Ҳар чизе ки ҳоло дар бораи трансгуманистҳо гуфтан мумкин аст, одамоне, ки мехоҳанд нишондодҳои биологии худро беҳтар кунанд, ки бо он чизе, ки дар генашон дар бораи онхо навишта шудааст, махдуд намеша-вад, аз ҷумла дар бораи барномаи пиршавии эҳтимолӣ, ин гуна одамон аз замони ... тамаддун вуҷуд доранд. Шояд ҳатто пештар. Ман намедонам, ки ин дар фарҳангҳои гуногун чӣ гуна аст, мисли Чин, барои намуна, балки дар кисми дуньёи моДостони Гилгамеш шаходати ин хохиш аст, исьёни зидди марг. Дар замоне, ки марг метавонад аз бисёр ҷиҳат рӯй диҳад, ва назар ба ҳозира камтар одамон пир мешаванд, тарси марг пеш аз ҳама аз тарси пиршавӣ ба вуҷуд омадааст. Пиронӣ ҳукми қатъӣ буд... ба марг. Гарчанде ки онҳо дар бораи одамоне сухан меронданд, ки хеле дароз зиндагӣ мекарданд ё ҳоло ҳам зиндагӣ мекарданд. ДарДостони Гилгамеш дар бораи халли масъала сухан меравад, ки Гилгамеш маълум мекунад, вале онро ба кор намебарад. Ба ӯ лозим омад, ки рӯзҳои зиёд хоб накунад. Намедонам, набудани хоб чиро ифода мекунад, ки хамаи достонхои кадим таъбире доранд, ки барои мо фахмидан душвор аст, махсусан аз он сабаб, ки онҳо бо одамони калонсол алоқаманданд, эҳтимол аз фарҳангҳои дигар. Аммо агар набудани хоб маънои халал нарасонидани баъзе равандҳои биохимиявиро дошта бошад, ба онхо рох надихед, Ман майл дорам, ки интуитсияи гузаштагон хато набуд. Ва Китоби Муқаддас мегӯяд, ки одамон абадан зиндагӣ карданро ёд мегиранд. Онҳо омӯхта хоҳанд шуд, хусусан азбаски онхо хамин тавр барномарези шуда буданд. Пиронӣ ва марг ҷазои илоҳӣ буданд.
Биологияи муосир дурустии онҳоро исбот мекунад. Бактерияҳо пир намешаванд ва аз ҷиҳати назариявӣ… ҷовидонаанд. Албатта, бо омилхои мухити зист нобуд шуда метавонад, аз шакари оддӣ ё машрубот то радиатсия, ки ҳатто моро танг намекунад. Аммо дар шароити хуб онхо беохир зиндагй мекунанд. Онхо зиёд мешаванд, ин дуруст аст. Зеро барои онхо хаёт аз насл чудо нест. Онҳо геноми шуморо такрор мекунанд ва нусхабардорӣ мекунанд (кариб) тамоми геном ҳамеша. Ман дар назар дорам, ки ман ҳама чизеро, ки медонам, шабонарӯз иҷро мекунам, ва вақте ки лозим аст, чизҳои навро низ омӯзед, ки баъдан бо тамоми хешу табор ва дӯстони худ дар атрофи онҳо мубодила мекунанд. Яъне барои муқовимат ба антибиотикҳо, барои мубодилаи хар гуна моддахои бегона ва гайра.
Аммо ҳарчанд онҳо дар сайёраи мо, ки биҳишти онҳо буд, хушбахтона зиндагӣ мекарданд, рӯзе онҳо ба таҳаввул шурӯъ карданд. Чизе рӯй дод. Организмхои мураккабтар пайдо шуданд, ки дорои маводи генетикӣ дар капсулаҳои дохилиҳуҷайравӣ ҷойгир шудааст, дар дохили ҳуҷайра шино намекунанд, ва ячейка якчанд отсек дошт, ки дар он реак-цияхои махсус ба амал омаданд, ба монанди истеҳсоли энергияи ҳуҷайра. Сарфи назар аз он, ки ин бо кадом механизмхо ба амал омад (ки якчанд фарзия вуҷуд дорад, баъзе симбиозҳо метавонанд ҷалб карда шаванд, ба кавли баъзехо) он чизе, ки дар назари аввал ба даст оварда шуд, самаранокии энергия буд. Барои ҳама вокунишҳо ҷой набуд. Пиронӣ акнун оғоз шуда буд? Гуфтан душвор аст, ки оё дар шакли мо медонем. Аз байн чанд вакт гузашт, организмхои бисьёрхучайра пайдо шуданд, ин дафъа бо ҳуҷайраҳои махсус, на танҳо утоқҳои мобилӣ. Аммо пиршавӣ ҳанӯз дақиқ набуд. Аммо рӯзи дигар, чанд вакт пеш 650 барои миллионхо сол, таркиши навъҳои нав, баъзеҳо ҳоло ҳам вуҷуд доранд, пайдо шуд. Ва ҳа, баъзехо пир шудан гирифтанд, гарчанде дарк кардани ин барои мо хеле душвор аст.
Барои фаҳмидани он ки як намуд пир мешавад, мо ду меъёр дорем, Финч ва Аустад тартиб додаанд: афзоиши фавт бо мурури замон ва паст шудани таваллуд, низ бо мурури замон. Ман дар китоби худ тарафҳои сусти ин меъёрҳоро баррасӣ кардамПайвандҳои гумшуда дар пиршавӣ, дар байни дигарон. Сатҳи фавт дар одамон низ бо синну сол мунтазам афзоиш намеёбад. Ин ҳадди фавт дар наврасӣ мебошад, ва ҳадди ақали меъёри байни 25 ва 35 яксола. Албатта, ба шароити экологй вобаста аст. Боз як қуллаи фавт, махсусан дар гузашта, соли аввали хаёт буд. Аз тарафи дигар, мо ба такрористехсолкунй хамчун точи хаёт менигарем. Албатта, агар такрористехсолкунй намебуд, гуфта намешуд. Яъне, дар шароити пирӣ зиндагӣ дигар намебуд, балки на танхо. Аммо, организмҳо майл доранд, ки дубора тавлидро дар зери фишор қурбон кунанд. Маҳдудияти калория, маълум аст, ки умри бисёр намудҳои аз ҷиҳати генетикӣ гуногунро тағйир медиҳад, ба ҳосилхезӣ таъсир мерасонад. Ва аксари организмҳо (бо назардошти он ки худо ба тараканҳо чӣ гуна муҳаббат дошт) бештари умри худро чун кирмак мегузаронанд, на ҳамчун калонсолон қобилияти репродуктивӣ, шояд ба меъёри таваллуднокӣ боэҳтиёттар баррасӣ шавад. Гарчанде ки ман метавонам бо далелҳо бигӯям, ки ҳатто ҳосилхезии ҳайвоноти кӯҳнаро бо табобати муайяни умри дароз беҳтар кардан мумкин аст., ҳадди аққал агар онҳо муш бошанд.
Пиронӣ чӣ мешавад? Донистани он, ки одамон дар замонҳои қадим чӣ фикр мекарданд, ҷолиб мебуд, эҳтимолан онҳое, ки аз фарҳангҳои дуранд. Инчунин эътиқодҳо ва таҷрибаҳои нави конформистӣ вуҷуд доштанд, аммо ин нокомиро барои набудани дониши гарав исбот кард. Барои намуна, трансплантатсияи ғадудҳо аз ҳайвонот як маротиба буд, дар нимаи аввали асри 20, дар муд. Танҳо узвҳои трансплантатсияшуда таназзул мекарданд, барои фаҳмидани сабабҳои хеле осон ... ҳоло. Ҷолиб он аст, ки дар ҷое ба мо наздик аст, ҳоло Словакия чӣ гуна аст, ашрофи венгер аз авлоди князхои Трансильвания, аз ҷониби ҷодугар маслиҳат дод, бовар дошт, ки агар дар хуни чавондухтарон оббозй кунад, боз чавонии худро мегирад. "Таҷриба", ки дар хакки онхо касам ёд карда наметавонем, боиси чиноятхои бисьёре мегардид, ки субстрати аслии онхо (шояд сиёсӣ ҳам бошад) мо ӯро намешиносем. Натиҷаҳо пайдо намешаванд. Аммо ҳатто агар дар тамоми ҳикоя ҳеҷ чиз дуруст набошад (яқин), гипотеза боқӣ мемонад, эҳтимол машҳур, ки он вокеъ аст. Хуни ҳайвоноти ҷавон воқеан ба ҳайвоноти кӯҳна таъсири мусбӣ мерасонад. Яъне пиршавиро суст мекунад. Баръакс дуруст аст? Аз афташ чунин. Таҷрибаҳои ин навъи он то андозае нав ҳастанд, аммо вай ин фикрро дошт 150 яксола. Аммо, ин маржиналй буд.
Як гипотезаи муҳим, ки кори бузурги таърихй кардааст, он аз радикалҳои озод аст. Ҳамааш аз радиоактивӣ оғоз ёфт, кашфиёти бузурги ибтидои асри 20, ки ин нишон дод, ки дар физика на хама чиз маълум аст, чунон ки боварй дошт. Ин падидаи физикии нав кашфшуда бояд таъсири зиёди табобатӣ дошта бошад. Пьер Кюри хеле ба хаячон омад, ва дар болои худ озмоиш кард. Ин он чизест, ки воқеан ӯро тамом кард. Вакте ки аробае, ки карам мебурд, бархурд, вай аллакай аз чихати чисмонй ва рухй нихоят суст буд. Вазъи ногувораш ӯро маҳкум кард. Радиоактивӣ дар табобати саратон худро нишон дод. Шояд агар ин тавр намешуд, беҳтар мебуд.
Аммо бозёфти дигар, ин дафъа аз биология, барои ба вучуд омадани ин гипотеза ёрй расонд. Эвелин Фокс Келлер суханронӣ мекунадАсрори ҳаёт, асрори марг дар бораи саъю кушиши биологхо ба обрую эътибор, ки мехостанд сохаи худро мисли физика чизи дакик ва мухим гардонанд. Сипас кашфи сохтори дуқатораи ДНК ("молекулаи ҳаёт" номида мешавад), таъсире, ки онҳо мехостанд, дошт. Уотсон ва Крик бо ин кашфиёт ҳисобида мешаванд, гарчанде далели он ки онҳо ба тасвири дифраксияи рентгенӣ назар мекарданд, аз ҷониби Розалинд Франклин гирифта шудааст (воқеан аз ҷониби як донишҷӯи ӯ), барои фахмидани сохтор халкунанда буд, пас аз он ки Паули бадбахтона баромад. Табиат кумак кард, ки нуфузи ин бозёфт бо ҳузури зан беайб бошад. Франклин пеш аз супурдани ҷоизаи Нобел аз саратони тухмдон даргузашт.
Оё ДНК молекулаи ҳаёт буд?? На дур. Вирусҳои ДНК, ба монанди РНК, ба қадри имкон бегуноҳанд. Бе ҳуҷайраҳо барои синтез кардани онҳо, онҳо комилан ҳеҷ кор намекунанд. Акнун мо гуфта метавонем, ки прион, протеини ғайримуқаррарӣ, ки аз муцаррарй ба гайр аз чихати цатъй фарк намекунад, онро молекулаи хаёт номидан мумкин аст.
Ҷустуҷӯи генҳои пиршавӣ, чунон ки хозир бисьёр касалихои нодир 100 сол ё ҳатто камтар, боз як шахтаест, ки дар он чо рохи халли пиршавй чустучу карда мешавад. Ин аз он оғоз мешавад, ки барномаи пиршавӣ вуҷуд дорад. Миллионҳо одамон барои ҷустуҷӯи он генҳо сарф мешаванд, ки организмҳо пас аз бефоида шудан ба пӯсида ва марги онҳо сабаб мешаванд, яъне баъд аз такрористехсолкунии онхо. Ба саволи мантиқӣ, агар барои организмхо хеле дарозтар такрористехсолкунй бехтар намебуд, ҷавоб нест. Албатта, такрористеҳсолкунӣ як созиш тарҳрезӣ аст, ки метавонад ба дигар вазифаҳо таъсир расонад. Гарчанде ки дар аксари намудҳо коҳиши репродуктивӣ бо пиршавӣ ба назар мерасад (ин меъёри пиршавӣ аст), умуман ин таназзули организм аст, ки ба такрористеҳсолкунӣ низ таъсир мерасонад. Маълум мешавад, ки сабаби ҷустуҷӯи он генҳо чизи дигар аст, пир нашудан: Ҳамин сабаб, биология ҳоло бештар генетика аст, ва бисьёр мухаккикон ба ин соха чалб карда шудаанд, аз генетика, яъне. Албатта, генҳо ба рушд таъсир мерасонанд, равандҳои метаболикӣ, ва бешубҳа онҳо метавонанд ба пиршавӣ низ таъсир расонанд. Тағйирёбии баъзе генҳо ба суръати пиршавӣ таъсир мерасонад. Аммо бовар кардан душвор аст, ки генҳои пиршавӣ ба ғайр аз барномаҳои грантӣ дар ҳама ҷо вуҷуд доранд. Геронтолог Валерий Чуприн диккати маро ба хамин факт чалб намуд. Таҳқиқот барои грантҳо анҷом дода мешавад, на барои натичахои реалй.
Аммо пиршавӣ ҷуз он чизест, ки бо радиатсияи ионизатсиякунанда ва ДНК алоқаманд аст? Албатта, дорои энергияи баланд, радиатсияи ионизатсия сохторҳои ДНК-ро вайрон мекунад. Онҳо мутатсияҳоро ба вуҷуд меоранд, яъне, ин дуруст аст. Радикалҳои озод, барои пиршавӣ масъул аст, онҳо навъҳои хеле кӯтоҳмуддат ва хеле реактивӣ мебошанд. Озон ва пергидрол аз ҷумлаи онҳо мебошанд. Онҳо аз ҷониби организмҳои зинда истеҳсол карда мешаванд, махсусан онҳое, ки нафаскашии ҳуҷайра доранд. Радикалҳои озод дар митохондрияҳо тавлид мешаванд. Танҳо ҳамин, бар хилофи он чизе, ки пештар бовар карда мешуд, гарчанде митохондрия аз пирй таъсир мерасонад, инчунин системаҳое, ки аз радикалҳои озод муҳофизат мекунанд, Мутацияҳо мушкилоти калон бо пиршавӣ нестанд. Онҳо тақрибан ба қадри кофӣ намерасанд. Ногуфта намонад, ки баъзе моддаҳои дорои таъсири пурқуввати прооксидантӣ умри кирмҳоро зиёд мекунанд... Аммо биёед дар бораи бактерияҳо фикр кунем.. Онҳо пир намешаванд, ва ба радиатсияи иондоркунанда хеле ҳассос мебошанд. Албатта, онҳо метавонанд аз радикалҳои озод бимиранд. Онҳо инчунин системаҳои антиоксидант доранд. Мо хам аз баъзеи онхо бахра мебарем, яъне баъзе витаминхо. Ҳарчанд маълумоти зиёде ҷамъ оварда шудаанд, ки хилофи ин гипотеза мебошанд, антиоксидантҳо ҳоло ҳам хеле хуб мефурӯшанд. Табобатҳои антиоксидант умри ҳадди аксарро дароз намекунанд, гарчанде ки онҳо ба давомнокии миёна таъсир доранд. Радиатсияи ионизатсия ҳуҷайраҳоро нест мекунад. Онро инчунин тавассути таъсири офтоб дидан мумкин аст. Вале онхо ягона нестанд.
Табобате, ки умри миёна ва ҳадди аксарро афзоиш медиҳад, маҳдудияти калория аст. Вобаста ба намуд, маънои парҳез бо тамоми маводи ғизоӣ дорад, вале бо энергияи камтар (калория). Таърихи вай низ як таърихи баҳснок аст. Муаллифи таҷрибаҳо, Клайв Маккей (1898-1967, чунон хоксорона дар дарозумрӣ) аз сохаи чорводорй омада буд. Дар солҳои 30-ум сохта шудааст, аз ҷониби дигар муҳаққиқон то андозае беэътиноӣ карда шудаанд. Аммо идеяҳо кӯҳнатар буданд. Ман дар Нитше истинодҳоро ба як шаҳрванди дарозумр ёфтам, ки иддао мекард, ки он чизеро, ки мо ҳоло парҳези маҳдуд меномем, сирри ӯ аст.. Ман интиқодҳои Нитшеро ҷолиб меҳисобам.
Маҳдудияти калорияҳо як қисми он чизест, ки hormesis номида мешавад, яъне стресси мӯътадил. Ва ақидаҳои марбут ба ҳормизӣ кӯҳнаанд. Аммо дар канор мондани онҳо як сабаби "ҷиддӣ" вуҷуд дошт: механизми онҳо ба як чизи хеле баҳснок монанд хоҳад буд: гомеопатия! Ман чунин фикр намекунам, аммо ҳар коре, ки мекунед, метавонад ба хурофот монанд бошад, ки аз кадом фарҳанг медонад. Агар гомеопатия хурофот бошад, шумо чизе надоред, ки он метавонад ба шумо созиш кунад. Мувофики назарияхои хозира, гомеопатия псевдо-илм аст. Аммо... дар солхои 70-уми асри 19, вакте ки фикр мекарданд, ки дигар ба омузиши физика хатто намеарзад, ки шумо чизе барои кашф кардан надоред (чунон ки Марио Ливио дарХатогиҳои аҷиб) шояд аксбардории устухонҳо мисли хурофот ба назар мерасид. Агар ман фаҳмидам, ки гомеопатия воқеан кор мекунад, Ман ҳайронам, ки дар он ҷо чӣ падида вуҷуд дорад. Агар шумо оқил бошед, намехоҳед исбот кунед, ки шумо дар ҳизби беақл нестед, балки баръакс, кушиш менамоед, ки бадгумон нашавед ва чизеро, ки намедонед, ислох мекунед.
Дигар умедҳои бузурги табобати пиршавӣ теломераза ва ҳуҷайраҳои бунёдӣ хоҳанд буд. Ман медонам, ки дар аввали касб ман дар бораи ҳуҷайраҳои бунёдӣ хеле ҳаяҷоновар будам. Аммо одамони ботаҷриба ба ман дар бораи мудҳои зиёде нақл карданд, ки онҳо дар илм дида буданд, ки ҳеҷ чиз боқӣ намондааст. Он чизе, ки воқеан ҷустуҷӯ карда мешавад, ҳалли мушкилот бо роҳи ҳалли хеле бозорёбист. Дар асл, танҳо ҳалли бозор аст, аслан муҳим нест, ки чӣ қадар онро ҳал мекунад. Албатта, чизе дар бораи теломероз ва ҳуҷайраҳои бунёдӣ вуҷуд дорад, ки ман дар маколахои худ ва дарПайвандҳои гумшуда дар пиршавӣ.
Он чизе ки ман дар конгрессхои сершумор мушохида кардам, он аст, ки он кам аст, хеле кам, шахсе пайдо мешавад, ки рӯҳияи интиқодӣ дорад, ки дар бораи идеяҳои муд дуруст мегӯяд. Аммо вакте ки вай халли масъаларо ба миён мегузорад, осмон меафтад. Бо танкиди асоснок баромад кардан хеле душвор аст, фактхоро тахлил намояд, ва овардани парадигмаи дигар боз хам душвортар аст. Ман кӯшиш кардам, ки ин корро кунам, ки аз хамаи моделхо ва хама гуна таассуфхо фаротар бошад, балки бештар ба хаёт бо забони мошинй назар кардан. Тибқи гипотезаи ман (низ нашр шудаастПайвандҳои гумшуда…), пиршавӣ натиҷаи таҳаввулот аст, як навъ мутобиқшавӣ ба бӯҳрон. Чунин ҷадвали пиршавӣ вуҷуд надорад, балки барнома (ё бештар) вокуниши бӯҳрон. Мо мехоҳем фикр кунем, ки инсон дар авҷи офариниш қарор дорад ва эволютсия ба сӯи камолот пеш меравад. Не, эволютсия бар ивази муомилот муомилот месозад, латтаҳо бар латтаҳо. Ва он базӯр ҳарфҳои мураккабро аз даст медиҳад. Барои одами бегона бовар кардан душвор аст, ки одам нисбат ба баъзе ҳайвоноти устухон генҳои камтар дорад. Мо зеҳни устухонҳои устухонро ғайриоддӣ меҳисобем, хусусан ширхурон ва паррандахо, аммо интеллект танхо хислатест, ки ба воситаи он ин организмхо ба кризисхо чавоб дода метавонанд (ё ман метавонам аз онҳо гурезам).
Бӯҳронҳо дар таърихи табиӣ бо таркиши эволютсионалӣ ба амал омаданд. Инқилоби пешазкамбрӣ, ки ман дар боло гуфтам, мисол аст. Ин қоида ба наздикӣ нигоҳ дошта шуд. Бӯҳронҳои иқлимӣ ҳангоми гуманизатсия ҳуҷҷатгузорӣ карда мешаванд, ивазшавии байни давраҳои гуруснагӣ ва фаровонии нисбӣ ("Тамаддуни гуруснагӣ/Роҳиши дигар ба инсонсозӣ"). Гуманизатсия ба пиршавӣ низ таъсир расонд? Ва. Одам аз бемориҳое азоб мекашад, ки дар приматҳои ба ҳам наздиктарин вуҷуд надоранд ё каманд. Касе мушоҳида карда буд, ки ҳеҷ ҳайвон дар пирӣ ин қадар фарсуда намешавад.
Пиронӣ як навъ думи калтакалоси эволютсионӣ хоҳад буд. Калтакалос думи худро дар чанголи хучумкунанда мегузорад. Ба ҳар ҳол, вай дигар мерӯёнад. гиперхолестеринемия, диабети қанд, онҳо аломатҳои вокуниши гуруснагӣ мебошанд. Ҳама ҳайрон мешаванд, ки чаро амрикоиҳо ин қадар фарбеҳанд. Бисёре аз насли касоне ҳастанд, ки дар киштиҳои марг ҳастанд, яъне камбагалоне, ки аз гуруснагии Ирландия наҷот ёфтанд, аз асри 19. Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ поён нарафтанд, дигарон хатто ба боло баромадан нарасиданд. Эҳтимол, бобоёни имрӯзаи дарозумр бо таҳлилҳои комил ҳатто вақти баромадан надоштанд.. Сухан дар бораи ҷустуҷӯи генҳои фарбеҳӣ, кай хозир 50 солхо падару модари он одамон муътадил менамуданд. Ва диабети навъи II як бемории хеле камёбтар буд.
Муфассал дар бораи генҳои дарозумрӣ ин аст, ки ягона навъи хуни марбут ба дарозумрӣ навъи В мебошад. Он барои ҳамаи аҳолӣ эътибор дорад. Ман таваҷҷӯҳ доштам, зеро ман фикр мекардам, ки ин як таъсири пайванд бо генҳои дигар аст, вобаста ба муҳоҷирати мушаххас. Аммо як тадқиқот нишон медиҳад, ки одамони гирифтори навъи В эҳтимоли бештар дар беморхона бо сабабҳои дигар мемиранд. Агар як гурӯҳ бо моеъи бештари хун алоқаманд бошад, коагуляцияи нуксоне, ки пас аз садама... Дар ин мавзуъ бисьёр гуфтан мумкин аст, балки хулоса, мувофиқи ин гипотеза (ва санаҳои сершумор) он аст, агар шумо аз оилаи дарозумр бошед, шумо бояд фикр кунед, ки он чизе, ки дигаронро зуд мекушад, метавонад шуморо накушад ё оҳистатар бикушад, аммо чизе метавонад шуморо бикушад, ки дигаронро намекушад.
Он метавонад пиршавиро табобат ва пешгирӣ кунад? Ва. Ҳеҷ қонуне вуҷуд надорад, ки не гӯяд. Реаксияҳои химиявӣ баръакс мебошанд. Бебозгашт аз он бармеояд, ки реактивҳо нопадид мешаванд. Дар ҳайвоноти пир, ва то ҳол зишт, мо онро чй тавр мекунем, ба ҳар ҳол як ноустувории реаксияҳо вуҷуд дорад. Аммо шумо метавонед баъзе онҳоеро, ки зарардидаанд, ҳавасманд кунед. Мумкин аст. Ва бо пули кам, илова мекардам. Ҳадди ақал ҳамин тавр давомнокии умри миёна ва ҳадди аксарро дар мушҳо зиёд кардан мумкин аст. Бо ягон 20-25% ба шоҳид. Ва ҳосилхезӣ ...
Ҳоло одамон пиршавиро чӣ гуна қабул мекунанд? Аксарият, махсусан онҳое, ки дар соҳаи тиб ҳастанд, Ман фикр намекунам, ки ҳеҷ кор кардан мумкин нест. Пиронсолӣ беморӣ ҳисобида намешавад, гарчанде ки ин беморӣ бо марг аст 100%. Хамкасбони тиб, балки на танхо, Ман ҳамеша ба худ мегӯям, ки пиршавиро бас кунед, барои мубориза бо беморӣ, Ман бо ин муваффақияти бештар ба даст меовардам. Дар шабакаҳои иҷтимоӣ гурӯҳҳои зиёде мавҷуданд, ин дуруст аст, ки чандон сераҳолӣ нестанд, аз одамоне, ки мехоханд чеҳраашон пир нашавад, трансгуманистҳо ва намудҳои шабеҳ. Аммо дар асл аксари онҳо сабаб ва далели иҷтимоӣ доранд. Агар ин сабаб аз байн мерафт, онҳо хеле ғамгин хоҳанд шуд. Онҳо ҳама чизеро, ки ба таассуботи онҳо мувофиқат намекунад, бо шубҳаи зиёд мебинанд. Чун дар ҳама соҳа, вақте ки шумо роҳ ё маҳсулот доред, ин қадами аввал аст. Ба даст овардани маҳсулот мушкилтарин аст. Дар ин ҳолат, ҳанӯз ҳам муносибати аслӣ лозим аст. Ман умедворам, ки вайро пайдо мекунам.
Ҳақиқат дар бораи ширкатҳое, ки миллиардҳо маблағ доранд, чист?? Ҷудит Камписи, муҳаққиқи соҳа, диккатро ба он чалб мекунад, ки ин пулро ба онхо надиханд, ки онхо чизе надоранд. Ман ҳам ҳаминро мегӯям, аммо барои аксари онҳое, ки пули тадқиқот талаб мекунанд ва шикоят мекунанд, ки аз сабаби надоштани пул натиҷа намегиранд, дуруст аст. Албатта, бе пул хеле душвор аст, вале бе идея ва фахмидан мумкин нест.
Дар хотима ман мехостам каме дар бораи бадгумонӣ дар бораи пиршавӣ сӯҳбат кунам. Нисбияти пиршавӣ. Пиронсолӣ аз он чизе ки як аср пеш буд, фарқ мекунад? Ҳа ва не. Чунон ки ман сухан мерондам, баъзе бемориҳои degenerative, каму беш бо пиршавӣ алоқаманд аст, кам буданд. Аммо онҳо вуҷуд доштанд, бисёре аз замонҳои қадим тасдиқ шудаанд. Одамон зиндагӣ мекарданд (бисьёр) ба хисоби миёна камтар. Чаро? Инфексияҳои табобатнашаванда ва махсусан шароити хеле душвори кор ва зиндагӣ. Дар асл, Инқилоби саноатӣ, яъне инженерону коргароне, ки аз фанни биология хуб нестанд, онхо бехтарин геронтологхо буданд. Гарчанде дар давраи пеш аз индустриалй одамон умри дарозтар ва баландтар буданд. Инқилоби саноатӣ дар муддати кӯтоҳ ба амал омад (таърихй) бо шароити гайриинсонии мехнат. Аммо дар вакташ, хама чиз дастрастар гардид, бароҳаттар. Баъди чанги дуйуми чахон, бо прогресси нави иктисодй ва техникй, зиёд шудани давомнокии умр дар бисьёр мамлакатхо мушохида карда мешавад. Дар паҳлӯи шарқии Пардаи оҳанин ин афзоиши давомнокии умр дар як лаҳза ба авҷи худ мерасад. Он чизе ки берун аз он маълум буд, бо номи инқилоби дилу рагҳо маълум буд. Доруҳои бемориҳои дилу раг дарозии умрро тақрибан ба маротиб зиёд карданд 20 яксола. Дар хакикат дар диктатурахои ленинй (номи дурусти мамлакатхои социалистй), гамхорй дар хакки одам танхо дар руи когаз буд. Дар асл, шароити мехнату маишат хеле вазнин буд. Одамон нобуд карда шуданд, аз кор ва набудани истирохат хаста шудаанд, ҳаёти носолим, таҳқир. Як ҳамкасби табиб ба ман дар бораи бемориҳои аҷиби касбии онҳое, ки дар заводҳои Цеусист кор мекарданд, нақл кард.. Он вақт як чизи маълум он буд, ки наҷот дигар ба беморон аз боло намеомад 60 яксола. Ёд дорам, вақте ки ман хеле хурд будам ва кӯдакам гиря мекард, ки табиб ӯро мурдан гуфт, ки вай хеле пир шуда буд. Ӯ моҳӣ дошт 70 яксола, МАЪНО. Чунин ходиса баъди революция руй дод. Бемории дилу рагҳо ҳамчун таъсири маъмулии пиршавӣ баррасӣ карда шуд.
Тарзи назари пиршавӣ бевосита ба сатҳи зеҳнии ҷомеа вобаста буд. Юнониёни кадим дар бораи пиршави ба назари мо хеле монанд буданд. Шумо пир будед 60 яксола, вакте ки хизмати харбй ба охир расид. Бисьёр асархои машхури кадимро одамони берун аз он офарид 70, 80, ҳатто 90 яксола. Аммо дар асри 19 Фаронса, пирӣ чизе буд, ки бояд пинҳон карда шавад, пиронсолон танҳо бори гарони ҷомеа мебошанд, ва ба ҳар ҳол пиронсолӣ дар оғоз буд 50 яксола. Мо ҳоло аз ҳар ҷиҳат назар ба пештара беҳтар пир шуда истодаем? Не. Ба ғайр аз эпидемияи диабети қанд, фарбеҳӣ, бемориҳои дилу раг, ба хосилнокии мехнат таъсири калон мерасонад. Дар асри 19, то таваллуд кардани занон муқаррарӣ буд 48 яксола, кам аз ин синну сол боло буданд, вале онхо вучуд доштанд. Ҳарчанд занони камбизоат ва серкор дар синни ҷавонӣ қобилияти ҳосилхезиро аз даст медоданд.
Аммо хозир дар бораи шароити реалии зиндагонй вакте ки дар бораи давомнокии умр сухан меравад, чй кадар сухан меравад, махсусан солим? Ҳарчанд тадқиқотҳое ҳастанд, ки нишон медиҳанд, ки фишори камбизоатӣ дода мешавад, таҳқир, набудани дастгирии эмотсионалӣ, аз хуроки серравган хавфноктаранд, барои намуна! Аммо чунин идеяҳо ба бозор намераванд. Мо наметавонем сиёсатмадоронро барои умри кӯтоҳашон гунаҳкор кунем.
