Saluareun nuansa filosofis rupa-rupa sakola, ti Plato, sakola neoplatonic, Gnostik, „demiurg” vine de la un cuvânt grecesc care înseamnă „meșteșugar”, „artizan” și are legătură „a produce”, eventual „a crea”. Anu mimiti ningali, demiurge bakal jadi jenis watchmaker dina visi William Paley urang, citat de Richard Dawkins în „Ceasornicarul orb”, buku nu geus jadi jenis bibel atheis militan. Henteu janten masalah yén visi pendeta abad ka-19 ogé katinggaleun jaman, sarta dina abad ka-20, nalika buku Dawkins ditulis, saeutik terang ngeunaan dirina. Dunya ilmiah, tapi henteu ngan, anjeunna nembé ngaliwat rélativitas sareng mékanika kuantum, kaasup kontradiksi katempo maranéhanana, nepi ka téori anyar pikeun reconcile aranjeunna. Anu masih kami tunggu…
Pangbagi umum naon anu bakal janten demiurge dina sakola filosofis anu disebatkeun saleresna mangrupikeun sababaraha jinis dewa. (malah dewa, diidentifikasi jeung Zeus tina Yunani nurutkeun sababaraha, nurutkeun batur kalawan Yahweh tina Perjanjian Old) nu bakal ngawangun dunya nurutkeun prinsip universal (gagasan ti téori Plato). Demiurgul e un fel de verigă lipsă dintre „unul” la Platon (asal usul, nu lajeng bisa dicirikeun ku Allah Kristen) jeung dunya urang tingali. Demiurge ngarobih sababaraha poténsial, inclus în „unul” în lumea existentă. Éta metot sabaraha intuisi nu baheula, că multe idei ale lor se verifică în știința modernă. Tapi anu langkung narik nyaéta sabaraha élmu anu diturunkeun tina ide-ide kuno. Naon élmu modern bakal katingalina muncul dina budaya anu béda pisan sareng budaya Kulon?
Tapi naon bakal demiurge nu nurutkeun elmu ayeuna? Păi dacă „unul” ar reprezenta mulțimea infinită a tuturor formelor potențiale de existență a naturii fizice, demiurge bakal hartosna tuah (atawa sial) sajarah dimana hukum alam, nu ngajadikeun anjeun mikir ngeunaan dunya gagasan Plato, aranjeunna manifested ngarah kana mecenghulna bentuk tangtu ayana nu urang terang. Patarosan tetep; eta teh demiurge dugi ka dunya urang, alam semesta dipikawanoh atawa ogé nujul kana naon anu lumangsung di alam semesta kanyahoan? Demiurge ogé ngagaduhan mandat ngeunaan masalah poék? Urang teu boga cara pikeun nyaho. Meureun enya, atanapi aya deui demiurges ...
Lamun nurutkeun elmu ayeuna, demiurge mangrupikeun hal anu kontra-intuitif, kumaha upami rumus, tina lambaran rumus langkung tepatna, sababaraha, meureun paling, încă nescrise… Pikeun kimiawan, Demiurge bakal aya di antara transisi tina rumus mékanika kuantum ka kimia Lavoisier.. Jeung, ayana unsur-unsur dina tabél Mendeleev bisa dicindekkeun tina mékanika kuantum, tapi naon komputer diperlukeun pikeun ngalakukeun sagala itungan perlu! Di dieu demiurge bener pantes ngaranna, nyaéta artisan, hiji anu karajinan, tapi dina versi modern. Anjeunna kedah damel upami sirkuitna luncat. Saha anu bakal nempatkeun lalaki pikeun padamelan sapertos kitu?
Jeung can, gagasan demiurge a crept kana sastra jeung filsafat, Lalaki mangrupa mahluk budaya. Manusa nyieun budaya, eta gumantung kana budaya pikeun salamet. Lalaki nyiptakeun dunya material sareng spiritual sorangan. Anjeunna mangrupakeun jenis pengrajin dunya sorangan, nu hanjakal ngalegaan teuing (ngancurkeun) jeung di dunya mahluk lianna. Sabalikna naon anu dipercaya saméméhna, sato boga teuing, dina loba kasus, hiji jenis protoculture. Mamalia jeung manuk téh gumantung kana diajar salamet. Aranjeunna nyieun pamanggihan sarta ngalirkeun eta ka peers maranéhanana. Sababaraha malah ngarobah lingkungan fisik maranéhanana, géografis, kawas berang. Tapi hirup ku alam na ... demiurgic. Tina baktéri, sadaya organisme sacara biokimiawi ngarobih lingkungan, sahingga cocog pikeun organisme séjén, henteu ngan ukur anu caket sareng aranjeunna. Dimimitian ku atmosfir, tuluy jeung taneuh, biotope nyaéta kreasi organisme séjén pikeun kapentingan jalma anu leuwih luhur dina ranté dahareun. Spésiés dina luhureun ranté dahareun, kumaha spésiés manusa, au rolul cel mai redus de „terraformare” în sens de transformare a planetei pentru a fi propice vieții, berbanding lurus dengan bakat biokimiawinya. Urang teu bisa nyintésis, urang, oamenii și verii noștri, éta simpanse, malah teu vitamin C. Urang peryogi vitamin, tapi henteu ngan (asam amino ésénsial jsb) sabab urang teu bisa nyintésis aranjeunna ngaliwatan gén urang. Baktéri mantuan kami. Aranjeunna nyadiakeun aranjeunna ka urang, kawas tutuwuhan. Tutuwuhan mangrupakeun master leres sintésis biokimia. Nyiptakeun polisakarida tina gas kalayan konsentrasi rendah di atmosfir mangrupikeun hal anu teu aya mujijat anu bakal diklaim ...
Saterusna, anjeunna teh lalaki demiurge, nalika sadaya anu anjeunna tiasa laksanakeun ngeunaan kahirupan nyaéta ngancurkeun éta ku nyobian ngarobih lingkunganana pikeun kahadean na? Adică omul face „terradeformare”… Sigur că în economia vieții pe această planetă, Baktéri komo kutu téh leuwih penting batan manusa. Taya baktéri atawa tutuwuhan, sanajan tanpa serangga, jalma bakal leungit pisan gancang, tapi spésiés ieu ngalakukeun ngan rupa tanpa kami. Atoh, peran mamalia salaku pamawa baktéri jeung siki tutuwuhan...
Naon tiasa nyarios ngeunaan kualitas demiurge dina budaya, sabalikna tina mediocrity nu settles pikeun kaayaan umum? Jeung nurutkeun visi ieu, lamun urang mikir ukur Eminescu, lalaki néangan kabagjaan dina hal abstrak, dina ciptaan, sedengkeun awéwé leuwih nyambung ka alam, tina kadunyaan. Visi ieu ti jaman baheula (Baheula anu titinggal ka urang, sanes nu ancur), sarta lumangsung nepi ka ayeuna, malah nepi ka Marx. Karya awéwé éta hal alam, lalaki anu dieksploitasi.
Ngan, parafrase Freud, „natura nu ține cont de exigențele (lamunan) maskulin”.
Dina kanyataanana, masih dina beurit, bikangna leuwih aktip, leuwih vital, leuwih pinter, diajar leuwih gancang. Naon anu kirang dipikanyaho, aranjeunna ogé pisan agrésif. Sanajan aranjeunna dina panas, aranjeunna pisan diwengku jeung telenges jeung lalaki dikurung. Beurit bikang diajar maze atawa naek tali leuwih gancang.
Lajeng bade ka primata, awéwé téh leuwih kreatif, jelema nu nyieun pamanggihan, utamana bikang ngora. Ieu sababaraha macaques bikang ngora Jepang nu dimimitian ngumbah kentang amis lajeng ngumbah aranjeunna di laut (nu asin). Budaya ubi beresih jeung seasoned dijieun ku bikang. Ka simpanse, bikang ngora manggihan fishing sireum, nu anjeunna shyly presents, sabab maranéhna, biasana asing di grup, aranjeunna boga posisi hirarki handap. Simpanse bikang malah moro.
Teras naon anu dilakukeun ku lalaki? Skandal, cum spune Ioana Petra în „7000 years of patriarchy”. Umumna naon anu dilakukeun ku lalaki? Kekerasan ka anggota séjén grup atawa grup lianna, tapi ogé moro, aranjeunna lampah ku nu aranjeunna nguatkeun atawa ngarobah posisi hirarki maranéhanana di grup. Janten kuring ngalakukeun éta pikeun posisi kuring sorangan, kamungkinan pikeun nguatkeun hubungan antara aranjeunna, teu keur alus grup. Sigana wawuh?
Ngan parobahan pamikiran patriarchal tiasa masihan peran panyipta pikeun manusa. Hiji imam Ortodoks ngomong yén Ortodoks téh ramah ka awéwé, yen Isa teh lahir ti hiji awewe. După cum i-a replicat o femeie ghid „era culmea să se nască dintr-un bărbat”. Oh kitu, ngan lalaki teu ngalahirkeun patriarchy, disebutkeun aranjeunna anu nyiptakeun budaya, tina spiritualitas, tina naon waé. Kumaha ide ieu bakal ditingali dina masarakat anu langkung lami? Kalayan kaheranan anu sami sareng seueur ide anu bakal ditingali ti ayeuna ...
Gambar déwi langit muncul dina frescoes Mesir, Nut, anu jodo jeung bumi-dewa unggal poe, ngalahirkeun panonpoé. Déwi langit nya éta jangkung. Tapi dina kalolobaan budaya kuno, a indung dewi éta jawab ciptaan. Mitos tina Perjanjian Old asalna tina mitos heubeul, ti budaya sejen (sakapeung dicampur). Hawa éta déwi, anu lambangna éta oray, hadir kalawan peran ieu dina loba budaya salaku simbol rebirth alatan molting na. Kreasina katingalina biasana feminin. Butuh seueur senam intelektual pikeun nami hiji éntitas, boh immaterial boh dina wujud kasadaran, care a creat lumea ca fiind „tată”.
Déwi Kali ti India kuno, salaku kakuatan kreatif pamungkas, kalawan kapasitas destructive hébat, ngajéntrékeun alam leuwih hade tinimbang hiji dewa omniscient, maha kawasa jeung benevolent. Éta nyéépkeun seueur sakola filosofis sareng katerangan sahingga gampang dipotong ku agul Occam. Kali gampang ngajelaskeun kajahatan di dunya. Alam boga hukum, kreasi dipigawé nurutkeun aranjeunna. Jahat timbul nalika sababaraha interaksi anu dipasihkeun ku hukum-hukum éta ngagaduhan pangaruh anu ngarusak kana wujud ayana zat. Kadang anjeun mikir ngeunaan repealing hukum gravitasi di parlemén. Nalika anjeun ngarobih hiji hal atanapi nalika anjeun murag. Atawa mun aya lini. Kajahatan sosial, leuwih kompleks, boga sabab sarupa. Bedana nyaeta aranjeunna saeutik dipikawanoh. Jahat psikologis, nyeri, sangsara, oge. Jahat bakal janten bentuk énergi négatip (kakurangan) atawa positip (biasana badag) care afectează homeostazia unui sistem. Tiis, panas, tapi ogé radiasi éléktromagnétik panjang gelombang pondok, énergi jadi luhur, aranjeunna ngarugikeun organisme hirup. Lamun urang mikir ngeunaan eta, dina kahirupan jeung masarakat hal teu béda teuing.
Pikeun filsuf kuna, Sedengkeun pikeun filosof gereja, demiurge a bakal geus miboga sababaraha jenis eling kreatif. Kami henteu terang naon kasadaran ayeuna, bahkan upami éta leres-leres aya atanapi upami éta ngan ukur pilem anu diunduh neural dina urang nalika urang hudang. Nurutkeun elmu ayeuna, conștiința nu există în afara unui sistem nervos, komo deui, tina otak dimekarkeun. Boga kasadaran sato phylogenetically jauh? Aranjeunna interaksi, meta teu disangka lila, sanajan maranehna teu boga otak. Cartea „În mintea unei caracatițe” de Sy Montgomery ne arată câteva comportamente incredibile ale unor ființe literalmente fără creier. Pangalaman heubeul kalawan tutuwuhan némbongkeun yén maranéhna ogé meta. Tapi aranjeunna henteu ngagaduhan sistem saraf, éta hésé atribut hal kawas eling ka aranjeunna.
Ogé numutkeun para filsuf anu milarian asal-usul kajahatan, perkara jeung kanyataan, manehna teh asal jahat. Nurani alus. Lamun urang junun ngabebaskeun diri tina zat, urang nyingkahan jahat. Tapi teras aranjeunna henteu terang naon masalahna. Kumaha anjeun bakal misahkeun zat tina sipat-sipatna anu nimbulkeun kasadaran (sareng saha anu terang naon anu nuju aranjeunna nuju di planét sanés), nalika vakum kosmis sorangan miboga sipat fisik? Alam, sakumaha ceuk sababaraha fisikawan, manéhna pinter.
Jeung can, baheula mah rada bener. Nurani (naon anu urang sebut ieu ayeuna?) eta disékrésikeun ku sababaraha sél mibanda sipat béda ti sél hirup lianna. Sél ieu, neuron, éta henteu (oge) ngabagi, tapi aranjeunna pisan energetic sarta nungtut. Awak sato anu henteu pisan biokimiawi berbakat nyayogikeun aranjeunna pikeun ngabantosanana ngabebaskeun diri tina faktor éksternal. Sasatoan kabur tina bahaya atanapi milarian sumber zat sareng énergi, biasana organisme biokimiawi gifted séjén. Évolusi sato nyaéta perjuangan pikeun émansipasi tina pangaruh lingkungan, față de lumea materială. O inteligență superioară, kawas manusa, eta disimpen dina awak ripuh, nu meakeun saeutik tur nyimpen énergi gampang. Lalaki boga otak badag sarta kecerdasan pikeun cocog sabab anjeunna boga awak nu meakeun kirang dina hidangan sarua. Aceasta e ideea pe care am prezentat-o în „Civilizația foametei / o altă abordare a umanizării” (yakin, hiji utamana biokimiawi). Moralitas sareng ciri psikis umumna manusa sanésna bakal timbul tina manajemén énergi anu unggul. Nietzsche ngomong yén ukuran nilai manusa nyaéta kapasitas sangsara.
Dina loba spésiés, tapi utamana manusa, bikangna leuwih husus ti lalaki dina nyimpen jeung ngatur énergi jeung dina tingkat sélulér. Ieu bakal jadi salah sahiji alesan naha maranéhna hirup leuwih panjang dina kalolobaan spésiés.
Pelepasan lingkungan, tina gumantungna kana zat dina sagala harti, sigana naon anu urang pilari sadar, henteu ngan sacara naluri. Numutkeun sababaraha studi, Netflix langkung pikaresepeun tibatan olahraga sareng séks pikeun kalolobaan jalma. Naon bakal biarawan anu mortified awak anjeun nyebutkeun ngeunaan pembebasan dibawa ku téhnologi modéren?
