Fost l-assi kbar tal-Punent, waħda mill-aktar importanti hija dik li nsejħu "xjenza tal-Punent". Hija dik il-forma ta 'għarfien li għamlet ir-Rivoluzzjoni Industrijali possibbli. Imma qabel ix-xjenza tal-Punent, imbagħad parallel magħha, kien hemm u hemm għarfien fis-soċjetajiet umani kollha. Osservazzjoni tar-regolaritajiet fil-fenomeni naturali (u s-soċjetà) hija karatteristika tal-moħħ tal-bniedem. Il-gruppi umani kollha għandhom kultura materjali (u spiritwali), în care se reflectă această cunoaștere. U dik li tissejjaħ kultura, adică tezaurul cunoștințelor, li tkun il-bażi ta’ xi artifacts jew xi proċessi biex jinkiseb l-ikel, ta’ mezzi ta’ difiża eċċ jeżistu wkoll fl-annimali. Bħala parentesi, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, jiġifieri, sistema ta 'ħoss jew sinjali posturali li jwasslu messaġġi. U bħal kull forma ta’ kultura, dan l-għarfien jiġi trażmess...kulturalment.
Niskopru mod kif jistadu għat-termites, magħmul minn ximpanzee mara (kuntrarju għall-preġudizzji komuni, li ppenetraw ukoll fil-kanzunetti tal-baned bħalTaxi, nisa, speċjalment iż-żgħażagħ, normalment jagħmlu skoperti jew invenzjonijiet fil-primati b'mod ġenerali, mhux biss chimpanzees), huwa approprjat mill-grupp kollu, min jitgħallem it-teknoloġija, u jekk l-isfruttament tagħha jibqa’ ekoloġikament possibbli, jiġifieri, il-grupp jibqa' f'dak il-post jew wieħed b'kundizzjonijiet simili, Ngħaddiha wkoll lit-tfal. Hemm dak l-eżempju famuż tal-macaques Ġappuniżi li kienu tgħallmu jaħslu l-patata ħelwa qabel ma jiekluha, imbagħad, tkun aktar fit-togħma, biex taħsilhom fil-baħar.
Imma dak li jagħmel l-hekk imsejħa xjenza tal-Punent speċjali? Fost awturi oħra, Sandra Harding fiHija Xjenza Multikulturali? Postkolonjaliżmi, Feminiżmu, u Epistemologies, javvanza l-universalità tal-għarfien xjentifiku. Mill-ktieb tagħha toħroġ l-idea li l-ispeċifiċità tax-xjenza tal-Punent tkun dik li tissarraf fir-regħba għall-għarfien, akkwist ta’ kull forma ta’ għarfien, speċjalment dawk kolonizzati. Ġew stabbiliti żoos u ġonna botaniċi biex jiskopru u jisfruttaw speċi ġodda ta 'annimali u pjanti. Ironikament wieħed jista’ jistaqsi jekk kienx hemm bżonn ta’ zoos umani wkoll. In-nies taż-żoni kolonizzati ttieħdu bil-forza, reżistenza għal ċerti fatturi klimatiċi, iżda wkoll... bl-informazzjoni tagħhom dwar il-kultivazzjoni tal-kannamieli, per eżempju. skjav, issa bħal fl-Antikità, ma kienx biss xogħol manwali, iżda wkoll individwu kwalifikat għax-xogħol li kellu jwettaq. Kultant b'ħiliet kbar...
Iżda l-isfruttament mill-aspett tal-għarfien tal-kolonji ma kienx limitat għal dak. Kwalunkwe għarfien li jista 'jintuża ġie akkwistat. U kemm nġiebu invenzjonijiet u skoperti mil-Lvant u lil hinn! Biex insemmu biss skoperti mediċi, bħal vaċċini, l-antibijotiċi (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, li nitgħallmu fl-iskola jew kulleġġ, ġejjin minn kulturi imbiegħda. Fl-Indja klassika kien hemm grammatiku famuż, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). x'kien qed jgħid? Huwa mundane għall-lingwisti daqs is-sistema deċimali bis-simboli assoċjati tagħha, li ġejjin ukoll mill-Indja, għalkemm permezz tal-fluss Iżlamiku, quddiem l-imperi kolonjali Ewropej.
Meta ġiet għax-xjenza, L-Ewropej ma kienu razzisti xejn, razez u kulturi "inferjuri"., li inkella kienet teħtieġ il-gwida razzjonali ta’ kultura superjuri, kienu għadhom tajbin biżżejjed biex isolvu problemi mingħajr soluzzjoni fil-Punent. Ix-xjenza tal-Punent qed tiġbor, bla preġudizzju u l-konkwisti tagħha jitwettqu fuq skala industrijali. Għaliex? Forsi għax ħafna minnu kien medjat minn nies li ma kinux studjużi, imma l-ivvjaġġar, negozjanti, amministraturi, diplomatiċi, militari, nies avventurużi u motivati, iddisprat għall-għana u l-fama.
Għall-iżvilupp tax-xjenza kien hemm motivazzjoni, dik ekonomika. L-għarfien kien qed jagħmel il-flus permezz tal-apps tagħha. L-għarfien kellu sinifikat materjali, mhux spiritwali. Fil-fatt, dan jista 'jkun l-aktar aspett importanti tiegħu. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: emanċipat mir-reliġjon, ta’ spiritwali, anke mid-dinja tal-ideat ta’ Platun. L-ewwel trattat tal-bijoloġija meqjus bħala modern iġib deskrizzjonijiet impersonali tal-annimali, mingħajr is-soltu lezzjonijiet morali tat-tip fable ta’ xogħlijiet preċedenti. L-annimali kellhom morfoloġija u fiżjoloġija, mhux karatteristiċi tal-karattru.
Ix-xjenza moderna hija kkunsidrata li tibda minn Galileo. Nistgħu nispekulaw li l-Knisja kienet tant affettwata mill-ideat tiegħu mhux biss għax kienu jikkontradixxu x-xjenza uffiċjali tal-Knisja, imma Galileo u xjenzati oħra ta’ dak iż-żmien kienu attwalment qed joħorġu b’tip differenti ta’ xjenza, emanċipat mill-fidi, mhux Kristjaneżmu biss, imma ta’ kull tip ta’ fidi.
Kienet xi ħaġa ġdida, mhux biss fl-Ewropa. Il-pjan inklinat ta’ Galileo kien biss pjan inklinat, mingħajr ebda tifsira oħra. Xejn traxxendenti f'dawk il-liġijiet! Kieku l-katina tas-sagruzza kellha tinkiser, u hawn mhux biss dwar il-perċezzjonijiet dojoq tar-reliġjon Nisranija, l-għarfien jista’ jisplodi, biex tagħti possibbiltajiet bla għadd, bħal logħba. Għarfien, proprju għax huwa ta’ valur, fil-biċċa l-kbira tal-kulturi, hija relatata mas-sopranaturali, li jagħtiha koerenza kulturali lil hinn minn dawk li nsejħu liġijiet naturali. L-Eskimos għandhom teknoloġija perfettament funzjonali għall-bini ta 'igloo, iżda l-ispirti għandhom rwol importanti fl-istruzzjonijiet tal-bini. F’kultura fejn l-għarfien huwa marbut mas-sagru, ma tistax tagħmel kull esperjenza, ma tistax tesplora kollox, anke jekk ma jkunx hemm awtorità tal-Knisja bl-inkwiżizzjoni tagħha. Għalkemm ix-xjenza dejjem kienet marbuta mal-filosofija, konnessjoni wisq mal-metafiżika llimitatha ugwalment. Ejja ma ninsewx il-ħabi tad-dodecahedron bħala forma perfetta, li ma kellhiex teżisti, skond il-Griegi tal-qedem!
Kienet koinċidenza kuntenta li x-xjenza moderna bdiet bis-serjetà bil-mekkanika, li ħoloq mudell għax-xjenzi l-oħra wkoll. Id-dinja kienet mekkaniżmu li kellu jiġi deċifrat. It-tnaqqis tal-Knisja għen. Knisja, tempji kellhom monopolju fuq għarfien importanti, bħal dawk relatati mal-astronomija. Mill-Babiloniżi, nies Ċiniżi, lill-Aztecs, il-moviment tal-kwiekeb fis-sema kien xogħol ta’ qassisin mibdija.
Iżda fis-sekli riċenti, il-ħelsien tax-xjenzi sagri ma kienx uniformi. Bijoloġija, dominati mis-saċerdoti (inkluż Charles Darwin kellu taħriġ teoloġiku), emanċipa ruħu mir-reliġjon b’diffikultà kbira. Għalkemm kien hemm ħafna atei fis-soċjetà, u ideat evoluzzjonarji dehru għexieren ta’ snin qabel il-ktieb ta’ Darwin “On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence” (inkluż nannuh, Erasmus Darwin, ammetta l-evoluzzjoni), il-biża’ relatata mal-attakki possibbli tal-promoturi tal-kreazzjoniżmu, duttrina uffiċjali dak iż-żmien, wassal biex Darwin jittardja l-pubblikazzjoni tal-ktieb. Jidher stramb li l-bijoloġija għandha tibqa 'tant tributarja għas-sopranaturali.
Jista 'jingħad li kien hemm ftit għarfien, li kien diffiċli li ssib paradigma. Iżda kien hemm ideat popolari aktar intuwittivi u b'allura aktar naturalistika. Per eżempju, ideea generației spontane, għalkemm foloz, rrefera għall-emerġenza tal-ħajja taħt ċerti kundizzjonijiet naturali. Din il-ħajja kellha tevolvi, ukoll skond idea popolari, sistematizzat minn Lamarck. U għadhom, Issa jien infurmat ħafna dwar il-bijoloġija, imma krezzjoniżmu ma marx, għall-kuntrarju. Għaliex qed jiġri dan?? In-nies mhumiex kuntenti bit-teorija tal-evoluzzjoni bl-għażla? Nistgħu nammettu, kif ġara fl-aħħar tas-seklu 19, li xi wħud jirrifjutaw l-evoluzzjoni bl-għażla, imma l-evoluzzjoni bħala tali hija xi ħaġa li l-aktar nies edukati aċċettaw dak iż-żmien. U issa jidher aktar stramb li ma taċċettax.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn fi "L-Istruttura tar-Rivoluzzjonijiet Xjentifiċi" juri kif il-paradigmi xjentifiċi jinbidlu. Akkumulazzjoni ta' data, riżultati ta' esperimenti u osservazzjonijiet, twassal għall-ħolqien ta’ paradigma. Isiru esperimenti ġodda bbażati fuq il-previżjonijiet tagħha, li wħud minnhom ifixklu l-paradigma l-antika. Imbagħad isseħħ kriżi, u wara ftit, paradigma oħra, kapaċi jispjega d-dejta l-ġdida, tissostitwixxi l-qadima. Kuhn stabbilixxa dan il-mudell ibbażat fuq studji storiċi ta 'xi ideat xjentifiċi.
Imma jiġri hekk kull darba?? L-istorja tal-invenzjonijiet turi li l-implimentazzjoni tagħhom tiddependi fuq l-aċċess għar-riżorsi, jiġifieri tal-kapital. Il-magna ta’ James Watt kellha kompetitur aktar qawwi, iżda li ma bbenefikawx mill-finanzjament meħtieġ. Ħarsa mill-qrib lejn l-iskoperti xjentifiċi, li jimponi xi ideat, iwassalna għal konklużjoni simili. Appoġġ soċjali, mhux biss materjal, huwa kruċjali. Ikkunsidra l-istess skoperta li saret b'mod indipendenti f'pajjiżi differenti jew minn riċerkaturi differenti. Konna nkunu nafu dwar Alfred Wallace llum?, li b'mod indipendenti waslu għall-idea ta 'għażla naturali fl-evoluzzjoni, kieku Darwin ma kienx gentleman? Il-liġijiet ta’ Mendel, il-missier tal-ġenetika, kienu ppubblikati permezz tal-libreriji, inkluż ta’ Darwin, għal għexieren ta’ snin. L-iskoperta mill-ġdid indipendenti tagħhom, minn diversi riċerkaturi, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Ix-xjenza hija fenomenu soċjali. Id-dinja xjentifika mhix dik li tidher minn barra, imma grupp uman. U l-liġijiet ekonomiċi u soċjali jidhru li jispjegaw is-suċċess ta 'xi ideat, skoperti, teoriji eċċ. Għalkemm proprju l-ekonomija u s-soċjoloġija mhumiex meqjusa bħala xjenzi fis-sens tal-kriterji stabbiliti minn Karl Popper. Meta verità ma tkunx ovvja, faċli għal kulħadd biex jiċċekkja, dawk il-fatturi ekonomiċi jintervjenu, soċjali u speċjalment politiċi.
Madankollu, lil hinn mill-politiċizzazzjoni, ix-xjenza għandha problemi oħra. Nistgħu nibqgħu ċerti li l- verità se tirbaħ fl- aħħar? Nistgħu nkunu ċerti li mill-inqas xi ideat li jsalvaw mhux se jkunu midfuna għal dejjem?
Fl-episodji li ġejjin se nippreżentaw fatti mill-istorja tax-xjenza li donnhom juru l-oppost.
