Utopia etymologicznie oznacza coś, czego nie ma. Ale wygląda na to, co jest, głównie. Jasne, każde dzieło fikcyjne mówi o epoce i miejscu, w którym się pojawiło. Smutne jest to, że nie oddala się zbytnio od tego miejsca i czasu. „Prawdziwa” utopia to taka, która faktycznie przyprawia o zawrót głowy, nie rozumiem niczego, co tam jest. Teraz, kiedy cała sztuka ma szokować, Hollywoodzkie historie fantasy, niech będą także naukowe, są najczęstsze. Jedyne, co szokuje, to budżet. Fabuła dotyczy przedszkola, i wiadomość, Najwyżej 4 klasa. To, że mamy obecnie do czynienia z wielkim suszą pomysłów i odwagą do inwestowania w kreatywność, jest już powszechnie znane.
Ale kiedyś było inaczej? Ludzka wizja była kiedyś niezwykła?
Aby odpowiedzieć na te pytania, musimy najpierw odpowiedzieć sobie na pytanie, czego ludzie oczekują od utopii. Od kiedy zebrali się w wielkiej liczbie, od czasu pojawienia się bardziej rygorystycznych hierarchii, ale przede wszystkim niewolnictwa, ludzie zdali sobie sprawę, że w takim społeczeństwie nie można być naprawdę szczęśliwym, i zaczęli marzyć o tym, co należy zmienić. Wcześniej byli szczęśliwymi ludźmi? Trudno powiedzieć, ponieważ tak naprawdę nie wiemy, jaki był świat, jak oni byli teraz zorganizowani 10000 rok. Teraz 10000 rok, po pojawieniu się rolnictwa, mamy pewne wskazówki. Towarzystwa pozarolnicze (chociaż i tutaj są niuanse), tak zwanych społeczeństw tradycyjnych, łowców-zbieraczy (w rzeczywistości odwrotność byłaby bardziej poprawna, że bardzo duży procent żywności pochodzi ze zbierania- krzywka 90%, ale dlatego, że kobiety są zbieraczkami…) byli niejednorodni, i faktycznie pojawiłyby się mniej więcej w tym samym czasie co rolnicze, po ostatnim zlodowaceniu. Wiemy jednak, że w tych społeczeństwach nie rejestruje się chorób psychicznych, jak schizofrenia (w. Cywilizacja głodu/inne podejście do humanizacji). Istnieje coś, co nazywamy depresją?
Chociaż w społeczeństwach rolniczych Afryki są wszystkie rasy od nas, może czasami bardziej zaakcentowany, od zazdrości i intrygi, złośliwość, Kiedy przybywają na Zachód, liczba chorób psychicznych ogromnie wzrasta, kilka razy, zwłaszcza w drugim pokoleniu imigrantów. Uwaga dla tych, którzy ciągle mówią o radykalizacji, opisując takie ataki „terrorystyczne” dokonywane przez młodych ludzi, którzy należą do tej kategorii. Hipotezę tę wysunął psychiatra z Wielkiej Brytanii, zaprezentowany na kongresie psychiatrycznym w Wiedniu, 2010, że więzi rodzinne, rodzaj relacji wiejskich w obszarach rodzinnych, byłoby tym, co zapewnia ochronę. Są tam duże rodziny, przed AIDS nie było sierot, tak naprawdę nikt nie pozostał w tyle, nawet jeśli była to bieda. Gdybyśmy nie znali też ich zwyczajów (czarnych Afrykanów, ale nie tylko, jak i mieszkańców Bliskiego Wschodu, krytykowany za to przez Ayaan Hirsi Ali) wysłać pieniądze do domu, aby pomóc ich dalszym rodzinom, może byłoby nam trudniej zrozumieć. Uważają, że to okrutne z naszej strony, że tego nie robimy. Wydaje nam się to czymś antypostępowym, trybalizm itp. Z tymi zwyczajami związana jest niesamowita korupcja w Afryce. Jak namówić kuzyna, żeby przyszedł do sklepu i każe mu zapłacić? Jak mogę mu nie pomóc, gdy ma kłopoty? Jeśli rola społeczna (PRACA) pozwala mi?
Nie mamy pojęcia, co czują, ponieważ nie zostaliśmy wychowani tak jak oni, ale jeśli spojrzymy na dolegliwości psychiczne, wydaje się lepsze. Wydaje się, że inne przesłanki wskazują na lepsze. I dlatego, że czują się lepiej, zachowuj się lepiej. Jak by to było odkryć tę przerażającą historięKról much odbyłoby się to przy prawdziwej współpracy, solidarność i dobra organizacja, zasady przestrzegane, w przypadku dzieci ze społeczeństw tradycyjnych? A jednak tak właśnie stało się kilkadziesiąt lat temu w przypadku kilku nastolatków z Nowej Gwinei, którzy rozbili się na bezludnej wyspie. Dzieci rozbitków przeżyły trudne sytuacje, niedobory żywności, dopóki nie zostały odkryte. I, właśnie dlatego, że nie byli Anglikami, zrobili dobrą figurę. Jasne, znali się. I pozostali przyjaciółmi. Kto by nakręcił film o czymś takim?
Choć te dane, ale także inne, sugeruje tę równość, solidarność, brak ścisłej hierarchii, są źródłem szczęścia. Ludzie potrafią zaakceptować klęski żywiołowe, nawet Malthus twierdzi, że to niesamowite, jak szybko ludność odbudowuje się po katastrofach, czego nie da się porównać z wojnami. Ludzie potrafią zaakceptować zło natury, ale nie rówieśników. Bo oprócz bólu, agresja mężczyzn przynosi upokorzenie. Wydaje się, że powyższe składniki mają taki sam efekt niezależnie od grupy etnicznej i kultury. Wszystkie badania dotyczące szczęścia, które umieszczają kraje nordyckie na szczycie, sugerują to samo. A jeśli się nad tym zastanowić, praktycznie nie ma tam gdzie mieszkać! Jak być szczęśliwym za kołem podbiegunowym?! Z danych wynika, że maksymalne poczucie szczęścia osiągnięto w Wielkiej Brytanii 1976, kiedy odnotowano maksimum równości społecznej i materialnej. Dokument pokazuje, że podczas II wojny światowej, chociaż panowała bieda i niedobór żywności, ludzie poczuli się lepiej, mieszkali dłużej w Wielkiej Brytanii. Na Węgrzech, po upadku komunizmu, ten sam, ubóstwo spadło, ale średnia długość życia spadła, według tego samego dokumentu. Ludzie wolą równość od samej wolności, rozważmy socjologów takich jak Serge Moscovici. Liczne badania nad dylematem więźnia pokazują, jak bardzo ludzie nienawidzą bycia krzywdzonym przez człowieka, nie samochodem. Może ci, którzy żałują komunizmu, ignorując dyktaturę i biedę, naprawdę to czuję? Ale dyktatury leninowskie były przede wszystkim uogólnionym upokorzeniem. Ale wygląda na to, że niektórzy o tym zapomnieli.
Faktycznie, jeśli weźmiemy pod uwagę najbardziej udane utopie, to znaczy chrześcijaństwo i młodszy krewny, islam, Mówię o tym. W chrześcijaństwie nie ma już różnic między ludźmi, bogactwa, zadzwonił, seks. W islamie powstaje umma, wspólnota muzułmańska, która musi być na całej ziemi (gdzie ja już coś takiego widziałem??) gdzie nie ma niewolników, gdzie przywódcy są religijni, ale żyją bardzo skromnie i zachowują się jednakowo. I tak było przez kilka pokoleń, dopóki… utalentowani politycy narzucili sobie pozycję kalifów i uzurpowali sobie zasady (w. Ansari w „Odmienionym przeznaczeniu”). komunizm, po wielu opiniach, w rzeczywistości jest to inna forma chrześcijaństwa. Klasztory i esseńczycy są pomijani jako przykłady prawdziwych wspólnot komunistycznych. Dodano tu także kibuce.
Upadki komunizmu i islamu są już dobrze znane. Jaka jest przyczyna? Ludzka natura, brzmi standardowa odpowiedź. Słaba jakość, egoizm ludzi, wydaje się, że jest to najczęstsza przyczyna. Z tych samych powodów nic nie działa, łącznie z kapitalizmem. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, cytując i analizując wielu autorów rosyjskich, dochodzi do wniosku, że lepsze społeczeństwo nie jest możliwe, że nawet nie wiedziałbyś jak to stworzyć, i jeśli chcesz. I tak by to nie zadziałało. Cierpienia na świecie nie da się usunąć, wierzyli. Nic nie ma sensu, jeśli chodzi o zmianę świata. Jasne, trudno było sobie także wyobrazić dobro społeczne w Rosji, kraj skrajnych nierówności, w którym osiem form niewolnictwa było legalnych za czasów Katarzyny i później. Tak jak dobro społeczne było niewyobrażalne w klasycznych Indiach, z kastami i związanymi z nimi tabu związanymi z hierarchią. Jak buddyzm może się tam nie narodzić? Jedynym rozwiązaniem było poddanie się, IZOLACJA, życie w środku.
Rosja pokazała to cierpienie (i niewolnictwo) można pomyślnie wyeksportować. A historia pokazała, że można dokonać wielu cudów, jeśli usunie się biedę i zapewni pewną równość. Nie mogę nie podać przykładu Grecji, kraj 85% góra, strasznie biedny przed wojną. A po... Jakże zszokowani byliby nasi dziadkowie i pradziadkowie, gdyby teraz odwiedzili Grecję! Ludzie są teraz inni niż wtedy, zachowują się inaczej. Czy ktoś może sobie wyobrazić tak małą kradzież w Grecji?? Ale kryzys 2009 wyraźnie przekształcił greckie społeczeństwo, liczba samobójstw znacznie wzrosła. Większość problemów społecznych ma swój początek w ubóstwie.
O jakich przyczynach nieszczęścia mówiły utopie przeszłości? Możemy dokonać klasyfikacji utopii według problemów społecznych, które uważały za odpowiedzialne za zło na świecie, i które, raz usunięty, doprowadziłoby do szczęścia (hojny?). W starożytnych pismach, od Platona do Starego Testamentu, zło było w człowieku, istotą z natury niemoralną. W Atlantydzie, ludzie mieli w dużym stopniu boską naturę, co dało im moralność. W Starym Testamencie człowiek jest upadły, ale szczęście i tak istniało przed rolnictwem i cywilizacją. Niebo jest dane dzięki naturalnej obfitości, gdzie ludzie nie muszą pracować. I gdzie są równe. Metafora tradycyjnych społeczeństw zbieracko-łowieckich? Być może w społeczeństwach Wschodu, ta nostalgia istnieje. Być może ich kontakty z takimi społeczeństwami pozostały jeszcze w pamięci (biorąc pod uwagę także wygląd starszego pisma). Same społeczności lokalne zachowały wiele elementów dawnych społeczeństw, preklawagista. Klasyczne niewolnictwo panowało w Europie. Nie brakuje go także w utopiach tej części świata.
RepublikaPlaton wnosi niebezpiecznie wiele do indyjskiego społeczeństwa opartego na kastach. Jest klasa robotnicza, żołnierzy, ale także klasa rządząca, ożywiany mądrością. Rządzić mogą tylko arystokraci, ale inni też muszą mieć cnoty, od odwagi i siły, z umiarem. Każdy zna swoje miejsce, wszystko idzie gładko.
Thomas More ewoluuje, „Utopia” (wpisane 1515) przypomina swoje bliższe nam modele, może dlatego jest bardziej przerażający. Jego idealnym społeczeństwem rządzi król, wysokie stanowiska administracyjne zajmują wybrani urzędnicy, ale...większość ludzi nie może uczestniczyć w wyborach, ponieważ utknęli w stowarzyszeniach zawodowych. Nie zapominajmy, to był czas gildii, którego monopol był problemem dla przyszłych rewolucji burżuazyjno-demokratycznych. Najlepsza część jeszcze przed nami. Utopia zawiera niewolników, którzy wykonują całą ciężką pracę. Rekrutują się spośród imigrantów oczekujących na wykonanie wyroku śmierci oraz więźniów. Rzeczywiście, utopijny! Ale dla innych, którzy trochę pracują. Nie ma własności prywatnej, żadnych pieniędzy, różnice między ludźmi są niewielkie. Społeczeństwo jest jednolite, a sztuka nie istnieje. Intuicja efektu niwelacyjnego, w którym ogrodzona jest własność prywatna, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… lub dystopia i przestaje mu się podobać Thomas Bell, „Cetatea Soarelui” (Miasto słońca). Jest czysty komunizm, dobrze zastosowane, ze wszystkim wspólnym, z sypialni do jadalni. Obok własności prywatnej jako zło ostateczne, Campanella przynosi także rodzinę monogamiczną. W społeczeństwie przypominającym Pol Pota, przywództwo należy do naukowców-kapłanów, którzy robią wszystko zgodnie z prawami natury. Jak to brzmi znajomo, jeśli wiesz, że socjalizm był naukowy!
Ciekawe, że poza posesją, Bani, kolejnym złem była monogamia. I pierwsi komuniści to zobaczyli, ale wydaje się, że patriarchat, to znaczy chęć dominacji nad kobietami, był silniejszy. Stalin decyduje, że kobieta musi ponownie wejść w szlachetną rolę matki, według Alexandry Kollontai, czołowa feministka rewolucji rosyjskiej, tyle mówił o wolności seksualnej. Krytycy monogamii nie rozumieli, że została ona spowodowana przez patriarchat.
Nikt nie pomyślał o tym u źródła rażących nierówności, przemocy w społeczeństwie, z głównych źródeł nieszczęścia, w tym zazdrość, byłby to... patriarchat? Societățile matriliniare erau studiate, Jednakże, chociaż trochę, m.in. Engels mówi o nich w „Pochodzeniu rodziny, własności prywatnej i państwa”. Ale autor niezwykły, z oryginalnym myśleniem, który rozumiał biologię, Charlotte Perkins, napisał taką utopię. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, zdominowane przez kobiety. To społeczeństwo bez przemocy, przestępczość, wojen, dominacji nad innymi ludźmi. Kobiety są inteligentne i moralne, nie ma żadnych oznak różnic między nimi, nawet jeśli chodzi o ubrania. Rozmnaża się bezpłciowo, i nawet nie mają pojęcia o mężczyznach. Jak świat uniknął tego zła?? Poprzez przemoc, byś pomyślał, gdybyś miał zacytować klasyków oświeceniowych lub Marksa. Jasne, ludzie nie oddali władzy sami, zgodnie z oczekiwaniami. Wściekłość natury, dokładniej, eksplozja wulkanu zabiła większość ludzi wieki temu. Ci, którzy przeżyli, stali się niewolnikami, potem zostali zamordowani.
Społeczeństwo to przypomina niektóre istniejące? Niesamowity, dawać. Takie społeczności składające się wyłącznie z kobiet istnieją od lat 60-70, złote lata feminizmu. Większość członków stanowiły lesbijki, a prąd ten nazwano nawet separatystycznym. Odpowiednie kobiety, wielu wciąż żyje, wierzyli, że kobieta nie może być szczęśliwa w społeczeństwie, w którym są też mężczyźni, bo cokolwiek by zrobił, będą ją wykorzystywać i znieważać. Kobiety te kultywowały całkowitą separację od mężczyzn. Posunęli się tak daleko, że nawet nie poparli prawa do aborcji. Po co kobiecie, która stroniła od mężczyzn, aborcja?? Mimo że społeczności te zniknęły z powodów ekonomicznych i politycznych, taka mentalność istnieje nawet teraz, szczególnie w Ameryce Łacińskiej, w bardzo brutalnych społeczeństwach tego obszaru. Tam kobiety postrzegają lesbijstwo i separację jako jedyną pożądaną opcję, nawet jeśli jest to mało wykonalne.
Wniosek byłby taki, że „prawdziwą” utopią byłaby feministka, ten świat nie byłby patriarchalny. Jak możemy mówić o równości?, sprawiedliwości, w patriarchacie? Kiedy wszystkie instytucje zostaną stworzone, aby dominować i wyzyskiwać kobiety? Jak możemy mówić o szczęściu na tym świecie? Problem w tym, że kobiety nawet nie wiedzą, jak to jest być wolnym. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, że pieniądze, nieruchomość, monogamia, zraniłem go. Istnieje ideologia, która mówi, że niektórzy ludzie są źli, inni, Ten. co to jest? I jak to ich rozdziela? W najbardziej brutalny i irracjonalny sposób: według rasy, czyli zejście. A myślenie dziecka odrzuciłoby taką powierzchowność! Jak w to wierzyć w rodzinie, nie mówiąc już o populacji, rodzą się tylko dobrzy, inteligentni i moralni ludzie, i w innym, dokładnie odwrotnie? Jak można mówić, że darwinizm zachęca do takich idei, kiedy teoria Darwina opiera się na zmienności, czyli dokładnie o różnicach? Można spekulować, że tylko społeczeństwo klasowe, z kastami, jak wyglądało społeczeństwo europejskie w XIX wieku, może połknij coś takiego. A ludzie wierzą w to, czego chcą od każdego pomysłu, z dowolnej książki.
Mówi się, że komunizm działa, ale nie został on prawidłowo zastosowany. Niektórzy zastanawiają się, dlaczego nie mówi się tego również o faszyzmie. Istnieje co najmniej jedna utopia, która mówi o właściwym zastosowaniu faszyzmu , ten z opowiadania „Urodzony w marcu” (Urodzony 8 marzec) autorstwa Ioany Petry. W tej utopii, feminista (jak inaczej?), istnieją mężczyźni, ale są takie, jak chcą kobiety, więc nie są już w stanie tworzyć patriarchatu. Rewolucja biologiczna, kierowana przez niektóre feministyczne badaczki, usunęło zło ze społeczeństwa. Mężczyźni wyglądają i zachowują się tak, jak chcą kobiety (Niektóre). W tamtym społeczeństwie, w którym kobiety zachowują się i wyglądają bardzo różnorodnie, jak ich gusta seksualne, ale właśnie dlatego jest egalitarny, jest dużo więcej energii na rozwiązywanie realnych problemów, w tym choroby i starzenie się. Valerie Solanas zwraca w „Manifeście szumowin” uwagę na ukryte koszty patriarchatu, w którym przywódcy płci męskiej, na dowolnym poziomie, chcą przede wszystkim zaszokować, następnie rozwiąż problemy. Przez większość czasu udają, że je rozwiązują. Kobiety tego nie potrzebują.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, mówić o społeczeństwie egalitarnym, w którym cierpienie ze wszystkich przyczyn, zwłaszcza bieda, zostanie usunięty lub znacznie zmniejszony. Liczą się interakcje między ludźmi, ale także jakość ludzi. Związane z tym wszystkim, Myślę, że Epikur miał rację. Szczęście jest z ludźmi, których lubisz, którzy są moralni i inteligentni. Tak jak byłoby to w jego społeczności?
