalen. D'Leit schwätzen net oder ginn iwwerhaapt op zwee Been, ausser een hinnen léiert. Sou léiere aner Mamendéieren ze jagen, a Villercher léiere fléien. Awer wat iwwer dës Verhalen déi ausgesinn wéi emotional Manifestatiounen bei Déieren? Op kee Fall wat et schéngt, mee ... adaptiv Verhalen! Dat ass, all Äntwerten op d'Ëmfeld vun e puer Automaten, déi nëmme maache wat fir Iwwerliewe a Reproduktioun néideg ass. Alles anescht wier net ... wëssenschaftlech gewiescht.
Behavioristesch Konditioun huet Contributiounen zur Studie vum Léieren gemaach, Sprooch, mä hien huet och probéiert d'Moral an d'Entwécklung vum Genre z'erklären. D'Simone de Beauvoir huet gegleeft datt Dir léiert eng Fra ze ginn. E puer feministesch Theorië sinn haut vun dësen Iddien beaflosst ginn. Obwuel, wéi ech ernimmt, geléiert Verhalen si ganz wichteg bei Mënschen, et ass schwéier ze bestëmmen wat d'Natur ass a wat d'Ëmwelt ass. Dar deși psihicul e influențat de mediu, seng Ënnerstëtzung ass natierlech. Wann nëmmen Societeit mécht Iech eng Fra, a Geschlecht, dat heescht, de kulturellen Ofdréck, deen mat engem Geschlecht assoziéiert ass, iwwerschreift d'Biologie komplett, da kënne mir nëmmen bedaueren, datt déi männlech Nokommen vun Queen Victoria, dorënner de Prënz Alexei, Jong vum leschten Zar, si waren net trans. Esou wier hien vun der Hämophilie lass ginn, spezifesch männlech Krankheet. A vläicht hätt d'Geschicht anescht gewisen.
Vläicht déi kommunistesch Neibildungszentren, och déi an de Prisongen, wou politesch Prisonéier opgehalen hunn, si waren net vun behaviorist Iddien beaflosst? Wéi soss kéint iergendeen denken datt eng Persoun mat kloren a festen Iwwerzeegungen an eppes anescht ëmgewandelt ka ginn duerch esou Konditiounen a kommunistesche Prisongen? Den neie Mann gewënscht vum Ceaușescu, awer och vum Pol Pot, et war duerch eng ähnlech Zort Training ze erschéngen.
Behaviorismus, deem säi Grënner als John B. Watson, obwuel e puer Kreditt Edward Thorndike mat dëser Qualitéit, et ass eigentlech eng Bewegung déi geschéie muss, no e puer Auteuren, mam Réckgang vun der introspektiver Psychologie, awer och mat den neien Trends an der Gesellschaft. Inspiréiert, ënner anerem vum Freud, Watson probéiert Psychologie zu Wëssenschaft ze maachen. De Behaviorismus huet sech als wëssenschaftleche Paradigma geléint, Labo. Nëmme wëssenschaftlech abstrakte, dat ass, et vereinfacht. Dofir ass d'Wëssenschaft net grad einfach. A besonnesch wann Dir et maacht, Dir musst wëssen wéi wäit et geet. Dir extrahéiert Phänomener aus dem Liewen a studéiert se am Labo, Dir beschreift d'Liewen net nëmmen duerch wat Dir am Labo kritt. An um Altor vun der sougenannter Wëssenschaft, Affektivitéit war déi geaffert. Wéi schonns war d'Iddi vum Kierper-Geescht Dualismus aus dem Datum, Emotiounen, traditionell mat Geescht assoziéiert, et war onnëtz ginn (an almoudesch).
Freud, deem säi Bäitrag zu dëser Mythologie mir net kënne verleegnen, betruecht datt d'Befestegung vum jonke Kand un d'Mamm reng mat der Quell vum Iessen ass. Iddien vun dëser Aart dominéiert déi éischt Halschent vum leschte Joerhonnert (all Relatioun sinn, zu deenen d'Kanner aus dëser Aart vun Erzéiung entstane sinn?). D'Isolatioun vu jonke Kanner an de Spideeler an an de Weesenhaiser war eppes, wat kee sech gestéiert huet, am Géigendeel. Watson huet Affektioun als onwichteg an zimlech seelen Instinkt ugesinn, datt ze vill Opmierksamkeet fir e Kand et verduerwen, et mécht him schwaach a verwinnt. Méi, ënnert den Tipps fir d'Erzéiung vun Kanner recommandéieren, datt, fir d'Entwécklung vun Uschloss ze vermeiden, Rotatioun vun Infirmièren oder Nannies. De Jonathan Haidt erzielt an "The Hypothesis of Happiness" iwwer den Terror, dee säi Papp duerchgaang ass, wéi hien am Spidol isoléiert gouf., an der Kandheet. Wéi an de rumänesche Weesenheemer während der leninistescher Diktatur, Ech géif derbäi.
Wann et nëmmen ëm d'Iessen geet, dunn war eng Fläsch genuch fir engem Puppelchen Trouscht a Fridden ze bidden. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Wéi komesch wéi et schéngt kann, e puer hu souguer dës Hypothes getest. Glécklecherweis huet dëst Experiment wierklech de Behaviorismus geknackt. An engem Versuch e Macaque Bauerenhaff fir Labo Studien ze schafen, Harry Harlow observéiert datt isoléiert Küken bei der Gebuert, no de Methoden vun der Ära fir Kanner z'erhéijen, si hunn net iwwerlieft. A wa se et gemaach hunn, hu se sérieux Verhalensstéierunge. Hien huet probéiert de Problem mat engem Experiment ze fixéieren (eigentlech méi iwwer d'Joren 50-60). D'Rhesus Macaque Welpen ware wahrscheinlech frustréiert datt se keen Uschlossobjekt haten fir hinnen Iessen ze ginn. Dunn huet hien Drot Afe Modeller an de Poulet Käfeg montéiert, op klammen, un déi hien eng Fläsch befestegt hat. De Problem ass net geléist ginn. Dunn huet hien geduecht datt et eng aner Uschloss wier. An nieft der Drotmamm mat enger Babyfläsch huet si och eng Stoffmamm matbruecht. D'Küken hunn d'Textilmamm léiwer gemaach, mat deenen si méi Zäit verbruecht hunn. Si hunn d'Fläsch op der gestoppter Mamm erreecht. Déi ënnescht Linn war datt d'Küken Touch gebraucht hunn, an Uschloss waren fir Touch, net fir Iessen. Wat eng fannen, Ech géif elo soen! Et wier eng Excuse, datt deemools d'Leit net wierklech vill iwwer aner Primaten wossten, si hunn net Primatfilmer op der Tëlee gekuckt. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Primaten berouegen sech mat Hand Touchen. Et geet och tëscht Primatarten, wéi tëscht Schimpansen a Mënschen, awer och tëscht Schimpansen a Bavianen zum Beispill. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Wa mir doriwwer denken, wat maache mer wa mer zoufälleg een mam Kuerf am Supermarché schloen?
De Fall vum Behaviorismus, Deel duerch dem Harlow seng Experimenter, Deel duerch aner Experimenter huet zu der Akzeptanz vun Gefiller an Déieren gefouert, awer och bei Mënschen? Wéi mir op der Fachhéichschoul waren, krute mir vill iwwer de Plüsch versus d'Drotmamm gesot, mä et schéngt, datt och dës Erfahrung war net genuch. Wat d'Déieren ugeet, op d'mannst. De Frans de Waal mengt, datt déi vill Déierefilmer, vu ville Leit gemaach, op sozialen Netzwierker erofgeluede, si koumen d'Fuerscher besser ze iwwerzeegen datt Déieren d'Konditioun hunn. Vläicht ass net Iwwerzeegung de richtege Begrëff. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Dës Haltung war an der Ära, an nach ëmmer, hëllefräich. Industriegesellschaft, déi während dem Freud senger Zäit a souguer virun him Dynamik gewonnen hat, et brauch einfach-ze-Konditioun Casters. Gefiller waren eppes wat d'Effizienz schueden. De Chef denkt fir Iech, mee wa méiglech, hien muss fir dech fillen. Oder besser et net ze maachen. Mir wëssen net wat d'Prozentzuelen vun de Psychopaten op héije Positiounen deemools waren, an der éischter Halschent vum 20. Joerhonnert, obwuel Geschicht bitt e puer Hiweiser. Elo sinn d'Saache méi kloer, vun Studien ënnerstëtzt, care sugerează că psihopatia (Mangel u moralesche Gefiller an Empathie) et wier eng Qualitéit vu ville CEOen, Chirurgen oder aner aflossräich Leit. Onperséinlech Kommunikatioun brauch keng Gefiller, mee et brauch Handhabung. Genau wat Psychopaten ubidden kënnen.
Awer d'Akzeptanz vu Gefiller an de Leit hat e bessert Schicksal? Anscheinend net. Dem Harlow seng Experimenter mat Baby-Affen hunn aner Fuerscher inspiréiert, déi d'Isolatioun vun de Kanner kritiséiert hunn. Ee vun dësen ass den John Bawlby, deen an de spéiden 1960er Joren entdeckt huet datt déi normal Entwécklung vun e puer Kanner vun der Fäegkeet hänkt, eng Uschlossverhältnis mat op d'mannst eng Persoun ze kreéieren, normalerweis ee vun den Elteren. Mary Ainsworth, säin Assistent, déi an Afrika studéiert hunn, wou Kanner iergendwéi vun der Gemeng opgewuess sinn, hien ass weider gaang. Obwuel an Afrika, wéi se soen, dat ganzt Duerf dréit zum Wuesstem vun engem Kand bäi, ënnerscheeden (wahrscheinlech kaum) eng Persoun déi den Haaptpunkt vun der Uschloss ass. Dës Persoun ass normalerweis d'Mamm vum Puppelchen. Dëst ass wou d'Uschlosstheorie hierkënnt (Begrëff ausgezeechent vum Bawlby). Effekter, wéi se soen, et wier, datt mer vu Séi op gutt gaang sinn. Kanner sinn net méi isoléiert, awer iergendwéi mat der Mamm verbonnen, e richtegen Uschloss z'entwéckelen. Wéi de Psycholog John Rosemund seet, elo Fraen hunn hir Meeschtesch vun Mann zu Kand geännert, si sinn nach korsettéiert.
Kritik vun der Unhang Theorie sinn einfach ze leeën. Gutt, loosst eis nodenken wou et alles ugefaang huet. Dat ass, aus dem Harlow sengen Experimenter. Gutt, et gesäit aus wéi e gestoppt Déier, nu neapărat propria mamă, verbessert d'affektiv Situatioun vun de Puppelchen Afen. Wéi fir Afrika, wou Kanner vum Duerf opgewuess ginn, a bis zu zwee Joer gi se bal ni vun Erwuessener lassgelooss, wann e Peak vun Unhang bemierkt, et gëtt awer keng Exklusivitéit. Awer zevill Emanzipatioun vu Frae schuet d'Gesellschaft an d'Privilegien vun e puer. Also en neit Hindernis fir d'Fraefräiheet war wëllkomm. Jiddefalls, gebierteg Fraen an net-westleche Kulturen iwwerraschen sech iwwer déi aussergewéinlech Sklaverei, un déi Fraen am Westen ënnerworf ginn, déi onendlech Obligatiounen, déi Mammen hei hunn.
Sinn Kanner mat exklusiver Uschloss besser opgewuess wéi anerer? Loosst eis denken, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Adel Kanner (awer net nëmmen) si goufen dunn vun Nannies aus dem Land opgewuess, net vun hire Mammen. Informatiounen iwwer wat mat Kanner geschitt, déi net vu Mënschen opgewuess sinn, staamt och aus där Zäit, așa-zișii „copiii sălbatici”.
Déi stäerkst Uwendung vun der Uschlosstheorie ass Uschlossbedeelegung (vun Unhang Typ) an romanteschen Relatiounen. Gutt, dat ass wat romantesch Bezéiungen alles iwwer sinn, loosst et net iwwer Uschloss sinn. Nëmmen, MEISCHEN. Gutt, wann et net ëm arrangéiert Hochzäiten geet, an deem et eigentlech gutt wier. Awer d'Leit schütte sech vun der Iddi fir just Uschlossbrécke ze sinn. Schliisslech gëtt de Garde och no enger Zäit un de Prisonnéier verbonnen. Mä wann Dir net Borcea, Dir wëllt keng Bezéiungen op dës Manéier erstallt ginn. Uschloss hätt keng Plaz an enger privilegiéierter Bezéiung, exklusiv, ganz subjektiv per Definitioun. Oder net?
Verweigerung vun der Natur, d'Aart an d'Wichtegkeet vum Zoustand bei Mënschen an Déieren geet weider an anere Formen. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Ouni Häerzenheet si mir net méi effektiv, am Géigendeel. Pure Grond gëtt et net. Méi, nei Studien iwwer sougenannte talentéiert Leit (op d'mannst kreativ) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?". Nei Erkenntnisser suggeréieren datt och Autismus (op d'mannst e puer funktionell Formen) wier mat grousser Emotionalitéit verbonnen, déi effektiv blockéiert.
Een huet sech gefrot wéi mir mat enger anerer Zivilisatioun kënne kommunizéieren, wa mir net mat den Déieren vun eisem eegene Planéit kommunizéieren. Ech géif äntweren datt et aussergewéinlech wier mat auslännesche Spezies ze kommunizéieren wéi mir mat anere Mamendéieren kommunizéieren, zum Beispill mat Muppen. Och wa mir d'Ethologie net kennen, et gëtt eng universell Sprooch vu Mamendéieren: AFFEKTION. Wa mir kucken wéi en Hond mat engem Vugel spillt, gesi mer wéi gutt Mamendéieren matenee kommunizéieren. Dir frot Iech wéi de Vugel e puer Handlungen vum Hond net versteet. Mamendéieren si Kreaturen mat hëlleflos Jonker, déi versuergt a geschützt goufen, wa se kleng waren. Vläicht ass hir super Intelligenz mat hirer Empfindlechkeet verbonnen. Si goufen sou intelligent well hir Vorfahren sou vill gefillt hunn. Wahrscheinlech alles wat gutt ass an der mënschlecher Gesellschaft, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, dat heescht vun den hëlleflosen, präsent a béid Geschlechter (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Awer eng Gesellschaft baséiert op Kraaft an der Bedrohung vu Kraaft, aus deem Autoritéit Resultat, hien kann et net zouginn.
