पश्चिमेकडील महान मालमत्तांपैकी, सर्वात महत्वाचे म्हणजे ज्याला आपण "पाश्चात्य विज्ञान" म्हणतो.. ज्ञानाच्या या स्वरूपामुळेच औद्योगिक क्रांती शक्य झाली. पण पाश्चात्य विज्ञानाच्या आधी, नंतर त्याच्या समांतर, सर्व मानवी समाजात ज्ञान होते आणि आहे. नैसर्गिक घटनांमध्ये नियमिततेचे निरीक्षण करणे (आणि समाज) हे मानवी मनाचे वैशिष्ट्य आहे. सर्व मानवी समूहांना भौतिक संस्कृती असते (आणि आध्यात्मिक), în care se reflectă această cunoaștere. आणि ज्याला संस्कृती म्हणतात, adică tezaurul cunoștințelor, काही कलाकृतींचा किंवा अन्न मिळवण्याच्या काही प्रक्रियांचा आधार असणे, संरक्षणाची साधने इत्यादी प्राण्यांमध्येही असतात. कंस म्हणून, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, म्हणजेच, ध्वनी किंवा आसन चिन्हांची एक प्रणाली जी संदेश पोहोचवते. आणि संस्कृतीच्या कोणत्याही स्वरूपाप्रमाणे, हे ज्ञान सांस्कृतिक पद्धतीने प्रसारित केले जाते.
दीमक मासे पकडण्याचा मार्ग शोधत आहे, मादी चिंपांझीने बनवलेले (सामान्य पूर्वग्रहांच्या विरुद्ध, जे सारख्या बँडच्या गाण्यांमध्ये देखील घुसलेटॅक्सी, महिला, विशेषतः तरुण, ते सामान्यतः प्राइमेट्समध्ये शोध किंवा शोध लावतात, फक्त चिंपांझीच नाही), ते संपूर्ण गटाद्वारे विनियुक्त केले जाते, जो तंत्रज्ञान शिकतो, आणि जर त्याचे शोषण पर्यावरणीयदृष्ट्या शक्य असेल, म्हणजेच, गट त्या ठिकाणी किंवा तत्सम परिस्थिती असलेल्या ठिकाणी राहतो, मी ते मुलांनाही देतो. जपानी मकाकांचे ते प्रसिद्ध उदाहरण आहे ज्यांनी बटाटे खाण्यापूर्वी ते धुण्यास शिकले होते, नंतर, चवदार होण्यासाठी, त्यांना समुद्रात धुण्यासाठी.
पण तथाकथित पाश्चात्य विज्ञान कशामुळे विशेष बनते? इतर लेखकांमध्ये, सँड्रा हार्डिंग मध्येविज्ञान बहुसांस्कृतिक आहे? उत्तर वसाहतवाद, स्त्रीवाद, आणि ज्ञानशास्त्र, वैज्ञानिक ज्ञानाची सार्वत्रिकता वाढवते. तिच्या पुस्तकातून कल्पना येते की पाश्चात्य विज्ञानाची विशिष्टता म्हणजे ज्ञानाच्या लोभाचे भाषांतर होईल., सर्व प्रकारच्या ज्ञानाचे संपादन, विशेषतः वसाहतीत. प्राणी आणि वनस्पतींच्या नवीन प्रजाती शोधण्यासाठी आणि त्यांचे शोषण करण्यासाठी प्राणीसंग्रहालय आणि वनस्पति उद्यानांची स्थापना करण्यात आली. गंमत म्हणजे मानवी प्राणीसंग्रहालयाचीही गरज होती का असा प्रश्न पडू शकतो. वसाहतीतील लोकांना बळजबरीने ताब्यात घेण्यात आले, विशिष्ट हवामान घटकांचा प्रतिकार, पण ... त्यांच्या ऊस लागवडीच्या माहितीसह, उदाहरणार्थ. गुलाम, आता पुरातन काळाप्रमाणे, ते फक्त अंगमेहनत नव्हते, परंतु त्याला ज्या कामासाठी पात्रता प्राप्त झाली होती. कधीकधी अत्यंत कुशल…
परंतु वसाहतींच्या ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून शोषण इतकेच मर्यादित नव्हते. वापरता येईल असे कोणतेही ज्ञान मिळवले. आणि पूर्वेकडून आणि पलीकडे किती शोध आणि शोध लावले गेले! फक्त वैद्यकीय शोधांचा उल्लेख करण्यासाठी, लसींसारखे, प्रतिजैविक (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, जे आपण शाळा किंवा महाविद्यालयात शिकतो, ते दूरच्या संस्कृतीतून आले आहेत. शास्त्रीय भारतात एक प्रसिद्ध व्याकरणकार होते, पाणिनी (între secolele VI și IV î.e.n.). तो काय म्हणत होता? भाषाशास्त्रज्ञांसाठी हे त्याच्याशी संबंधित चिन्हांसह दशांश प्रणालीइतकेच सांसारिक आहे, जे भारतातूनही येतात, इस्लामिक प्रवाहातून जरी, युरोपियन औपनिवेशिक साम्राज्यापूर्वी.
जेव्हा विज्ञानाचा विषय आला, युरोपीय लोक अजिबात वर्णद्वेषी नव्हते, "कनिष्ठ" वंश आणि संस्कृती, ज्याला अन्यथा श्रेष्ठ संस्कृतीचे तर्कशुद्ध मार्गदर्शन आवश्यक होते, ते अजूनही पश्चिमेतील निराकरणाशिवाय समस्या सोडवण्यासाठी पुरेसे चांगले होते. पाश्चात्य विज्ञानाचा साठा आहे, पूर्वग्रहरहित आणि तिचे विजय औद्योगिक स्तरावर केले जातात. का? कदाचित विद्वान नसलेल्या लोकांनी मध्यस्थी केली असेल म्हणून, पण प्रवास, व्यापारी, प्रशासक, मुत्सद्दी, लष्करी, साहसी आणि प्रेरित लोक, संपत्ती आणि प्रसिद्धीसाठी आतुर.
विज्ञानाच्या विकासासाठी एक प्रेरणा होती, आर्थिक एक. ज्ञान तिच्या ॲप्सद्वारे पैसे कमवत होते. ज्ञानाला भौतिक महत्त्व होते, आध्यात्मिक नाही. खरं तर, ही त्याची सर्वात महत्त्वाची बाजू असू शकते. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: धर्मातून मुक्त झाले, आध्यात्मिक च्या, अगदी प्लेटोच्या कल्पनांच्या जगातूनही. आधुनिक मानल्या जाणाऱ्या पहिल्या जीवशास्त्र ग्रंथात प्राण्यांचे वैयक्तिक वर्णन आले आहे, मागील कामांच्या नेहमीच्या दंतकथा-प्रकारच्या नैतिक धड्यांशिवाय. प्राण्यांमध्ये आकारविज्ञान आणि शरीरविज्ञान होते, वर्ण वैशिष्ट्ये नाही.
आधुनिक विज्ञानाची सुरुवात गॅलिलिओपासून मानली जाते. आम्ही असा अंदाज लावू शकतो की चर्चवर त्याच्या कल्पनांचा इतका प्रभाव पडला होता की त्यांनी अधिकृत चर्च विज्ञानाचा विरोध केला नाही, परंतु गॅलिलिओ आणि त्या काळातील इतर शास्त्रज्ञ प्रत्यक्षात वेगळ्या प्रकारचे विज्ञान घेऊन येत होते, विश्वासाने मुक्त झाले, फक्त ख्रिश्चन नाही, पण कोणत्याही प्रकारच्या विश्वासाचा.
हे काहीतरी नवीन होते, केवळ युरोपमध्येच नाही. गॅलिलिओचे झुकलेले विमान हे फक्त झुकलेले विमान होते, इतर कोणत्याही अर्थाशिवाय. त्या कायद्यांच्या पलीकडे काहीही नाही! पावित्र्याची साखळी तुटायची तर, आणि इथे फक्त ख्रिश्चन धर्माच्या संकुचित धारणांबद्दल नाही, ज्ञानाचा स्फोट होऊ शकतो, अगणित शक्यता देण्यासाठी, एखाद्या खेळासारखा. ज्ञान, तंतोतंत कारण ते मौल्यवान आहे, बहुतेक संस्कृतींमध्ये, ते अलौकिकतेशी संबंधित आहे, जे त्याला सांस्कृतिक सुसंगतता देते ज्याला आपण नैसर्गिक नियम म्हणतो. एस्किमोकडे इग्लू बांधण्यासाठी उत्तम प्रकारे कार्यक्षम तंत्रज्ञान आहे, परंतु विचारांना इमारत निर्देशांमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. अशा संस्कृतीत जिथे ज्ञान पवित्राशी जोडलेले आहे, आपण प्रत्येक अनुभव करू शकत नाही, आपण सर्वकाही एक्सप्लोर करू शकत नाही, त्याच्या चौकशीसह चर्चचा कोणताही अधिकार नसला तरीही. जरी विज्ञान नेहमीच तत्वज्ञानाशी जोडले गेले आहे, मेटाफिजिक्सचा खूप जास्त संबंध तितकाच मर्यादित आहे. डोडेकाहेड्रॉनला एक परिपूर्ण आकार म्हणून लपवणे विसरू नका, जे अस्तित्वात नसावे, प्राचीन ग्रीक लोकांच्या मते!
आधुनिक विज्ञानाची सुरुवात यंत्रशास्त्राच्या जोरावर झाली हा एक सुखद योगायोग होता, ज्याने इतर विज्ञानांसाठीही एक मॉडेल तयार केले. जग ही एक यंत्रणा होती ज्याचा उलगडा व्हायचा होता. चर्चच्या पतनास मदत झाली. चर्च, महत्त्वाच्या ज्ञानावर मंदिरांची मक्तेदारी होती, जसे की खगोलशास्त्राशी संबंधित. बॅबिलोनियन लोकांकडून, चिनी लोक, अझ्टेकला, आकाशातील ताऱ्यांची हालचाल हे दीक्षित पुरोहितांचे काम होते.
पण अलीकडच्या शतकात, पवित्र शास्त्रांची मुक्ती एकसमान नव्हती. जीवशास्त्र, याजकांचे वर्चस्व (चार्ल्स डार्विनसह ब्रह्मज्ञानविषयक प्रशिक्षण घेतले होते), त्याने मोठ्या कष्टाने स्वतःला धर्मातून मुक्त केले. जरी समाजात अनेक नास्तिक होते, आणि उत्क्रांतीवादी कल्पना डार्विनच्या "ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीसीज बाय नॅचरल सिलेक्शन, ऑर द प्रिझर्व्हेशन ऑफ फेव्हर्ड रेस इन द स्ट्रगल फॉर एक्झिस्टेन्स" या पुस्तकाच्या दशकांपूर्वी प्रकट झाल्या. (त्याच्या आजोबांसह, इरास्मस डार्विन, त्याने उत्क्रांती मान्य केली), निर्मितीवादाच्या प्रवर्तकांच्या संभाव्य हल्ल्यांशी संबंधित भीती, त्यावेळी अधिकृत शिकवण, डार्विनने पुस्तक प्रकाशित करण्यास विलंब केला. जीवशास्त्र ही अलौकिकाची उपनदी राहावी हे विचित्र वाटते.
थोडे ज्ञान होते असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो, की एक नमुना शोधणे कठीण होते. परंतु तेथे लोकप्रिय कल्पना अधिक अंतर्ज्ञानी आणि अधिक नैसर्गिक मोहक होत्या. उदाहरणार्थ, ideea generației spontane, बनावट असले तरी, विशिष्ट नैसर्गिक परिस्थितीत जीवनाच्या उदयास संदर्भित. हे जीवन विकसित व्हायचे होते, तसेच एका लोकप्रिय कल्पनेनुसार, लामार्कने पद्धतशीर केले. आणि तरीही, मी आता जीवशास्त्राविषयी अत्यंत जाणकार झालो आहे, पण सृष्टिवाद दूर झालेला नाही, त्याउलट. असे का होत आहे?? निवडीद्वारे उत्क्रांतीच्या सिद्धांतावर लोक नाखूष आहेत? आम्ही मान्य करू शकतो, 19व्या शतकाच्या शेवटी घडले, की काही निवडीद्वारे उत्क्रांती नाकारतात, परंतु उत्क्रांती ही अशी गोष्ट आहे जी तेव्हा बहुतेक शिक्षित लोकांनी स्वीकारली होती. आणि आता न स्वीकारणे आणखी विचित्र वाटते.
Dar cum „evoluează” știința în general? थॉमस कुहन "वैज्ञानिक क्रांतीची रचना" मध्ये वैज्ञानिक प्रतिमान कसे बदलतात हे दर्शविते. डेटा जमा करणे, प्रयोग आणि निरीक्षणांचे परिणाम, प्रतिमान निर्मितीकडे नेतो. तिच्या भाकितांच्या आधारे नवनवे प्रयोग केले जातात, त्यापैकी काही जुन्या प्रतिमानाला गोंधळात टाकतात. मग एक संकट येते, आणि थोड्या वेळाने, आणखी एक नमुना, नवीन डेटा स्पष्ट करण्यास सक्षम, ते जुन्याची जागा घेते. कुहन यांनी काही वैज्ञानिक कल्पनांच्या ऐतिहासिक अभ्यासावर आधारित हे मॉडेल स्थापन केले.
पण प्रत्येक वेळी असेच घडते का?? शोधांचा इतिहास दर्शवितो की त्यांची अंमलबजावणी संसाधनांच्या प्रवेशावर अवलंबून असते, म्हणजे भांडवल. जेम्स वॅटच्या इंजिनमध्ये अधिक शक्तिशाली प्रतिस्पर्धी होता, परंतु आवश्यक निधीचा फायदा झाला नाही. वैज्ञानिक शोधांचे जवळून निरीक्षण, काही कल्पना लादणे, आम्हाला समान निष्कर्षापर्यंत नेतो. सामाजिक समर्थन, फक्त साहित्य नाही, ते महत्वाचे आहे. वेगवेगळ्या देशांमध्ये किंवा वेगवेगळ्या संशोधकांनी स्वतंत्रपणे केलेल्या समान शोधाचा विचार करा. आज आपल्याला अल्फ्रेड वॉलेसबद्दल माहिती असते का?, जे उत्क्रांतीत नैसर्गिक निवडीच्या कल्पनेवर स्वतंत्रपणे पोहोचले, जर डार्विन सज्जन नसता? मेंडेलचे कायदे, अनुवांशिकतेचे जनक, ते ग्रंथालयांतून प्रकाशित केले जातात, डार्विनचा समावेश आहे, दशके. त्यांचा स्वतंत्र पुनर्शोध, अनेक संशोधकांनी, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
विज्ञान ही एक सामाजिक घटना आहे. वैज्ञानिक जग हे बाहेरून दिसते तसे नाही, पण मानवी समूह. आणि आर्थिक आणि सामाजिक कायदे काही कल्पनांचे यश स्पष्ट करतात, शोध, सिद्धांत इ. जरी तंतोतंत अर्थशास्त्र आणि समाजशास्त्र हे कार्ल पॉपरने स्थापित केलेल्या निकषांच्या अर्थाने विज्ञान मानले जात नाही. जेव्हा सत्य स्पष्ट नसते, प्रत्येकासाठी तपासणे सोपे आहे, ते आर्थिक घटक हस्तक्षेप करतात, सामाजिक आणि विशेषतः राजकीय.
तथापि, राजकारणाच्या पलीकडे, विज्ञानाला इतर समस्या आहेत. शेवटी सत्याचाच विजय होईल याची आपण खात्री बाळगू शकतो? आपण खात्री बाळगू शकतो की कमीतकमी काही बचत कल्पना कायमस्वरूपी पुरल्या जाणार नाहीत?
पुढील भागांमध्ये आपण विज्ञानाच्या इतिहासातील तथ्ये मांडणार आहोत जे अगदी उलट सिद्ध करतात.
