ພວກເຂົາເວົ້າວ່າມີການຕົວະໃຫຍ່, ຂະຫນາດນ້ອຍແລະສະຖິຕິ. ຄໍາອຸປະມາຂອງຄໍາເວົ້ານີ້ອາດຈະເປັນວ່າມີ myths incredible, ເຊື່ອຖືໄດ້ ແລະ ... ວິທະຍາສາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າບາງ myths ວິທະຍາສາດແມ່ນແລະເປັນຕາຕົກໃຈຢ່າງຈິງຈັງກັບຄົນທີ່ມີຄວາມວິຈານແລະເຫດຜົນຫຼາຍ.. ມັນບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າຂີ້ຕົວະຄືກັບເລື່ອງລາວໃນເລື່ອງລັດເຊຍທີ່ຕົວລະຄອນຍ່າງຜ່ານຄວາມມືດເພື່ອຕັດມັນດ້ວຍມີດໃນ St. Petersburg ໃນຄືນສີຂາວ.. ແທນທີ່ຈະເປັນບາງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າແນວຄວາມຄິດວິທະຍາສາດທີ່ມີຜົນກະທົບທີ່ຊັດເຈນ (ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຟີຊິກ quantum) ພວກມັນຍາກເທົ່າທີ່ຈະກືນໄດ້.
ແນວໃດຫນັງສືພິມແມ່ນບໍ່ບໍ່ເສຍຄ່າໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນຄວາມຫມາຍວ່ານາງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ, ສິດເສລີພາບໃນການປະຕິບັດການເມືອງຂອງພັກແມ່ນມີຫຼາຍ. Știința modernă s-a politizat și ea curând. ແລະພາກສ່ວນຕ່າງໆປ່ຽນແປງແນວໃດ, ການປ່ຽນແປງຄົນອັບເດດ: ideological, paradigms ຍັງສາມາດປ່ຽນແປງໃນວິທະຍາສາດແນ່ນອນ, ເມື່ອເປັນໄປໄດ້. ເລຂາຄະນິດ Euclidean ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການການເມືອງ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດ politicize ວິທະຍາສາດພື້ນຖານສ່ວນໃຫຍ່. ແຕ່ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມີແລະຂ້ອນຂ້າງຫຼາຍຂອງຫ້ອງສໍາລັບການ maneuver, ທີ່ໄດ້ຮັບການເອົາປຽບຢ່າງແທ້ຈິງແລະຍັງຖືກເອົາປະໂຫຍດຈາກ.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. ຄວາມຮູ້ສຶກໃນມະນຸດແລະສັດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຄົນ, „afectele” la animale. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍອ່ານຢູ່ໃນປື້ມ ethology ໃນວິທະຍາໄລ. ເພາະສັດບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ele au „’afecte”. ໃນການສອບເສັງ, ຂຶ້ນກັບອາຈານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກວິທີການເຂົ້າຫາບັນຫາຄວາມຮັກໃນສັດ. ມີບາງສິ່ງທີ່ເປີດຫຼາຍ ຫຼືໜ້ອຍກວ່າທີ່ເປີດໃຈວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສັດໄປໄກປານໃດ. Etologul Frans de Waal, ຜູ້ຂຽນຫນັງສືທີ່ນິຍົມຫລາຍຢ່າງກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາຂອງສັດ, ອະທິບາຍສະຖານະການຢ່າງລະອຽດ, ເຄັ່ງຕຶງຫຼາຍຂຶ້ນໃນໄວໜຸ່ມ, ຜ່ານປີ 60-70. De Waal ໄດ້ຖືກເຍາະເຍີ້ຍສະເຫມີສໍາລັບການໂຕ້ຖຽງວ່າສັດແມ່ນຫຼາຍກ່ວາ automatons, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, ໃດກໍ່ຕາມທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ (ຫຼືບໍ່ indifferent, unul dintre sensuri e „distant, rece”), ເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນນັ້ນ?
ອີງຕາມພຶດຕິກໍາ, ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ມີຊື່ສຽງແມ່ນ B. F. ຜິວໜັງ (ຊື່ອາດຈະອະທິບາຍລັກສະນະຄອບຄົວ) ສັດແມ່ນ automatons ທີ່ຕອບສະຫນອງກັບປັດໃຈສິ່ງແວດລ້ອມ. ຖ້າພວກເຮົາຈື່ຈໍາການທົດລອງຫມາຂອງ Ivan Pavlov, ຖືເປັນຄາຣະວາຂອງພຶດຕິກໍາ, ພວກເຮົາສາມາດຂະຫຍາຍຕົວແບບໄປສູ່ພຶດຕິກໍາຂອງສັດອື່ນໆ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຈິດຕະວິທະຍາຂອງມະນຸດ. ພຶດຕິກໍາຂອງສັດ (ແຕ່ຍັງມະນຸດ) ມັນຈະເປັນປະເພດຂອງ tabula rasa, cu puține comportamente înnăscute. ສັດຈະຮຽນຮູ້ທຸກຢ່າງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດ. ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ການກະຕຸ້ນສິ່ງແວດລ້ອມ. ມະນຸດຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ແນ່ນອນ, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສັດທີ່ມີສະຫມອງທີ່ສັບສົນຫຼາຍ, ຄືກັບສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ (ລວມທັງຜູ້ຊາຍ) ແລະນົກ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີພຶດຕິກໍາທີ່ຮຽນຮູ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຄົນເຮົາບໍ່ເວົ້າ ຫຼືແມ້ແຕ່ຍ່າງສອງຂາ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງສອນເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມອື່ນໆຮຽນຮູ້ທີ່ຈະລ່າສັດ, ແລະນົກຮຽນຮູ້ທີ່ຈະບິນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຄ້າຍຄືກັບການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກໃນສັດ? ໂດຍວິທີທາງການ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ແຕ່ ... ພຶດຕິກໍາການປັບຕົວ! ນັ້ນແມ່ນ, ການຕອບສະຫນອງທັງຫມົດຕໍ່ສະພາບແວດລ້ອມຂອງ automata ບາງຢ່າງທີ່ເຮັດພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການຢູ່ລອດແລະການສືບພັນ.. ສິ່ງອື່ນຈະບໍ່ມີ… ວິທະຍາສາດ.
ການປັບຕົວແບບພຶດຕິກຳໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສຶກສາການຮຽນຮູ້, ພາສາ, ແຕ່ລາວຍັງພະຍາຍາມອະທິບາຍສິນທໍາແລະການພັດທະນາຂອງປະເພດ. Simone de Beauvoir ເຊື່ອວ່າເຈົ້າຮຽນຮູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນຜູ້ຍິງ. ບາງທິດສະດີ feminist ໃນມື້ນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາ, ພຶດຕິກໍາທີ່ຮຽນຮູ້ແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍໃນມະນຸດ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະກໍານົດສິ່ງທີ່ເປັນທໍາມະຊາດແລະສິ່ງທີ່ເປັນສະພາບແວດລ້ອມ. Dar deși psihicul e influențat de mediu, ການສະຫນັບສະຫນູນຂອງລາວແມ່ນທໍາມະຊາດ. ຖ້າພຽງແຕ່ສັງຄົມເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນຜູ້ຍິງ, ແລະເພດ, ນັ້ນແມ່ນ, ການພິມວັດທະນະທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການມີເພດສໍາພັນຈະຂຽນທັບຊີວະສາດຢ່າງສົມບູນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດເສຍໃຈວ່າລູກຫລານຊາຍຂອງ Queen Victoria, ລວມທັງເຈົ້າຊາຍ Alexei, ລູກຊາຍຂອງ tsar ສຸດທ້າຍ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ trans. ນັ້ນຄືວິທີທີ່ລາວຈະກໍາຈັດ hemophilia, ພະຍາດສະເພາະຂອງຜູ້ຊາຍ. ແລະບາງທີປະຫວັດສາດອາດຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.
ບາງທີສູນການສຶກສາຄືນໃຫມ່ຂອງຄອມມິວນິດ, ລວມທັງພວກທີ່ຢູ່ໃນຄຸກ ບ່ອນທີ່ນັກໂທດການເມືອງຈົບລົງ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກແນວຄວາມຄິດພຶດຕິກໍາ? ຄົນອື່ນຈະຄິດແນວໃດວ່າຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ໜັກແໜ້ນສາມາດປ່ຽນໄປເປັນອັນອື່ນໄດ້ໂດຍການປັບຕົວແບບນັ້ນຢູ່ໃນຄຸກຄອມມູນິດ.? ຜູ້ຊາຍໃຫມ່ທີ່ຕ້ອງການໂດຍ Ceaușescu, ແຕ່ໂດຍ Pol Pot, ມັນແມ່ນການປາກົດໂດຍຜ່ານປະເພດຂອງການຝຶກອົບຮົມທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ພຶດຕິກຳ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ John B. Watson, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງສິນເຊື່ອ Edward Thorndike ທີ່ມີຄຸນນະພາບນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ, ອີງຕາມຜູ້ຂຽນບາງຄົນ, ກັບການຫຼຸດລົງຂອງຈິດຕະວິທະຍາ introspective, ແຕ່ຍັງມີແນວໂນ້ມໃຫມ່ໃນສັງຄົມ. ແຮງບັນດານໃຈ, ໃນບັນດາຄົນອື່ນໂດຍ Freud, Watson ກໍາລັງພະຍາຍາມປ່ຽນຈິດຕະວິທະຍາເປັນວິທະຍາສາດ. Behaviorism ປ່ອຍຕົວມັນເອງເປັນ paradigm ວິທະຍາສາດ, ຫ້ອງທົດລອງ. ພຽງແຕ່ບົດຄັດຫຍໍ້ວິທະຍາສາດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນງ່າຍດາຍ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າການເຮັດວິທະຍາສາດບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍແທ້ໆ. ແລະໂດຍສະເພາະຖ້າທ່ານເຮັດ, ເຈົ້າຕ້ອງຮູ້ວ່າມັນໄປໄກປານໃດ. ທ່ານສະກັດປະກົດການຈາກຊີວິດແລະສຶກສາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຫ້ອງທົດລອງ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍຊີວິດພຽງແຕ່ໂດຍສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບໃນຫ້ອງທົດລອງ. ແລະຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າວິທະຍາສາດ, ຄວາມຮັກແມ່ນຜູ້ທີ່ເສຍສະລະ. ດັ່ງທີ່ແລ້ວຄວາມຄິດຂອງ dualism ຮ່າງກາຍ - ວິນຍານແມ່ນລ້າສະໄຫມ, ອາລົມ, ຕາມປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິນຍານ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ (ແລະແບບເກົ່າ).
ຟອດ, ການປະກອບສ່ວນຂອງ mythology ນີ້ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປະຕິເສດ, ຖືວ່າການຜູກມັດຂອງເດັກນ້ອຍກັບແມ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງດຽວກັບແຫຼ່ງຂອງອາຫານ. ແນວຄວາມຄິດຂອງປະເພດນີ້ຄອບງໍາເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ (ບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກນ້ອຍທີ່ມາຈາກການສຶກສາປະເພດນີ້?). ການໂດດດ່ຽວຂອງເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນໂຮງໝໍ ແລະສູນລ້ຽງເດັກກຳພ້າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຜສົນໃຈ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ. Watson ຖືວ່າຄວາມຮັກເປັນ instinct ທີ່ບໍ່ສໍາຄັນແລະຫາຍາກ, ການໃຫ້ຄວາມສົນໃຈແກ່ເດັກນ້ອຍຫຼາຍເກີນໄປເຮັດໃຫ້ເສຍມັນ, ມັນເຮັດໃຫ້ລາວອ່ອນແອແລະເສື່ອມເສຍ. ເພີ່ມເຕີມ, ໃນບັນດາຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍແນະນໍາວ່າ, ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການພັດທະນາການຕິດຄັດ, ການຫມູນວຽນຂອງພະຍາບານຫຼື nannies. Jonathan Haidt ບອກໃນ "ສົມມຸດຕິຖານຂອງຄວາມສຸກ" ກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວທີ່ພໍ່ຂອງລາວໄດ້ຜ່ານໃນເວລາທີ່ລາວຢູ່ໂດດດ່ຽວຢູ່ໃນໂຮງຫມໍ., ໃນໄວເດັກ. ເຊັ່ນດຽວກັບຢູ່ໃນສູນລ້ຽງເດັກກໍາພ້າ Romanian ໃນລະຫວ່າງການ dictatorship Leninist, ຂ້ອຍຈະເພີ່ມ.
ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບອາຫານ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແກ້ວຫນຶ່ງແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະສະຫນອງຄວາມສະດວກສະບາຍແລະຄວາມສະຫງົບໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? ເປັນແປກທີ່ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າ, ບາງຄົນຍັງໄດ້ທົດສອບສົມມຸດຕິຖານນີ້. ໂຊກດີ, ການທົດລອງນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະພຶດຕົວ. ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຟາມ macaque ສໍາລັບການສຶກສາຫ້ອງທົດລອງ, Harry Harlow ສັງເກດເຫັນວ່າລູກໄກ່ໂດດດ່ຽວໃນເວລາເກີດ, ຕາມວິທີການຂອງຍຸກຂອງການລ້ຽງລູກ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ລອດ. ແລະຖ້າພວກເຂົາເຮັດພວກເຂົາມີຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງດ້ານພຶດຕິກໍາທີ່ຮ້າຍແຮງ. ລາວພະຍາຍາມແກ້ໄຂບັນຫາດ້ວຍການທົດລອງ (ຕົວຈິງຫຼາຍກວ່າປີທີ່ຜ່ານມາ 50-60). ສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່ rhesus macaque ອາດຈະອຸກອັ່ງວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີວັດຖຸຕິດພັນເພື່ອສະຫນອງອາຫານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຕິດຕົວແບບລິງສາຍຢູ່ໃນ cages ຂອງໄກ່, ປີນຂຶ້ນ, ທີ່ລາວໄດ້ຕິດຂວດ. ບັນຫາຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຄິດວ່າມັນອາດຈະເປັນສິ່ງຕິດຂັດອື່ນ. ແລະນອກຈາກແມ່ສາຍທີ່ມີແກ້ວເດັກນ້ອຍ, ນາງຍັງໄດ້ນໍາເອົາແມ່ຜ້າ. ລູກໄກ່ມັກແມ່ຜ້າແພ, ກັບໃຜເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອື້ອມເຖິງກະຕຸກກ່ຽວກັບແມ່ stuffed ໄດ້. ເສັ້ນທາງລຸ່ມແມ່ນວ່າລູກໄກ່ຕ້ອງການສໍາຜັດ, ແລະການຕິດຂັດແມ່ນສໍາລັບການສໍາພັດ, ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບອາຫານ. ສິ່ງທີ່ຊອກຫາ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າໃນປັດຈຸບັນ! ມັນອາດຈະເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຄົນໃນເມື່ອກ່ອນບໍ່ຮູ້ຫຼາຍກ່ຽວກັບສັດລ້ຽງສັດອື່ນໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຮູບເງົາ primate ໃນໂທລະພາບ. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Primates ຜ່ອນຄາຍເຊິ່ງກັນແລະກັນດ້ວຍການສໍາຜັດດ້ວຍມື. ມັນຍັງໄປລະຫວ່າງຊະນິດ primate, ເຊັ່ນ: ລະຫວ່າງ chimpanzees ແລະມະນຸດ, ແຕ່ຍັງລະຫວ່າງ chimpanzees ແລະ baboons ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. ຖ້າພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ເຮົາເຮັດຈັ່ງໃດເມື່ອເຮົາບັງເອີນຕີຄົນໃສ່ກະຕ່າຢູ່ສັບພະສິນຄ້າ?
ການຫຼຸດລົງຂອງພຶດຕິກໍາ, ສ່ວນໜຶ່ງໂດຍຜ່ານການທົດລອງຂອງ Harlow, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການທົດລອງອື່ນໆໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຍອມຮັບຄວາມຮູ້ສຶກໃນສັດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນມະນຸດ? ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຢູ່ ໃນ ວິ ທະ ຍາ ໄລ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ການ ບອກ ຫຼາຍ ກ່ຽວ ກັບ plush ກັບ ແມ່ ສາຍ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າປະສົບການນີ້ຍັງບໍ່ພຽງພໍ. ສໍາລັບສັດ, ຢ່າງຫນ້ອຍ. Frans de Waal ເຊື່ອວ່າຮູບເງົາສັດຈໍານວນຫຼາຍ, ເຮັດໂດຍປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ດາວໂຫຼດຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ເຂົາເຈົ້າມາເພື່ອເຮັດໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ດີກວ່າວ່າສັດມີເງື່ອນໄຂ. ບາງທີບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນແມ່ນຄໍາທີ່ຖືກຕ້ອງ. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. ທັດສະນະຄະຕິນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຍຸກ, ແລະຍັງເປັນ, ເປັນປະໂຫຍດ. ສັງຄົມອຸດສາຫະກຳ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບແຮງຈູງໃຈໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Freud ແລະແມ່ນແຕ່ກ່ອນລາວ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີ casters ສະພາບງ່າຍ. ຄວາມຮູ້ສຶກເປັນສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ປະສິດທິພາບ. ນາຍຈ້າງຄິດສໍາລັບທ່ານ, ແຕ່ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ລາວຕ້ອງຮູ້ສຶກສໍາລັບທ່ານ. ຫຼືດີກວ່າບໍ່ເຮັດມັນ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າອັດຕາສ່ວນຂອງ psychopaths ຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງສູງໃນເວລານັ້ນ, ໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 20, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຫວັດສາດສະເຫນີຂໍ້ຄຶດບາງຢ່າງ. ໃນປັດຈຸບັນສິ່ງທີ່ຈະແຈ້ງຂຶ້ນ, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍການສຶກສາ, care sugerează că psihopatia (ຂາດຄວາມຮູ້ສຶກທາງສິນລະທໍາແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ) ມັນຈະເປັນຄຸນນະພາບຂອງ CEO ຫຼາຍຄົນ, ໝໍຜ່າຕັດ ຫຼືຜູ້ມີອິດທິພົນອື່ນໆ. ການສື່ສານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນບໍ່ຕ້ອງການຄວາມຮູ້ສຶກ, ແຕ່ມັນຕ້ອງການການຈັດການ. ແນ່ນອນວ່າສິ່ງທີ່ psychopaths ສາມາດສະເຫນີ.
ແຕ່ການຍອມຮັບຄວາມຮູ້ສຶກໃນຄົນມີໂຊກຊະຕາທີ່ດີກວ່າ? ປາກົດຂື້ນບໍ່ແມ່ນ. ການທົດລອງຂອງ Harlow ກັບລີງເດັກນ້ອຍໄດ້ດົນໃຈນັກຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆ, ຜູ້ທີ່ວິພາກວິຈານການໂດດດ່ຽວຂອງເດັກນ້ອຍ. ຫນຶ່ງໃນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ John Bawlby, ຜູ້ທີ່ຄົ້ນພົບໃນທ້າຍຊຸມປີ 1960 ວ່າການພັດທະນາປົກກະຕິຂອງເດັກນ້ອຍບາງຄົນແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມສາມາດໃນການສ້າງຄວາມສໍາພັນທີ່ຕິດກັບຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄົນ., ປົກກະຕິແລ້ວຫນຶ່ງໃນພໍ່ແມ່. Mary Ainsworth, ຜູ້ຊ່ວຍຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ສຶກສາຢູ່ໃນອາຟຣິກາ, ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໂດຍຊຸມຊົນ, ລາວສືບຕໍ່. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນອາຟຣິກາ, ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າ, ທັງບ້ານປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຕີບໂຕຂອງເດັກນ້ອຍ, ຈໍາແນກ (ອາດຈະຍາກ) ບຸກຄົນທີ່ເປັນຈຸດຕົ້ນຕໍຂອງການຕິດ. ຄົນນັ້ນມັກຈະເປັນແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ທິດສະດີການຕິດຄັດມາຈາກ (ຄໍາສັບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Bawlby). ຜົນກະທົບ, ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າ, ມັນອາດຈະເປັນທີ່ພວກເຮົາໄປຈາກທະເລສາບຫາດີ. ເດັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ somehow ກ່ຽວຂ້ອງກັບແມ່, ເພື່ອພັດທະນາການຕິດຄັດທີ່ເຫມາະສົມ. ດັ່ງທີ່ນັກຈິດຕະສາດ John Rosemund ເວົ້າ, ໃນປັດຈຸບັນແມ່ຍິງໄດ້ປ່ຽນນາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຜົວເປັນລູກ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງ corseted.
ການວິພາກວິຈານທິດສະດີການຕິດຄັດແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຈັດວາງ. ດີ, ຂໍໃຫ້ຄິດກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ມັນທັງຫມົດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ນັ້ນແມ່ນ, ຈາກການທົດລອງຂອງ Harlow. ດີ, ມັນຄ້າຍຄືສັດ stuffed, nu neapărat propria mamă, ປັບປຸງສະຖານະການທີ່ມີຜົນກະທົບຂອງ monkeys ເດັກນ້ອຍ. ສໍາລັບອາຟຣິກາ, ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໂດຍບ້ານ, ແລະເຖິງສອງປີພວກເຂົາເກືອບບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ໃຫຍ່ໄປ, ຖ້າຈຸດສູງສຸດຂອງການຕິດຖືກສັງເກດເຫັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີການຍົກເວັ້ນ. ແຕ່ການປົດປ່ອຍແມ່ຍິງຫຼາຍເກີນໄປເຮັດໃຫ້ສັງຄົມເຈັບປວດ ແລະສິດທິພິເສດຂອງບາງຄົນ. ສະນັ້ນ, ອຸປະສັກອັນໃໝ່ຕໍ່ກັບເສລີພາບຂອງແມ່ຍິງແມ່ນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ຍິງພື້ນເມືອງໃນວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ແມ່ນຕາເວັນຕົກປະຫລາດໃຈກັບການເປັນຂ້າທາດພິເສດທີ່ແມ່ຍິງຖືກຕົກຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ພັນທະທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດທີ່ແມ່ມີຢູ່ທີ່ນີ້.
ເດັກນ້ອຍທີ່ລ້ຽງມາດ້ວຍຄວາມຜູກມັດພິເສດແມ່ນດີກວ່າຄົນອື່ນ? ຂໍໃຫ້ຄິດ, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. ເດັກນ້ອຍທີ່ສູງສົ່ງ (ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່) ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລ້ຽງດູໂດຍ nannies ຈາກປະເທດ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍແມ່ຂອງພວກເຂົາ. ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໂດຍມະນຸດກໍ່ມີຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນ, așa-zișii „copiii sălbatici”.
ການປະຕິບັດທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດຂອງທິດສະດີການຕິດຄັດແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງໄຟລ໌ແນບ (ປະເພດໄຟລ໌ແນບ) ໃນຄວາມສໍາພັນ romantic. ດີ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວາມສໍາພັນ romantic ແມ່ນທັງຫມົດກ່ຽວກັບ, ໃຫ້ມັນບໍ່ກ່ຽວກັບການຕິດ. ເທົ່ານັ້ນ, ຫມາຍຄວາມວ່າ. ດີ, ຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານ, ໃນທີ່ແທ້ຈິງມັນຈະເປັນປະໂຫຍດ. ແຕ່ປະຊາຊົນ shy ຫ່າງຈາກຄວາມຄິດຂອງພຽງແຕ່ເປັນຂົວທີ່ຕິດຄັດມາ. ໃນທີ່ສຸດ ກອງຍັງຕິດກັບນັກໂທດຫຼັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ໃນຂະນະທີ່. ແຕ່ຖ້າທ່ານບໍ່ແມ່ນ Borcea, ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການຄວາມສຳພັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍວິທີນີ້. ໄຟລ໌ແນບຈະບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນສາຍພົວພັນທີ່ມີສິດທິພິເສດ, ສະເພາະ, ຫົວຂໍ້ຫຼາຍໂດຍຄໍານິຍາມ. ຫຼືບໍ່?
ການປະຕິເສດທໍາມະຊາດ, ປະເພດ ແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງສະພາບໃນມະນຸດ ແລະສັດຍັງສືບຕໍ່ໃນຮູບແບບອື່ນໆ. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມຮັກແພງພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນຫຼາຍ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ. ບໍ່ມີເຫດຜົນອັນບໍລິສຸດ. ເພີ່ມເຕີມ, ການສຶກສາໃໝ່ກ່ຽວກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄົນມີພອນສະຫວັນ (ຢ່າງຫນ້ອຍສ້າງສັນ) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. ການຄົ້ນພົບໃຫມ່ແນະນໍາວ່າ autism, ເຊັ່ນດຽວກັນ (ຢ່າງຫນ້ອຍບາງຮູບແບບທີ່ເປັນປະໂຫຍດ) ຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ທີ່ປະສິດທິຜົນຕັນ.
ມີຄົນສົງໄສວ່າພວກເຮົາຈະຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບອາລະຍະທໍາອື່ນໄດ້ແນວໃດ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບສັດຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາ. ຂ້ອຍຈະຕອບວ່າມັນເປັນເລື່ອງພິເສດທີ່ຈະສື່ສານກັບຊະນິດພັນມະນຸດຕ່າງດາວ ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສື່ສານກັບສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມອື່ນໆ, ຕົວຢ່າງກັບຫມາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັນຍາບັນ, ມີພາສາສາກົນຂອງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ: ຄວາມຮັກ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງວິທີການທີ່ຫມາຫຼີ້ນກັບນົກພວກເຮົາເຫັນວ່າສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມຕິດຕໍ່ກັນໄດ້ດີ. ເຈົ້າສົງໄສວ່ານົກບໍ່ເຂົ້າໃຈການກະທໍາບາງຢ່າງຂອງຫມາໄດ້ແນວໃດ. ສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່ນສັດທີ່ມີເດັກນ້ອຍທີ່ສິ້ນຫວັງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການດູແລແລະປົກປ້ອງເມື່ອພວກເຂົາຍັງນ້ອຍ. ບາງທີສະຕິປັນຍາທີ່ເໜືອກວ່າຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄົນສະຫຼາດ ເພາະບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຫຼາຍ. ອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີຢູ່ໃນສັງຄົມມະນຸດ, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, ນັ້ນແມ່ນ, ຂອງສິ້ນຫວັງ, ມີຢູ່ໃນທັງສອງເພດ (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). ແຕ່ເປັນສັງຄົມທີ່ອີງໃສ່ກໍາລັງແລະໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງກໍາລັງ, ຜົນໄດ້ຮັບຈາກອຳນາດການປົກຄອງ, ລາວບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້.
