जातीचे युद्ध

इतर वैज्ञानिक विषयांप्रमाणे, विशेषतः जर ते मानवी प्रजातीशी संबंधित असतील, आणि प्रामुख्याने मानवी वर्तनाने, आणि युद्ध हे तथाकथित वैज्ञानिक गूढतेचे मूळ आहे. पण युद्ध म्हणजे काय?? एकाच प्रजातीच्या सदस्यांची संघटित हत्या. असे का होत आहे??

सर्व प्रथम, ज्याने सर्वाधिक उत्सुकता निर्माण केली, म्हणूनच मानवी प्रजातींकडे जन्मजातांना मारणे टाळण्याची कोणतीही विशेष यंत्रणा नाही. इतर प्रजातींमध्ये, संघर्ष दरम्यान, व्यक्ती त्यांच्या प्राणघातक शस्त्रे त्यांच्या स्वत: च्या congeners वापरत नाही. विंचूंची चित्रे, खेकडे, अगदी लढाई स्टॅग्स, दंश करणे टाळणे, प्राणघातक स्लॅश किंवा वार, स्वतःच्या प्रजातीच्या सदस्यांसह सर्वात धोकादायक नैसर्गिक शस्त्रे वापरणे टाळण्याच्या अर्थाने अतिशय सुप्रसिद्ध आणि उदाहरणे म्हणून हाताळले जातात.

या प्रश्नाची शक्य तितकी उत्तरे, अनेक वेळा उद्धृत केले, अनेक संभाव्य कारणे आहेत, इथॉलॉजी अभ्यासक्रमांमध्ये सादर केले जाते. पहिले म्हणजे शस्त्रे दिलेले अंतर, विशेषतः आग. लढाऊ सैनिकांमधील अंतर त्यांना यापुढे कमकुवत प्रतिस्पर्ध्याच्या सादरीकरणाची विशिष्ट चिन्हे पाहू शकत नाही., जे सामान्यतः इतर प्रजातींमधील लढा समाप्त करेल. बंदुक होते, त्यांच्या काळात मास मारण्याच्या त्यांच्या क्षमतेबद्दल खूप टीका झाली. आता काय आले आहे हे त्या समीक्षकांनी पाहिले असते तर, जेव्हा दूरस्थपणे नियंत्रित कार, अगदी स्वायत्त, sunt trimise să ucidă… Se consideră și acum, की बळींची संख्या खूप जास्त असेल, जर तो माणूस यापुढे शूट करण्याच्या निर्णयात सामील नसेल तर. मनोरुग्णांपेक्षा कार अधिक मनोरुग्ण आहेत, ज्यातून व्यावसायिक सैनिकांची भरती केली जाते. जर आपण युद्धात यंत्रांच्या सहभागाबद्दल विचार केला, फक्त शेवटच्या महायुद्धात (मला आशा आहे की ते अगदी शेवटचे आहेत), लढाऊ लोकांमधील अंतर काय करू शकते याचे चित्र आमच्याकडे आहे. कार केवळ भौतिक अंतर ओळखत नाहीत, पण एक मानसिक. यंत्रमानव, जरी विज्ञान काल्पनिक चित्रपटांपेक्षा बरेच प्राथमिक असले तरीही, जेव्हा ते युद्ध करतात तेव्हा ते काय करू शकतात हे त्यांनी वास्तवात सिद्ध केले आहे.

तथापि, लोकांनी आधी एकमेकांना मारले, जरी, एका अमेरिकन पत्रकाराला उद्धृत करण्यासाठी, जोसेफ सोब्रान, „bucată cu bucată”. पण लक्षात ठेवूया: दुसर्या स्तरावर. तथापि, का? Un alt motiv important vehiculat ar fi ce se cheamă „pseudospeciație”, म्हणजे, माणसांच्या गुणवत्तेपासून परकीयांचा क्षय. जर अनेकदा परदेशी, शत्रू, ते फार वेगळे दिसत नाही (वर्णद्वेष गोष्टी किती सोपे करते!), सांस्कृतिक पैलू महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. सेल्ट प्राणी होते, ते फक्त जमिनीवर झोपले होते, जसे रोमन सेनापतीने आपले सैनिक दाखवले. त्यामुळे त्यांची दयामाया न करता मारली जाऊ शकते. सर्वसाधारणपणे, संस्कृतीमुळे शत्रू प्राणी आहे, धर्म किंवा प्रथा, विधी इ. या संदर्भात सहसा निषिद्ध केले जातात. आणि कोणत्या अविश्वसनीय लैंगिक प्रथा ज्यू किंवा कृष्णवर्णीयांना दिल्या गेल्या आहेत! पण काय मनोरंजक आहे, आणि त्यांनी तेच ख्रिश्चन/गोरे इ. आफ्रिकन लोकांच्या नजरेत गोऱ्या स्त्रियांचे मोठे कुत्रे का असतात हे जाणून घेणे खूप मनोरंजक असेल.

लोक इतर लोकांना मारण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे...प्रवृत्ती. म्हणजे बॉस किंवा नेता (आध्यात्मिक?) सैनिकांना पटवून द्या की त्यांनी शत्रूला मारले पाहिजे. आणि लोक, इतर प्रजातींपेक्षा वेगळे, ते अगदी सहजपणे शिकवले जाऊ शकतात. प्रयोग कसे दाखवतात, मुले चिंपांझीपेक्षा अधिक भोळे असतात. जेव्हा ते अनेक चरणांमध्ये एक बॉक्स उघडण्यास शिकले, काही निरुपयोगी, मुलांनी श्रद्धापूर्वक विधी पाळला,  अनावश्यक चरणांसह, चिंपांझींनी त्यांना कोणत्याही अडचणीशिवाय काढून टाकले.
लोक सहजतेने शिकवले जातात, असे मानले जाते, नेमके कारण neoteny, म्हणजेच, एखाद्या प्रौढ व्यक्तीमध्ये गर्भाची किंवा मुलाची काही वैशिष्ट्ये राखणे. या नवोदितपणामुळे माणूस बराच काळ शिकत असे. कोंबडी ग्रहणक्षम असतात, ते शिकतात, प्रौढ कमी निंदनीय असतात. निओटेनी मानवांना अधीनस्थ बनवेल, मी सादर केले, जे त्यांना शिकण्यास मदत करेल, पण शिकवणे सोपे आहे.

Ceva ce se discută puțin este că oamenii ucid… pentru bani. सध्या युद्धांमध्ये गुंतलेले बहुतेक लोक पैशासाठी हे करत आहेत. आणि विसरू नका, युद्धे पैसे आणतात. आता बहुतेक सैन्य भाडोत्री सैनिकांचे बनलेले आहे, पगारी सैनिक, पुरुष आणि महिला. आता असे कोण करते?? जर आपण अमेरिकन सैन्याकडे पाहिले तर, पण फक्त नाही, हे ज्ञात आहे. लेक व्हिक्टोरियावरील अहवालात, एका अत्यंत गरीब स्थानिकाने गरिबीतून सुटण्याचा एकच उपाय पाहिला: एक युद्ध. कारण तिथेही युद्धाचे पैसे दिले जातात. हे दर्शविते की युद्धे समाप्त करणे किती सोपे आहे. आणि किती क्लिष्ट, जर आपण फायनान्सर संबंधांबद्दल विचार केला तर.

Înainte „meseria armelor” era ceva ce îmbrățișau oamenii săraci, गरीब भागातून, पर्वत, जसे की अल्बेनिया काही शतकांपूर्वी, क्रोएशिया, पण ग्रीस देखील, प्राचीन अथेन्ससह. मॅरेथॉन आणि सलामिसच्या भयंकर युद्धानंतर, कदाचित पर्शियन सैन्याचा पराभव झाला असावा, पण दीर्घकाळात नाही. अथेनियन लोकशाही देखील नाहीशी झाली ज्यामध्ये बरेच अथेनियन पारसी लोकांसाठी भाडोत्री बनले. जीवनशैली राखणे कठीण आहे, अगदी त्या काळातील एक आदर्श संस्था प्रणाली, गरिबी मध्ये.

लोक पैशासाठी मारतात. भूक लागली आहे. हजारो वर्षांनी हे केले आहे आणि अजूनही करत आहेत. हे मनोरंजक आहे की कम्युनिस्ट हुकूमशाहीच्या काळात प्रकाशित झालेल्या पुस्तकात („Lumea hitiților” de Margarate Riemschneider) मला या वस्तुस्थितीवर वाद घालत प्रस्तावनेत आढळले. नाही, युद्ध संसाधनांसाठी लढले गेले नाही, पण ती प्रबळ वर्गांच्या संघर्षातून घडलेली एक घटना होती. मार्क्सवादाने हेच भाकीत केले होते, विज्ञान मानले जाते (कारण मार्क्स आणि एंगेल्स यांना समाजाला वैज्ञानिक आधारावर समजून घ्यायचे होते, अगदी जीवशास्त्रज्ञांसमोर). साम्यवादात ते पाळले गेले, मार्क्सवादी सिद्धांताच्या अंदाजानुसार, यापुढे युद्ध होऊ दे. बहुधा फक्त साम्यवादात, परंतु असे दिसते की समाजवाद अद्याप यासाठी तयार नव्हता, चीनी आणि कंबोडियन पहा, चीनी आणि सोव्हिएत. कदाचित त्या राज्यांतील सत्ताधारी वर्ग दोषी असतील...

आपल्या सहकाऱ्याला मारणे हा मानवी स्वभाव आहे? वरवर पाहता. फॉरेन्सिक, येथे मी मानसशास्त्रज्ञ ट्यूडोरेल बुटोईचा उल्लेख करतो, ते म्हणतात की कोणीही मारू शकतो. काही विशिष्ट परिस्थितीत, बहुतेकदा स्वसंरक्षणार्थ. युद्धात असले तरी, जेव्हा शक्य असेल, वरवर पाहता अनेकांनी ते करणे टाळले. पण माणसेच एकमेकांना मारतात हे खरे नाही. सिंह करतात, चिंपांझी असे काहीतरी करतात जे आपल्यासाठी युद्धाशी जवळून साम्य असते. Konrad Lorenz spune în cartea lui despre agresivitate „Așa-zisul rău” că de fapt oamenii ucid tocmai că sunt niște ființe atât de slab dotate pentru…a ucide. त्यांच्याकडे संदिग्ध शस्त्रे नसल्यामुळे तंतोतंत जन्मकांवर होणारे परिणाम कमी करण्यासाठी यंत्रणा नाहीत. उत्क्रांतीवादी स्लिप-अपने आम्हाला गुन्हेगार बनवले, तंतोतंत कारण आम्ही कृश माकडे आहोत.

की आमचे नातेवाईक, चिंपांझी, ते अशा गोष्टीसाठी देखील सक्षम आहेत, ते आश्चर्यचकित होणार नाही. पण कोणी म्हणू शकतो की सिंहांकडे प्राणघातक शस्त्रे नसतात? माझे गृहितक, expusă în „Civilizația foametei” este că motivul este ceea ce popular se numește putere de concentrare, म्हणजेच, चेतनेचे क्षेत्र संकुचित करणे. हे असे आहे की जेव्हा आपण आपल्या आजूबाजूला काहीही पाहू शकत नाही, फक्त तुम्हाला स्वारस्य असलेली गोष्ट.

माणसात, इतर प्राण्यांप्रमाणे, जन्मजात हानी पोहोचविण्यापासून नैसर्गिक प्रतिबंध आहेत, जे केवळ सबमिशनचे संकेत समजूनच प्रकट होत नाही, परंतु गंभीर परिस्थिती देखील ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती स्वतःला शोधते (जखमी). विशिष्ट वारांना सामोरे जाण्याची मानवाला जन्मजात प्रतिबंध आहे, ज्यावर प्रशिक्षणाद्वारे मात केली जाते. मार्शल आर्ट्स प्रॅक्टिशनर्सना ही समस्या खूप चांगली माहिती आहे. लोक या उत्तेजनांकडे दुर्लक्ष करायला शिकतात. काहींसाठी ते सोपे आहे, काही पर्यावरणीय उत्तेजनांकडे अधिक सहजपणे दुर्लक्ष करू शकतात, जरी त्यांचा तीव्र भावनिक प्रभाव असला तरीही. यादृच्छिक, या लोकांमध्ये मनोरुग्ण आहेत. चेतनेचे क्षेत्र संकुचित करणे त्यांच्यासाठी सोपे आहे. योगायोगाने नाही, मनोरुग्ण अनेकदा भाडोत्री बनतात, हेर (पण सीईओ किंवा सर्जन देखील) या कारणासाठी, pe lângă alte „calități” ale lor, जसे की जोखीम भूक. मात्र केवळ मनोरुग्णांमध्येच हा गुण असल्याचे दिसून येत नाही. दीर्घकालीन ध्येयांचा पाठपुरावा करणाऱ्या लोकांची ही गुणवत्ता असू शकते?
सिंह हे प्राणी आहेत जे सर्कसमध्ये आगीतून चालतात. प्राण्यांसाठी, आगीच्या भीतीकडे दुर्लक्ष करणे, या भीतीकडे दुर्लक्ष करायला शिकण्यासाठी, कामगिरी आहे. दुसरीकडे, सिंह हे प्राणी आहेत ज्यांची शिकार करणे आवश्यक आहे, धोका पत्करणे, आणि ज्यांना अनेकदा भुकेचा सामना करावा लागतो. विशिष्ट उत्तेजनांवर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता, इतरांकडे दुर्लक्ष करणे, त्यांच्या वातावरणातील फायदा दर्शवेल.

या परिस्थितीत, लोकांना त्यांच्या इतर गुणांसाठी द्यावी लागणारी किंमत त्यांना मारण्याची क्षमता असेल?

प्राण्यांमध्ये आक्रमकता का आहे? काही सुप्रसिद्ध गृहितकांनुसार (लॉरेन्झ), त्याची भूमिका लोकसंख्येच्या घनतेचे नियमन करणे असेल. संघर्षामुळे किंवा टाळण्यासाठी प्राणी वातावरणात पसरतात. पण शेवटी संसाधनांचे संकट आक्रमकतेच्या मुळाशी असते. ती संसाधने म्हणजे अन्न किंवा लैंगिक भागीदारांपर्यंत पोहोचणे, हे संसाधनांबद्दल आहे. पण मी म्हटल्याप्रमाणे, प्राण्यांकडे या संघर्षांचे नियमन करण्याचे साधन आहे, सोपे किंवा अधिक जटिल, प्रजातींवर अवलंबून. विशिष्ट विधी आहेत जे इंट्रास्पेसिफिक हिंसा कमी करतात (म्हणजे दाखवलेली आक्रमकता). हिंसा ही वर्तणुकीतील अपयश आहे, परस्परसंवादाच्या नियमनात दोष. काही प्रजाती घरामध्ये अत्यंत सौम्य असल्याचे व्यवस्थापित करतात, जरी त्या प्रजाती अत्यंत कुशल शिकारी आहेत (काही canids). दुर्दैवाने, महान प्राइमेट्स त्यांच्यामध्ये नाहीत.
ज्याला आपण युद्ध म्हणतो त्याच प्रकारे चिंपांझी एकमेकांना मारतात, प्रमाण ठेवणे. जेव्हा गटातील पुरुषांमध्ये तणाव असतो, जेव्हा ग्रूमिंग पुरेसे वाटत नाही, atunci masculii pornesc într-un fel de expediții în afara grupului, ज्यामुळे गटाबाहेरील काही पुरुषांची हत्या होते. हिंसा टोकाची आहे, लिंचिंगच्या दृश्यांमध्ये जे घडते त्यासारखेच. या प्रकरणात, हिंसा पुरुष गटाला तणावमुक्त करते, त्यांच्यातील संबंध दृढ करण्यासाठी, पदानुक्रम राखणे किंवा सुधारणे.

ही भूमिका मानवांमध्येही असेल असे आपण अनुमान काढू शकतो? आणि, पुरेसा पुरावा असे सूचित करतो की असे होते. नरांचे काही गट चिंपांझींसारखेच वर्तन करतात. हे फक्त शेजारच्या टोळ्या नाहीत जे चिंपांझींच्या गटांसारखे वागतात, परंतु काही राजकीय नेते आपापसात पदानुक्रमांचे नियमन करण्यासाठी युद्धाचा वापर करतात. Cartea „Capcana lui Tucidide” de Graham Allison pare extrem de transparentă în acest sens. तो रशिया आणि चीनबद्दल बोलतो जसे की शेजारच्या टोळ्या किंवा चिंपांझींचे गट ज्यांना युद्धाद्वारे एकमेकांशी आपले पदानुक्रम सेट करावे लागतात.. ऐतिहासिक डेटा त्या देशाचा बीटा दाखवतो, नैतिक भाषेत बोलणे, अल्फा देशावर हल्ला, नवीन पदानुक्रम स्थापित करण्यासाठी. जणू ते कुत्र्यांचे थवे आहेत...

ही सभ्यता आहे, अशा परिस्थितीत जिथे शिकारी-संकलक समाज आहेत जे… भेटवस्तूंमध्ये भांडतात? Eibl-Eibesfeldt în „Agresivitatea umană” vorbește de astfel de societăți, काही पापुआ न्यू गिनीमध्ये आहेत. प्रतिस्पर्धी बॉसला देण्यासाठी ते डुक्कर वाढवतात. आपण देऊ शकता त्यापेक्षा अधिक डुकरांना प्राप्त करण्यासाठी भयानक अपमान!

Eibl-Eibesfeldt, जो कोनराड लॉरेन्झचा विद्यार्थी होता, तो म्हणतो की त्याने ज्या समाजांचा अभ्यास केला त्या सर्वांचा युद्धाचा अनुभव आला. पण योद्धा आदर्श असणारे समाज आहेत (आमच्यासारखे) आणि पॅसिफिक आदर्श असलेल्या समाज. पॅसिफिक आदर्श असलेल्यांना युद्धात प्रवेशाचे नियमन करण्यासाठी इतके क्लिष्ट विधी असतात की युद्ध अत्यंत अशक्य होते. पॅसिफिक आदर्श असलेल्या समाजांमध्ये इनुइटचा समावेश होतो. अतिशय शांततावादी वर्णाचे एक कारण हे होते की ते विषम असतील, अनेक लोकसंख्येच्या मिलनातून परिणाम होईल. पण Eibesfeldt च्या पुस्तकात, पण इतरांमध्येही नाही, nu am văzut o comparație între societățile matriliniare și cele patriliniare, एक योद्धा आदर्श म्हणून. इनुइट, किमान काही समाज, ते मातृवंशीय आहेत. म्हणजेच महिलांना पद आणि संपत्तीचा वारसा मिळतो. मातृवंशीय समाजात, जरी बॉस एक स्त्री असेल, युद्धाचा मुद्दा पुरुषांचाही आहे. काबिल्स मातृवंशीय आहेत, पण खूप लढाऊ, लिओ फ्रोबेनियसच्या मते (आफ्रिकन संस्कृती). पण सर्वसाधारणपणे, बहुधा मातृवंशीय संस्कृती, जरी त्यांना युद्ध माहित असले तरीही, ते कदाचित अधिक शांत होते. आणि विशेषतः, ते कदाचित युद्धात कमी यशस्वी झाले. ते इतके दुर्मिळ होण्याचे हे मुख्य कारण असेल. बहुतेक, क्रेटन सभ्यता होती, अधिक आदिम पितृसत्ताक समाजांनी त्यांचा पराभव केला, पण अधिक लढाऊ.

आमच्यासाठी आशा आहे, प्राइमेट्स म्हणून, भविष्यात युद्ध टाळण्यासाठी? जर बोनोबोस खूप शांततापूर्ण बनू शकतील तर महिला एकजुटीमुळे हिंसाचार रोखतात, ती आमच्यासाठीही आशा असू शकते. असंख्य पारंपारिक शिकारी-संकलक समाज हे पुन्हा पुरावे असतील की समाज सौम्य होऊ शकतात.. त्यांची विविधता, तसेच युद्धाच्या समस्येसह त्यांनी आणलेले उपाय, मानवी समाज अनेक प्रकारे विकसित होऊ शकतो हे दर्शविते.

अलीकडच्या शतकांमध्ये, पाश्चात्य समाज कमी आणि कमी हिंसक बनले आहेत. गरिबी कमी करण्याव्यतिरिक्त, असमानता च्या, शिक्षण पातळी वाढवणे, बहुधा समाजातील महिलांची भूमिका देखील वाढली आहे, सामाजिक आणि राजकीय जीवनातील सहभागासह, त्यांची भूमिका होती. महिला युद्ध खूप चांगल्या प्रकारे करतात, जेव्हा गरज असते (जणू कधी?), इतिहास दाखवते म्हणून. अभ्यास दाखवतात की ते, जरी त्यांनी आणखी युद्धे केली नाहीत, ते प्रदेश जमा करण्यात अधिक कार्यक्षम आहेत. एलिझाबेथ प्रथम आणि कॅथरीन द ग्रेट याची स्पष्ट उदाहरणे आहेत. पण त्या राण्या पितृसत्ताक पद्धतीत कार्यरत होत्या, म्हणजेच नियम पुरुषांनी बनवले होते.
पारंपारिक पुरुषी समाजीकरण कमी करून समाजातील हिंसाचार कमी करता येतो (टोळ्यांची निर्मिती, चिंपांझींसारख्या पदानुक्रमांसह). पण, इतिहास दाखवते म्हणून, समाजातील हिंसाचार कमी केल्याने युद्धे टाळता येतीलच असे नाही. अलीकडील इतिहास, केवळ युरोपच नाही, उलट दाखवते. जपान हा अतिशय शांत समाज आहे. आणि ती 20 व्या शतकात किती योद्धा ठरली! पण योद्धा जात असेल तर, जेथे समान नियम आणि पदानुक्रम लागू होतात, गोष्टी बदलणार नाहीत. बहुधा राजकारणात स्त्रियांचा प्रत्यक्ष सहभाग असावा, अन्यथा उच्च-स्तरीय परस्परसंवाद आणि पदानुक्रम तयार करणे, गोष्टी बदलू शकतात.