Miongoni mwa mali kuu za Magharibi, moja ya muhimu zaidi ni kile tunachokiita "sayansi ya magharibi". Ni aina hiyo ya maarifa iliyofanikisha Mapinduzi ya Viwanda. Lakini kabla ya sayansi ya Magharibi, kisha sambamba nayo, kulikuwa na maarifa katika jamii zote za wanadamu. Kuzingatia utaratibu katika matukio ya asili (na jamii) ni tabia ya akili ya mwanadamu. Vikundi vyote vya wanadamu vina utamaduni wa nyenzo (na kiroho), în care se reflectă această cunoaștere. Na kile kinachoitwa utamaduni, adică tezaurul cunoștințelor, kuwa msingi wa baadhi ya mabaki au baadhi ya michakato ya kupata chakula, ya njia za ulinzi nk pia zipo katika wanyama. Kama mabano, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, yaani mfumo wa sauti au ishara za mkao zinazowasilisha ujumbe. Na kama aina yoyote ya utamaduni, maarifa haya yanapitishwa...kitamaduni.
Kugundua njia ya kuvua mchwa, iliyotengenezwa na sokwe jike (kinyume na chuki za kawaida, ambayo pia ilipenya katika nyimbo za bendi kama vileTeksi, wanawake, hasa vijana, kwa kawaida hufanya uvumbuzi au uvumbuzi katika nyani kwa ujumla, sio sokwe tu), inachukuliwa na kundi zima, anayejifunza teknolojia, na ikiwa unyonyaji wake utabaki kuwa inawezekana kiikolojia, yaani kundi linakaa mahali hapo au lenye hali zinazofanana, Mimi pia hupitisha kwa watoto. Kuna ule mfano maarufu wa makaka wa Japani ambao walikuwa wamejifunza kuosha viazi vitamu kabla ya kuvila, basi, kuwa tastier, kuwaosha baharini.
Lakini ni nini hufanya kinachojulikana kama sayansi ya Magharibi kuwa maalum? Miongoni mwa waandishi wengine, Sandra Harding ndaniNi Sayansi ya Tamaduni nyingi? Baada ya ukoloni, Ufeministi, na Epistemolojia, inakuza ulimwengu wa maarifa ya kisayansi. Kutoka kwa kitabu chake kunaibuka wazo kwamba umaalum wa sayansi ya Magharibi ndio ungetafsiri kuwa uchoyo wa maarifa, upatikanaji wa aina zote za maarifa, hasa wale wakoloni. Zoo na bustani za mimea zilianzishwa ili kugundua na kutumia aina mpya za wanyama na mimea. Kwa kushangaza mtu anaweza kujiuliza ikiwa kulikuwa na uhitaji wa mbuga za wanyama za wanadamu pia. Watu wa maeneo ya ukoloni walichukuliwa kwa nguvu, upinzani kwa sababu fulani za hali ya hewa, lakini pia… na taarifa zao kuhusu kilimo cha miwa, kwa mfano. mtumwa, sasa kama katika Zamani, haikuwa kazi ya mikono tu, lakini pia mtu binafsi aliyehitimu kwa kazi ambayo alipaswa kuifanya. Wakati mwingine wenye ujuzi wa hali ya juu…
Lakini unyonyaji kutoka kwa mtazamo wa ujuzi wa makoloni haukuwa mdogo kwa hilo. Ujuzi wowote ambao ungeweza kutumika ulipatikana. Na ni uvumbuzi ngapi na uvumbuzi uliletwa kutoka Mashariki na kwingineko! Ili kutaja uvumbuzi wa matibabu tu, kama chanjo, antibiotics (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, tunayojifunza shuleni au chuoni, wanatoka tamaduni za mbali. Katika India ya classical kulikuwa na mwanasarufi maarufu, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). alikuwa akisema nini? Ni ya kawaida kwa wanaisimu kama mfumo wa desimali na alama zake zinazohusiana, ambayo pia inatoka India, japo kupitia mkondo wa Kiislamu, kabla ya himaya za kikoloni za Ulaya.
Ilipokuja kwa sayansi, Wazungu hawakuwa wabaguzi hata kidogo, jamii "duni" na tamaduni, ambayo vinginevyo ilihitaji mwongozo wa busara wa utamaduni bora, bado walikuwa wazuri vya kutosha kutatua matatizo bila suluhu katika nchi za Magharibi. Sayansi ya Magharibi inajilimbikizia, bila upendeleo na ushindi wake unafanywa kwa kiwango cha viwanda. Kwa nini? Labda kwa sababu sehemu kubwa yake ilipatanishwa na watu ambao hawakuwa wasomi, lakini kusafiri, wafanyabiashara, wasimamizi, wanadiplomasia, kijeshi, watu wajasiri na wenye motisha, tamaa ya utajiri na umaarufu.
Kwa maendeleo ya sayansi kulikuwa na motisha, ya kiuchumi. Maarifa yalikuwa yakitengeneza pesa kupitia programu zake. Maarifa yalikuwa na umuhimu wa nyenzo, sio kiroho. Kwa kweli, hii inaweza kuwa kipengele chake muhimu zaidi. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: kutengwa na dini, wa kiroho, hata kutoka kwa ulimwengu wa mawazo ya Plato. Hati ya kwanza ya biolojia inayozingatiwa kuwa ya kisasa huleta maelezo yasiyo ya kibinafsi ya wanyama, bila masomo ya kawaida ya maadili ya aina ya hadithi za kazi zilizopita. Wanyama walikuwa na mofolojia na fiziolojia, sio sifa za tabia.
Sayansi ya kisasa inachukuliwa kuanza na Galileo. Tunaweza kukisia kwamba Kanisa liliathiriwa sana na mawazo yake sio tu kwa sababu yalipingana na sayansi rasmi ya Kanisa, lakini Galileo na wanasayansi wengine wa wakati huo walikuwa wakija na aina tofauti ya sayansi, kuachiliwa kwa imani, sio Ukristo tu, bali imani ya aina yoyote.
Ilikuwa ni kitu kipya, sio Ulaya tu. Ndege ya Galileo iliyokuwa ikielea ilikuwa tu ndege iliyoelekea, bila maana nyingine yoyote. Hakuna kinachovuka mipaka katika sheria hizo! Ikiwa mnyororo wa utakatifu ungekatika, na hapa sio tu kuhusu mitazamo finyu ya dini ya Kikristo, maarifa yanaweza kulipuka, kutoa uwezekano isitoshe, kama mchezo. Maarifa, haswa kwa sababu ni ya thamani, katika tamaduni nyingi, inahusiana na mambo yasiyo ya kawaida, ambayo huipa mshikamano wa kitamaduni zaidi ya tunayoita sheria za asili. Eskimos wana teknolojia inayofanya kazi kikamilifu kwa kujenga igloo, lakini roho zina jukumu muhimu katika maagizo ya ujenzi. Katika tamaduni ambayo maarifa yanaunganishwa na matakatifu, huwezi kufanya kila uzoefu, huwezi kuchunguza kila kitu, hata kama hakuna mamlaka ya Kanisa pamoja na uchunguzi wake. Ingawa sayansi daima imekuwa ikihusishwa na falsafa, muunganisho mwingi sana na metafizikia vile vile uliipunguza. Tusisahau kufichwa kwa dodecahedron kama sura kamili, ambayo haikupaswa kuwepo, kulingana na Wagiriki wa kale!
Ilikuwa ni bahati mbaya kwamba sayansi ya kisasa ilianza kwa bidii na mechanics, ambayo iliunda mfano kwa sayansi zingine pia. Ulimwengu ulikuwa ni utaratibu ambao ulipaswa kuchambuliwa. Kupungua kwa Kanisa kulisaidia. Kanisa, mahekalu yalikuwa na ukiritimba wa maarifa muhimu, kama zile zinazohusiana na astronomia. Kutoka kwa Wababeli, Watu wa China, kwa Waazteki, mwendo wa nyota angani ilikuwa kazi ya makuhani walioanzishwa.
Lakini katika karne za hivi karibuni, ukombozi wa sayansi takatifu haukuwa sawa. Biolojia, kutawaliwa na makuhani (akiwemo Charles Darwin alikuwa na mafunzo ya kitheolojia), alijikomboa kutoka katika dini kwa shida sana. Ingawa kulikuwa na watu wengi wasioamini Mungu katika jamii, na mawazo ya mageuzi yalionekana miongo kadhaa kabla ya kitabu cha Darwin "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Existence" (akiwemo babu yake, Erasmus Darwin, alikiri mageuzi), hofu inayohusiana na mashambulizi ya uwezekano wa waendelezaji wa uumbaji, mafundisho rasmi wakati huo, ilisababisha Darwin kuchelewesha uchapishaji wa kitabu hicho. Inaonekana ajabu kwamba biolojia inapaswa kubaki kuwa tawimto kwa nguvu isiyo ya kawaida.
Inaweza kusemwa kuwa kulikuwa na ujuzi mdogo, kwamba ilikuwa vigumu kupata dhana. Lakini kulikuwa na mawazo maarufu zaidi angavu na yenye mvuto wa asili zaidi. Kwa mfano, ideea generației spontane, ingawa ni bandia, inajulikana kuibuka kwa maisha chini ya hali fulani za asili. Maisha haya yalipaswa kubadilika, pia kulingana na wazo maarufu, iliyoandaliwa na Lamarck. Na bado, Sasa nina ufahamu mkubwa juu ya biolojia, lakini uumbaji haujaondoka, kinyume chake. Kwa nini hii inatokea?? Watu hawafurahishwi na nadharia ya mageuzi kwa uteuzi? Tunaweza kukubali, kama ilivyotokea mwishoni mwa karne ya 19, kwamba wengine hukataa mageuzi kwa uteuzi, lakini mageuzi kama hayo ni jambo ambalo watu wengi walioelimika walikubali wakati huo. Na sasa inaonekana hata zaidi kutokubali.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn katika "Muundo wa Mapinduzi ya Kisayansi" inaonyesha jinsi dhana za kisayansi zinavyobadilika. Mkusanyiko wa data, matokeo ya majaribio na uchunguzi, inaongoza kwa kuundwa kwa dhana. Majaribio mapya hufanywa kulingana na utabiri wake, baadhi ambayo yanachanganya dhana ya zamani. Kisha mgogoro hutokea, na baada ya muda, dhana nyingine, uwezo wa kuelezea data mpya, inachukua nafasi ya zamani. Kuhn alianzisha mtindo huu kulingana na tafiti za kihistoria za baadhi ya mawazo ya kisayansi.
Lakini je, hutokea kama hii kila wakati?? Historia ya uvumbuzi inaonyesha kwamba utekelezaji wao unategemea upatikanaji wa rasilimali, yaani ya mtaji. Injini ya James Watt ilikuwa na mshindani mwenye nguvu zaidi, lakini ambayo haikunufaika na ufadhili unaohitajika. Kuangalia kwa karibu uvumbuzi wa kisayansi, ya kuweka mawazo fulani, hutuongoza kwenye hitimisho sawa. Msaada wa kijamii, sio nyenzo tu, ni muhimu. Fikiria ugunduzi sawa uliofanywa kwa kujitegemea katika nchi tofauti au na watafiti tofauti. Je, tungejua kuhusu Alfred Wallace leo?, ambaye alifika kwa uhuru katika wazo la uteuzi wa asili katika mageuzi, kama Darwin asingekuwa muungwana? Sheria za Mendel, baba wa genetics, zilichapishwa kupitia maktaba, ikiwa ni pamoja na Darwin, kwa miongo kadhaa. Ugunduzi wao wa kujitegemea, na watafiti kadhaa, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Sayansi ni jambo la kijamii. Ulimwengu wa kisayansi sio kama unavyoonekana kutoka nje, bali kundi la binadamu. Na sheria za kiuchumi na kijamii zinaonekana kuelezea mafanikio ya mawazo fulani, uvumbuzi, nadharia nk. Ingawa kwa hakika uchumi na sosholojia hazizingatiwi sayansi kwa maana ya vigezo vilivyowekwa na Karl Popper.. Wakati ukweli hauko wazi, rahisi kwa kila mtu kuangalia, mambo hayo ya kiuchumi kuingilia kati, kijamii na hasa kisiasa.
Hata hivyo, zaidi ya siasa, sayansi ina matatizo mengine. Tunaweza kuwa na uhakika kwamba ukweli utashinda mwishowe? Tunaweza kuwa na uhakika kwamba angalau baadhi ya mawazo ya kuokoa hayatazikwa milele?
Katika vipindi vifuatavyo tutawasilisha mambo ya hakika kutoka kwa historia ya sayansi ambayo yanaonekana kuthibitisha kinyume kabisa.
