Waxaa ka mid ah hantida weyn ee reer galbeedka, Mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan waa waxa aan ugu yeerno "sayniska reer galbeedka". Waa nooca aqoonta ee suurtageliyay Kacaankii Warshadaha. Laakin ka hor cilmiga reer galbeedka, ka dibna barbar socda, waxaa jiray oo ay aqoontu ka dhex jirtay dhammaan bulshooyinka aadamaha. U fiirsashada joogtada ah ee dhacdooyinka dabiiciga ah (iyo bulshada) waa sifada maskaxda bini aadamka. Dhammaan kooxaha aadamuhu waxay leeyihiin dhaqan maadi ah (iyo ruuxa), în care se reflectă această cunoaștere. Iyo waxa loo yaqaan dhaqanka, adică tezaurul cunoștințelor, in ay saldhig u noqdaan qaar ka mid ah farshaxanimada ama hababka qaar ee helitaanka cuntada, hab difaac iwm ayaa sidoo kale ka jira xayawaanka. Qawl ahaan, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, taas oo ah, nidaamka dhawaaqa ama calaamadaha dambe ee gudbinaya fariimaha. Iyo sida nooc kasta oo dhaqan ah, aqoontan waa la kala qaadaa...dhaqan ahaan.
Helitaanka dariiqa kalluunka loogu kalluumaysto, oo ay samaysay gabadh chimpanzee ah (liddi ku ah nacaybka guud, kuwaas oo sidoo kale dhex galay heesaha kooxaha sidaTaksi, dheddigga, gaar ahaan dhalinyarada, waxay inta badan sameeyaan daahfurka ama ikhtiraacida primates guud ahaan, ma aha oo kaliya chimpanzees), waxaa u qoondeeyay kooxda oo dhan, yaa barta tignoolajiyada, iyo haddii ka faa'iidaysigeedu sii ahaado mid deegaan ahaan suurtogal ah, yacni, kooxdu waxay ku sugnaan doontaa meeshaas ama mid shuruudo la mid ah, Waxaan sidoo kale u gudbiyaa carruurta. Waxaa jira tusaalahaas caanka ah ee macaque-ga Japan ee bartay dhaqidda baradhada macaan ka hor intaanay cunin, markaas, si dhadhan fiican loo yeesho, in lagu dhaqo badda dhexdeeda.
Laakin maxaa ka dhigay waxa loogu yeero cilmiga reer galbeedka mid gaar ah? Ka mid ah qorayaasha kale, Sandra Harding gudahaWaa Sayniska dhaqamada kala duwan? Gumeysiga ka dib, Naagnimo, iyo Epistemologies, horumarinta caalamiga ah ee aqoonta sayniska. Buuggeeda waxa ka soo baxay fikradda ah in sida gaarka ah ee cilmiga reer galbeedku uu noqon doono waxa ka turjumaya hunguriga aqoonta, helitaanka dhammaan noocyada aqoonta, gaar ahaan kuwa la gumeysto. Xayawaanka iyo jardiinooyinka dhirta ayaa la aasaasay si loo ogaado loogana faa'iidaysto noocyada cusub ee xayawaanka iyo dhirta. Waxaa la yaab leh in la is waydiin karo haddii ay jirto baahi loo qabo xayawaanka xayawaanka sidoo kale. Dadkii ku noolaa deegaanada la gumeysto ayaa xoog lagu qabsaday, iska caabinta arrimaha cimilada qaarkood, laakiin sidoo kale… oo wata xogtooda ku saabsan beerista qasabka sonkorta, tusaale ahaan. addoon, hadda sida Antiquity, ma ahayn shaqada gacanta oo kaliya, laakiin sidoo kale shakhsi u qalma shaqadii uu qaban lahaa. Mararka qaarkood xirfad sare...
Laakin ka faa’iidaysiga dhinaca aqoonta gumaysiga kuma ekayn intaas oo kaliya. Aqoon kasta oo la isticmaali karo waa la helay. Iyo imisa ikhtiraacis iyo daahfurid laga keenay bari iyo shisheeyaba! Si aan u xuso kaliya daahfurka caafimaadka, sida tallaalada, antibiyootiga (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, in aan ku baranno dugsiga ama kulliyadda, waxay ka yimaadeen dhaqamo fog. Hindiya qadiimiga ah waxaa jiray naxwe caan ah, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). muxuu yidhi? Waxay u tahay wax aan caadi ahayn dadka afaf yaqaannada sida nidaamka jajab tobanle ee leh calaamadihiisa, kuwaas oo sidoo kale ka yimid Hindiya, in kasta oo loo marayo durdurka Islaamka, ka hor boqortooyooyinkii gumaystaha reer Yurub.
Marka laga hadlayo cilmiga, Reer Yurub haba yaraatee may ahayn cunsuri, jinsiyadaha iyo dhaqamada "hooseeya"., Taas oo haddii kale u baahnayd hagitaan macquul ah oo dhaqan sare leh, weli way ku fiicnayd in ay xalliyaan mashaakilaadka iyada oo aan xal loo helin reer galbeedka. Sayniska reer galbeedka waa kaydin, eex la'aan iyo qabsashadeeda waxaa lagu fuliyaa miisaan warshadeed. Waa maxay sababta? Malaha in badan oo ka mid ah waxaa dhexdhexaadinayey dad aan culimo ahayn, laakiin safar, baayacmushtar, maamulayaasha, dublamaasiyiinta, ciidan, dad dhiiran oo dhiiran, oo ka quustay maal iyo magac.
Horumarinta sayniska waxaa jiray dhiirigelin, kan dhaqaalaha. Aqoontu waxay lacag ku samaynaysay apps-keeda. Aqoontu waxay lahayd muhiimad maadi ah, ma ruuxa. Dhab ahaantii, tani waxay noqon kartaa dhinaceeda ugu muhiimsan. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: diinta laga xoreeyay, ee ruuxa, xitaa laga bilaabo adduunka fikradaha Plato. Tijaabada bayoloji ee ugu horraysa ee loo tixgeliyo casriga waxay keenaysaa sharraxaadyo aan shakhsi ahayn oo xayawaan ah, iyada oo aan lahayn casharrada akhlaaqda ee nooca sheeko-sheeko ee hore. Xayawaanku waxay lahaayeen morphology iyo physiology, ma aha dabeecadaha.
Sayniska casriga ah waxaa loo arkaa inuu ka bilaabo Galileo. Waxaa laga yaabaa inaan qiyaasno in Kaniisadda ay si aad ah u saameysay fikradahiisa kaliya maahan sababtoo ah waxay ka soo horjeedaan sayniska kaniisadda ee rasmiga ah, laakiin Galileo iyo saynisyahano kale oo waagaas ayaa dhab ahaantii la yimid nooc ka duwan cilmiga sayniska, iimaanka laga xoreeyey, ma aha oo kaliya Masiixiyadda, laakiin nooc kasta oo iimaan ah.
Waxay ahayd wax cusub, ma aha oo kaliya in Europe. Diyaaraddii Galileo ee u janjeedhsanayd waxay ahayd uun diyaarad u janjeedha, macne kale la'aan. Ma jiro wax dhaafsiisan sharciyadaas! Haddii silsiladdii xurmada jabin lahayd, oo halkan kuma saabsana oo kaliya fikradaha cidhiidhiga ah ee diinta Masiixiga, aqoontu way qarxi kartaa, in la siiyo fursado aan la tirin karin, sida ciyaar. Aqoon, si sax ah sababtoo ah waa qiimo leh, dhaqamada badankooda, waxay la xiriirtaa ka sarreeya, taas oo siinaysa isku xidhnaan dhaqameed oo ka baxsan waxa aynu ugu yeedhno sharciyada dabiiciga ah. Eskimos-yadu waxay leeyihiin tignoolajiyad si fiican u shaqaynaysa oo lagu dhisayo igloo, laakiin ruuxa ayaa door muhiim ah ka ciyaara tilmaamaha dhismaha. Dhaqan ay aqoontu ku xidhan tahay muqadas, waayo-aragnimo kasta ma samayn kartid, wax walba ma sahamin kartid, xitaa haddii aysan jirin wax awood ah oo Kaniisadda leh oo la waydiinteeda. Inkasta oo saynisku mar walba ku xidhnaayeen falsafada, Xidhiidhka badan ee metaphysics-ka ayaa si isku mid ah u xaddiday. Aynu iloobin qarinta dodecahedron sida qaab qumman, taas oo aan ahayn inay jiraan, sida ay qabaan Giriigii hore!
Waxay ahayd dhacdo farxad leh in cilmiga casriga ahi uu si dhab ah u bilaabay makaanikada, taas oo u abuurtay culuumta kale tusaale. Dunidu waxay ahayd hannaan ay ahayd in la kala saaro. Hoos u dhaca Kaniisadda ayaa caawisay. Kaniisadda, macbadyadu waxay lahaayeen keli keli ah aqoonta muhiimka ah, sida kuwa la xidhiidha cilmiga xiddigiska. Ka yimid reer Baabuloon, Dadka Shiinaha, ilaa Aztec, Dhaqdhaqaaqa xiddigaha cirka ayaa ahaa shaqada wadaaddada la bilaabay.
Laakiin qarniyadii la soo dhaafay, xoraynta cilmiga xurmada ma ahayn labis. Bayoloji, ay u badan yihiin wadaaddo (oo uu ku jiro Charles Darwin wuxuu lahaa tababar fiqi ahaaneed), si dhib badan ayuu diinta uga xoreeyay. Inkastoo ay jireen dad badan oo cawaan ah oo bulshada dhexdeeda ah, iyo fikradaha horumarku waxay soo shaac baxeen tobanaan sano ka hor buugii Darwin ee "On the Origin of Species by Selection Natural, ama Preservation of Favored Races in Halganka Jiritaanka" (oo uu ku jiro awoowgiis, Erasmus Darwin, Wuxuu qirtay horumar), cabsida la xidhiidha weerarrada suurtagalka ah ee dhiirrigeliyeyaasha abuurista, caqiidada rasmiga ah ee wakhtigaas, waxay keentay in Darwin dib u dhigo daabacaada buuga. Waxa ay u muuqataa wax lala yaabo in bayooloojigu uu ahaado mid si gaar ah ugu xidhan kan ka sarreeya.
Waxaa lagu doodi karaa in ay jirtay aqoon yar, in ay adkayd in la helo hal-abuur. Laakiin waxaa jiray fikrado caan ah oo ka dareen badan oo leh dabeecad dabiici ah. Tusaale ahaan, ideea generației spontane, inkastoo been abuur ah, loo tixraaco soo ifbaxa nolosha ee xaaladaha dabiiciga ah qaarkood. Noloshani waxay ahayd inay horumarto, sidoo kale sida uu qabo fikrad caan ah, Lamarck habeeyay. Haddana, Hadda aad baan u aqaannaa bayoolaji, laakiin abuurnimadu ma tagin, caksigeeda. Maxay tani u dhacaysaa?? Dadku kuma faraxsana aragtida korriinka ee xulashada? Waan qiran karnaa, sidii dhacday dhamaadki qarnigii 19-aad, in qaar ka mid ah ay diidaan horumarka by xulashada, laakiin evolution sidaan oo kale waa wax dadka inta badan wax bartay ay aqbaleen markaas. Oo hadda waxay u muuqataa xitaa yaab leh in aan la aqbalin.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn oo ku jira "Qaab-dhismeedka Kacdoonnada Sayniska" wuxuu muujinayaa sida jaantusyada sayniska isu beddelaan. Ururinta xogta, natiijooyinka tijaabooyinka iyo indha-indheynta, waxay keenaysaa abuurista jaantus. Tijaabooyin cusub ayaa la sameeyay iyadoo lagu saleynayo saadaalinteeda, kuwaas oo qaar ka mid ah ay jahawareeriyaan jaantuskii hore. Markaa dhibaato ayaa dhacda, iyo muddo ka dib, qaab kale, awood u leh inuu sharaxo xogta cusub, kii hore ayuu bedelayaa. Kuhn wuxuu aasaasay qaabkan oo ku salaysan daraasaadka taariikheed ee fikradaha sayniska qaarkood.
Laakiin miyay sidan oo kale u dhacdaa mar kasta?? Taariikhda hal-abuuradu waxay muujinaysaa in hirgelintoodu ay ku xidhan tahay helitaanka kheyraadka, yacni caasimada. Matoorka James Watt wuxuu lahaa tartame ka awood badan, balse aan ka faa'iidaysan maalgelintii loo baahnaa. Fiiro gaar ah oo ku saabsan daahfurka sayniska, soo rogida fikradaha qaar, ayaa inoo horseedaysa gunaanad la mid ah. Taageerada bulshada, ma aha oo kaliya maaddo, waa muhiim. Tixgeli isla daahfurka lagu sameeyay dalal kala duwan ama cilmi-baarayaal kala duwan. Ma ogaan lahayn Alfred Wallace maanta?, kuwaas oo si madaxbanaan u yimid fikradda xulashada dabiiciga ah ee horumarinta, haddii aanu Darwin ahaan lahayn mudane? Sharciyada Mendel, aabbihii hidde, waxay jiifsadeen iyada oo loo marayo maktabadaha, oo uu ku jiro Darwin's, tobanaan sano. Dib u helitaankooda madax banaan, dhowr cilmi-baarayaal, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Cilmigu waa dhacdo bulsho. Dunida cilmigu maaha sida ay dibadda uga muuqato, laakiin koox bini'aadam ah. Sharciyada dhaqaalaha iyo bulshada ayaa u muuqda inay sharraxayaan guusha fikradaha qaarkood, daahfurid, aragtiyo iwm. In kasta oo sida saxda ah ee dhaqaalaha iyo cilmiga bulshada aan loo tixgelin saynis marka loo eego shuruudaha uu dejiyay Karl Popper. Marka runtu aanay muuqan, u fududahay qof walba inuu hubiyo, Arrimahaas dhaqaale ayaa soo farageliya, bulsho iyo gaar ahaan siyaasadda.
Si kastaba ha ahaatee, ka baxsan siyaasad, cilmigu waxa uu leeyahay dhibaatooyin kale. Waxaan ku nasan karnaa in runtu guulaysan doonto aakhirka? Waxaan hubin karnaa in ugu yaraan qaar ka mid ah fikradaha wax badbaadinta aan la aasi doonin weligood?
Qaybaha soo socda waxaynu ku soo bandhigi doonaa xaqiiqooyin laga soo qaatay taariikhda cilmiga oo u muuqda inay caddeeyeen caksigeeda.
