Karl Popper a considerat că psihologia și sociologia nu sunt științe. El a spus că nici darwinismul nu este o știință, întrucât nu corespunde criteriilor sale de a fi ştiinţă. Kuhn afirmă ceva similar despre psihologie și sociologie, după propriile sale criterii (existenţa paradigmelor propice experimentelor care, după ce se culeg multe rezultate care contrazic paradigma punctului de plecare, răsturna paradigma în favoarea uneia noi). Wilson, în Socio-biologia sa, spune că psihologia (şi, Cred că, sociologie de asemenea) vor fi înghițiți de biologie, care va explica totul prin propriile cadre. Întreaga sa carieră este o încercare de a explica comportamentul prin darwinism. Deși am fost odată sedus de această idee, acum mi se pare că a progresat spre aberații incredibile. Este timpul ca darwinismul să fie răsturnat?? as zice ca da…
Dar ce punem noi în locul lui? În primul rând, teoria lui Darwin, de fapt sinteza modernă (Darwinism plus mutații), trebuie modificată în lumina noilor descoperiri. Această teorie ar trebui să fie ea însăși cuprinsă în ceva mai complet, pentru care darwinismul este ceea ce este teoria lui Newton pentru relativitate. Să spunem doar că lucrez la această teorie mai largă. De fapt, a fost deja schițat. Acum sunt în faza de verificare a predicțiilor, pentru că are previziuni, este falsificabil, și tot ce și-a dorit Popper. Totul a pornit de la ideea din cartea mea Civilizația, dar dacă privim şi mai departe înapoi, a început de la o conversație la o ceașcă de cafea. Cafeaua este cea mai bună invenție! Am încercat să generalizez ideea în Civilizația la alte specii, nu doar oameni. Funcționează, totul mi se pare atât de simplu acum, cum de nu m-am gandit la asta inainte?
Oamenii cărora le-am spus despre noua mea teorie evoluționistă spun că seamănă cu anumite teorii din economie, din ce în ce mai vechi. Subiectul este dincolo de priceperea mea.
În orice caz, această teorie ar putea avea multe aplicații; ar putea oferi modele de înțelegere a fenomenelor sociale, de la istorie la sociologie. Când scriam Civilizația, Mă gândeam că multe idei conținute în carte l-ar putea atrage pe Marx, dar și Hitler, era ceva pentru toată lumea. Dar mai multe despre asta într-un articol viitor... Cel mai important este că există modele pentru boli mintale, care sunt de obicei umani, de la autism la schizofrenie și tulburări afective, până la tipurile de demență. Există doar un drum scurt de mers din acest punct până la dezvoltarea de noi abordări în psihoterapie care să corecteze deficiențele biochimice corespunzătoare., pornind de la aceste modele.
Dar mai întâi, de unde vin bolile psihice? Când scriam Civilizația, multe idei mi-au venit pe parcurs. De fapt, majoritatea acestor idei sunt predicții care decurg din ipoteza de bază, și s-au dovedit imediat sau în cele din urmă a fi exacte. De multe ori am avut senzația că natura se comportă în așa fel încât să-mi dovedească rezultatele falsificabile. Dacă o ipoteză biochimică explică umanizarea, ar trebui să țină seama și de caracteristicile tipice pentru specia noastră, precum bolile mintale, începând cu cei din copilărie, prin cei de vârstă adultă, celor asociate cu bătrâneţea, ca dementa. La speciile strâns înrudite cu noi, aceste boli, împreună cu alte boli degenerative, fie nu există, fie sunt prezente într-o proporție foarte mică. Pare incredibil, dar calea biochimică care este foarte importantă în procesul de umanizare este și cea implicată în bolile psihice. În toate, indiferent de vârsta de debut. În plus, un studiu recent despre autism a aruncat o nouă lumină asupra creșterii creierului la om. Majoritatea persoanelor cu autism au creier mai mare. Am folosit adesea boli pentru a explica evoluția, iar unele mecanisme patologice pot fi foarte inspiratoare.
Am mers și mai departe, încercând să explice conștiința și alte funcții specifice creierului uman, precum gândirea simbolică. Și a funcționat; încă o dată lucrurile păreau să se desfășoare așa cum a prezis ipoteza. Conștiința la oameni, comparativ cu speciile înrudite, pare a fi o simplă întrebare de cantitate. Se poate spune că oamenii se disting prin cea mai mare capacitate de a privi în interiorul lor. Asta este conștiința, privind spre interior, și conectarea descoperirilor cu lumea exterioară. Astfel, putem privi conștiința ca pe un fel de conștientizare de sine glorificată. Raportarea la latura emoțională a unui eveniment înseamnă a privi în interior, deoarece afectează, care provin din impulsuri din muşchi şi viscere, sunt despre funcționarea internă. Construirea conștiinței este un proces consumator de energie care depinde de investiții continue. Cum investim? Prin memorie. Într-adevăr, memorie pe termen scurt, numită și memorie de lucru, este afectat de boli mintale precum demența. Acest tip de memorie ne ajută nu numai să învățăm lucruri; cu atât capacitatea acestuia este mai mare, cu atât este mai mare accesul nostru simultan la o mulțime de informații din mediul exterior, și, de asemenea, din propriul nostru mediu intern (amintiri vechi).
Într-adevăr, conștiința este afectată de consumul de alcool și în majoritatea bolilor mintale precum autismul, schizofrenie, manie, demenţă (Alzheimer). În cazul consumului de alcool, se spune că cele mai noi funcţii filogenetic sunt primele afectate. Percepția timpului este, de asemenea, modificată.
Investițiile comportamentale pe termen lung sunt semnul distinctiv al umanității. Același lucru este valabil și pentru bolile menționate mai sus, care par a fi legate, cel putin indirect, la umanizare. Ceea ce nu este atât de bine cunoscut este că construirea și menținerea conștiinței este costisitoare din punct de vedere energetic. În toate aceste boli observăm o alterare a unei căi biochimice implicate în metabolismul glucozei, un fel de robinet care controlează introducerea și stocarea glucozei în celule.
Implicațiile filozofice și sociale ale acestui fenomen sunt ușor de urmărit.
Oamenii care provin din țări sărace și sunt stresați și marginalizați sunt mai înclinați spre religie și iraționalitate, dar sunt și mai imorali și mai puțin cooperanți. Ei creează societăți mai rele. Diferența dintre societățile care favorizează progresul și cele care nu se află în climatul social, care poate fi prietenos sau mai ostil. Politicile care vizează schimbarea lucrurilor ar putea lua în considerare acest aspect. Închisoarea nu este răspunsul la bolile sociale. Datele clinice arată că o schimbare a statutului social are efecte mai bune asupra depresiei decât medicamentele psihotrope.
În cazul persoanelor stresate, ceea ce este alterat este gestionarea resurselor energetice afective. Conștiința oferă un management al cunoașterii, afectează, plăceri, idei, și așa mai departe. Când am scris cartea, Obișnuiam să cred că nu există un punct evolutiv al conștiinței, și acea conștiință este doar un produs secundar al evoluției. Acum îmi dau seama, după mai multe evenimente și după ce am observat mulți oameni, că de fapt conştiinţa are un rol extraordinar. Este posibil ca oamenii cu conștiință foarte dezvoltată să aibă mai puține accidente, dar și mai puține... depresii. Deși conștiința îți permite să vezi greșelile din tine, societate, si viata, te ține ordonat. Oameni paranoici, si nu numai ei, sunt obsedați de ordinea interioară. Dacă conștiința ta este foarte dezvoltată, esti comandat intern.
Oamenii paranoici își impun ordinea interioară lumii exterioare. De fapt, acest lucru se întâmplă în multe boli psihice. Persoana cu autism refuză să accepte că lumea reală nu este ca propriul model intern. Paranoicul se comportă ca și cum lumea reală se conformează modelului lor intern. Schizofrenia economisește energie prin hrănirea persoanei cu stimuli senzoriali care o fac să perceapă lumea așa cum este în imaginația sa., astfel încât ei nu trebuie să irosească deloc energia cu imaginația.
****
Dezvoltarea imaginației este un loc bun pentru a începe, ca prin lucrul la imaginatie lucrezi la dezvoltarea constiintei tale. în plus, este evident că imaginația poate fi o mare sursă de plăcere. Într-adevăr, rolul imaginaţiei este trecut cu vederea. Desigur, trebuie să avem grijă să nu ne impunem imaginația în lumea exterioară pentru că acest lucru ne-ar putea conduce la paranoici sau la depresie.. Depresia vine din compararea scenariilor noastre imaginare idealizate cu lumea reală. Atâta timp cât învățăm să păstrăm cele două lumi cu adevărat separate, avem acces la cea mai mare unealtă electrică care creează surse de plăcere aproape literal din nimic... dar din energie.
Un tip de psihoterapie care ține cu adevărat cont de biologia și natura umană ar trebui să se concentreze pe dezvoltarea unui bun management energetic al resurselor mentale. Sunt surprins că Freud nu a văzut asta. Sunt surprins că aceste idei nu au apărut în urmă cu ceva timp. Iar dezvoltarea conștiinței este o soluție importantă. Dar ceea ce este în total dezacord cu morala creștină (in masura in care stiu despre subiect) este că dezvoltarea conștiinței este legată de plăcere. Fiecare lucru nou pe care îl învățăm este de fapt o sursă de plăcere pe care o accesăm și o cucerim. Constiinta, deși are aspectele sale negative sau chiar dureroase, reprezintă o sumă de victorii asupra unor senzații neplăcute sau dureroase cu care am intrat în contact. Când eram copil, Am auzit o expresie care rămâne cu mine: că curajul este cel mai mare atu. Într-adevăr, curajul este esențial pentru dezvoltarea conștiinței, ca este triumful asupra fricii, care joacă un rol important în gândirea conservatoare și în tot felul de alte comportamente iraționale.
În scurt, un tip de modern, psihoterapia fundamentată științific nu ar trebui să-i învețe pe oameni să se predea și să se conformeze, asa cum se intampla adesea. Nu ar trebui să-i învețe pe oameni cum să simtă și ce să-și dorească. Oamenii pot avea cele mai nebune dorințe, care este, la urma urmelor, ceea ce îi definește ca oameni. Un fel de management energetic este oferit de budism, dar această abordare se concentrează de fapt pe tăierea tuturor surselor de nemulțumire, și nu aduce noi surse de plăcere. De fapt, în tăierea surselor de nemulţumire, distruge și sursele de plăcere. O psihoterapie eficientă, ca o dezvoltare corectă a conștiinței, ar trebui să ofere surse de plăcere și să asocieze eficient plăcerea cu efortul.
Dreptul la surse de plăcere ar trebui inclus în Declarația drepturilor omului.
****
Oamenii paranoici își impun ordinea interioară lumii exterioare. De fapt, acest lucru se întâmplă în multe boli psihice. Persoana cu autism refuză să accepte că lumea reală nu este ca propriul model intern. Paranoicul se comportă ca și cum lumea reală se conformează modelului lor intern. Schizofrenia economisește energie prin hrănirea persoanei cu stimuli senzoriali care o fac să perceapă lumea așa cum este în imaginația sa., astfel încât ei nu trebuie să irosească deloc energia cu imaginația.
****
Dezvoltarea imaginației este un loc bun pentru a începe, ca prin lucrul la imaginatie lucrezi la dezvoltarea constiintei tale. în plus, este evident că imaginația poate fi o mare sursă de plăcere. Într-adevăr, rolul imaginaţiei este trecut cu vederea. Desigur, trebuie să avem grijă să nu ne impunem imaginația în lumea exterioară pentru că acest lucru ne-ar putea conduce la paranoici sau la depresie.. Depresia vine din compararea scenariilor noastre imaginare idealizate cu lumea reală. Atâta timp cât învățăm să păstrăm cele două lumi cu adevărat separate, avem acces la cea mai mare unealtă electrică care creează surse de plăcere aproape literal din nimic... dar din energie.
