ยูโทเปียในทางนิรุกติศาสตร์หมายถึงบางสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง. แต่ดูเหมือนว่ามันคืออะไร, ส่วนใหญ่. แน่นอน, งานนวนิยายใด ๆ พูดถึงยุคและสถานที่ที่ปรากฏ. ที่น่าเศร้าก็คือมันไม่ได้ห่างไกลจากสถานที่และเวลานั้นมากนัก. ยูโทเปีย "ของจริง" คงจะเป็นสิ่งที่ทำให้คุณเวียนหัวจริงๆ, ไม่เข้าใจสิ่งใดที่อยู่ตรงนั้น. ตอนนี้, เมื่อศิลปะทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความตกตะลึง, เรื่องราวแฟนตาซีฮอลลีวูด, ไม่ว่าจะเป็นทางวิทยาศาสตร์ด้วย, เป็นเรื่องธรรมดาที่สุด. ที่น่าตกใจคืองบประมาณ. เนื้อเรื่องเป็นของโรงเรียนอนุบาล, และข้อความ, มากที่สุดชั้นประถมศึกษาปีที่ 4. ว่าตอนนี้เรากำลังประสบกับความแห้งแล้งครั้งใหญ่ของความคิดและความกล้าที่จะลงทุนในความคิดสร้างสรรค์เป็นที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว.
แต่ครั้งหนึ่งมันแตกต่างออกไป? วิสัยทัศน์ของมนุษย์ครั้งหนึ่งเคยมีความพิเศษมาก่อน?
เพื่อตอบคำถามเหล่านี้, เราต้องตอบก่อนว่าผู้คนต้องการอะไรจากยูโทเปีย. เนื่องจากได้มีการรวมตัวกันเป็นจำนวนมาก, เนื่องจากมีการเกิดขึ้นของลำดับชั้นที่เข้มงวดมากขึ้น, แต่โดยเฉพาะเรื่องการเป็นทาส, ผู้คนตระหนักว่าคุณไม่สามารถมีความสุขได้จริงๆ ในสังคมแบบนี้, และเริ่มฝันถึงสิ่งที่ควรเปลี่ยนแปลง. พวกเขาเคยเป็นคนที่มีความสุขมาก่อน? ยากที่จะพูด, เพราะเราไม่รู้จริงๆว่าโลกเป็นอย่างไร, ตอนนี้พวกเขาถูกจัดระเบียบอย่างไร 10000 ปีเก่า. ตอนนี้ 10000 ปีเก่า, หลังจากการเข้ามาของเกษตรกรรม, เรามีเบาะแสบางอย่าง. สังคมนอกเกษตรกรรม (แม้ว่าจะมีความแตกต่างที่นี่เช่นกัน), ที่เรียกว่าสังคมดั้งเดิม, ของนักล่าสัตว์ (ในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามจะถูกต้องมากกว่า, อาหารส่วนใหญ่มาจากการเลือกสรร- ลูกเบี้ยว 90%, แต่เพราะผู้หญิงคือผู้ชุมนุม...) พวกเขาต่างกัน, และคงจะปรากฏพร้อมกับพวกเกษตรกรรมจริงๆ, หลังจากน้ำแข็งครั้งสุดท้าย. สิ่งที่เรารู้ก็คือความเจ็บป่วยทางจิตไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในสังคมเหล่านี้, เช่น โรคจิตเภท (โวลต์. อารยธรรมแห่งความหิวโหย/อีกแนวทางหนึ่งสู่ความเป็นมนุษย์). มีสิ่งที่เราเรียกว่าภาวะซึมเศร้าที่นั่น?
แม้ว่าในสังคมเกษตรกรรมของทวีปแอฟริกาจะมีเชื้อชาติทั้งหมดจากเราก็ตาม, บางทีบางครั้งก็เน้นมากขึ้น, จากความอิจฉาและการวางอุบาย, ความอาฆาตพยาบาท, เมื่อพวกเขามาทางตะวันตก อัตราการเจ็บป่วยทางจิตก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก, สองสามครั้ง, โดยเฉพาะในกลุ่มผู้อพยพรุ่นที่สอง. โปรดสังเกตผู้ที่เอาแต่พูดถึงเรื่องหัวรุนแรงเมื่อพวกเขาพูดถึงการโจมตีแบบ "ก่อการร้าย" โดยคนหนุ่มสาวที่อยู่ในหมวดหมู่นี้. จิตแพทย์จากบริเตนใหญ่ได้ตั้งสมมติฐานขั้นสูงขึ้น, นำเสนอในการประชุมจิตเวชศาสตร์ในกรุงเวียนนา, 2010, ความผูกพันในครอบครัวนั้น, ประเภทของความสัมพันธ์ในชนบทในพื้นที่บ้าน, จะเป็นสิ่งที่ให้ความคุ้มครอง. มีครอบครัวขยายที่นั่น, ก่อนเป็นโรคเอดส์ไม่มีเด็กกำพร้า, ไม่มีใครถูกทิ้งไว้ข้างหลังอย่างแท้จริง, แม้ว่าจะเป็นความยากจนก็ตาม. ถ้าเราไม่รู้จักนิสัยของเขาด้วย (ของชาวแอฟริกันผิวดำ, แต่ไม่เพียงเท่านั้น, เช่นเดียวกับชาวตะวันออกกลาง, วิพากษ์วิจารณ์เรื่องนี้โดย Ayaan Hirsi Ali) เพื่อส่งเงินกลับบ้าน, เพื่อช่วยเหลือครอบครัวขยายของพวกเขา, บางทีมันอาจจะยากสำหรับเราที่จะเข้าใจ. พวกเขาคิดว่ามันโหดร้ายสำหรับเราที่จะไม่ทำอย่างนั้น. ดูเหมือนว่าเราจะมีบางสิ่งที่ต่อต้านความก้าวหน้า, ชนเผ่า ฯลฯ. การคอร์รัปชั่นอันเหลือเชื่อในแอฟริกาเกี่ยวข้องกับประเพณีเหล่านี้. ทำยังไงให้ลูกพี่ลูกน้องมาที่ร้านและจ่ายเงิน? ฉันจะไม่ช่วยเขาได้อย่างไรเมื่อเขาเดือดร้อน? หากมีบทบาททางสังคม (บริการ) อนุญาตให้ฉัน?
เราไม่รู้ว่าพวกเขารู้สึกอย่างไร, เพราะเราไม่ได้ถูกเลี้ยงมาเหมือนพวกเขา, แต่ถ้าเราพิจารณาถึงความเจ็บป่วยทางจิต, ดูเหมือนดีขึ้น. ดูเหมือนว่าข้อบ่งชี้อื่นๆ ชี้ไปในทางที่ดีขึ้น. และเพราะพวกเขารู้สึกดีขึ้น, ประพฤติตัวดีขึ้น. จะเป็นอย่างไรเมื่อได้รู้ว่าเรื่องราวอันน่าสยดสยองของราชาแห่งแมลงวัน มันจะเกิดขึ้นพร้อมกับความร่วมมืออย่างแท้จริง, ความสามัคคีและองค์กรที่ดี, เคารพกฎเกณฑ์, ในกรณีเด็กจากสังคมดั้งเดิม? และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสองสามทศวรรษที่แล้ว ในกรณีของวัยรุ่นบางคนจากนิวกินี ประสบเรืออับปางบนเกาะร้าง. เด็กเรืออับปางต้องผ่านสถานการณ์ที่ยากลำบาก, การขาดแคลนอาหาร, จนกระทั่งพวกเขาถูกค้นพบ. และ, เพราะพวกเขาไม่ใช่ภาษาอังกฤษ, พวกเขามีรูปร่างที่ดี. แน่นอน, พวกเขารู้จักกัน. และพวกเขาก็ยังเป็นเพื่อนกัน. ใครจะสร้างหนังเกี่ยวกับอะไรแบบนั้น?
แม้ว่าข้อมูลเหล่านี้, แต่ยังรวมถึงคนอื่นด้วย, บ่งบอกถึงความเท่าเทียมกันนั้น, ความสามัคคี, ขาดลำดับชั้นที่เข้มงวด, พวกเขาเป็นแหล่งความสุข. ประชาชนสามารถรับภัยพิบัติทางธรรมชาติได้, แม้แต่มัลธัสยังบอกว่าน่าทึ่งมากที่ประชากรฟื้นตัวจากภัยพิบัติได้เร็วแค่ไหน, ซึ่งเทียบไม่ได้กับสงคราม. มนุษย์สามารถยอมรับความชั่วร้ายของธรรมชาติได้, แต่ไม่ใช่ของเพื่อน. เพราะนอกจากความเจ็บปวดแล้ว, ความก้าวร้าวของมนุษย์นำมาซึ่งความอัปยศ. ดูเหมือนว่าส่วนผสมข้างต้นมีผลเช่นเดียวกันกับเชื้อชาติและวัฒนธรรม. การศึกษาเรื่องความสุขทั้งหมดที่จัดให้ประเทศนอร์ดิกอยู่ในอันดับต้นๆ เสนอสิ่งเดียวกัน. และถ้าคุณคิดเกี่ยวกับมัน, แทบไม่มีที่อยู่อาศัยที่นั่นเลย! จะมีความสุขได้อย่างไรใน Arctic Circle?! ข้อมูลแสดงให้เห็นว่าความสุขสูงสุดที่ทำได้ในสหราชอาณาจักรอยู่ที่ 1976, เมื่อมีการบันทึกความเท่าเทียมกันทางสังคมและวัตถุสูงสุด. มีสารคดีแสดงให้เห็นว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง, ถึงแม้จะมีความยากจนและขาดแคลนอาหารก็ตาม, ผู้คนรู้สึกดีขึ้น, พวกเขามีอายุยืนยาวขึ้นในสหราชอาณาจักร. ในฮังการี, หลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์, เหมือนกัน, ความยากจนลดลง, แต่อายุขัยก็ลดลง, ตามสารคดีเรื่องเดียวกัน. ผู้คนชอบความเท่าเทียมกันมากกว่าเสรีภาพ, ลองพิจารณานักสังคมวิทยาอย่างเซิร์จ มอสโกวิซี. การศึกษาภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของนักโทษหลายรายแสดงให้เห็นว่าผู้คนเกลียดการถูกมนุษย์ทำผิดมากเพียงใด, ไม่ใช่โดยรถยนต์. บางทีผู้ที่เสียใจกับลัทธิคอมมิวนิสต์, ละเลยเผด็จการและความยากจน, ฉันรู้สึกแบบนี้จริงๆ? แต่เผด็จการเลนินถือเป็นความอัปยศอดสูโดยทั่วไปเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด. แต่ดูเหมือนบางคนจะลืมไปแล้ว.
จริงๆ แล้ว, หากเรายึดเอายูโทเปียที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด, นั่นคือคริสต์ศาสนาและญาติน้อง, อิสลาม, ฉันกำลังพูดถึงมัน. ในศาสนาคริสต์ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้คนอีกต่อไป, ของความมั่งคั่ง, ดังขึ้น, เพศ. ในศาสนาอิสลาม อุมมาจะเกิดขึ้น, ชุมชนมุสลิมที่ต้องมีอยู่ทั่วโลก (ฉันเคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อนที่ไหน??) ที่ซึ่งไม่มีทาส, ที่ซึ่งผู้นำเคร่งศาสนา, แต่พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยและประพฤติตนเท่าเทียมกัน. และมันเป็นอย่างนั้นมาหลายชั่วอายุคน, จนกระทั่ง...นักการเมืองที่มีพรสวรรค์ได้ตั้งตนเป็นคอลีฟะฮ์และแย่งชิงกฎเกณฑ์ (โวลต์. อันซารีใน "Altered Destiny"). คอมมิวนิสต์, หลังจากหลายความคิดเห็น, จริงๆ แล้วมันเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของศาสนาคริสต์. อารามและ Essenes ได้รับการส่งต่อเป็นตัวอย่างของชุมชนคอมมิวนิสต์ที่แท้จริง. มีการเพิ่ม Kibbutzim ที่นี่ด้วย.
ความล้มเหลวของลัทธิคอมมิวนิสต์และศาสนาอิสลามเป็นที่รู้จักกันดีอยู่แล้ว. สาเหตุคืออะไร? ธรรมชาติของมนุษย์, ฟังดูเป็นคำตอบมาตรฐาน. คุณภาพไม่ดี, ความเห็นแก่ตัวของผู้คน, นี่ดูเหมือนจะเป็นสาเหตุที่พบบ่อยที่สุด. ด้วยเหตุผลเดียวกัน ไม่มีอะไรทำงาน, รวมถึงระบบทุนนิยมด้วย. Isaiah Berlin în culegerea de eseuri sub numele „Adevăratul studiu al omenirii”, อ้างอิงและวิเคราะห์นักเขียนชาวรัสเซียจำนวนมาก, มาถึงข้อสรุปว่าสังคมที่ดีขึ้นนั้นเป็นไปไม่ได้, โดยที่คุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะสร้างมันขึ้นมาได้อย่างไร, และถ้าคุณต้องการ. และมันคงไม่ได้ผลอยู่ดี. ความทุกข์ในโลกไม่อาจลบล้างได้, พวกเขาเชื่อ. ไม่มีอะไรสมเหตุสมผลเมื่อพูดถึงการเปลี่ยนแปลงโลก. แน่นอน, มันยากที่จะจินตนาการถึงความดีทางสังคมในรัสเซีย, ประเทศที่มีความไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก, ซึ่งการเป็นทาสทั้งแปดรูปแบบนั้นถูกกฎหมายในช่วงเวลาของแคทเธอรีนและหลังจากนั้น. เช่นเดียวกับความดีทางสังคมที่ไม่สามารถจินตนาการได้ในอินเดียคลาสสิก, ด้วยวรรณะและข้อห้ามที่เกี่ยวข้องกับลำดับชั้น. พุทธศาสนาจะไม่เกิดที่นั่นได้อย่างไร? ทางออกเดียวคือการยอมแพ้, การแยกตัว, ชีวิตภายใน.
รัสเซียได้แสดงความทุกข์ทรมานนั้นแล้ว (และความเป็นทาส) สามารถส่งออกได้สำเร็จ. และประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าปาฏิหาริย์มากมายเกิดขึ้นได้หากคุณขจัดความยากจนและให้ความเท่าเทียมกัน. อดไม่ได้ที่จะยกตัวอย่างกรีซ, ประเทศ 85% ภูเขา, ยากจนมากก่อนเกิดสงคราม. และหลังจากนั้น... ปู่ย่าตายายและทวดของเราจะตกใจขนาดไหนเมื่อมาเยือนกรีซตอนนี้! ผู้คนตอนนี้แตกต่างจากตอนนั้น, พวกเขาประพฤติแตกต่างออกไป. ใครสามารถจินตนาการถึงการขโมยน้อยมากในกรีซ? แต่วิกฤตการณ์ของ 2009 เปลี่ยนแปลงสังคมกรีกอย่างเห็นได้ชัด, อัตราการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้นมาก ปัญหาสังคมส่วนใหญ่เริ่มต้นจากความยากจน.
อะไรเป็นสาเหตุของความทุกข์ที่ยูโทเปียในอดีตพูดถึง? เราสามารถจำแนกยูโทเปียตามปัญหาสังคมที่พวกเขาถือว่ารับผิดชอบต่อความชั่วร้ายในโลก, และอันไหน, เมื่อถูกลบออก, คงจะนำไปสู่ความสุข (ใจกว้าง?). ในงานเขียนโบราณ, จากเพลโตถึงพันธสัญญาเดิม, ความชั่วร้ายอยู่ในมนุษย์, เป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้. ในแอตแลนติส, ผู้ชายมีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในระดับมาก, อะไรทำให้พวกเขามีศีลธรรม. ในพันธสัญญาเดิมมนุษย์ล้มลง, แต่ความสุขก็มีอยู่ก่อนเกษตรกรรมและอารยธรรมอยู่แล้ว. สวรรค์ประทานมาด้วยความอุดมสมบูรณ์ตามธรรมชาติ, ที่ซึ่งผู้คนไม่จำเป็นต้องทำงาน. และเท่าเทียมกันตรงไหน. คำอุปมาสำหรับสังคมนักล่าและนักเก็บของป่าแบบดั้งเดิม? บางทีในสังคมตะวันออก, ความคิดถึงนี้มีอยู่จริง. บางทีการติดต่อกับสังคมดังกล่าวอาจยังอยู่ในความทรงจำ (เมื่อพิจารณาถึงรูปลักษณ์ของงานเขียนเก่าๆ ด้วย). สังคมท้องถิ่นเองก็รักษาองค์ประกอบหลายประการของสังคมเก่าไว้, พรีคลาวาจิสต์. ทาสคลาสสิกอยู่ในยุโรป. มันไม่ได้หายไปจากยูโทเปียในส่วนนี้ของโลกเช่นกัน.
สาธารณรัฐเพลโตนำสิ่งที่อันตรายมาสู่สังคมอินเดียที่มีชนชั้นวรรณะ. มีชนชั้นแรงงาน, ของทหาร, แต่ยังรวมถึงชนชั้นปกครองด้วย, เคลื่อนไหวด้วยปัญญา. ขุนนางเท่านั้นที่สามารถปกครองได้, แต่คนอื่นก็ต้องมีคุณธรรมด้วย, จากความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง, ในการกลั่นกรอง. ทุกคนรู้สถานที่ของตน, ทุกอย่างเป็นไปอย่างราบรื่น.
โทมัส มอร์ พัฒนาขึ้น, „Utopia” (เขียนใน 1515) เขาดูคล้ายกับนางแบบที่อยู่ใกล้เรามากขึ้น, บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงน่ากลัวกว่า. สังคมในอุดมคติของเขาถูกปกครองโดยกษัตริย์, ตำแหน่งการบริหารระดับสูงจะจัดขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง, แต่...คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าร่วมการเลือกตั้งได้เพราะติดอยู่ในสมาคมวิชาชีพ. อย่าลืมกัน, มันเป็นเวลาของกิลด์, ซึ่งการผูกขาดของเขาจะกลายเป็นปัญหาสำหรับการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพีในอนาคต. ส่วนที่ดีที่สุดยังมาไม่ถึง. ยูโทเปียมีทาส, ผู้ทำงานหนักทั้งสิ้น. พวกเขาได้รับคัดเลือกจากผู้อพยพที่อยู่ในแดนประหารชีวิตและนักโทษ. อย่างแท้จริง, ยูโทเปีย! แต่สำหรับคนอื่นๆ, ที่ทำงานไม่น้อย. ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว, ไม่มีเงิน, ความแตกต่างระหว่างผู้คนมีขนาดเล็ก. สังคมมีความสม่ำเสมอ, และศิลปะไม่มีอยู่จริง. สัญชาตญาณของเอฟเฟกต์การปรับระดับซึ่งทรัพย์สินส่วนตัวถูกกั้นรั้ว, e remarcabilă. Dar măcar e libertate de religie…
O utopie cu efecte care pare și mai mult… หรือโทเปียและยุติลงสำหรับเขา โทมัส เบลล์, „Cetatea Soarelui” (เมืองแห่งดวงอาทิตย์). มีลัทธิคอมมิวนิสต์บริสุทธิ์, ใช้อย่างดี, มีทุกสิ่งที่เหมือนกัน, จากห้องนอนไปจนถึงห้องรับประทานอาหาร. ถัดจากทรัพย์สินส่วนตัวเป็นความชั่วร้ายขั้นสูงสุด, Campanella ยังนำครอบครัวคู่สมรสคนเดียวมาด้วย. ในสังคมนี้ที่คล้ายกับพอลพต, ความเป็นผู้นำเป็นของนักวิทยาศาสตร์-นักบวชที่ทำทุกอย่างตามกฎแห่งธรรมชาติ. มันฟังดูคุ้นเคยขนาดไหน, ถ้าคุณรู้ว่าสังคมนิยมเป็นวิทยาศาสตร์!
ที่น่าสนใจนอกเหนือจากคุณสมบัติแล้ว, บานี, ความชั่วร้ายอีกอย่างหนึ่งคือการมีคู่สมรสคนเดียว. และคอมมิวนิสต์กลุ่มแรกเห็นสิ่งนี้, แต่ดูเหมือนว่าปิตาธิปไตย, นั่นคือความปรารถนาที่จะครอบงำผู้หญิง, แข็งแกร่งขึ้น. สตาลินตัดสินใจว่าผู้หญิงจะต้องกลับเข้าสู่บทบาทอันสูงส่งของมารดาอีกครั้ง, หลังจากอเล็กซานดรา โคลลอนไต, สตรีนิยมชั้นนำของการปฏิวัติรัสเซีย, เขาพูดมากเกี่ยวกับเสรีภาพทางเพศ. สิ่งที่นักวิจารณ์เรื่องคู่สมรสคนเดียวไม่เข้าใจก็คือสิ่งนี้เกิดขึ้นจากระบบปิตาธิปไตย.
ไม่มีใครคิดว่าจุดกำเนิดของความไม่เท่าเทียมกันที่เห็นได้ชัด, ของความรุนแรงในสังคม, ของต้นเหตุแห่งทุกข์, รวมถึงความหึงหวงด้วย, มันจะเป็น...ปิตาธิปไตย? Societățile matriliniare erau studiate, อย่างไรก็ตาม, แม้ว่าจะเล็กน้อยก็ตาม, รวมทั้งเองเกลส์พูดถึงพวกเขาใน “The Origin of the Family”, ทรัพย์สินส่วนตัวและของรัฐ". แต่เป็นนักเขียนที่โดดเด่น, ด้วยความคิดเดิมๆ, ที่เข้าใจชีววิทยา, ชาร์ลอตต์ เพอร์กินส์, เขียนยูโทเปียเช่นนี้. „Herland”. Sigur că acea societate e feministă, ถูกครอบงำโดยผู้หญิง. เป็นสังคมที่ปราศจากความรุนแรง, อาชญากรรม, ของสงคราม, ของการมีอำนาจเหนือผู้อื่น. ผู้หญิงมีความฉลาดและมีคุณธรรม, ไม่มีสัญญาณของความแตกต่างระหว่างพวกเขา, ไม่แม้แต่ในแง่ของเสื้อผ้า. มันสืบพันธุ์แบบไม่อาศัยเพศ, และพวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับผู้ชายด้วยซ้ำ. โลกรอดพ้นจากความชั่วร้ายนี้ได้อย่างไร?? ผ่านความรุนแรง, คุณจะคิด, ถ้าคุณจะอ้างอิงถึงหนังสือคลาสสิกเกี่ยวกับการตรัสรู้หรือมาร์กซ์. แน่นอน, ผู้ชายไม่ได้ละทิ้งอำนาจเพียงอย่างเดียว, ตามที่คาดไว้. ความพิโรธของธรรมชาติ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งการระเบิดของภูเขาไฟคร่าชีวิตผู้คนส่วนใหญ่เมื่อหลายศตวรรษก่อน. ผู้รอดชีวิตกลายเป็นทาส, แล้วพวกเขาก็ถูกลอบสังหาร.
สังคมนี้คล้ายกับสังคมที่มีอยู่บางส่วน? เหลือเชื่อ, ให้. ชุมชนหญิงล้วนดังกล่าวมีมานานหลายปีแล้ว 60-70, ปีทองของสตรีนิยม. สมาชิกส่วนใหญ่เป็นเลสเบี้ยน, และกระแสน้ำยังถูกเรียกว่าผู้แบ่งแยกดินแดนอีกด้วย. ผู้หญิงตามลำดับ, หลายคนยังมีชีวิตอยู่, พวกเขาเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่ผู้หญิงจะมีความสุขในสังคมที่มีผู้ชายอยู่ด้วย, เพราะไม่ว่าจะทำอะไรก็ตาม, พวกเขาจะแสวงหาประโยชน์และข่มเหงเธอ. ผู้หญิงเหล่านี้ปลูกฝังการแยกตัวจากผู้ชายโดยสิ้นเชิง. พวกเขาไปไกลถึงขั้นไม่สนับสนุนแม้แต่สิทธิในการทำแท้งด้วยซ้ำ. ผู้หญิงที่รังเกียจผู้ชายจำเป็นต้องทำแท้งอะไร? แม้ว่าชุมชนเหล่านี้จะสูญหายไปด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจและการเมืองก็ตาม, ความคิดนี้มีอยู่แม้ในขณะนี้, โดยเฉพาะในละตินอเมริกา, ในสังคมที่มีความรุนแรงมากในพื้นที่. ที่นั่นผู้หญิงมองว่าเลสเบี้ยนและการแยกกันอยู่เป็นทางเลือกเดียวที่พึงปรารถนา, แม้จะเป็นไปไม่ได้ก็ตาม.
ข้อสรุปก็คือว่ายูโทเปีย "ที่แท้จริง" จะเป็นสตรีนิยม, โลกนั้นจะไม่เป็นปิตาธิปไตย. เราจะพูดถึงความเท่าเทียมกันได้อย่างไร?, ของความยุติธรรม, ในระบบปิตาธิปไตย? เมื่อทุกสถาบันถูกสร้างขึ้นเพื่อครอบงำและแสวงหาประโยชน์จากสตรี? เราจะพูดถึงความสุขในโลกนี้ได้อย่างไร? ปัญหาคือผู้หญิงไม่รู้ด้วยซ้ำว่าการเป็นอิสระเป็นอย่างไร. Majoritatea utopiilor pornesc de la ideea că răul e în afara omului, นั่นเงิน, ทรัพย์สิน, คู่สมรสคนเดียว, ฉันทำร้ายเขา. มีอุดมการณ์ที่บอกว่าคนบางคนไม่ดี, คนอื่น, นี้. นั่นคืออะไร? และจะแยกพวกเขาอย่างไร? อย่างโหดร้ายและไร้เหตุผลอย่างที่สุด: ตามเชื้อชาติ, หมายถึงการสืบเชื้อสายมา. และความคิดของเด็กก็จะปฏิเสธความผิวเผินเช่นนั้น! จะเชื่อได้อย่างไรว่าในครอบครัว, อย่าว่าแต่ในประชากรเลย, มีแต่คนดี คนฉลาด หรือคนมีศีลธรรมเท่านั้นที่เกิดมา, และในอีกอันหนึ่ง, ตรงกันข้ามเลย? คุณจะพูดได้อย่างไรว่าลัทธิดาร์วินสนับสนุนแนวคิดดังกล่าว, เมื่อทฤษฎีของดาร์วินมีพื้นฐานมาจากความแปรปรวน, นั่นคือความแตกต่างอย่างแท้จริง? เราคาดเดาได้ว่าเป็นเพียงสังคมชนชั้นเท่านั้น, มีวรรณะ, สังคมยุโรปในศตวรรษที่ 19 เป็นอย่างไร, อาจจะกลืนอะไรแบบนั้น. และผู้คนเชื่อสิ่งที่พวกเขาต้องการจากความคิดใดๆ, จากหนังสือเล่มใดก็ได้.
ลัทธิคอมมิวนิสต์ว่ากันว่าได้ผล, แต่มันไม่ได้ใช้อย่างถูกต้อง. บางคนสงสัยว่าทำไมเรื่องนี้ไม่พูดถึงลัทธิฟาสซิสต์ด้วย. มียูโทเปียอย่างน้อยหนึ่งแห่งที่พูดถึงการประยุกต์ใช้ลัทธิฟาสซิสต์ที่ถูกต้อง , จากเรื่องสั้น "เกิดเดือนมีนาคม" (เกิดเมื่อ 8 มีนาคม) โดย ไอโอน่า เพตรา. ในยูโทเปียนั้น, สตรีนิยม (อย่างอื่น?), ผู้ชายมีอยู่จริง, แต่ก็เป็นไปตามที่ผู้หญิงต้องการ, ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถสร้างปิตาธิปไตยได้อีกต่อไป. การปฏิวัติทางชีววิทยา, นำโดยนักวิจัยสตรีนิยมบางคน, ขจัดสิ่งชั่วร้ายออกจากสังคม. ผู้ชายมองและทำเหมือนผู้หญิงต้องการ (บาง). ในสังคมนั้น, โดยที่ผู้หญิงประพฤติตัวและดูหลากหลายมาก, ชอบรสนิยมทางเพศของพวกเขา, แต่นั่นคือเหตุผลว่าทำไมมันถึงมีความเท่าเทียม, มีพลังงานมากขึ้นในการแก้ปัญหาที่แท้จริง, รวมถึงโรคและความชราด้วย. วาเลรี โซลานาสดึงความสนใจใน "The Scum Manifesto" ไปสู่ต้นทุนที่ซ่อนอยู่ของระบบปิตาธิปไตย, ซึ่งผู้นำชาย, ในระดับใดก็ได้, พวกเขาต้องการทำให้ตกใจเป็นหลัก, แล้วแก้ไขปัญหา. ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะแกล้งทำเป็นแก้ปัญหาเหล่านั้น. ผู้หญิงไม่ต้องการสิ่งนั้น.
Concluzia legată de o utopie „adevărată” e că trebuie să fie una feministă, เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสังคมที่เท่าเทียม, อันเป็นทุกข์จากเหตุทั้งปวง, โดยเฉพาะความยากจน, ถูกกำจัดหรือลดลงอย่างมาก. การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเป็นสิ่งสำคัญ, แต่ยังรวมถึงคุณภาพของคนด้วย. เกี่ยวข้องกับทั้งหมดนี้, ฉันคิดว่า Epicurus พูดถูก. ความสุขอยู่กับคนที่คุณชอบ, ผู้มีคุณธรรมและสติปัญญา. อย่างที่ควรจะเป็นในชุมชนของเขา?
