மேற்குலகின் பெரும் சொத்துக்களில், மிக முக்கியமான ஒன்று "மேற்கத்திய அறிவியல்". அந்த அறிவு வடிவமே தொழில் புரட்சியை சாத்தியமாக்கியது. ஆனால் மேற்கத்திய அறிவியலுக்கு முன், பின்னர் அதற்கு இணையாக, எல்லா மனித சமூகங்களிலும் அறிவு இருந்தது மற்றும் உள்ளது. இயற்கை நிகழ்வுகளில் ஒழுங்குமுறைகளைக் கவனித்தல் (மற்றும் சமூகம்) அது மனித மனதின் பண்பு. அனைத்து மனித குழுக்களுக்கும் ஒரு பொருள் கலாச்சாரம் உள்ளது (மற்றும் ஆன்மீகம்), în care se reflectă această cunoaștere. மற்றும் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, adică tezaurul cunoștințelor, சில கலைப்பொருட்கள் அல்லது உணவைப் பெறுவதற்கான சில செயல்முறைகளின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும், பாதுகாப்பு சாதனங்கள் போன்றவை விலங்குகளிலும் உள்ளன. அடைப்புக்குறியாக, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, அதாவது, செய்திகளை வெளிப்படுத்தும் ஒலி அல்லது தோரணை அடையாளங்களின் அமைப்பு. மற்றும் கலாச்சாரத்தின் எந்த வடிவத்தையும் போல, இந்த அறிவு கலாச்சார ரீதியாக பரவுகிறது.
கரையான்களுக்கு மீன் பிடிக்கும் வழியைக் கண்டறிதல், ஒரு பெண் சிம்பன்சியால் உருவாக்கப்பட்டது (பொதுவான தப்பெண்ணங்களுக்கு எதிரானது, போன்ற இசைக்குழுக்களின் பாடல்களிலும் ஊடுருவியதுடாக்ஸி, பெண்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், அவை பொதுவாக விலங்குகளில் கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது கண்டுபிடிப்புகளை செய்கின்றன, சிம்பன்சிகள் மட்டுமல்ல), இது முழுக் குழுவினாலும் கையகப்படுத்தப்படுகிறது, தொழில்நுட்பத்தை கற்றுக்கொள்பவர், அதன் சுரண்டல் சூழலியல் ரீதியாக சாத்தியமாக இருந்தால், அதாவது, குழு அந்த இடத்தில் அல்லது அதே போன்ற நிபந்தனைகளுடன் தங்கியிருக்கும், அதை குழந்தைகளுக்கும் அனுப்புகிறேன். ஜப்பானிய மக்காக்குகள் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு கழுவக் கற்றுக்கொண்டதற்கு பிரபலமான உதாரணம் உள்ளது, பிறகு, சுவையாக இருக்கும், அவற்றை கடலில் கழுவ வேண்டும்.
ஆனால் மேற்கத்திய அறிவியலைச் சிறப்புறச் செய்வது எது? மற்ற ஆசிரியர்கள் மத்தியில், சாண்ட்ரா ஹார்டிங்அறிவியல் பன்முக கலாச்சாரம்? பின்காலனித்துவங்கள், பெண்ணியம், மற்றும் எபிஸ்டெமோலஜிஸ், அறிவியல் அறிவின் உலகளாவிய தன்மையை மேம்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய அறிவியலின் தனித்தன்மையே அறிவின் பேராசையாக மொழிபெயர்க்கும் என்ற கருத்து அவரது புத்தகத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது, அனைத்து வகையான அறிவையும் பெறுதல், குறிப்பாக குடியேற்றப்பட்டவர்கள். உயிரியல் பூங்காக்கள் மற்றும் தாவரவியல் பூங்காக்கள் புதிய வகை விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களைக் கண்டுபிடித்து சுரண்டுவதற்காக நிறுவப்பட்டன. முரண்பாடாக மனித உயிரியல் பூங்காக்கள் தேவையா என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம். குடியேற்றப் பகுதிகளின் மக்கள் பலவந்தமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், சில காலநிலை காரணிகளுக்கு எதிர்ப்பு, ஆனால்... கரும்பு சாகுபடி பற்றிய அவர்களின் தகவல்களுடன், உதாரணமாக. அடிமை, இப்போது பழங்காலத்தைப் போலவே, அது வெறும் உடல் உழைப்பு அல்ல, ஆனால் அவர் செய்ய வேண்டிய பணிக்கு தகுதியான தனிநபரும். சில நேரங்களில் மிகவும் திறமையான…
ஆனால் காலனிகளின் அறிவின் பார்வையில் இருந்து சுரண்டல் அது மட்டும் அல்ல. பயன்படுத்தக்கூடிய எந்த அறிவும் பெறப்பட்டது. கிழக்கு மற்றும் அதற்கு அப்பால் இருந்து எத்தனை கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் கொண்டுவரப்பட்டன! மருத்துவ கண்டுபிடிப்புகளை மட்டுமே குறிப்பிட வேண்டும், தடுப்பூசிகள் போன்றவை, நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள் (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, பள்ளி அல்லது கல்லூரியில் கற்றுக்கொள்கிறோம், அவர்கள் தொலைதூர கலாச்சாரங்களிலிருந்து வருகிறார்கள். கிளாசிக்கல் இந்தியாவில் ஒரு பிரபலமான இலக்கண அறிஞர் இருந்தார், பாணினி (între secolele VI și IV î.e.n.). அவர் என்ன சொன்னார்? இது மொழியியலாளர்களுக்கு தசம அமைப்பு போல அதனுடன் தொடர்புடைய குறியீடுகளுடன் சாதாரணமானது, இது இந்தியாவிலிருந்தும் வருகிறது, இஸ்லாமிய நீரோட்டத்தின் வழியாக இருந்தாலும், ஐரோப்பிய காலனித்துவ பேரரசுகளுக்கு முன்.
அறிவியலுக்கு வந்தபோது, ஐரோப்பியர்கள் இனவெறி கொண்டவர்கள் அல்ல, "தாழ்ந்த" இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள், மற்றபடி உயர்ந்த கலாச்சாரத்தின் பகுத்தறிவு வழிகாட்டல் தேவைப்பட்டது, அவர்கள் இன்னும் மேலை நாடுகளில் ஒரு தீர்வு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க போதுமான நல்ல இருந்தன. மேற்கத்திய அறிவியல் பதுக்கல், பாரபட்சமற்ற மற்றும் அவரது வெற்றிகள் தொழில்துறை அளவில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஏன்? ஒருவேளை அதில் பெரும்பகுதி அறிஞர்கள் அல்லாதவர்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டது, ஆனால் பயணம், வணிகர்கள், நிர்வாகிகள், இராஜதந்திரிகள், இராணுவ, சாகச மற்றும் ஊக்கமுள்ள மக்கள், செல்வம் மற்றும் புகழுக்காக ஏங்குகிறது.
அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு உந்துதல் இருந்தது, பொருளாதாரம் ஒன்று. அறிவு அவரது பயன்பாடுகள் மூலம் பணம் சம்பாதித்தது. அறிவுக்கு பொருள் முக்கியத்துவம் இருந்தது, ஆன்மீகம் அல்ல. உண்மையில், இது அதன் மிக முக்கியமான அம்சமாக இருக்கலாம். Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: மதத்தில் இருந்து விடுதலை, ஆன்மீகம், பிளேட்டோவின் கருத்துகளின் உலகத்திலிருந்தும் கூட. நவீனமாகக் கருதப்படும் முதல் உயிரியல் ஆய்வுக் கட்டுரை விலங்குகளின் ஆள்மாறான விளக்கங்களைக் கொண்டுவருகிறது, முந்தைய படைப்புகளின் வழக்கமான கட்டுக்கதை வகை தார்மீக பாடங்கள் இல்லாமல். விலங்குகளுக்கு உருவவியல் மற்றும் உடலியல் இருந்தது, குணநலன்கள் அல்ல.
நவீன விஞ்ஞானம் கலிலியோவில் இருந்து தொடங்குவதாக கருதப்படுகிறது. அவருடைய கருத்துக்கள் அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் அறிவியலுக்கு முரணாக இருந்ததால் மட்டும் சர்ச் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது என்று நாம் ஊகிக்கலாம், ஆனால் கலிலியோ மற்றும் அந்த நேரத்தில் மற்ற விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் வேறு வகையான அறிவியலைக் கொண்டு வந்தனர், நம்பிக்கை மூலம் விடுதலை, கிறிஸ்தவம் மட்டுமல்ல, ஆனால் எந்த வகையான நம்பிக்கை.
ஏதோ புதிதாக இருந்தது, ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்ல. கலிலியோவின் சாய்வான விமானம் ஒரு சாய்ந்த விமானம், வேறு எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல். அந்தச் சட்டங்களில் எதுவும் மீறவில்லை! புனிதத்தின் சங்கிலி உடைந்தால், இங்கே அது கிறிஸ்தவ மதத்தின் குறுகிய கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, அறிவு வெடிக்கலாம், எண்ணற்ற சாத்தியங்களை கொடுக்க, ஒரு விளையாட்டு போல. அறிவு, துல்லியமாக அது மதிப்புமிக்கது என்பதால், பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களில், இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, நாம் இயற்கை விதிகள் என்று அழைப்பதற்கு அப்பால் ஒரு கலாச்சார ஒற்றுமையை அளிக்கிறது. எஸ்கிமோக்கள் இக்லூவை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முழுமையான செயல்பாட்டுத் தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் கட்டிட வழிமுறைகளில் ஆவிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அறிவு புனிதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில், ஒவ்வொரு அனுபவத்தையும் உன்னால் செய்ய முடியாது, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஆராய முடியாது, அதன் விசாரணையுடன் திருச்சபையின் அதிகாரம் இல்லாவிட்டாலும் கூட. அறிவியல் எப்போதும் தத்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், மெட்டாபிசிக்ஸுடனான அதிகப்படியான தொடர்பு அதை சமமாக மட்டுப்படுத்தியது. கச்சிதமான வடிவத்தை மறைத்து வைப்பதை மறந்து விடக்கூடாது, இருந்திருக்கக் கூடாது, பண்டைய கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி!
நவீன விஞ்ஞானம் இயக்கவியலுடன் தீவிரமாகத் தொடங்கியது மகிழ்ச்சியான தற்செயல் நிகழ்வு, மற்ற விஞ்ஞானங்களுக்கும் ஒரு மாதிரியை உருவாக்கியது. உலகம் என்பது புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு பொறிமுறையாகும். தேவாலயத்தின் வீழ்ச்சி உதவியது. தேவாலயம், முக்கியமான அறிவின் மீது கோவில்கள் ஏகபோக உரிமை கொண்டிருந்தன, வானியல் தொடர்பானவை போன்றவை. பாபிலோனியர்களிடமிருந்து, சீன மக்கள், ஆஸ்டெக்குகளுக்கு, வானத்தில் நட்சத்திரங்களின் இயக்கம் துவக்கப்பட்ட பாதிரியார்களின் வேலை.
ஆனால் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில், புனித அறிவியலின் விடுதலை சீரானதாக இல்லை. உயிரியல், பாதிரியார்களின் ஆதிக்கம் (சார்லஸ் டார்வின் உள்ளிட்டோர் இறையியல் பயிற்சி பெற்றனர்), அவர் மிகுந்த சிரமத்துடன் மதத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார். சமுதாயத்தில் பல நாத்திகர்கள் இருந்தாலும், மற்றும் பரிணாமக் கருத்துக்கள் டார்வினின் "இயற்கை தேர்வின் மூலம் உயிரினங்களின் தோற்றம் அல்லது இருப்புக்கான போராட்டத்தில் விருப்பமான இனங்களைப் பாதுகாத்தல்" புத்தகத்திற்கு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் தோன்றின. (அவரது தாத்தா உட்பட, ஈராஸ்மஸ் டார்வின், அவர் பரிணாமத்தை ஒப்புக்கொண்டார்), படைப்பாற்றலின் ஊக்குவிப்பாளர்களின் சாத்தியமான தாக்குதல்கள் தொடர்பான பயம், அந்த நேரத்தில் அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாடு, புத்தகத்தை வெளியிடுவதை டார்வின் தாமதப்படுத்தினார். உயிரியல் அமானுஷ்யத்திற்கு மிகவும் துணையாக இருப்பது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது.
கொஞ்சம் அறிவு இருந்தது என்று வாதிடலாம், ஒரு முன்னுதாரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது. ஆனால் பிரபலமான கருத்துக்கள் மிகவும் உள்ளுணர்வு மற்றும் இயற்கையான கவர்ச்சியுடன் இருந்தன. உதாரணமாக, ideea generației spontane, போலியாக இருந்தாலும், சில இயற்கை நிலைமைகளின் கீழ் உயிர் தோன்றுவதைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த வாழ்க்கை உருவாக வேண்டும், ஒரு பிரபலமான யோசனையின் படி, லாமார்க்கால் முறைப்படுத்தப்பட்டது. இன்னும், நான் இப்போது உயிரியல் பற்றி மிகவும் அறிந்திருக்கிறேன், ஆனால் படைப்புவாதம் நீங்கவில்லை, மாறாக. இது ஏன் நடக்கிறது?? தேர்வு மூலம் பரிணாம வளர்ச்சி கோட்பாட்டில் மக்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை? நாம் ஒப்புக்கொள்ளலாம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நடந்தது, சிலர் பரிணாமத்தை தேர்வு மூலம் நிராகரிக்கின்றனர், ஆனால் பரிணாம வளர்ச்சி என்பது பெரும்பாலான படித்தவர்கள் அப்போது ஏற்றுக்கொண்ட ஒன்று. இப்போது அதை ஏற்காதது இன்னும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது.
Dar cum „evoluează” știința în general? "அறிவியல் புரட்சிகளின் அமைப்பு" இல் தாமஸ் குன் அறிவியல் முன்னுதாரணங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. தரவு குவிப்பு, சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள், ஒரு முன்னுதாரணத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. அவரது கணிப்புகளின் அடிப்படையில் புதிய சோதனைகள் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றில் சில பழைய முன்னுதாரணத்தை குழப்புகின்றன. பின்னர் ஒரு நெருக்கடி ஏற்படுகிறது, மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து, மற்றொரு முன்னுதாரணம், புதிய தரவுகளை விளக்க முடியும், அது பழையதை மாற்றுகிறது. சில அறிவியல் கருத்துக்களின் வரலாற்று ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் குன் இந்த மாதிரியை நிறுவினார்.
ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இப்படி நடக்கிறதா?? கண்டுபிடிப்புகளின் வரலாறு அவற்றின் செயலாக்கம் வளங்களை அணுகுவதைப் பொறுத்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதாவது மூலதனத்தின். ஜேம்ஸ் வாட்டின் இயந்திரம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த போட்டியாளரைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் தேவையான நிதியால் பலன் இல்லை. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை ஒரு நெருக்கமான பார்வை, சில யோசனைகளை திணிப்பது, இதே முடிவுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. சமூக ஆதரவு, வெறும் பொருள் அல்ல, அது முக்கியமானது. வெவ்வேறு நாடுகளில் அல்லது வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் சுயாதீனமாக செய்யப்பட்ட ஒரே கண்டுபிடிப்பைக் கவனியுங்கள். இன்று ஆல்ஃபிரட் வாலஸைப் பற்றி நாம் அறிந்திருப்போமா?, பரிணாம வளர்ச்சியில் இயற்கையான தேர்வு பற்றிய யோசனையை சுயாதீனமாக வந்தவர், டார்வின் ஒரு ஜென்டில்மேன் இல்லை என்றால்? மெண்டலின் சட்டங்கள், மரபியலின் தந்தை, அவை நூலகங்கள் மூலம் வெளியிடப்பட்டன, டார்வின் உட்பட, பல தசாப்தங்களாக. அவர்களின் சுதந்திரமான மறுகண்டுபிடிப்பு, பல ஆராய்ச்சியாளர்களால், au dus la redescoperirea lui… Mendel.
அறிவியல் ஒரு சமூக நிகழ்வு. அறிவியல் உலகம் என்பது வெளியில் இருந்து பார்ப்பது அல்ல, ஆனால் ஒரு மனித குழு. பொருளாதார மற்றும் சமூக சட்டங்கள் சில யோசனைகளின் வெற்றியை விளக்குகின்றன, கண்டுபிடிப்புகள், கோட்பாடுகள் போன்றவை. கார்ல் பாப்பர் நிறுவிய அளவுகோல்களின் பொருளில் துல்லியமாக பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகவியல் அறிவியல் என்று கருதப்படவில்லை.. ஒரு உண்மை வெளிப்படையாக இல்லாதபோது, அனைவரும் சரிபார்க்க எளிதானது, அந்த பொருளாதார காரணிகள் தலையிடுகின்றன, சமூக மற்றும் குறிப்பாக அரசியல்.
எனினும், அரசியல்மயமாக்கலுக்கு அப்பாற்பட்டது, அறிவியலுக்கு வேறு சிக்கல்கள் உள்ளன. இறுதியில் உண்மை வெல்லும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம்? குறைந்தபட்சம் சில சேமிப்பு யோசனைகள் என்றென்றும் புதைக்கப்படாது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்பலாம்?
பின்வரும் அத்தியாயங்களில் நாம் அறிவியல் வரலாற்றில் இருந்து எதிர்மாறாக நிரூபிக்கும் உண்மைகளை முன்வைப்போம்.
