Utopia etymological ahaan macnaheedu waa wax aan meelna jirin. Laakiin waxay u egtahay waxa ay tahay, inta badan. Hubaal, shaqo kasta oo mala-awaal ah waxay ka hadashaa waagii iyo meesha ay ka soo muuqatay. Waxa murugo leh oo aan aad uga fogayn goobtaas iyo wakhtigaas. Utopia "dhab ah" waxay noqon doontaa mid dhab ahaantii ku wareerisa, ha fahmin wax jira. Hadda, marka fanka oo dhan loogu talo galay in laga naxo, Sheekooyinka khiyaaliga ah ee Hollywood, sidoo kale ha ahaadeen kuwo cilmiyaysan, waa kuwa ugu badan. Waxa kaliya ee naxdinta leh waa miisaaniyada. Sheekadu waa kindergarten, iyo fariinta, Fasalka 4aad ugu badnaan. In aan hadda la kulmaayo abaar weyn oo fikrado ah iyo geesinimada in la maalgeliyo hal-abuurka ayaa hore loo ogaa.
Laakiin mar way ka duwanayd? Aragtida aadamuhu mar waxay ahayd mid aan caadi ahayn?
Si aad uga jawaabto su'aalahan, marka hore waa in aan ka jawaabnaa waxa ay dadku ka rabaan utopia. Tan iyo markii ay isugu yimaadeen tiro aad u badan, tan iyo markii ay soo baxeen kala sareyn adag, laakiin gaar ahaan addoonsiga, dadku waxay ogaadeen inaadan runtii ku farxi karin bulshadan oo kale, waxayna bilaabeen inay ku riyoodaan waxa la bedelayo. Waxay ahaayeen dadkii hore u faraxsanaa? Way adag tahay in la yiraahdo, sababtoo ah ma garanayno sida dunidu ahayd, sidii loo soo agaasimay hadda waa la soo afjaray 10000 sano jir ah. Hadda 10000 sano jir ah, ka dib markii ay soo baxeen beeralayda, waxaan haynaa tilmaamo. Bulshooyinka aan beeralayda ahayn (inkastoo ay jiraan nuances halkan sidoo kale), kuwa loogu yeero bulshooyinka dhaqanka, oo ah ugaarsadaha (dhab ahaantii caksiga ayaa noqon lahaa mid sax ah, in boqolkiiba aad u badan oo cuntada ah lagu bixiyo soo xulid- kamarad 90%, laakiin sababtoo ah dumarku waa kuwa wax soo urursada…) waxay ahaayeen kala duwanaansho, oo ay dhab ahaantii soo bixi lahaayeen waqti isku mid ah kuwa beeralayda ah, ka dib glaciation ee ugu dambeeyay. Waxa aynu ognahay in xanuunka dhimirku aanu ka diiwaan gashanayn bulshooyinkan, sida schizophrenia (v. Ilbaxnimada gaajada/hab kale oo loo wajaho dadnimada). Halkaa waxa ka jira waxa aanu ugu yeedhno buufiska?
Inkasta oo bulshooyinka beeralayda ah ee Afrika ay jiraan dhammaan jinsiyadaha naga soo jeeda, waxaa laga yaabaa in mararka qaar aad loo sii xoojiyay, ka xaasidnimo iyo dhagar, xaasidnimo, Marka ay yimaadaan Galbeedka heerka xanuunka dhimirku aad buu u kordhay, dhowr jeer, gaar ahaan jiilka labaad ee soo-galootiga. Ogaysiis kuwa had iyo jeer ka hadla xagjirnimada markay ku sifeeyaan weerarrada "argagixisada" ee ay geystaan dhalinyarada ku jirta qaybtan. Dhakhtar maskaxiyan oo ka socda Great Britain ayaa hormariyay mala-awaalka, oo lagu soo bandhigay shirweynaha dhimirka ee Vienna, 2010, in qoyska xiriirka, nooca xiriirka miyiga ee meelaha guriga, waxay noqon lahayd waxa ilaalinaya. Halkaas waxaa ku sugan qoysas ballaaran, AIDS ka hor ma jirin agoon, qofna si dhab ah loogama harin, xataa haday faqri ahayd. Haddaanan garanayn caadooyinkooda sidoo kale (ee Afrikaanka madow, laakiin kaliya maaha, iyo sidoo kale dadka Bariga Dhexe, waxaana arrintan ku dhaleecaysay Ayaan Xirsi Cali) si aad lacag ugu dirto guriga, si ay u caawiyaan qoysaskooda ballaaran, malaha way nagu adkaan lahayd inaan fahanno. Waxay u malaynayaan inay nacasnimo nagu tahay inaynaan taas samayn. Waxay nooga muuqataa wax horumarka liddi ku ah, qabyaalad iwm. Musuqmaasuqa yaabka leh ee ka jira Afrika waxa uu la xidhiidha caadooyinkan. Sida loo helo ina-adeerkey inuu yimaado dukaanka oo uu bixiyo? Sideen u caawin waayay markuu dhib ku jiro? Haddii doorka bulshada (ADEEGGA) ii oggolow?
Wax fikrad ah kama hayno sida ay dareemayaan, waayo sidii iyaga oo kale nalooma soo korin, laakiin haddaynu eegno xanuunka dhimirka, waxay u muuqataa ka fiican. Waxay u muuqataa in calaamado kale ay tilmaamayaan si ka sii fiican. Iyo sababta oo ah waxay dareemayaan fiicnaan, si fiican u dhaqma. Maxay noqon lahayd in la ogaado in sheekada naxdinta leh eeBoqorka duqsiga waxay ku dhici lahayd wada shaqayn dhab ah, isku duubni iyo abaabul wanaagsan, xeerarka la ixtiraamo, dhinaca carruurta ka soo jeeda bulshooyinka dhaqanka? Haddana tani waa tii dhawr iyo toban sano ka hor ku dhacday qaar ka mid ah dhallinyaradii ka timid New Guinea oo ku degtay jasiirad saxare ah.. Caruurta ku degtay markabka ayaa soo maray xaalado adag, cunto yaraan, ilaa la ogaaday. Iyo, si sax ah sababtoo ah ma ay ahayn Ingiriis, waxay sameeyeen muuqaal wanaagsan. Hubaal, way is garteen. Waxayna noqdeen saaxiibo. Yaa filim ka samayn lahaa wax la mid ah?
Inkastoo xogtan, laakiin sidoo kale kuwa kale, waxay soo jeedinaysaa sinnaantaas, midnimo, la'aanta kala sareyn adag, waa ilo farxadeed. Dadku waxay aqbali karaan masiibooyinka dabiiciga ah, xitaa Malthus wuxuu leeyahay waa wax cajiib ah sida ugu dhakhsaha badan ee dadku uga soo kabanayaan masiibooyinka, taas oo aan la barbar dhigin dagaalada. Aadamuhu way aqbali karaan xumaanta dabeecadda, laakiin maaha facooda. Sababtoo ah xanuunka ka sokow, gardarada raggu waxay keentaa dullinimo. Waxay u muuqataa in maaddooyinka kor ku xusan ay saameyn isku mid ah ku leeyihiin qowmiyadaha iyo dhaqanka. Dhammaan daraasaadka farxadda ee dalalka Waqooyiga Yurub ka dhigay kuwa ugu sarreeya waxay soo jeedinayaan isku mid. Oo haddii aad ka fikirto, Dhab ahaantii ma jirto meel lagu noolaado! Sida loogu farxo agagaarka Arctic Circle?! Xogtu waxay muujineysaa in farxadda ugu badan ee laga gaaray UK ay ku jirtay 1976, markii la diiwaan galiyay ugu badnaan sinaanta bulshada iyo maadiga. Documentary ayaa muujinaya in dagaalkii labaad ee aduunka, inkastoo ay jirtay faqri iyo cunto yari, dadku waxay dareemeen fiicnaan, waxay ku noolaayeen muddo dheer UK. Hungary, ka dib markii shuucigu meesha ka baxay, isku mid ah, faqriga ayaa yaraatay, laakiin rajada nolosha ayaa hoos u dhacday, sida ku cad isla documentary. Dadku waxay ka door bidaan sinnaanta xorriyadda lafteeda, Tixgeli khubarada cilmiga bulshada sida Serge Moscovici. Daraasado badan oo maxbuus ah oo lagu sameeyay jaahwareer ayaa muujinaya sida ay dadku u neceb yihiin in bani'aadamku dulmiyo, ma aha baabuur. Malaha kuwa shuuciyadda ka shalaaya, iyagoo iska indha tiray kalitalisnimada iyo faqriga, run ahaantii waxan dareemayaa? Laakin talisyadii Leninist waxay ugu horreeyeen bahdil guud. Laakin waxaad moodaa in qaar ay ilaabeen.
Dhab ahaantii, haddii aan soo qaadano utopiyada ugu guulaha badan, taas oo ah, Masiixiyadda iyo qaraabada ka yar, Islaamka, Waxaan ka hadlayaa. Masiixiyadda ma jiraan wax badan oo dadka u dhexeeya, ee maalka, garaacay, galmada. Islaamka, ummadu waxay samaysatay, bulsho Muslim ah oo ay tahay in ay dhulka oo dhan joogaan (halkee baan ku arkay wax sidan oo kale ah??) meel aanay addoomo joogin, meesha madaxdu diinta ku haystaan, laakiin waxay u nool yihiin si xishood badan waxayna u dhaqmaan si siman. Dhawr qarnina sidaas bay ahayd, ilaa...siyaasiyiinta kartida leh waxay isku soo rogeen khaliifo oo ay qawaaniinta ku xad-gudbeen (v. Ansari oo ku jira "Qaybaha La beddelay"). Shuuciyad, fikrado badan ka dib, dhab ahaantii waa nooc kale oo Masiixi ah. Keniisadaha iyo Essene-ka waxa loo dhaafaa tusaale ahaan bulshooyinka shuuciyada dhabta ah. Kibbutzim sidoo kale halkan ayaa lagu daray.
Fashilka Shuuciga iyo Islaamkuba waa la wada ogaa. Maxaa sababay? Dabeecadda aadanaha, dhawaaqa jawaabta caadiga ah. Tayo liidata, danaystenimada dadka, tani waxay u muuqataa inay tahay sababta ugu badan. Sababo la mid ah, waxba ma shaqeeyaan, oo ay ku jirto hantiwadaaga. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, isagoo daliishanaya oo falanqeynaya qorayaal badan oo Ruush ah, waxay ku soo gebogebaysay in bulsho wanaagsani aanay suurtogal ahayn, in aadan xitaa garanayn sida loo abuuro, iyo haddii aad rabto. Si kastaba ha ahaatee ma shaqayn doonto. Dhibka aduunka ka jira lama saari karo, way rumaysteen. Ma jiraan wax macno leh marka ay timaado in la beddelo adduunka. Hubaal, Waxa kale oo ay adkeyd in la qiyaaso wanaagga bulsho ee Ruushka, waddan ay ka jirto sinnaan la'aan ba'an, kuwaas oo siddeed nooc oo addoonsi ah ay sharci ahaayeen xilligii Catherine iyo ka dib. Sida wanaaga bulsheed aan la qiyaasi karin Hindiya qadiimiga ah, oo leh qoob-ka-cayaareed iyo kala-sarreynta laxidhiidha. Sidee buu Buddhism-ku halkaas ugu dhalan waayay? Xalku wuxuu ahaa in la quusto, KARANTIIL, nolosha gudaha.
Ruushka ayaa muujiyay dhibaatadaas (iyo addoonsiga) si guul leh ayaa loo dhoofin karaa. Waxayna taariikhdu xustay in mucjisooyin badan la samayn karo haddii aad saboolnimada ka saarto oo xoogaa sinnaan ah siiso. Waxba kama tari karo inaan tusaale u soo qaato Giriigga, wadan 85% buur, aad u liita dagaalka ka hor. Iyo ka dib... Sidee uga naxay awoowayaasheen iyo awoowayaasheeni waxay noqon lahaayeen inay booqdaan Giriigga hadda! Dadku hadda way ka duwan yihiin sidii waagaas, waxay u dhaqmaan si ka duwan. Qofna ma qiyaasi karaa inuu wax yar ka xado Giriigga? Laakiin dhibaatada 2009 bulshada Giriiga oo muuqata, heerka is-dilka ayaa aad u kordhay. Inta badan dhibaatooyinka bulshada waxay ka soo bilowdaan saboolnimada.
Maxaa sababa farxad la'aanta ayay utopianyadii hore ka hadleen? Waxaan samayn karnaa kala soocida utopias iyadoo loo eegayo dhibaatooyinka bulsheed ee ay u arkaan inay mas'uul ka yihiin xumaanta adduunka, iyo kuwee, mar laga saaray, waxay keeni lahayd farxad (deeqsinimo?). Qoraaladii hore, laga bilaabo Plato ilaa Axdiga Hore, xumaan baa ku dhex jirta, anshax xumo asal ahaan ka soo jeeda. Atlantis, nimanku waxay lahaayeen dabeecad rabaani ah ilaa xad, maxaa akhlaaqda siiyey. Axdiga hore ninku wuu dhacay, laakiin farxaddu waxay jirtay ka hor beerashada iyo ilbaxnimada si kastaba ha ahaatee. Jannada waxaa lagu bixiyaa badnida dabiiciga ah, halkaas oo aan dadku u baahnayn inay shaqeeyaan. Iyo halka ay ka siman yihiin. Sarbeeb u ah bulshooyinka ugaadhsadayaasha dhaqanka ah? Waxaa laga yaabaa in bulshooyinka Bariga, nostalgia ayaa jirta. Waxaa laga yaabaa in xiriirkii ay la lahaayeen bulshooyinkaas oo kale ay weli xusuustaan (iyadoo la tixgelinayo sidoo kale muuqaalka qoraalka hore). Bulshooyinka maxalliga ah laftoodu waxay haysteen waxyaabo badan oo ka mid ah bulshooyinkii hore, preclavagiste. Addoonsiga qadiimiga ah wuxuu ahaa Yurub. Sidoo kale kama maqna utopias ka jira qaybtan aduunka.
JamhuuriyaddaPlato's waxay si khatar badan u keentaa bulshada Hindida ku salaysan qabiilka. Waxaa jira fasalka shaqada, ee askarta, laakiin sidoo kale fasalka xukunka, xikmad ku dhaqantay. Aristocrats kaliya ayaa xukumi kara, laakiin kuwa kale waa inay sidoo kale leeyihiin wanaag, geesinimo iyo xoog, dhexdhexaad ah. Qof kastaa waa yaqaan meesha uu joogo, wax walba si habsami leh ayey u socdaan.
Thomas More horumariyo, „Utopia” (ku qoran 1515) wuxuu u eg yahay moodallo noo dhow, malaha taasi waa sababta ay uga sii cabsi badan tahay. Bulshadiisa ku habboon waxa xukuma boqor, xilalka sare ee maamulka waxaa haya masuuliyiin la soo doortay, laakiin...dadku intooda badan kama qayb qaadan karaan doorashooyinka sababtoo ah waxay ku xayiran yihiin ururrada xirfadlayaasha. Yaynaan iloobin, waxa ay ahayd waqtigii ururrada, kuwaas oo kali-talis ay dhibaato ku ahayd kacaannada bourgeois-demoqraadiga mustaqbalka. Qaybta ugu fiican ayaa weli imanaysa. Utopia waxaa ku jira addoomo, kuwaas oo qabta shaqada adag oo dhan. Waxa laga shaqaaleysiiyay soogalootiga dilka lagu xukumay iyo maxaabiista. Runtii, Utopian! Laakiin kuwa kale, kuwaas oo xoogaa shaqeeya. Ma jirto hanti gaar loo leeyahay, lacag la'aan, farqiga u dhexeeya dadka waa yar yahay. Bulshadu waa labis, fankuna ma jiro. Dareenka saamaynta siman ee hantida gaarka ah lagu ooday, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… ama dystopia oo isaga joojiya Thomas Bell, „Cetatea Soarelui” (Magaalada qorraxdu). Waxaa jira shuuciyad saafi ah, si fiican loo dabaqay, iyadoo wax walba ay wadaagaan, laga bilaabo qolka jiifka ilaa qolka cuntada. Ku xiga hantida gaarka ah sida sharka ugu dambeeya, Campanella sidoo kale waxay keentaa qoyska monogamous ah. Bulshadan u eg tii Pol Pot, Hoggaaminta waxaa iska leh saynisyahano-wadaaddo kuwaas oo wax walba u sameeya si waafaqsan shuruucda dabiiciga ah. Sida loo yaqaan taasi waxay u egtahay, haddaad ogtahay in hantiwadaagu cilmi ahaan jirtay!
Waxaa xiiso leh in ka baxsan hantida, bani, xumaan kale waxay ahayd guur guur. Shuuciyadii ugu horeeyeyna way arkeen, laakiin waxay u muuqataa in aabbaha, taas oo ah, rabitaanka in la xukumo dumarka, ayaa ka xoog badnaa. Stalin wuxuu go'aansaday in haweenku ay dib u soo galaan doorka sharafta leh ee hooyada, ka dib Alexandra Kollontai, dumarkii hormuudka ka ahaa kacaankii Ruushka, Wuxuu aad uga hadlay xorriyadda galmada. Waxa ay fahmi waayeen dadka dhaleecaynayay guur-guurka in uu yahay mid abtinimo keenay.
Qofna uma malaynayn in asalka sinnaan la'aanta muuqda, rabshadaha bulshada dhexdeeda, ee ilaha ugu muhiimsan ee farxadda, oo ay ku jirto xaasidnimo, waxay noqon lahayd... aabbanimada? Societățile matriliniare erau studiate, si kastaba ha ahaatee, inkasto yar, oo ay ku jiraan Engels ayaa iyaga kaga hadlaya "Asalka Qoyska, hantida gaarka ah iyo dawladda". Laakiin qoraa cajiib ah, oo leh fikrad asal ah, yaa fahmay bayoolaji, Charlotte Perkins, Utoobiya oo kale ayuu qoray. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, dumarku u badan yihiin. Waa bulsho aan rabshad lahayn, dembi, dagaalada, ka sarraynta dadka kale. Dumarku waa caqli iyo akhlaaq, ma jiraan calaamado muujinaya farqiga u dhexeeya, xataa dhanka dharka. Waxay u soo baxdaa si jinsi ah, oo xataa ragga ma yaqaaniin. Sidee dunidu uga badbaaday xumaantan?? Iyadoo loo marayo gacan ka hadal, aad u malayn lahayd, haddii aad soo xigan lahayd fasallada Enlightenment ama Marx. Hubaal, nimanka kaligeed ma dhiibin xukunka, sida la filayo. Cadhada dabiiciga ah, gaar ahaan qarax foolkaanooyin ah oo rag badankoodu ku dhinteen qarniyo ka hor. Kuwii badbaaday waxay noqdeen addoomo, ka dibna waa la dilay.
Bulshadani waxay shabahaan qaar jira? Cajiib ah, siin. Bulshooyinka dheddig oo dhan waxay jireen sanado 60-70, sannadihii dahabiga ahaa ee dumarnimada. Inta badan xubnaha waxay ahaayeen lesbians, kan hadda joogana xataa waxaa la odhan jiray gooni-u-goosad. Haweenka kala ah, qaar badan oo weli nool, waxay rumaysnaayeen in aanay suurtogal ahayn in gabadhu ku faraxdo bulshada dhexdeeda oo ay weliba raggu joogaan, sababtoo ah wax kasta oo uu samayn lahaa, way ka faa'iidaysan doonaan oo ku xadgudbi doonaan. Dumarkani waxay beeraley gebi ahaanba ka soocnaan ragga. Waxay aad ugu fogaadeen inay xitaa taageeraan xaqa ilmo soo rididda. Naag ragga ka fogaatay maxay u baahneyd ilmo iska soo rididda? Inkasta oo beelahaasi ay ku waayeen arrimo dhaqaale iyo kuwo siyaasadeed, maskaxdani way jirtaa xataa hadda, gaar ahaan Latin America, bulshooyinka aadka u rabshadaha badan ee deegaanka. Halkaa dumarku waxay u arkaan lesbianism iyo kala go'a inay tahay doorashada kaliya ee la jecel yahay, xataa haddii ay adagtahay in la suurto geliyo.
Gabagabadu waxay noqonaysaa in "dhabta" dhabta ah ay noqon doonto mid dumar ah, dunidaas ma noqon lahayd aabbayaal. Sideen uga hadli karnaa sinnaanta?, ee cadaaladda, ku abtirsada? Marka dhammaan hay'adaha loo abuuro inay ka taliyaan oo ka faa'iidaystaan haweenka? Sideen uga hadli karnaa farxad adduunkan? Dhibka jira ayaa ah in dumarku xitaa aysan garaneyn waxa ay tahay in ay xoroobaan. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, in lacagta, hantida, guur guur, waan dhaawacay isaga. Waxaa jira fikrad ah in dadka qaar ay xun yihiin, kuwa kale, tan. waa maxay taasi? Iyo sida ay u kala saarto? Sida ugu axmaqnimada iyo arxandarada badan: isir ahaan, macnaha abtirsiinyo. Fikirka ubadku wuxuu diidi doonaa sida kor-joogta ah! Sida loo rumaysto in qoyska dhexdiisa, iskaba daa in shacab, waxaa dhashay dad wanaagsan ama caqli badan ama akhlaaq leh, iyo mid kale, dhab ahaan lid ku ah? Sideed u odhan kartaa Darwiishnimadu waxay dhiirigelisaa fikradahaas, marka aragtida Darwin ay ku salaysan tahay kala duwanaanshiyaha, i.e. si sax ah oo ku saabsan kala duwanaanshaha? Waxaan qiyaasi karnaa in kaliya bulsho dabaqad ah, leh jilayaal, sida ay ahayd bulshada reer Yurub qarnigii 19-aad, laga yaabaa in wax la mid ah liqo. Dadkuna waxay rumaystaan waxay ka rabaan fikrad kasta, laga bilaabo buug kasta.
Shuuciyad ayaa la sheegay inay shaqeyso, laakiin si sax ah looma dabaqin. Qaar baa la yaabay sababta tan aan sidoo kale looga sheegin faashiistaha. Waxaa jira ugu yaraan hal utopiya oo ka hadlaya codsiga saxda ah ee faashiistaha , midda sheekada gaaban ee "Born on March" (Ku dhashay 8 Maarso) by Ioana Petra. Utoobiyadaas, dumarnimo (sidee kale?), rag baa jira, laakiin waa sida dumarku rabaan, sidaas darteed hadda ma awoodaan inay abuuraan aabbenimo. Kacaan nafley ah, oo ay hogaaminayaan qaar ka mid ah cilmi-baarayaasha haweenka, xumaanta laga saaray bulshada. Raggu waxay u eg yihiin oo u dhaqmaan sida dumarku rabaan (qaar). Bulshadaas, kuwaas oo dumarku u dhaqmaan una muuqdaan kuwo aad u kala duwan, sida dhadhankooda galmada, laakiin taasi waa sababta saxda ah ee ay u tahay sinnaanta, waxaa jira tamar badan oo lagu xalliyo dhibaatooyinka dhabta ah, oo ay ku jiraan cudurrada iyo gabowga. Valerie Solanas waxay soo jiidataa dareenka "The Scum Manifesto" kharashyada qarsoon ee aabbanimada, oo ay ku jiraan ragga madaxda ah, heer kasta, ugu horrayn waxay rabaan inay argagaxaan, ka dibna xalliya dhibaatooyinka. Inta badan waxay iska dhigaan inay xalliyaan. Dumarku taas uma baahna.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, in laga hadlo bulsho loo siman yahay, kuwaas oo la ildaran dhammaan sababaha, gaar ahaan saboolnimada, waa laga saaray ama aad loo dhimay. Waa isdhexgalka dadka ka dhexeeya, laakiin sidoo kale tayada dadka. Waxaas oo dhan la xidhiidha, Waxaan filayaa in Epicurus uu sax ahaa. Farxaddu waxay la jirtaa dadka aad jeceshahay, oo akhlaaq iyo garasho leh. Sida ay ahaan lahayd bulshadiisa?
