Jgħidu li hemm gideb kbir, żgħar u statistika. Parafrażi ta 'dan il-qal ikun li hemm miti inkredibbli, kredibbli u... xjentifiku. Għalkemm xi miti xjentifiċi kienu u huma detta xokkanti għal nies b'sens kritiku u ħafna loġika. Lanqas qisu gideb iblah bħal dawk fi storja Russa fejn il-karattru jgħaddi minn dlam biex jaqtagħha b’sikkina f’San Pietruburgu waqt l-iljieli bojod.. Anzi xi ideat hekk imsejħa xjentifiċi b'effetti tanġibbli (jiġifieri, mhux qed nitkellmu dwar il-fiżika kwantistika) huma diffiċli kemm jista 'jkun biex tibla'.
Kif l-istampa ma kinitx ħielsa mill-bidu, fis-sens li kienet partiġġjana, il-libertà kienet tikkonsisti aktar li tagħmel il-politika ta’ partit. Știința modernă s-a politizat și ea curând. U kif jinbidlu l-partiti, bidliet ideoloġiċi fil-moda, paradigmi jistgħu wkoll jinbidlu fix-xjenza Żgur, meta possibbli. Il-ġeometrija ewklidjana ma tistax tiġi politiċizzata, kif b’mod ġenerali wieħed ma jistax jippolitiċizza ħafna mix-xjenzi fundamentali. Iżda inkella kien hemm u hemm ħafna spazju għall-manuvra, li tassew ittieħed vantaġġ minnu u għadu qed jittieħed vantaġġ minnu.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Sentimenti fil-bnedmin u l-annimali. Fil-fatt sentimenti fin-nies, „afectele” la animale. Dak hu li qrajt fil-kotba tal-etoloġija fil-kulleġġ. Għax l-annimali m’għandhomx sentimenti, ele au „’afecte”. Fl-eżamijiet, skont l-għalliem, qaluli kif nindirizza l-kwistjoni tal-affezzjoni fl-annimali. Kien hemm xi wħud aktar miftuħa jew inqas miftuħa għal kemm is-sentience tal-annimali tmur. Etologul Frans de Waal, awtur ta’ bosta kotba popolari dwar l-imġieba tal-annimali, iddeskrivi s-sitwazzjoni fid-dettall, ferm aktar iebsa matul iż-żgħożitu tiegħu, matul is-snin 60-70. De Waal dejjem kien ridikolat talli argumenta li l-annimali huma aktar minn awtomati, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, ikun xi jkun dan ifisser (jew mhux indifferenti, unul dintre sensuri e „distant, rece”), tgħid xi ħaġa bħal dik?
Skont l-imġiba, li r-rappreżentant famuż tiegħu kien B. F. Skinner (l-isem jista' jiddeskrivi karatteristika tal-familja) l-annimali huma awtomati li jirrispondu għall-fatturi ambjentali. Jekk niftakru fl-esperimenti tal-klieb ta’ Ivan Pavlov, meqjus bħala prekursur tal-komportamentiżmu, nistgħu nestendu l-mudell għal imġieba oħra tal-annimali, iżda wkoll għall-psikoloġija umana. Imġieba tal-annimali (imma wkoll tal-bniedem) tkun speci ta tabula rasa, cu puține comportamente înnăscute. L-annimali jitgħallmu biss dwar dak kollu li jagħmlu. Huma fil-fatt jirrispondu għall-istimoli ambjentali. Il-bnedmin kienu jagħmlu xi ħaġa simili. Żgur, huwa veru li l-annimali b'moħħ aktar kumpless, bħall-mammiferi (inkluż il-bniedem) u l-għasafar, għandhom l-aktar imġieba li tgħallmu. In-nies ma jitkellmux jew saħansitra jimxu fuq żewġ saqajn sakemm ma jgħallimhomx xi ħadd. Hekk ukoll mammiferi oħra jitgħallmu jikkaċċaw, u l-għasafar jitgħallmu jtiru. Imma xi ngħidu dwar dawk l-imgieba li jidhru qishom manifestazzjonijiet emozzjonali fl-annimali? Bl-ebda mod dak li jidher, imma... imġieba adattivi! Jiġifieri, it-tweġibiet kollha għall-ambjent ta 'xi awtomati li jagħmlu biss dak li huwa meħtieġ għas-sopravivenza u r-riproduzzjoni. Xi ħaġa oħra ma kinitx tkun... xjentifika.
Il-kondizzjonament komportamentali għamel kontributi għall-istudju tat-tagħlim, lingwa, imma pprova jispjega wkoll il-moralità u l-iżvilupp tal-ġeneru. Simone de Beauvoir emmnet li titgħallem issir mara. Xi teoriji femministi llum ġew influwenzati minn dawn l-ideat. Għalkemm, kif semmejt, imgieba mgħallma huma importanti ħafna fil-bnedmin, huwa diffiċli li jiġi ddeterminat x'inhi n-natura u x'inhu l-ambjent. Dar deși psihicul e influențat de mediu, l-appoġġ tiegħu huwa naturali. Jekk is-soċjetà biss tagħmlek mara, u s-sess, jiġifieri, l-impronta kulturali assoċjata ma 'sess tissostitwixxi kompletament il-bijoloġija, allura nistgħu biss jiddispjaċina li d-dixxendenti maskili tar-Reġina Victoria, inkluż il-Prinċep Alexei, iben l-aħħar zar, ma kinux trans. Hekk kien jeħles mill-emofilja, marda speċifika maskili. U forsi l-istorja kienet turi mod ieħor.
Forsi ċ-ċentri komunisti ta’ edukazzjoni mill-ġdid, inklużi dawk fil-ħabsijiet fejn spiċċaw il-priġunieri politiċi, ma kinux influwenzati minn ideat behaviorist? Kif inkella jista' xi ħadd jaħseb li persuna b'konvinzjonijiet ċari u sodi tista' tinbidel f'xi ħaġa oħra billi tikkondizzjona hekk fil-ħabsijiet komunisti? Ir-raġel il-ġdid mixtieq minn Ceaușescu, imma wkoll minn Pol Pot, kellha tidher permezz ta 'tip simili ta' taħriġ.
Behaviorism, li l-fundatur tiegħu huwa meqjus John B. Watson, għalkemm xi wħud jikkreditaw lil Edward Thorndike b’din il-kwalità, fil-fatt huwa moviment li kellu jseħħ, skond xi awturi, bit-tnaqqis tal-psikoloġija introspettiva, iżda wkoll max-xejriet ġodda fis-soċjetà. Ispirati, fost oħrajn minn Freud, Watson qed jipprova jbiddel il-psikoloġija f'xjenza. Behaviorism sellef lilu nnifsu bħala paradigma xjentifika, laboratorju. Astratti tax-xjenza biss, jiġifieri, tissimplifika. Huwa għalhekk li tagħmel ix-xjenza mhix eżattament faċli. U speċjalment jekk tagħmel hekk, trid tkun taf sa fejn tmur. Int tiġbed il-fenomeni mill-ħajja u tistudjahom fil-laboratorju, ma tiddeskrivix il-ħajja biss b'dak li tikseb fil-laboratorju. U fuq l-artal tal-hekk imsejħa xjenza, l-affettività kienet dik sagrifikata. Kif diġà l-idea tad-dualiżmu tal-ġisem u l-ispirtu kienet skaduta, Emozzjonijiet, tradizzjonalment assoċjati mal-ispirtu, kien qed isir inutli (u qadima).
Freud, li l-kontribut tiegħu għal din il-mitoloġija ma nistgħux niċħdu, ikkunsidrat li r-rabta tat-tarbija żgħira mal-omm hija purament relatata mas-sors tal-ikel. Ideat ta’ dan it-tip iddominaw l-ewwel nofs tas-seklu li għadda (tkun kwalunkwe relazzjoni li t-tfal irriżultaw minn dan it-tip ta’ edukazzjoni?). L-iżolament tat-tfal żgħar fl-isptarijiet u l-orfanatrofju kien xi ħaġa li ħadd ma ddejjaq dwarha, għall-kuntrarju. Watson qies l-affezzjoni bħala istint mhux importanti u pjuttost rari, li wisq attenzjoni mogħtija lil tifel jħassruh, tagħmlu dgħajjef u mħassra. Aktar, fost il-pariri għat-trobbija tat-tfal jirrakkomandaw li, biex jiġi evitat l-iżvilupp ta 'sekwestru, rotazzjoni ta' infermiera jew nannies. Jonathan Haidt jirrakkonta f’“The Hypothesis of Happiness” dwar it-terrur li għadda minnu missieru meta kien iżolat l-isptar., fit-tfulija. Bħal fl-orfanatrofji Rumeni fi żmien id-dittatorjat Leninista, Inżid.
Jekk huwa biss dwar l-ikel, imbagħad flixkun kien biżżejjed biex jipprovdi kumdità u paċi lil tarbija. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Stramba kemm tista’ tidher, xi wħud saħansitra ttestjaw din l-ipoteżi. Fortunatament, dan l-esperiment verament kissru l-komportamentiżmu. F'tentattiv biex jinħoloq razzett tal-macaque għal studji fil-laboratorju, Harry Harlow osserva li flieles iżolati mat-twelid, skond il-metodi ta 'l-era tat-trobbija tat-tfal, ma baqgħux ħajjin. U jekk għamlu huma kellhom disturbi serji fl-imġieba. Huwa pprova jirranġa l-problema b'esperiment (fil-fatt aktar matul is-snin 50-60). Il-frieħ tal-makkak rhesus x'aktarx kienu frustrati li ma kellhomx oġġett ta' twaħħil biex jipprovdilhom l-ikel. Imbagħad immuntat mudelli ta 'xadini tal-wajer fil-gaġeġ tat-tiġieġ, biex jitilgħu fuq, li miegħu kien waħħal flixkun. Il-problema ma ġietx solvuta. Imbagħad ħaseb li jista 'jkun sekwestru ieħor. U minbarra l-omm tal-wajer bi flixkun tat-trabi, ġabet ukoll omm tad-drapp. Il-flieles ippreferew l-omm tat-tessuti, li magħhom qattgħu aktar ħin. Huma kienu qed jilħqu l-flixkun fuq l-omm mimlija. L-aħħar linja kienet li l-flieles kellhom bżonn tmiss, u t-twaħħil kienu għall-mess, mhux għall-ikel. X'sejba, Jien ngħid issa! Tkun skuża li dakinhar in-nies ma tantx kienu jafu dwar primati oħra, ma rawx films tal-primati fuq it-TV. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Il-primati iserrħu lil xulxin b’tmiss bl-idejn. Jmur ukoll bejn speċi ta’ primati, bħal bejn iċ-chimpanzees u l-bnedmin, iżda wkoll bejn iċ-chimpanzees u l-babuni pereżempju. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Jekk naħsbu dwarha, x'nagħmlu meta aċċidentalment naqtgħu lil xi ħadd bil-basket fis-supermarket?
Il-Waqgħa tal-Behaviorism, parti permezz tal-esperimenti ta’ Harlow, parti permezz ta 'esperimenti oħra wasslet għall-aċċettazzjoni ta' sentimenti fl-annimali, iżda wkoll fil-bnedmin? Meta konna fil-kulleġġ qalulna ħafna dwar il-filpa kontra l-omm tal-wajer, iżda jidher li lanqas din l-esperjenza ma kinitx biżżejjed. Fir-rigward tal-annimali, mill-inqas. Frans de Waal jemmen li l-ħafna films tal-annimali, magħmula minn ħafna nies, jitniżżel fuq in-netwerks soċjali, waslu biex jikkonvinċu aħjar lir-riċerkaturi li l-annimali għandhom il-kundizzjoni. Forsi mhux kundanna huwa t-terminu t-tajjeb. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Din l-attitudni kienet fl-era, u għadu, utli. Soċjetà industrijali, li kien qabad il-momentum fi żmien Freud u anke qabel, kellha bżonn xandara faċli biex tikkondizzjona. Is-sentimenti kienu xi ħaġa li għamlet ħsara lill-effiċjenza. Il-boxxla jaħseb għalik, imma jekk possibbli, hu għandu jħossu għalik. Jew aħjar ma tagħmilhiex. Ma nafux x’kienu l-perċentwali ta’ psikopati f’pożizzjonijiet għoljin dak iż-żmien, fl-ewwel nofs tas-seklu 20, għalkemm l-istorja toffri xi ħjiel. Issa l-affarijiet huma aktar ċari, appoġġjat minn studji, care sugerează că psihopatia (nuqqas ta’ sentimenti morali u empatija) tkun kwalità ta 'ħafna CEOs, kirurgi jew nies influwenti oħra. Il-komunikazzjoni impersonali m'għandhiex bżonn sentimenti, iżda jeħtieġ immaniġġjar. Eżattament dak li jistgħu joffru l-psikopati.
Iżda l-aċċettazzjoni tas-sentimenti fin-nies kellha destin aħjar? Apparentement le. L-esperimenti ta’ Harlow max-xadini tat-trabi ispiraw riċerkaturi oħra, li kkritika l-iżolament tat-tfal. Wieħed minn dawn huwa John Bawlby, li skopra lejn l-aħħar tas-snin sittin li l-iżvilupp normali ta’ xi tfal jiddependi fuq il-ħila li joħolqu relazzjoni ta’ sekwestru ma’ mill-inqas persuna waħda, normalment wieħed mill-ġenituri. Mary Ainsworth, l-assistent tiegħu, li studja fl-Afrika, fejn it-tfal jitrabbew b’xi mod mill-komunità, kompla. Għalkemm fl-Afrika, kif jgħidu, ir-raħal kollu jikkontribwixxi għat-tkabbir ta’ tifel, jiddistingwi (probabbilment bilkemm) persuna li hija l-punt ewlieni ta’ sekwestru. Dik il-persuna ġeneralment tkun omm it-tarbija. Minn hawn ġejja t-teorija tas-sekwestru (terminu maħluqa minn Bawlby). effetti, kif jgħidu, ikun li morna minn lag għall-bir. It-tfal m'għadhomx iżolati, imma b’xi mod relatat mal-omm, biex tiżviluppa rabta xierqa. Kif jgħid il-psikologu John Rosemund, issa n-nisa bidlu sidhom minn raġel għal wild, għadhom bil-kurpetti.
Il-kritiċi tat-teorija tat-twaħħil huma faċli biex jiġu stabbiliti. Ukoll, ejja naħsbu dwar fejn beda kollox. Jiġifieri mill-esperimenti ta’ Harlow. Ukoll, jidher qisu annimal mimli, nu neapărat propria mamă, tejbet is-sitwazzjoni affettiva tax-xadini tat-trabi. Fir-rigward tal-Afrika, fejn it-tfal jitrabbew mir-raħal, u sa sentejn kważi qatt ma jitħallew mill-adulti, jekk jiġi nnutat quċċata ta’ twaħħil, madankollu m'hemm l-ebda esklussività. Imma wisq emanċipazzjoni tan-nisa tweġġa’ lis-soċjetà u lill-privileġġi ta’ xi wħud. Għalhekk ostaklu ġdid għal-libertà tan-nisa kien milqugħ. Xorta waħda, nisa indiġeni f’kulturi mhux tal-Punent jistagħġbu bl-iskjavitù straordinarja li n-nisa huma suġġetti għaliha fil-Punent, l-obbligi infiniti li l-ommijiet għandhom hawn.
It-tfal trabbew b'rabta esklussiva aħjar minn oħrajn? Ejja naħsbu, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Tfal nobbli (imma mhux biss) imbagħad trabbew minn nannies mill-pajjiż, mhux minn ommijiethom. Minn dak iż-żmien ukoll tmur l-informazzjoni dwar x’jiġri mit-tfal li ma jitrabbewx mill-bnedmin, așa-zișii „copiii sălbatici”.
L-aktar applikazzjoni b'saħħitha tat-teorija tat-twaħħil hija l-involviment tat-twaħħil (tat-tip ta' twaħħil) f’relazzjonijiet romantiċi. Ukoll, dak hu li r-relazzjonijiet romantiċi huma kollha madwar, ħalli ma jkunx dwar it-twaħħil. Biss, MSEJJA. Tajjeb, jekk mhux dwar żwiġijiet irranġati, li fiha fil-fatt ikun ta’ benefiċċju. Iżda n-nies jibżgħu mill-idea li jkunu biss pontijiet ta 'sekwestru. Eventwalment il-gwardja wkoll titwaħħal mal-priġunier wara xi żmien. Imma jekk m'intix Borcea, ma tridx relazzjonijiet maħluqa b'dan il-mod. Is-sekwestru ma jkollux post f’relazzjoni privileġġata, esklussivament, suġġettiv ħafna skont id-definizzjoni. Jew le?
Ċaħda tan-natura, it-tip u l-importanza tal-kundizzjoni fil-bnedmin u l-annimali tkompli f'forom oħra. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Mingħajr affezzjoni ma nkunux aktar effettivi, għall-kuntrarju. Ir-raġuni pura ma teżistix. Aktar, studji ġodda fuq dawk li jissejħu nies b’don (mill-inqas kreattiv) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Sejbiet ġodda jissuġġerixxu li l-awtiżmu, ukoll (mill-inqas xi forom funzjonali) tkun assoċjata ma’ emozzjonalità kbira, li effettivament jimblokka.
Xi ħadd staqsa kif nistgħu nikkomunikaw ma 'ċiviltà oħra, jekk ma nikkomunikawx mal-annimali tal-pjaneta tagħna stess. Jien inwieġeb li jkun straordinarju li nikkomunikaw ma’ speċi aljeni kif nikkomunikaw ma’ mammiferi oħra, per eżempju mal-klieb. Anke jekk ma nafux etoloġija, hemm lingwa universali tal-mammiferi: AFFETTENZA. Jekk inħarsu lejn kif kelb jilgħab ma’ għasfur naraw kemm il-mammiferi jikkomunikaw tajjeb ma’ xulxin. Inti tistaqsi kif l-għasfur ma jifhimx xi azzjonijiet tal-kelb. Il-mammiferi huma ħlejjaq bi żgħażagħ bla sahha, li kienu kkurati u protetti meta kienu żgħar. Forsi l-intelliġenza superjuri tagħhom hija relatata mas-sensittività tagħhom. Saru daqshekk intelliġenti għax l-antenati tagħhom ħassewhom ħafna. Probabbilment dak kollu li hu tajjeb fis-soċjetà umana, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, jiġifieri ta’ dawk bla sahha, preżenti fiż-żewġ sessi (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Imma soċjetà bbażata fuq il-forza u t-theddida tal-forza, minn liema tirriżulta l-awtorità, ma jistax jammetti.
