पश्चिमको महान सम्पत्तिहरू मध्ये, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मध्ये एक हो जसलाई हामी "पश्चिमी विज्ञान" भन्छौं।. यो ज्ञानको त्यो रूप हो जसले औद्योगिक क्रान्ति सम्भव बनायो. तर पश्चिमी विज्ञान भन्दा पहिले, त्यसपछि यसको समानान्तर, सबै मानव समाजमा ज्ञान थियो र छ. प्राकृतिक घटनामा नियमितता अवलोकन गर्दै (र समाज) यो मानव मन को एक विशेषता हो. सबै मानव समूहको भौतिक संस्कृति हुन्छ (र आध्यात्मिक), în care se reflectă această cunoaștere. अनि जसलाई संस्कृति भनिन्छ, adică tezaurul cunoștințelor, केही कलाकृतिहरू वा खाना प्राप्त गर्ने केही प्रक्रियाहरूको आधार हुन, सुरक्षाका साधनहरू पनि जनावरहरूमा हुन्छन्. कोष्ठकको रूपमा, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, त्यो हो, ध्वनि वा पोष्टरल संकेतहरूको प्रणाली जसले सन्देशहरू व्यक्त गर्दछ. र संस्कृति को कुनै पनि रूप जस्तै, यो ज्ञान...सांस्कृतिक रूपमा प्रसारित हुन्छ.
दीमकको लागि माछा मार्ने तरिका पत्ता लगाउँदै, महिला चिम्पान्जी द्वारा बनाईएको (सामान्य पूर्वाग्रहहरूको विपरीत, जुन ब्यान्डका गीतहरूमा पनि प्रवेश गरेको छट्याक्सी, महिलाहरु, विशेष गरी युवाहरू, तिनीहरू सामान्यतया प्राइमेटहरूमा आविष्कार वा आविष्कारहरू गर्छन्, चिम्पान्जी मात्र होइन), यो सम्पूर्ण समूह द्वारा विनियोजित छ, जसले प्रविधि सिक्छ, र यदि यसको शोषण पर्यावरणीय रूपमा सम्भव छ भने, अर्थात्, समूह त्यो ठाउँमा रहन्छ वा उस्तै अवस्था भएको एक, म बच्चाहरूलाई पनि पठाउँछु. त्यहाँ जापानी मकाकहरूको त्यो प्रसिद्ध उदाहरण छ जसले मीठो आलु खानु अघि धुन सिकेका थिए।, त्यसपछि, स्वादिष्ट हुन, तिनीहरूलाई समुद्रमा धुन.
तर के तथाकथित पश्चिमी विज्ञानलाई विशेष बनाउँछ? अन्य लेखकहरू बीच, सान्ड्रा हार्डिङ इनविज्ञान बहुसांस्कृतिक छ? उत्तर उपनिवेशवाद, नारीवाद, र Epistemologies, वैज्ञानिक ज्ञानको सार्वभौमिकतालाई अगाडि बढाउँछ. उनको पुस्तकबाट पश्चिमी विज्ञानको विशिष्टता ज्ञानको लोभमा अनुवादित हुने कुरा हो भन्ने धारणा उभरिन्छ।, ज्ञान को सबै रूप को अधिग्रहण, विशेष गरी उपनिवेश भएकाहरू. चिडियाखाना र वनस्पति उद्यानहरू जनावर र बोटबिरुवाहरूको नयाँ प्रजातिहरू पत्ता लगाउन र शोषण गर्न स्थापना गरियो. विडम्बनाको कुरा के हो भने मानव चिडियाखानाको पनि आवश्यकता थियो कि भनेर कसैले सोच्न सक्छ. औपनिवेशिक क्षेत्रका मानिसहरूलाई जबरजस्ती कब्जा गरियो, केहि जलवायु कारकहरु को प्रतिरोध, तर पनि... उखु खेतीमा उनीहरूको जानकारीको साथ, उदाहरण को लागी. दास, अब पुरातनता मा जस्तै, यो शारीरिक श्रम मात्र थिएन, तर उसले गर्ने कामको लागि योग्य व्यक्ति पनि. कहिलेकाहीँ उच्च दक्ष…
तर उपनिवेशहरूको ज्ञानको दृष्टिकोणबाट शोषण त्यतिमा मात्र सीमित थिएन. प्रयोग गर्न सकिने कुनै पनि ज्ञान हासिल गरिएको थियो. र कति आविष्कार र आविष्कारहरू पूर्व र बाहिरबाट ल्याइयो! चिकित्सा आविष्कारहरू मात्र उल्लेख गर्न, खोप जस्तै, एन्टिबायोटिक्स (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, जुन हामीले विद्यालय वा कलेजमा सिकेका हुन्छौँ, तिनीहरू टाढाको संस्कृतिबाट आउँछन्. शास्त्रीय भारतमा एक प्रसिद्ध व्याकरणकार थिए, पाणिनी (între secolele VI și IV î.e.n.). उसले के भन्दै थियो? यो भाषाविद्हरूको लागि दशमलव प्रणाली जत्तिकै सांसारिक छ जससँग सम्बन्धित प्रतीकहरू छन्, जो भारतबाट पनि आउँछन्, इस्लामी धारा मार्फत यद्यपि, युरोपेली औपनिवेशिक साम्राज्यहरू अघि.
जब यो विज्ञान को लागी आयो, युरोपेलीहरू कुनै पनि जातिवादी थिएनन्, "अवर" जाति र संस्कृतिहरू, जसलाई अन्यथा उच्च संस्कृतिको तर्कसंगत मार्गदर्शन चाहिन्छ, तिनीहरू अझै पनि पश्चिममा समाधान बिना समस्याहरू समाधान गर्न पर्याप्त थिए. पाश्चात्य विज्ञान होर्डिङ छ, पूर्वाग्रहरहित र उनको विजयहरू औद्योगिक स्तरमा गरिन्छ. किन? हुनसक्छ किनभने यसको धेरैजसो विद्वानहरू नभएका मानिसहरूले मध्यस्थता गरेका थिए, तर यात्रा, व्यापारीहरु, प्रशासकहरू, कूटनीतिज्ञहरू, सैन्य, साहसी र उत्प्रेरित मानिसहरू, धन र प्रसिद्धिको लागि हताश.
विज्ञान को विकास को लागी एक प्रेरणा थियो, आर्थिक एक. ज्ञानले उनको एप्स मार्फत पैसा कमाउँदै थियो. ज्ञानको भौतिक महत्व थियो, आध्यात्मिक होइन. वास्तवमा, यो यसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष हुन सक्छ. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: धर्मबाट मुक्त भयो, आध्यात्मिक को, प्लेटोको विचारको संसारबाट पनि. आधुनिक मानिने पहिलो जीवविज्ञान ग्रन्थले जनावरहरूको अवैयक्तिक विवरण ल्याउँछ, अघिल्लो कार्यहरूको सामान्य दंतकथा-प्रकारको नैतिक पाठ बिना. जनावरहरूमा मोर्फोलजी र फिजियोलोजी थियो, चरित्र लक्षण होइन.
आधुनिक विज्ञान ग्यालिलियोबाट सुरु भएको मानिन्छ. हामी अनुमान गर्न सक्छौं कि चर्च उहाँका विचारहरूबाट यति प्रभावित भएको थियो कि उनीहरूले आधिकारिक चर्च विज्ञानको विरोध गरेनन्, तर ग्यालिलियो र त्यस समयका अन्य वैज्ञानिकहरू वास्तवमा फरक प्रकारको विज्ञान लिएर आउँदै थिए, विश्वास द्वारा मुक्ति, ईसाई धर्म मात्र होइन, तर कुनै पनि प्रकारको विश्वासको.
यो केहि नयाँ थियो, युरोपमा मात्र होइन. ग्यालिलियोको झुकाव विमान केवल झुकाव विमान थियो, कुनै अन्य अर्थ बिना. ती कानुनहरूमा केही पनि पर्दैन! यदि पवित्रताको श्रृङ्खला टुटेको भए, र यहाँ यो ईसाई धर्मको संकीर्ण धारणाको बारेमा मात्र होइन, ज्ञान विस्फोट हुन सक्छ, अनगिन्ती सम्भावनाहरू दिन, एक खेल जस्तै. ज्ञान, ठ्याक्कै किनभने यो मूल्यवान छ, अधिकांश संस्कृतिहरूमा, यो अलौकिक संग सम्बन्धित छ, जसले यसलाई हामी प्राकृतिक नियमहरू भन्दा बाहिरको सांस्कृतिक समन्वय दिन्छ. एस्किमोसँग इग्लु निर्माणको लागि पूर्ण रूपमा कार्यात्मक प्रविधि छ, तर निर्माण निर्देशनहरूमा आत्माहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। एउटा संस्कृतिमा जहाँ ज्ञान पवित्रसँग जोडिएको छ, तपाईं हरेक अनुभव गर्न सक्नुहुन्न, तपाईं सबै कुरा अन्वेषण गर्न सक्नुहुन्न, भले पनि यसको अनुसन्धान संग चर्च को कुनै अधिकार छैन. यद्यपि विज्ञान सधैं दर्शनसँग जोडिएको छ, मेटाफिजिक्ससँग धेरै सम्बन्धले यसलाई समान रूपमा सीमित गर्दछ. एक उत्तम आकारको रूपमा डोडेकाहेड्रनको लुकाउन नबिर्सनुहोस्, जुन हुनु हुदैन थियो, पुरातन ग्रीकहरूको अनुसार!
यो एक सुखद संयोग थियो कि आधुनिक विज्ञानले यान्त्रिकी संग गम्भीरतापूर्वक सुरु गर्यो, जसले अन्य विज्ञानका लागि पनि नमुना बनाएको छ. संसार एउटा संयन्त्र थियो जसलाई बुझ्नु पर्ने थियो. चर्चको पतनले मद्दत गर्यो. चर्च, महत्त्वपूर्ण ज्ञानमा मन्दिरहरूको एकाधिकार थियो, जस्तै खगोल विज्ञान संग सम्बन्धित. बेबिलोनीहरूबाट, चिनियाँ जनता, Aztecs को लागी, आकाशमा ताराहरूको आन्दोलन प्रारम्भिक पुजारीहरूको काम थियो.
तर हालैका शताब्दीहरूमा, पवित्र विज्ञानको मुक्ति एकरूप थिएन. जीवविज्ञान, पुजारीहरूको प्रभुत्व (चार्ल्स डार्विन सहित धर्मशास्त्रीय प्रशिक्षण थियो), उनले धर्मबाट ठूलो कठिनाइमा आफूलाई मुक्त गरे. समाजमा धेरै नास्तिक भए पनि, र विकासवादी विचारहरू डार्विनको पुस्तक "प्राकृतिक चयन द्वारा प्रजातिको उत्पत्तिमा, वा अस्तित्वको लागि संघर्षमा अनुकूल दौडहरूको संरक्षण" को दशक अघि देखा पर्यो। (आफ्नो हजुरबुबा सहित, इरास्मस डार्विन, उनले विकास स्वीकार गरे), सृष्टिवादका प्रवर्तकहरूको सम्भावित आक्रमणसँग सम्बन्धित डर, त्यो समयमा आधिकारिक सिद्धान्त, डार्विनले पुस्तकको प्रकाशनमा ढिलाइ गरे. यो अनौठो लाग्छ कि जीवविज्ञान अलौकिकको लागि यति सहायक रहनु पर्छ.
कम ज्ञान थियो भन्ने तर्क गर्न सकिन्छ, कि यो एक प्रतिमान पाउन गाह्रो थियो. तर त्यहाँ लोकप्रिय विचारहरू अधिक सहज र अधिक प्राकृतिक आकर्षणका साथ थिए. उदाहरणका लागि, ideea generației spontane, यद्यपि नक्कली, केहि प्राकृतिक अवस्थाहरु अन्तर्गत जीवन को उद्भव को संदर्भित. यो जीवन बिकास हुनु पर्यो, पनि एक लोकप्रिय विचार अनुसार, लामार्क द्वारा व्यवस्थित. र अझै, म अहिले जीवविज्ञानको बारेमा धेरै जानकार छु, तर सृष्टिवाद हटेको छैन, यसको विपरीत. यो किन भइरहेको छ?? मानिसहरू चयनद्वारा विकासको सिद्धान्तसँग असन्तुष्ट छन्? हामी मान्न सक्छौं, जसरी 19 औं शताब्दीको अन्त्यमा भयो, कि कसै-कसैले चयनद्वारा विकासलाई अस्वीकार गर्छन्, तर विकास भनेको त्यसबेला धेरै शिक्षित मानिसहरूले स्वीकार गरेको कुरा हो. र अब यो स्वीकार नगर्नु पनि अनौठो देखिन्छ.
Dar cum „evoluează” știința în general? थोमस कुहनले "वैज्ञानिक क्रान्तिको संरचना" मा वैज्ञानिक प्रतिमानहरू कसरी परिवर्तन हुन्छन् भनेर देखाउँछन्।. डाटा को संचय, प्रयोग र अवलोकन को परिणाम, प्रतिमान सिर्जना गर्न नेतृत्व गर्दछ. उनको भविष्यवाणीको आधारमा नयाँ प्रयोगहरू गरिन्छ, जसमध्ये केहीले पुरानो प्रतिमानलाई अलमलमा पार्छ. त्यसपछि संकट आउँछ, र केहि समय पछि, अर्को प्रतिमान, नयाँ डाटा व्याख्या गर्न सक्षम, यसले पुरानोलाई प्रतिस्थापन गर्छ. कुहनले केही वैज्ञानिक विचारहरूको ऐतिहासिक अध्ययनको आधारमा यो मोडेल स्थापना गरे.
तर के हरेक पटक यस्तै हुन्छ ?? आविष्कारहरूको इतिहासले देखाउँछ कि तिनीहरूको कार्यान्वयन संसाधनहरूमा पहुँचमा निर्भर हुन्छ, अर्थात् पूँजी. जेम्स वाट को इन्जिन एक अधिक शक्तिशाली प्रतिस्पर्धी थियो, तर आवश्यक कोषबाट फाइदा लिन सकेको छैन. वैज्ञानिक आविष्कारहरूमा नजिकको नजर, केही विचारहरू थोपाउने, हामीलाई समान निष्कर्षमा पुर्याउँछ. सामाजिक समर्थन, सामग्री मात्र होइन, यो महत्वपूर्ण छ. विभिन्न देशहरूमा वा विभिन्न अनुसन्धानकर्ताहरूले स्वतन्त्र रूपमा गरेको एउटै खोजलाई विचार गर्नुहोस्. के हामी आज अल्फ्रेड वालेस को बारे मा थाहा छ?, जो स्वतन्त्र रूपमा विकासमा प्राकृतिक चयनको विचारमा आइपुगे, यदि डार्विन सज्जन नभएको भए? मेन्डेलको नियम, आनुवंशिकी को पिता, तिनीहरू पुस्तकालयहरू मार्फत प्रकाशित हुन्छन्, डार्विन सहित, दशकौंसम्म. तिनीहरूको स्वतन्त्र पुन: खोज, धेरै शोधकर्ताहरु द्वारा, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
विज्ञान एक सामाजिक घटना हो. वैज्ञानिक संसार बाहिरबाट देखिने जस्तो होइन, तर मानव समूह. र आर्थिक र सामाजिक कानूनहरूले केही विचारहरूको सफलताको व्याख्या गरेको देखिन्छ, आविष्कारहरू, सिद्धान्त आदि. यद्यपि अर्थशास्त्र र समाजशास्त्रलाई कार्ल पोपर द्वारा स्थापित मापदण्डको अर्थमा विज्ञान मानिदैन।. जब एक सत्य स्पष्ट छैन, सबैलाई जाँच गर्न सजिलो, ती आर्थिक कारकहरूले हस्तक्षेप गर्छन्, सामाजिक र विशेष गरी राजनीतिक.
यद्यपि, राजनितिकरण भन्दा पर, विज्ञानमा अन्य समस्याहरू छन्. अन्तमा सत्यको जित हुनेछ भनेर हामी ढुक्क हुन सक्छौं? हामी निश्चित हुन सक्छौं कि कम्तिमा केही बचत विचारहरू सधैंभरि गाडिने छैनन्?
निम्न एपिसोडहरूमा हामी विज्ञानको इतिहासका तथ्यहरू प्रस्तुत गर्नेछौं जुन ठीक उल्टो साबित हुन्छ.
