Utopja etimologically tfisser xi ħaġa li mkien. Imma qisu dak li hu, l-aktar. Żgur, kull xogħol ta’ finzjoni jitkellem dwar l-era u l-post li fih deher. Li hu ta’ diqa hu li ma titbiegħedx wisq minn dak il-post u l-ħin. Utopja “reali” tkun waħda li fil-fatt tistorduk, ma tifhem xejn li hemm. Issa, meta l-arti kollha hija maħsuba biex xokk, Stejjer ta' fantasija ta' Hollywood, ikunu wkoll xjentifiċi, huma l-aktar komuni. Dak kollu xokkanti huwa l-baġit. In-narrattiva hija tal-kindergarten, u l-messaġġ, L-iktar 4th grade. Li issa qed nesperjenzaw nixfa kbira ta’ ideat u l-kuraġġ li ninvestu fil-kreattività huwa diġà magħruf sew.
Imma darba kienet differenti? Il-viżjoni umana darba kienet straordinarja?
Biex twieġeb dawn il-mistoqsijiet, l-ewwel irridu nwieġbu dak li jridu n-nies mill-utopja. Peress li bil-ġbir tagħhom flimkien f'numru kbir, peress li mal-ħolqien ta 'ġerarkiji aktar iebsa, imma speċjalment tal-jasar, in-nies indunaw li ma tistax tkun verament ferħan f’soċjetà bħal din, u bdew joħolmu x’għandu jinbidel. Kienu n-nies ferħanin qabel? Diffiċli ngħid, għax ma tantx nafu kif kienet id-dinja, kif kienu organizzati issa spiċċaw 10000 sena. Issa 10000 sena, wara l-miġja tal-agrikoltura, għandna xi ħjiel. Soċjetajiet mhux agrikoli (għalkemm hawn ukoll sfumaturi), dawk l-hekk imsejħa soċjetajiet tradizzjonali, tal-kaċċaturi li jiġbru (fil-fatt l-oppost ikun aktar korrett, li persentaġġ kbir ħafna tal-ikel huwa pprovdut mill-picking- cam 90%, imma għax in-nisa huma dawk li jiġbru...) kienu eteroġeni, u fil-fatt kienu jidhru madwar l-istess ħin bħal dawk agrikoli, wara l-aħħar glaċjazzjoni. Li nafu hu li l-mard mentali mhuwiex irreġistrat f’dawn is-soċjetajiet, bħall-iskiżofrenja (v. Iċ-ċiviltà tal-ġuħ/approċċ ieħor għall-umanizzazzjoni). Hemm dik li nsejħu dipressjoni hemmhekk?
Għalkemm fis-soċjetajiet agrarji tal-Afrika hemm it-tiġrijiet kollha minna, forsi kultant aktar aċċentwat, mill-għira u l-intriċċi, malizzja, meta jiġu lejn il-Punent ir-rata ta’ mard mentali tiżdied ħafna, ftit drabi, speċjalment fit-tieni ġenerazzjoni ta’ immigranti. Avviż lil min jibqa’ jitkellem dwar ir-radikalizzazzjoni meta jiddeskrivi attakki “terroristiċi” bħal dawn minn żgħażagħ li jaqgħu f’din il-kategorija. Psikjatra mill-Gran Brittanja avvanzat l-ipoteżi, ippreżentat f’kungress tal-psikjatrija fi Vjenna, 2010, li rabtiet familjari, it-tip ta’ relazzjonijiet rurali fiż-żoni tad-dar, ikun dak li jipprovdi protezzjoni. Hemm familji estiżi hemmhekk, qabel l-AIDS ma kienx hemm orfni, ħadd ma kien tassew lura, anke jekk kien faqar. Kieku ma nafux id-drawwiet tagħhom ukoll (tal-Afrikani suwed, imma mhux biss, kif ukoll nies tal-Lvant Nofsani, ikkritikat għal dan minn Ayaan Hirsi Ali) biex tibgħat flus id-dar, biex jgħinu lill-familji estiżi tagħhom, forsi jkun aktar diffiċli għalina biex nifhmu. Jaħsbu li hu krudili minna li ma nagħmlux hekk. Jidhirlna xi ħaġa kontra l-progress, tribaliżmu eċċ. Il-korruzzjoni inkredibbli fl-Afrika hija relatata ma’ dawn id-drawwiet. Kif inġib lill-kuġin tiegħi jiġi fil-maħżen u jġiegħlu jħallas? Kif nista’ ma ngħinuh meta jkun fl-inkwiet? Jekk ir-rwol soċjali (SERVIZZ) jippermettili?
M’għandniex idea ta’ kif iħossuhom, ghax ma konniex trabbejna bhalhom, imma jekk inħarsu lejn il-mard mentali, jidher aħjar. Jidher li indikazzjonijiet oħra jindikaw aħjar. U għax iħossuhom aħjar, iġib ruħu aħjar. X'inhu jkun li ssir taf li l-istorja orribbli ta 'Is-sultan tad-dubbien se ssir b'kollaborazzjoni reali, solidarjetà u organizzazzjoni tajba, regoli rispettati, fil-każ ta’ tfal minn soċjetajiet tradizzjonali? U madankollu dan hu dak li ġara ftit deċennji ilu fil-każ ta’ xi adoloxxenti mill-Ginea Ġdida li nawfragu fuq gżira deżerta. It-tfal nawfragu għaddew minn sitwazzjonijiet diffiċli, nuqqas ta' ikel, sakemm ġew skoperti. U, proprju għax ma kinux Ingliżi, għamlu figura tajba. Żgur, kienu jafu lil xulxin. U baqgħu ħbieb. Min kien jagħmel film dwar xi ħaġa bħal dik?
Għalkemm din id-data, iżda wkoll oħrajn, jissuġġerixxi li l-ugwaljanza, solidarjetà, nuqqas ta’ ġerarkija stretta, huma sorsi ta’ ferħ. In-nies jistgħu jaċċettaw diżastri naturali, anke Malthus jgħid li huwa inkredibbli kemm il-popolazzjonijiet jirkupraw malajr mid-diżastri, li ma tqabbilx mal-gwerer. Il-bnedmin jistgħu jaċċettaw il-ħażen tan-natura, imma mhux ta’ sħabhom. Għax minbarra l-uġigħ, l-aggressjoni tal-irġiel ġġib umiljazzjoni. Jidher li l-ingredjenti ta 'hawn fuq għandhom l-istess effett madwar l-etniċità u l-kultura. L-istudji kollha tal-kuntentizza li jpoġġu lill-pajjiżi Nordiċi fil-quċċata jissuġġerixxu l-istess ħaġa. U jekk taħseb dwarha, prattikament m'hemm l-ebda post fejn tgħix hemm! Kif tkun ferħan fiċ-Ċirku Artiku?! Id-dejta turi li l-kuntentizza massima miksuba fir-Renju Unit kienet fiha 1976, meta kien irreġistrat il-massimu ta’ ugwaljanza soċjali u materjali. Dokumentarju juri li matul it-Tieni Gwerra Dinjija, għalkemm kien hemm faqar u skarsezza ta’ ikel, in-nies ħassewhom aħjar, għexu itwal fir-Renju Unit. Fl-Ungerija, wara l-mewt tal-komuniżmu, l-istess, il-faqar naqas, iżda l-istennija tal-ħajja naqset, skont l-istess dokumentarju. In-nies jippreferu l-ugwaljanza milli l-libertà nnifisha, ikkunsidra soċjologi bħal Serge Moscovici. Il-bosta studji dwar id-dilemma tal-priġunieri juru kemm in-nies jobogħdu li jiġu inġurati minn bniedem, mhux bil-karozza. Forsi dawk li jiddispjaċihom għall-komuniżmu, jinjora d-dittatorjat u l-faqar, fil-fatt inħoss dan? Iżda d-dittatorjati Leninisti kienu l-ewwel u qabel kollox umiljazzjoni ġeneralizzata. Imma jidher li xi wħud insew.
Attwalment, jekk nieħdu l-aktar utopiji ta’ suċċess, jiġifieri, il-Kristjaneżmu u l-qarib iżgħar, Iżlam, Qed nitkellem dwarha. Fil-Kristjaneżmu m'hemmx aktar differenzi bejn in-nies, tal-ġid, daqq, sess. Fl-Islam, l-umma hija ffurmata, komunità Musulmana li trid tkun mad-dinja kollha (fejn rajt xi ħaġa bħal din qabel??) fejn ma jkunx hemm skjavi, fejn il-mexxejja huma reliġjużi, iżda jgħixu b'mod modest ħafna u jġibu ruħhom b'mod ugwali. U għal diversi ġenerazzjonijiet kien hekk, sakemm…politiċi b’talent imponew lilhom infushom bħala kalifi u usurpaw ir-regoli (v. Ansari f'"Destin Mibdul"). Komuniżmu, wara bosta opinjonijiet, fil-fatt hija forma oħra ta’ Kristjaneżmu. Il-monasteri u l-Esseni huma mgħoddija bħala eżempji ta 'komunitajiet komunisti reali. Kibbutzim huma miżjuda wkoll hawn.
Il-falliment tal-komuniżmu u l-Islam huma diġà magħrufa sew. X'inhi l-kawża? Natura umana, ħsejjes it-tweġiba standard. Kwalità fqira, l-egoiżmu tan-nies, din tidher li hija l-aktar kawża komuni. Għall-istess raġunijiet, xejn ma jaħdem, inkluż il-kapitaliżmu. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, li jiċċita u janalizza bosta awturi Russi, jasal għall-konklużjoni li soċjetà aħjar mhix possibbli, li lanqas tkun taf kif toħloqha, u jekk trid. U xorta waħda ma taħdimx. It-tbatija fid-dinja ma tistax titneħħa, emmnu. Xejn ma jagħmel sens meta tiġi biex tinbidel id-dinja. Żgur, kien diffiċli wkoll li timmaġina l-ġid soċjali fir-Russja, pajjiż ta’ inugwaljanzi estremi, li fiha tmien forom ta’ jasar kienu legali fi żmien Catherine u wara. Hekk kif il-ġid soċjali kien inkonċepibbli fl-Indja klassika, mal-kasti u t-tabù tagħha relatati mal-ġerarkija. Kif jista’ l-Buddiżmu ma jitwieledx hemmhekk? L-unika soluzzjoni kienet li nċedu, Iżolament, ħajja ġewwa.
Ir-Russja wriet dik it-tbatija (u l-iskjavitù) jistgħu jiġu esportati b'suċċess. U l-istorja wriet li jistgħu jsiru ħafna mirakli jekk tneħħi l-faqar u tagħti ftit ugwaljanza. Ma nistax ma nagħtix l-eżempju tal-Greċja, pajjiż 85% muntanji, fqira terriblement qabel il-gwerra. U wara... Kemm kienu ixxukkjati n-nanniet u l-bużnanniet tagħna li jżuru l-Greċja issa! In-nies huma differenti issa milli kienu dak iż-żmien, iġibu ruħhom b'mod differenti. Jista’ xi ħadd jimmaġina li jisraq daqshekk ftit fil-Greċja? Iżda l-kriżi ta ' 2009 viżibilment trasformat is-soċjetà Griega, ir-rata ta’ suwiċidju żdiedet ħafna. Ħafna mill-problemi soċjali jibdew mill-faqar.
X’kawżi ta’ dispjaċir tkellmu dwarhom l-utopiji tal-passat? Nistgħu nagħmlu klassifikazzjoni tal-utopiji skont il-problemi soċjali li qiesu responsabbli għall-ħażen fid-dinja, u li, ladarba jitneħħa, kien iwassal għall-kuntentizza (ġeneruż?). Fil-kitbiet antiki, minn Platun sat-Testment il-Qadim, il-ħażen kien fil-bniedem, bniedem immorali inerenti. F'Atlantis, l-irġiel kellhom natura divina fil-biċċa l-kbira, dak li tahom il-moralità. Fit-Testment il-Qadim il-bniedem waqa’, imma l-kuntentizza kienet teżisti qabel l-agrikoltura u ċ-ċiviltà xorta waħda. Il-ġenna hija mogħtija mill-abbundanza naturali, fejn in-nies m'għandhomx għalfejn jaħdmu. U fejn huma ugwali. Metafora għas-soċjetajiet tradizzjonali tal-kaċċaturi u l-ġbir? Forsi fis-soċjetajiet tal-Lvant, din in-nostalġija teżisti. Forsi l-kuntatti tagħhom ma’ soċjetajiet bħal dawn kienu għadhom fil-memorja (meta wieħed iqis ukoll id-dehra ta’ kitba eqdem). Is-soċjetajiet lokali nfushom żammew ħafna elementi tas-soċjetajiet qodma, preclavagiste. L-iskjavitù klassika kienet fl-Ewropa. Mhux nieqes mill-utopiji f’din il-parti tad-dinja lanqas.
RepubblikaPlato's iġib ħafna perikolużi għas-soċjetà Indjana bbażata fuq il-kasta. Hemm il-klassi tal-ħaddiema, tas-suldati, imma wkoll il-klassi dominanti, animat mill-għerf. L-aristokratiċi biss jistgħu jaħkmu, imma oħrajn irid ikollhom ukoll virtujiet, mill-kuraġġ u s-saħħa, fil-moderazzjoni. Kulħadd jaf postu, kollox imur tajjeb.
Thomas More jevolvi, „Utopia” (bil-miktub 1515) tiegħu jixbah mudelli eqreb tagħna, forsi għalhekk huwa aktar tal-biża. Is-soċjetà ideali tiegħu hija mmexxija minn re, karigi amministrattivi għoljin huma miżmuma minn uffiċjali eletti, imma... il-biċċa l-kbira tan-nies ma jistgħux jipparteċipaw fl-elezzjonijiet għax huma mwaħħlin f'assoċjazzjonijiet professjonali. Ejja ma ninsewx, kien iż-żmien tax-xirki, li l-monopolju tiegħu kien problema għar-rivoluzzjonijiet demokratiċi-burgiż tal-ġejjieni. L-aħjar parti għadha ġejja. L-utopja fiha skjavi, li jagħmlu x-xogħol iebes kollu. Huma reklutati minn fost l-immigranti fil-piena tal-mewt u l-priġunieri. Tabilħaqq, Utopiku! Imma għall-oħrajn, li jaħdmu mhux ftit. M'hemm l-ebda proprjetà privata, ebda flus, id-differenzi bejn in-nies huma żgħar. Is-soċjetà hija uniformi, u l-arti ma teżistix. L-intuwizzjoni tal-effett ta 'twittija li fiha l-proprjetà privata hija magħluqa, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… jew distopja u jieqaf lilu Thomas Bell, „Cetatea Soarelui” (Il-belt tax-xemx). Hemm komuniżmu pur, applikata tajjeb, b’kollox komuni, mill-kamra tas-sodda sal-kamra tal-ikel. Ħdejn il-proprjetà privata bħala l-ħażen aħħari, Campanella ġġib ukoll il-familja monogama. F’din is-soċjetà li tixbaħ dik ta’ Pol Pot, it-tmexxija hija ta’ qassisin-xjenzati li jagħmlu kollox skont il-liġijiet tan-natura. Kemm familjari li ħsejjes, jekk taf li s-soċjaliżmu kien xjentifiku!
Huwa interessanti li lil hinn mill-proprjetà, bani, ħażen ieħor kien il-monogamija. U l-ewwel komunisti raw dan, imma jidher li l-patrijarkat, jiġifieri, ix-xewqa li jiddominaw lin-nisa, kien aktar b’saħħtu. Stalin jiddeċiedi li n-nisa jridu jerġgħu jidħlu fir-rwol nobbli ta 'omm, wara Alexandra Kollontai, femminista ewlenija tar-rivoluzzjoni Russa, tant kien tkellem dwar il-libertà sesswali. Dak li l-kritiċi tal-monogamija ma fehmux kien li nġiebet mill-patrijarkat.
Ħadd ma ħaseb li fl-oriġini tal-inugwaljanzi evidenti, tal-vjolenza fis-soċjetà, tas-sorsi ewlenin ta 'kuntentizza, inkluż l-għira, ikun... il-patrijarkat? Societățile matriliniare erau studiate, madankollu, għalkemm ftit, inkluż Engels jitkellem dwarhom f’“L-Oriġini tal-Familja, tal-proprjetà privata u l-istat". Iżda awtur notevoli, bi ħsieb oriġinali, li fehem il-bijoloġija, Charlotte Perkins, kiteb tali utopja. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, dominati min-nisa. Hija soċjetà mingħajr vjolenza, kriminalità, tal-gwerer, ta’ dominanza fuq nies oħra. In-nisa huma intelliġenti u morali, m'hemm l-ebda sinjali tad-differenzi bejniethom, lanqas f’termini ta’ ħwejjeġ. Jirriproduċi b'mod asesswali, u lanqas biss jafu dwar l-irġiel. Id-dinja kif ħarbet minn dan il-ħażen?? Permezz tal-vjolenza, inti taħseb, kieku kellek tikkwota l-klassiċi tal-Illuminiżmu jew Marx. Żgur, l-irġiel ma ċedewx il-poter waħedhom, kif mistenni. Il-furja tan-natura, aktar speċifikament splużjoni vulkanika qatlet ħafna mill-irġiel sekli ilu. Is-superstiti saru skjavi, imbagħad ġew maqtula.
Din is-soċjetà tixbah lil xi wħud eżistenti? Inkredibbli, agħti. Komunitajiet bħal dawn kollha kemm huma nisa ilhom jeżistu għal snin sħaħ 60-70, is-snin tad-deheb tal-feminiżmu. Ħafna mill-membri kienu lesbjani, u l-kurrent saħansitra kien jissejjaħ separatist. In-nisa rispettivi, ħafna għadhom ħajjin, kienu jemmnu li ma kienx possibbli li mara tkun ferħana f’soċjetà fejn hemm ukoll l-irġiel, għax jagħmel x’kien jagħmel, se jisfruttawha u jabbużawha. Dawn in-nisa kkultivaw separazzjoni totali mill-irġiel. Huma waslu tant li lanqas biss jappoġġjaw id-dritt għall-abort. Mara li tevita l-irġiel x’għandha bżonn abort? Anke jekk dawn il-komunitajiet għebu għal raġunijiet ekonomiċi u politiċi, din il-mentalità teżisti anke issa, speċjalment fl-Amerika Latina, fis-soċjetajiet vjolenti ħafna taż-żona. Hemm in-nisa jaraw il-leżbjaniżmu u s-separazzjoni bħala l-unika għażla mixtieqa, anke jekk bilkemm huwa fattibbli.
Il-konklużjoni tkun li utopja “vera” tkun femminista, dik id-dinja ma tkunx patrijarkali. Kif nistgħu nitkellmu dwar l-ugwaljanza?, tal-ġustizzja, fil-patrijarkat? Meta l-istituzzjonijiet kollha jinħolqu biex jiddominaw u jisfruttaw lin-nisa? Kif nistgħu nitkellmu dwar il-kuntentizza f’din id-dinja? Il-problema hi li n-nisa lanqas biss jafu x’inhi li tkun ħielsa. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, li l-flus, il-proprjetà, monogamija, weġġajtu. Hemm ideoloġija li tgħid li xi nies huma ħżiena, oħrajn, dan. dak li hu? U kif tifridhom? Bl-aktar mod brutali u irrazzjonali: skond ir-razza, jiġifieri dixxendenza. U l-ħsieb tat-tfal jiċħad superfiċjalità bħal din! Kif temmen li fil-familja, aħseb u ara f’popolazzjoni, jitwieldu biss nies tajbin jew intelliġenti jew morali, u f’ieħor, eżattament l-oppost? Kif tista’ tgħid li d-darwiniżmu jinkoraġġixxi ideat bħal dawn, meta t-teorija ta’ Darwin hija bbażata fuq il-varjabbiltà, jiġifieri eżattament fuq id-differenzi? Nistgħu nispekulaw li soċjetà ta’ klassi biss, bil-kasti, kif kienet is-soċjetà Ewropea fis-seklu 19, forsi tibla xi ħaġa bħal dik. U n-nies jemmnu dak li jridu minn kwalunkwe idea, minn kull ktieb.
Jingħad li l-komuniżmu jaħdem, iżda ma ġietx applikata kif suppost. Xi wħud jistaqsu għaliex dan ma jingħadx ukoll dwar il-faxxiżmu. Hemm mill-inqas utopja waħda li titkellem dwar l-applikazzjoni korretta tal-faxxiżmu , dik mir-rakkont qasir "Imwieled f'Marzu" (Imwieled fuq 8 Marzu) minn Ioana Petra. F’dik l-utopja, femminista (kif inkella?), l-irġiel jeżistu, imma huma kif iridu n-nisa, allura m’għadhomx kapaċi joħolqu patrijarkat. Rivoluzzjoni bijoloġika, immexxi minn xi riċerkaturi femministi, neħħa l-ħażen mis-soċjetà. L-irġiel jidhru u jaġixxu bħal nisa jriduhom (xi wħud). F’dik is-soċjetà, li fiha n-nisa jġibu ruħhom u jidhru varjati ħafna, bħall-gosti sesswali tagħhom, iżda huwa proprju għalhekk li huwa ugwalitarju, hemm ħafna aktar enerġija biex issolvi problemi reali, inkluż mard u tixjiħ. Valerie Solanas tiġbed l-attenzjoni f'"The Scum Manifesto" għall-ispejjeż moħbija tal-patrijarkat, li fiha l-mexxejja maskili, fi kwalunkwe livell, huma primarjament jridu xokk, imbagħad issolvi l-problemi. Ħafna mill-ħin jippretendu li jsolvuhom. In-nisa m'għandhomx bżonn dak.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, biex nitkellmu dwar soċjetà ugwalitarja, li fiha tbatija mill-kawżi kollha, speċjalment il-faqar, jitneħħa jew jitnaqqas ħafna. Huma l-interazzjonijiet bejn in-nies li huma importanti, iżda wkoll il-kwalità tan-nies. Relatati ma’ dan kollu, Naħseb li Epikuru kellu raġun. Il-kuntentizza hija man-nies li tixtieq, li huma morali u intelliġenti. Kif kien ikun fil-komunità tiegħu?
