ٻين سائنسي مضمونن وانگر, خاص طور تي جيڪڏهن اهي انساني نسلن سان لاڳاپيل آهن, ۽ بنيادي طور تي انساني رويي جي ڪري, ۽ جنگ نام نهاد سائنسي اسرار جو ذريعو آهي. پر جنگ ڇا آهي؟? ساڳئي نسل جي ميمبرن جي منظم قتل. ائين ڇو ٿي رهيو آهي؟?
سپ کان پهريان, جنهن تمام گهڻي دلچسپي پيدا ڪئي, اهو ئي سبب آهي ته انساني نسلن وٽ ڪو خاص ميکانيزم نه آهي ته جيئن ڪنجينرز کي مارڻ کان بچائي سگهجي. ٻين قسمن ۾, مقابلي دوران, ماڻهو پنهنجن جاندار هٿيارن کي پنهنجن ڪنجنرز سان استعمال نٿا ڪن. وڇون جون تصويرون, ڪيڏا, حتي وڙهندي به, ڇڪڻ کان بچڻ, موتمار ڌڪ يا ڇرڻ, تمام چڱي ريت سڃاتل آهن ۽ مثال طور علاج ڪيو ويو آهي ان جي معني ۾ سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ قدرتي هٿيارن جي استعمال کان بچڻ جي پنهنجي ذات جي ميمبرن سان.
هن سوال جي جواب جي طور تي ممڪن آهي, ڪيترائي ڀيرا حوالو ڏنو, اتي ڪيترائي ممڪن سبب آهن, ايٿولوجي ڪورسز ۾ پيش ڪيو ويو. پهريون اهو فاصلو آهي جيڪو هٿيار ڏين ٿا, خاص طور تي باهه وارا. ويڙهاڪن جي وچ ۾ فاصلو انهن کي وڌيڪ ڪمزور مخالف جي تسليم ڪرڻ جي مخصوص نشانين کي ڏسڻ ۾ نٿو اچي., جيڪو عام طور تي ٻين نسلن ۾ جنگ کي ختم ڪري ڇڏيندو. هٿيار هئا, انهن جي وقت ۾ انهن جي وڏي تعداد ۾ مارڻ جي صلاحيت لاء انتهائي تنقيد ڪئي وئي. جيڪڏهن رڳو اهي نقاد ڏسي سگهن ها ته اهو هاڻي ڇا آيو آهي, جڏهن ريموٽ ڪنٽرول ڪارون, جيتوڻيڪ خودمختيار, sunt trimise să ucidă… Se consideră și acum, ته متاثرين جو تعداد تمام گهڻو هوندو, جيڪڏهن ماڻهو هاڻي گولي ڪرڻ جي فيصلي ۾ شامل نه هئا. ڪارون psychopaths کان وڌيڪ psychopathic آهن, جنهن مان پروفيشنل سپاهي ڀرتي ڪيا ويندا آهن. جيڪڏهن اسان جنگ ۾ مشينن جي شموليت بابت سوچيو, صرف آخري عالمي جنگين ۾ (مون کي اميد آهي ته اهي تمام آخري آهن), اسان وٽ هڪ تصوير آهي ته ويڙهاڪن جي وچ ۾ فاصلو ڇا ڪري سگهي ٿو. ڪارون نه صرف هڪ جسماني فاصلو متعارف ڪرايو, پر پڻ هڪ ذهني. روبوٽ, جيتوڻيڪ سائنس فڪشن فلمن جي ڀيٽ ۾ گهڻو وڌيڪ بنيادي, انهن حقيقت ۾ ثابت ڪيو آهي ته اهي ڇا ڪري سگهن ٿا جڏهن اهي جنگين جي اڳواڻي ڪن ٿا.
بهرحال, ماڻهو اڳ ۾ هڪ ٻئي کي قتل ڪيو, جيتوڻيڪ, هڪ آمريڪي صحافي جو حوالو ڏيڻ لاء, جوزف سوبران, „bucată cu bucată”. پر اچو ته ياد رکون: ٻئي سطح تي. بهرحال, ڇو? Un alt motiv important vehiculat ar fi ce se cheamă „pseudospeciație”, يعني انسان جي معيار کان ڌارين جو زوال. جيڪڏهن اڪثر پرڏيهي, دشمنن, اهو بلڪل مختلف نظر نٿو اچي (ڪيتري قدر نسل پرستي شين کي آسان بڻائي ٿي!), ثقافتي عنصر هڪ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا. Celts جانور هئا, اهي صرف فرش تي سمهي رهيا هئا, جيئن هڪ رومن ڪمانڊر پنهنجي سپاهين کي ڏيکاريو. تنهن ڪري انهن کي بي رحم قتل ڪري سگهجي ٿو. عام طور تي، ثقافت جي ڪري دشمن جانور آهي, مذهب يا عمل, رسم وغيره. ان سلسلي ۾ عام طور تي ممنوع کي سڏيو ويندو آهي. ۽ ڪهڙو ناقابل يقين جنسي عمل يهودين يا ڪارين ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي! پر ڇا دلچسپ آهي, ۽ انهن عيسائين/سفيد وغيره سان به ائين ڪيو. اهو ڄاڻڻ ڏاڍو دلچسپ هوندو ته اڇا عورتن کي افريقا جي اکين ۾ وڏا ڪتا ڇو آهن.
هڪ ٻيو سبب آهي ته ماڻهو ٻين ماڻهن کي ماريندا آهن... انتشار. منهنجو مطلب باس يا اڳواڻ (روحاني?) سپاهين کي يقين ڏياريو ته انهن کي دشمن کي مارڻ گهرجي. ۽ ماڻهو, ٻين قسمن جي برعڪس, اهي تمام آساني سان indoctrinated ڪري سگهجي ٿو. ڪئين تجربا ڏيکارين ٿا, ٻار چمپينزي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ بيوقوف آهن. جڏهن انهن ڪيترن ئي مرحلن ۾ هڪ باڪس کولڻ سکيو, ڪجهه بيڪار, ٻارن ايمانداري سان رسم جي پيروي ڪئي, غير ضروري قدم سميت, جڏهن ته چمپانزي انهن کي بغير ڪنهن مسئلي جي هٽائي ڇڏيو.
ماڻهو آساني سان indoctrinated آهن, اهو مڃيو وڃي ٿو, خاص طور تي neoteny جي ڪري, اهو آهي، هڪ بالغ ۾ هڪ جنين يا ٻار جي ڪجهه خاصيتن جي سار سنڀال. انسان ان نياڻيءَ جي ڪري گهڻو وقت سکندو رهندو هو. ڪڪڙ قبول ڪندڙ آهن, اهي سکن ٿا, بالغن کي گهٽ تڪليف آهي. Neoteny انسان کي مطيع بڻائي ڇڏيندو, مون عرض ڪيو, جيڪو کين سکڻ ۾ مدد ڏيندو, پر اهو پڻ آسان هجڻ لاء indoctrinate.
Ceva ce se discută puțin este că oamenii ucid… pentru bani. گهڻا ماڻهو جيڪي هن وقت جنگين ۾ ملوث آهن اهو پئسا لاءِ ڪري رهيا آهن. ۽ اچو ته نه وساريو, جنگيون پئسا آڻين ٿيون. هاڻي اڪثر لشڪر اجيرن مان ٺهيل آهن, ادا ڪيل سپاهي, مرد ۽ عورتون. هاڻي اهڙو ڪم ڪير ڪندو؟? جيڪڏهن توهان آمريڪي فوج کي ڏسو, پر نه رڳو, اهو معلوم آهي. وڪٽوريا ڍنڍ تي هڪ رپورٽ ۾, هڪ انتهائي غريب مقامي ماڻهو غربت کان بچڻ جو هڪ ئي حل ڏٺو: هڪ جنگ. ڇو ته جنگ به اتي ادا ڪئي ويندي آهي. اهو ڏيکاري ٿو ته جنگين کي ختم ڪرڻ ڪيترو آسان هوندو. ۽ ڪيئن پيچيده, جيڪڏهن اسان مالياتي لاڳاپن بابت سوچيو.
Înainte „meseria armelor” era ceva ce îmbrățișau oamenii săraci, غريب علائقن مان, جبل, جيئن ڪجھ صديون اڳ البانيا, ڪوريٽيا, پر پڻ يونان, قديم ايٿنس سميت. مارٿون ۽ سلامس جي خوفناڪ جنگين کان پوء, شايد ايراني فوجن کي شڪست ملي, پر ڊگهي عرصي ۾ نه. ايٿين جي جمهوريت به ختم ٿي وئي ته ڪيترائي ايٿينين پارسين لاءِ مزدور بڻجي ويا. اهو هڪ طرز زندگي برقرار رکڻ ڏکيو آهي, جيتوڻيڪ دور ۾ هڪ مثالي تنظيمي نظام, غربت ۾.
ماڻهو پئسن لاءِ مارن ٿا. بکايل. ھزارين ورھين ائين ڪيو آھي ۽ اڃا به ڪري رھيا آھيون. اها ڳالهه دلچسپ آهي ته ڪميونسٽ آمريت جي دور ۾ شايع ٿيل هڪ ڪتاب ۾ („Lumea hitiților” de Margarate Riemschneider) مون کي پيش لفظ ۾ مليو ته هن حقيقت تي تڪرار ڪيو. نه, جنگ وسيلن لاءِ نه وڙهي وئي, پر اهو غالب طبقن جي جدوجهد جو نتيجو هو. اها ڳالهه مارڪسزم جي اڳڪٿي ڪئي هئي, سائنس سمجهيو (ڇاڪاڻ ته مارڪس ۽ اينگلز سماج کي سائنسي بنيادن تي سمجهڻ چاهيندا هئا, حياتيات جي ماهرن کان اڳ). ڪميونزم ۾ ان جي پيروي ڪئي وئي, مارڪسسٽ نظريي جي اڳڪٿين مطابق, وڌيڪ جنگ نه ٿيڻ ڏيو. شايد رڳو ڪميونزم ۾, پر لڳي ٿو ته سوشلزم اڃا ان لاءِ تيار نه هو, ڏسو چيني ۽ ڪمبوڊين, چيني ۽ سوويت. ٿي سگهي ٿو ته انهن رياستن ۾ حڪمران طبقو الزام هو ...
اهو انسان جي فطرت ۾ آهي ته هڪ ساٿي انسان کي مارڻ? بظاهر ائين. فرانزڪ, هتي مان نفسيات جي ماهر Tudorel Butoi جو حوالو ڏيان ٿو, چون ٿا ته ڪو به قتل ڪري سگهي ٿو. ڪجهه حالتن هيٺ, اڪثر ڪري ذاتي دفاع ۾. جيتوڻيڪ جنگ ۾, جڏهن ممڪن هجي, ظاهري طور تي ڪيترن ئي ڪرڻ کان پاسو ڪيو. پر اهو سچ ناهي ته صرف ماڻهو هڪ ٻئي کي ماريندا آهن. شعر ڪندا آهن, چمپانزي اهو ڪم ڪنهن اهڙي ڪم ۾ ڪندا آهن، جيڪو اسان جي لاءِ جنگ جي ويجهڙائيءَ سان ملندو آهي. Konrad Lorenz spune în cartea lui despre agresivitate „Așa-zisul rău” că de fapt oamenii ucid tocmai că sunt niște ființe atât de slab dotate pentru…a ucide. انهن وٽ ڪانجنرز تي اثرن کي گھٽائڻ لاءِ ميکانيزم نه آهي خاص طور تي ڇاڪاڻ ته انهن وٽ قابل شڪ هٿيار نه آهن. هڪ ارتقائي پرچي اسان کي مجرم بڻائي ڇڏيو, خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اسان پتلي بندر آهيون.
يعني اسان جا مائٽ, چمپانزي, اهي پڻ اهڙي شيء جي قابل آهن, اهو هڪ تعجب نه ٿيندو. پر ڪو چئي سگهي ٿو ته شعرن وٽ موتمار هٿيار نه آهن? منهنجو مفروضو, expusă în „Civilizația foametei” este că motivul este ceea ce popular se numește putere de concentrare, يعني شعور جي ميدان کي تنگ ڪرڻ. اهو ائين آهي جڏهن توهان پنهنجي چوڌاري ڪجهه به نه ڏسي سگهو ٿا, صرف اها شيء جيڪا توهان جي فائدي ۾ آهي.
انسان ۾, جيئن ٻين جانورن ۾, نقصان پهچائڻ وارن جي خلاف قدرتي رڪاوٽون آهن, جيڪو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو نه صرف تسليم ڪرڻ جي سگنلن کي سمجهڻ سان, پر اهو پڻ سنگين صورتحال جو جنهن ۾ هڪ فرد پاڻ کي ڳولي ٿو (زخمي). انسانن کي ڪجهه ڌڪن کي منهن ڏيڻ لاءِ هڪ فطري پابندي آهي, جنهن کي تربيت ذريعي ختم ڪيو ويندو. مارشل آرٽ جا عملدار ان مسئلي کي چڱي طرح ڄاڻن ٿا. ماڻهو انهن محرڪن کي نظر انداز ڪرڻ سکندا آهن. ڪجهه لاء اهو آسان آهي, ڪجھ وڌيڪ آساني سان ماحولياتي محرک کي نظرانداز ڪري سگھن ٿا, جيتوڻيڪ انهن جو مضبوط جذباتي اثر آهي. بي ترتيب, psychopaths انهن ماڻهن مان آهن. شعور جي ميدان کي تنگ ڪرڻ انهن لاءِ آسان آهي. اتفاق سان نه, نفسياتي مريض اڪثر ڪري اجرتي بڻجي ويندا آهن, جاسوس (پر سي اي اوز يا سرجن پڻ) هن سبب لاء, pe lângă alte „calități” ale lor, جيئن خطري جي خواهش. پر اهو لڳي ٿو ته نه رڳو نفسياتيات اهو معيار آهي. اهو ماڻهن جو معيار ٿي سگهي ٿو جيڪي ڊگهي مدي وارا مقصد حاصل ڪن ٿا?
شعر اهي جانور آهن جيڪي سرڪس ۾ باهه ذريعي هلندا آهن. جانورن لاءِ, باهه جي خوف کي نظر انداز ڪرڻ, هن خوف کي نظر انداز ڪرڻ سکڻ لاء, هڪ ڪارڪردگي آهي. ٻي پاسي, شعر اهي جانور آهن جن کي شڪار ڪرڻ گهرجي, خطرو ڪرڻ, ۽ جيڪي اڪثر بک کي منهن ڏين ٿا. ڪجهه محرکن تي ڌيان ڏيڻ جي صلاحيت, ٻين کي نظر انداز ڪرڻ, انهن جي ماحول ۾ هڪ فائدي جي نمائندگي ڪندو.
انهن حالتن هيٺ, ماڻهن کي مارڻ جي صلاحيت هوندي جيڪا قيمت اهي ادا ڪندا انهن جي ٻين خاصيتن لاءِ?
ڇو ته اتي جانورن ۾ جارحيت آهي? ڪجهه معروف مفروضن موجب (لورينز), ان جو ڪردار آبادي جي کثافت کي منظم ڪرڻ هوندو. جانور ماحول ۾ منتشر ٿيڻ جي ڪري يا تڪرار کان بچڻ لاء. پر آخرڪار وسيلن جي بحران جارحيت جي جڙ تي آهن. اهي وسيلا آهن کاڌو يا جنسي ڀائيوارن تائين رسائي, اهو وسيلن جي باري ۾ آهي. پر جيئن مون چيو, جانورن کي انهن تڪرارن کي منظم ڪرڻ جو وسيلو آهي, آسان يا وڌيڪ پيچيده, نسلن تي منحصر آهي. اتي مخصوص رسمون آھن جيڪي غير معمولي تشدد کي گھٽائيندا آھن (اهو آهي، جارحيت ڏيکاريل آهي). تشدد هڪ رويي جي ناڪامي آهي, رابطي جي ضابطي ۾ خرابي. ڪجھ جنسون گھر جي اندر انتهائي نرم ٿيڻ جو انتظام ڪن ٿيون, جيتوڻيڪ اهي نسل انتهائي ماهر شڪاري آهن (ڪجهه کنڊ). بدقسمتي سان, عظيم پريم انهن مان نه آهن.
چمپينزي هڪ ٻئي کي اهڙيءَ طرح ماريندا آهن جنهن کي اسين جنگ چوندا آهيون, تناسب رکڻ. جڏهن ته گروپ ۾ مردن جي وچ ۾ تڪرار آهي, جڏهن سينگار ڪافي نه لڳي, atunci masculii pornesc într-un fel de expediții în afara grupului, جنهن جي نتيجي ۾ گروپ کان ٻاهر ڪجهه مردن کي قتل ڪيو ويو آهي. تشدد انتها آهي, لنچنگ جي منظرن ۾ ڇا ٿئي ٿو بلڪل ساڳيو. هن معاملي ۾, تشدد مرد گروهه کي ختم ڪرڻ لاء ڪم ڪري ٿو, انهن جي وچ ۾ لاڳاپا مضبوط ڪرڻ لاء, hierarchies برقرار رکڻ يا تبديل ڪرڻ.
اسان اندازو لڳائي سگهون ٿا ته اهو ڪردار انسانن ۾ به موجود هوندو? ۽, ڪافي ثبوت پيش ڪن ٿا ته اهو ڪري ٿو. نر جا ڪي خاص گروپ چمپينزيز سان ملندڙ جلندڙ رويي کي اختيار ڪن ٿا. اهو صرف پاڙيسري گروهه ناهي جيڪي چمپينز جي گروهن وانگر هلن ٿا, پر ڪجهه سياسي اڳواڻ پڻ جنگ کي استعمال ڪن ٿا پاڻ ۾ درجه بندي کي منظم ڪرڻ لاءِ. Cartea „Capcana lui Tucidide” de Graham Allison pare extrem de transparentă în acest sens. هو روس ۽ چين جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي جهڙوڪ پاڙيسري گروهه يا چيمپينزين جا گروهه جن کي جنگ ذريعي هڪ ٻئي سان پنهنجو درجو طئي ڪرڻو آهي.. تاريخي ڊيٽا ڏيکاري ٿو ته ملڪ بيٽا, اخلاقي ٻولي ۾ ڳالهائڻ, الفا ملڪ تي حملو, هڪ نئين درجه بندي قائم ڪرڻ لاء. ڄڻ ته اهي ڪتن جا ڍير هئا...
هي تهذيب آهي, انهن حالتن ۾ جتي شڪاري گڏ ڪندڙ سماج آهن جيڪي وڙهندا آهن ... تحفا? Eibl-Eibesfeldt în „Agresivitatea umană” vorbește de astfel de societăți, ڪجهه پاپوا نيو گني ۾ آهن. اهي سور بلند ڪن ٿا ته مخالف مالڪن کي ڏيو. توهان کان وڌيڪ سور حاصل ڪرڻ لاء خوفناڪ ذلت جيڪا توهان ڏئي سگهو ٿا!
ايبل-ايبيس فيلڊٽ, جيڪو ڪنراڊ لورينز جو شاگرد هو, هن جو چوڻ آهي ته هن جن سماجن جو مطالعو ڪيو، تن جو هن جنگ جو تجربو ڪيو. پر اهڙا سماج آهن جن وٽ جنگجو مثالي آهي (اسان وانگر) ۽ معاشرا هڪ پئسفڪ مثالي سان. جن وٽ پئسفڪ مثالي جنگ ۾ داخل ٿيڻ کي منظم ڪرڻ لاءِ اهڙيون پيچيده رسمون آهن ته جنگ انتهائي ناممڪن ٿي وڃي ٿي.. پئسفڪ مثالي سماجن ۾ Inuit آهن. بلڪل امن پسند ڪردار جو هڪ سبب اهو به هو ته اهي متضاد هوندا, ڪيترن ئي آبادي جي اتحاد جي نتيجي ۾ ٿيندو. پر Eibesfeldt جي ڪتاب ۾, پر ٻين ۾ نه, nu am văzut o comparație între societățile matriliniare și cele patriliniare, هڪ جنگجو مثالي طور. انوٽ, گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه سماج, اهي matrilineal آهن. يعني عورت کي ورثي ۾ درجو ۽ دولت ملي ٿي. مادري سماجن ۾, جيتوڻيڪ باس هڪ عورت آهي, جنگ جو مسئلو پڻ مردن جو آهي. ڪيبل مادريانه آهن, پر ڏاڍو جنگجو, Leo Frobenius جي مطابق (آفريڪي ثقافت). پر عام ۾, شايد مادري ثقافتون, جيتوڻيڪ اهي پڻ جنگ ڄاڻن ٿا, اهي شايد وڌيڪ پرامن هئا. ۽ خاص ڪري, اهي شايد جنگ ۾ گهٽ ڪامياب هئا. اهو ئي وڏو سبب هوندو جو اهي ايترا ناياب ٿي ويا آهن. گھڻا, جيئن ڪريٽن تهذيب هئي, وڌيڪ پراڻن پدرشاهي سماجن کان شڪست کاڌي, پر وڌيڪ جنگجو.
اسان لاء اميد آهي, primates طور, مستقبل ۾ جنگ کان بچڻ لاء? جيڪڏهن بونبوس منظم ٿي تمام پرامن ٿي عورتن جي ايڪتا جي مهرباني جيڪا تشدد جي عملن کي روڪي ٿي, اهو پڻ اسان لاء هڪ اميد ٿي سگهي ٿو. لاتعداد روايتي شڪاري گڏ ڪندڙ سماج وري ان ڳالهه جو ثبوت هوندا ته سماج نرم ٿي سگهن ٿا.. سندن قسم, انهي سان گڏ اهي حل جيڪي کڻي آيا هئا جنگ جي مسئلي سميت, ڏيکاري ٿو ته انساني سماج ڪيترن ئي طريقن سان ترقي ڪري سگهي ٿو.
تازو صدين ۾, مغربي معاشرا گهٽ ۽ تشدد وارا ٿي ويا آهن. غربت جي خاتمي کان علاوه, عدم مساوات جي, تعليم جي سطح کي وڌائڻ, شايد سماج ۾ عورتن جو ڪردار به وڌي رهيو آهي, سماجي ۽ سياسي زندگيءَ ۾ شموليت, انهن جو ڪردار هو. عورتون جنگ تمام سٺي نموني ڪن ٿيون, جڏهن ضرورت هجي (ڄڻ ته ڪڏهن?), جيئن تاريخ ڏيکاري ٿي. اڀياس ڏيکاري ٿو ته اهي, جيتوڻيڪ اهي وڌيڪ جنگيون نه ڪن, اهي علائقا گڏ ڪرڻ ۾ وڌيڪ موثر آهن. ايلزبيٿ آء ۽ ڪيٿرين عظيم واضح مثال آهن. پر اهي راڻيون پدرشاهي نظام ۾ هلنديون هيون, يعني، ضابطا مردن ٺاهيا هئا.
سماج ۾ تشدد کي گهٽائي سگهجي ٿو روايتي مردن جي سماجيات کي گهٽائڻ سان (گروهن جي ٺهڻ, چيمپينزين جي درجي بندي سان). پر, جيئن تاريخ ڏيکاري ٿي, سماج ۾ تشدد کي گهٽائڻ ضروري ناهي ته جنگين کان بچڻ لاء. تازو تاريخ, نه رڳو يورپ جي, سامهون ڏيکاري ٿو. جاپان هڪ تمام پرامن سماج آهي. ۽ 20 صدي عيسويءَ ۾ هوءَ ڪهڙي ويڙهاڪ ثابت ٿي! پر جيڪڏهن جنگجو ذات آهي, جتي ساڳيا قاعدا ۽ درجا بندي لاڳو ٿين ٿا, شيون تبديل نه ٿينديون. شايد سياست ۾ عورتن جي حقيقي شموليت, ٻي صورت ۾ اعليٰ سطحي لاڳاپا ۽ درجابندي ٺاهڻ, شيون تبديل ڪري سگهي ٿي.
