Ārpus dažādu skolu filozofiskajām niansēm, no Platona, neoplatoniskās skolas, Gnostiķis, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Pirmais, kas redz, demiurgs būtu sava veida pulksteņmeistars Viljama Peilija redzējumā, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, grāmata, kas kļuvusi par sava veida kareivīgo ateistu Bībeli. Tas nekas, ka arī 19. gadsimta garīdznieka redzējums bija novecojis, un 20. gs, kad tika uzrakstīta Dokinsa grāmata, daži par viņu zināja. Zinātniskā pasaule, bet ne tikai, viņš tikko bija izgājis cauri relativitātei un kvantu mehānikai, ieskaitot to šķietamo pretrunu, līdz jaunai teorijai to samierināšanai. Ko mēs joprojām gaidām…
Kopsaucējs tam, kas būtu demiurgs minētajās filozofiskajās skolās, patiesībā būtu kaut kāds dievs (pat dievs, pēc dažu domām identificēts ar grieķu Zevu, saskaņā ar citiem ar Vecās Derības Jahvi) kas veidotu pasauli pēc universāliem principiem (idejas no Platona teorijas). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (izcelsmi, kuru pēc tam varētu identificēt ar kristīgo Dievu) un pasaule, ko mēs redzam. Demiurgs pārveido daļu no potenciāla, inclus în „unul” în lumea existentă. Interesanti, cik liela intuīcija bija senajiem cilvēkiem, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Bet interesantāk ir tas, cik daudz zinātnes ir seno ideju piedevas. Kā izskatītos mūsdienu zinātne, kas rodas kultūrā, kas ļoti atšķiras no Rietumu?
Bet kas būtu demiurgs pēc pašreizējās zinātnes? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, demiurgs nozīmētu veiksmi (vai slikta veiksme) vēsturisks, kurā dabas likumi, kas liek domāt par Platona ideju pasauli, tās izpaudās, novedot pie mums zināmo īpašo eksistences formu rašanās. Jautājums paliek; tas ir demiurgs, kas aprobežojas ar mūsu pasauli, zināmais Visums vai arī tas attiecas uz to, kas notika nezināmajā Visumā? Demiurgam ir mandāts arī attiecībā uz tumšo vielu? Mums nav iespējas to zināt. Laikam jā, vai ir vēl demiurgi...
Ja saskaņā ar mūsdienu zinātni, demiurgs ir kaut kas pretintuitīvs, kas par formulām, formulu lapas precīzāk, daži, droši vien lielākā daļa, încă nescrise… Par ķīmiķi, demiurgs būtu kaut kur starp pāreju no kvantu mehānikas formulām uz Lavuazjē ķīmiju. Un, elementu esamību Mendeļejeva tabulā var secināt no kvantu mehānikas, bet kāds dators ir vajadzīgs, lai veiktu visus nepieciešamos aprēķinus! Šeit demiurgs patiešām ir pelnījis savu vārdu, t.i., amatnieks, tas, kurš nodarbojas ar amatniecību, bet modernā versijā. Viņam ir jāstrādā, ja viņa ķēdes lec. Kurš gan liktu vīrieti tādam darbam?
Un tomēr, demiurga ideja iezagās literatūrā un filozofijā, Cilvēks ir kultūras būtne. Cilvēks veido kultūru, izdzīvošana ir atkarīga no kultūras. Cilvēks pats veido savu materiālo un garīgo pasauli. Viņš ir sava veida savas pasaules amatnieks, kas diemžēl sniedzas pārāk tālu (iznīcināt) un citu būtņu pasaulē. Pretēji tam, kas tika uzskatīts iepriekš, arī dzīvniekiem ir, daudzos gadījumos, sava veida protokultūra. Zīdītāji un putni ir atkarīgi no mācīšanās izdzīvot. Viņi atklāj atklājumus un nodod tos saviem vienaudžiem. Daži pat maina savu fizisko vidi, ģeogrāfisks, kā bebri. Bet dzīve pēc savas būtības ir ... demiurģiska. No baktērijām, visi organismi bioķīmiski pārveido vidi, padarot to piemērotu citiem organismiem, ne tikai tuvinieki. Sākot ar atmosfēru, tad ar augsni, biotops ir citu organismu radīšana pārtikas ķēdes augstāk esošo organismu labā. Barības ķēdes augšgalā esošās sugas, kā klājas cilvēku sugai, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, tieši proporcionāls viņu bioķīmiskajām spējām. Mēs nevaram sintezēt, mums, oamenii și verii noștri, šimpanzes, pat ne C vitamīns. Mums vajag vitamīnus, bet ne tikai (neaizvietojamās aminoskābes utt) jo mēs nevaram tos sintezēt caur mūsu gēniem. Baktērijas mums palīdz. Viņi tos mums nodrošina, kā augi. Augi ir īsti bioķīmiskās sintēzes meistari. Polisaharīdu izgatavošana no gāzes ar zemu koncentrāciju atmosfērā ir kaut kas tāds, ko neviens brīnums neapgalvotu...
Tad, viņš ir demiurgs, kad viss, ko viņš dzīvē var darīt, ir to iznīcināt, cenšoties pārvērst savu vidi sev par labu? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, baktērijas un pat kukaiņi ir svarīgāki par cilvēkiem. Nav baktēriju vai augu, pat bez kukaiņiem, cilvēki pazustu ļoti ātri, bet šīs sugas lieliski iztiek bez mums. Vienalga, zīdītāju loma ir kā baktēriju un augu sēklu nesēji...
Ko var teikt par demiurga kvalitāti kultūrā, pretstatā viduvējībai, kas samierinās ar parasto stāvokli? Un saskaņā ar šo redzējumu, ja domājam tikai par Eminesku, vīrieši meklē laimi abstraktās lietās, radīšanā, savukārt sievietes ir vairāk saistītas ar dabu, no pasaulīgajiem. Šī vīzija ir no senatnes (Senatne, kas mums ir atstāta, nevis iznīcinātais), un ilga līdz nesenam laikam, pat līdz Marksam. Sieviešu darbs bija kaut kas dabisks, vīrieši bija izmantoti.
Tikai, pārfrāzējot Freidu, „natura nu ține cont de exigențele (fantāzijas) vīrišķīgs”.
Realitātē, joprojām pelēs, mātītes ir aktīvākas, vitālāka, gudrāks, mācīties ātrāk. Kas ir mazāk zināms, viņi ir arī ļoti agresīvi. Pat ja viņi ir karstumā, tie ir ļoti teritoriāli un vardarbīgi pret sprostos turētiem tēviņiem. Grauzēju mātītes ātrāk apgūst labirintu vai kāpj pa virvi.
Tad dosimies pie primātiem, sievietes ir radošās, tiem, kas veic atklājumus, īpaši jaunas mātītes. Tās bija dažas jaunas japāņu makaku mātītes, kas sāka mazgāt saldos kartupeļus un pēc tam mazgāt tos jūrā (kas ir sāļš). Tīru un garšvielu jamsu kultūru radīja mātītes. Šimpanzei, jaunas mātītes atklāj skudru makšķerēšanu, ko viņš kautrīgi pasniedz, jo viņi, parasti grupā ir svešinieki, viņiem ir zemāks hierarhijas stāvoklis. Šimpanžu mātītes pat medī.
Ko tad dara tēviņi? Skandāls, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Vispār tas, ko dara vīrieši? Vardarbība pret citiem grupas dalībniekiem vai citām grupām, bet arī medības, tās ir darbības, ar kurām viņi stiprina vai maina savu hierarhisko stāvokli grupā. Tāpēc es to daru savas pozīcijas dēļ, iespējams, lai stiprinātu savstarpējās attiecības, ne grupas labā. Izskatās pazīstami?
Tikai patriarhālās domāšanas maiņa varētu piešķirt cilvēkam radītāja lomu. Kāds pareizticīgo priesteris teica, ka pareizticība ir draudzīga sievietēm, ka Jēzus ir dzimis no sievietes. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Vai tas tā ir, tikai vīrieši nedzemdē patriarhātu, citādi viņi ir kultūras radītāji, par garīgumu, no jebko. Kā šī ideja būtu skatīta vecākās sabiedrībās? Ar tādu pašu izbrīnu, ar kādu turpmāk tiktu skatītas daudzas idejas...
Ēģiptes freskās parādās debesu dievietes attēls, Rieksts, kas ik dienas pārojas ar zemes dievu, dzemdējot sauli. Debesu dieviete ir augstuma dieviete. Bet lielākajā daļā seno kultūru, māte dieviete bija atbildīga par radīšanu. Vecās Derības mīti nāk no senākiem mītiem, no citām kultūrām (dažreiz sajauc). Ieva bija dieviete, kuras simbols bija čūska, šī loma ir daudzās kultūrās kā atdzimšanas simbols, pateicoties tās izkausēšanai. Radījums izskatās parasti sievišķīgi. Lai nosauktu entītiju, ir nepieciešama liela intelektuāla vingrošana, vai tas ir nemateriāls vai apziņas formā, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Seno indiešu dieviete Kali, kā galvenais radošais spēks, ar lielu iznīcināšanas spēju, dabu raksturo daudz labāk nekā visuzinošais dievs, visvarens un labestīgs. Tas aiztaupa tik daudz filozofisku skolu un skaidrojumu, ko tik viegli sagriež Okama skuveklis. Kali viegli izskaidro ļaunumu pasaulē. Dabai ir likumi, radīšana tiek veikta saskaņā ar tiem. Ļaunums rodas, ja kādai mijiedarbībai, ko nosaka šie likumi, ir postoša ietekme uz matērijas eksistences formām. Dažreiz jūs domājat par gravitācijas likuma atcelšanu parlamentā. Kad tu kaut ko salauž vai krīti. Vai arī tad, kad notiek zemestrīce. Sociālais ļaunums, daudz sarežģītāka, ir līdzīgi iemesli. Atšķirība ir tāda, ka tie ir maz zināmi. Psiholoģiskais ļaunums, sāpes, ciešanas, arī. Ļaunums būtu negatīvas enerģijas veids (trūkums) vai pozitīvs (parasti liels) care afectează homeostazia unui sistem. Aukstums, karstums, bet arī īsviļņu elektromagnētiskais starojums, tik liela enerģija, tie kaitē dzīviem organismiem. Ja par to padomājam, dzīvē un sabiedrībā lietas nav pārāk atšķirīgas.
Senajiem filozofiem, kas attiecas uz baznīcas filozofiem, demiurgam būtu bijusi kaut kāda radoša apziņa. Mēs nezinām, kas šodien ir apziņa, pat ne tad, ja tā patiešām pastāv vai ja tā ir tikai filma, kuru neironu lejupielāde atskaņo mums, kamēr esam nomodā. Saskaņā ar mūsdienu zinātni, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, pat vairāk, attīstītām smadzenēm. Ir filoģenētiski tālu dzīvnieku apziņa? Viņi mijiedarbojas, reaģēt negaidīti ilgi, pat ja viņiem nav smadzeņu. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Vecāka pieredze ar augiem liecina, ka tie arī reaģē. Bet viņiem nav nervu sistēmas, viņiem ir grūti piedēvēt kaut ko līdzīgu apziņai.
Arī pēc to filozofu domām, kuri meklēja ļaunuma izcelsmi, matērija un realitāte, viņa ir ļaunuma izcelsme. Sirdsapziņa ir laba. Ja mums izdosies atbrīvot sevi no matērijas, mēs izvairāmies no ļaunuma. Bet tad viņi nezināja, kas par lietu. Kā jūs nošķirtu matēriju no tās īpašībām, kas rada apziņu (un kas zina, pie kā tie vēl ved uz citām planētām), kad pašam kosmiskajam vakuumam ir fizikālas īpašības? Daba, kā saka daži fiziķi, viņa ir gudra.
Un tomēr, senajiem bija zināma taisnība. Sirdsapziņa (kā mēs to tagad saucam?) to izdala dažas šūnas, kuru īpašības atšķiras no citām dzīvām šūnām. Šīs šūnas, neironiem, tā nav (arī) sadalīt, bet viņi ir ļoti enerģiski un prasīgi. Ne pārāk bioķīmiski apdāvinātais dzīvnieku ķermenis tos baro, lai palīdzētu tam atbrīvoties no ārējiem faktoriem. Dzīvnieki bēg no briesmām vai meklē vielas un enerģijas avotus, parasti citi bioķīmiski apdāvināti organismi. Dzīvnieku evolūcija ir cīņa par emancipāciju no apkārtējās vides ietekmes, față de lumea materială. O inteligență superioară, kā cilvēks, tas atrodas trauslā ķermenī, kas patērē maz un viegli uzglabā enerģiju. Cilvēkam ir milzīgas smadzenes un saprāts, jo viņam ir ķermenis, kas vienā ēdienreizē patērē mazāk. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (noteikti, viens galvenokārt bioķīmisks). Morāle un citas tipiski cilvēka psihiskās īpašības izrietētu no augstākās enerģijas pārvaldības. Nīče teica, ka cilvēka vērtības mēraukla ir spēja ciest.
Daudzās sugās, bet jo īpaši cilvēka, mātītes ir vairāk specializētas nekā vīrieši enerģijas uzglabāšanā un pārvaldībā, kā arī šūnu līmenī. Tas būtu viens no iemesliem, kāpēc lielākajā daļā sugu viņi dzīvo ilgāk.
Izdalīšanās vidē, atkarība no matērijas jebkurā nozīmē, tas šķiet tas, ko mēs apzināti meklējam, ne tikai instinktīvi. Saskaņā ar dažiem pētījumiem, Netflix lielākajai daļai cilvēku ir patīkamāks par sportu un pat seksu. Ko teiktu mūki, kuri mocīja tavu ķermeni par mūsdienu tehnoloģiju atnesto atbrīvošanu?
