เช่นเดียวกับวิชาวิทยาศาสตร์อื่นๆ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกมันเกี่ยวข้องกับเผ่าพันธุ์มนุษย์, และโดยหลักจากพฤติกรรมของมนุษย์, และสงครามเป็นที่มาของสิ่งที่เรียกว่าความลึกลับทางวิทยาศาสตร์. แต่สงครามคืออะไร?? จัดการฆ่าสมาชิกประเภทเดียวกัน. ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น??
ก่อนอื่นเลย, ซึ่งได้รับความสนใจเป็นอันมาก, นี่คือเหตุผลว่าทำไมเผ่าพันธุ์มนุษย์จึงไม่มีกลไกพิเศษในการหลีกเลี่ยงการฆ่าคนที่เป็นพี่น้องกัน. ในสายพันธุ์อื่นๆ, ในระหว่างการเผชิญหน้า, บุคคลจะไม่ใช้อาวุธร้ายแรงกับเพื่อนร่วมชาติของตนเอง. รูปภาพของแมงป่อง, ปู, แม้แต่การต่อสู้กับกวาง, หลีกเลี่ยงการถูกต่อย, ฟันหรือแทงสาหัส, เป็นที่รู้จักและปฏิบัติเป็นตัวอย่างในการหลีกเลี่ยงการใช้อาวุธธรรมชาติที่อันตรายที่สุดกับสมาชิกในสายพันธุ์ของตนเอง.
คำตอบที่เป็นไปได้สำหรับคำถามนี้, อ้างหลายครั้ง, มีสาเหตุที่เป็นไปได้หลายประการ, นำเสนอในหลักสูตรจริยธรรม. อย่างแรกคือระยะทางที่อาวุธให้, โดยเฉพาะพวกไฟ. ระยะห่างระหว่างผู้รบทำให้พวกเขาไม่เห็นสัญญาณเฉพาะของการยอมจำนนของคู่ต่อสู้ที่อ่อนแอกว่าอีกต่อไป, ซึ่งปกติแล้วจะยุติการต่อสู้ในสายพันธุ์อื่น. อาวุธปืนก็มี, ในช่วงเวลานั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากถึงความสามารถในการสังหารหมู่. หากนักวิจารณ์เหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้, เมื่อรถยนต์ควบคุมจากระยะไกล, แม้กระทั่งอิสระ, sunt trimise să ucidă… Se consideră și acum, ว่าจำนวนเหยื่อจะสูงขึ้นมาก, หากชายคนนั้นไม่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจยิงอีกต่อไป. รถยนต์มีอาการทางจิตมากกว่าคนโรคจิต, ซึ่งคัดเลือกทหารอาชีพมา. หากเราคิดถึงการมีส่วนร่วมของเครื่องจักรในการทำสงคราม, เฉพาะในสงครามโลกครั้งที่แล้วเท่านั้น (ฉันหวังว่าพวกเขาจะเป็นคนสุดท้าย), เรามีภาพว่าผู้รบสามารถรักษาระยะห่างระหว่างกันได้อย่างไร. รถยนต์ไม่เพียงแต่แนะนำการเว้นระยะห่างทางกายภาพเท่านั้น, แต่ยังเป็นเรื่องทางจิตด้วย. พวกหุ่นยนต์, แม้ว่าจะดูเป็นพื้นฐานมากกว่าในภาพยนตร์นิยายวิทยาศาสตร์ก็ตาม, พวกเขาได้พิสูจน์ในความเป็นจริงแล้วว่าพวกเขาจะทำอะไรได้บ้างเมื่อเป็นผู้นำ...สงคราม.
อย่างไรก็ตาม, คนเคยฆ่ากันมาก่อน, แม้ว่า, อ้างคำพูดของนักข่าวชาวอเมริกัน, โจเซฟ โซบราน, „bucată cu bucată”. แต่ขอจำไว้ว่า: ในอีกระดับหนึ่ง. อย่างไรก็ตาม, ทำไม? Un alt motiv important vehiculat ar fi ce se cheamă „pseudospeciație”, นั่นคือความเสื่อมถอยของชาวต่างชาติจากคุณภาพความเป็นมนุษย์. ถ้าเป็นชาวต่างชาติบ่อยๆ, ศัตรู, มันไม่ได้ดูแตกต่างมากนัก (การเหยียดเชื้อชาติทำให้สิ่งต่าง ๆ ง่ายขึ้นมากเพียงใด!), ด้านวัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญ. ชาวเคลต์เป็นสัตว์, พวกเขาแค่นอนอยู่บนพื้น, ดังที่แม่ทัพโรมันแสดงให้ทหารของเขาเห็น. ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถถูกฆ่าได้โดยปราศจากความเมตตา. โดยทั่วไปแล้วศัตรูจะเป็นสัตว์เพราะวัฒนธรรม, ศาสนาหรือการปฏิบัติ, พิธีกรรม ฯลฯ. ข้อห้ามมักจะถูกเรียกใช้ในเรื่องนี้. และการปฏิบัติทางเพศที่น่าทึ่งนั้นถือได้ว่ามาจากชาวยิวหรือคนผิวดำ! แต่สิ่งที่น่าสนใจ, และพวกเขาทำเช่นเดียวกันกับคริสเตียน/คนผิวขาว ฯลฯ. คงจะน่าสนใจมากถ้ารู้ว่าทำไมผู้หญิงผิวขาวถึงมีสุนัขตัวใหญ่ในสายตาของชาวแอฟริกัน.
อีกเหตุผลที่คนฆ่าคนอื่นคือ...การปลูกฝัง. ฉันหมายถึงเจ้านายหรือผู้นำ (จิตวิญญาณ?) โน้มน้าวทหารว่าพวกเขาจะต้องฆ่าศัตรู. และประชาชน, ไม่เหมือนสายพันธุ์อื่น, พวกเขาสามารถปลูกฝังได้ง่ายมาก. การทดลองแสดงให้เห็นอย่างไร, เด็กใจง่ายมากกว่าลิงชิมแปนซี. เมื่อพวกเขาเรียนรู้ที่จะเปิดกล่องในหลายขั้นตอน, บางอย่างไร้ประโยชน์, เด็กๆก็ปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างซื่อสัตย์, รวมถึงขั้นตอนที่ไม่จำเป็น, ในขณะที่ลิงชิมแปนซีเอาพวกมันออกโดยไม่มีปัญหา.
ผู้คนถูกปลูกฝังได้ง่าย, เป็นที่เชื่อกันว่า, แม่นยำเพราะ neoteny, นั่นคือการดูแลรักษาลักษณะบางอย่างของตัวอ่อนหรือเด็กในผู้ใหญ่. มนุษย์จะเรียนรู้มาเป็นเวลานานเพราะความใหม่นี้. ไก่ก็พร้อมรับ., พวกเขาเรียนรู้, ผู้ใหญ่มีความอ่อนตัวน้อยกว่า. Neoteny จะทำให้มนุษย์ยอมจำนน, ฉันยื่น, ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาเรียนรู้, แต่ยังง่ายต่อการปลูกฝังอีกด้วย.
Ceva ce se discută puțin este că oamenii ucid… pentru bani. คนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับสงครามกำลังทำเพื่อเงิน. และอย่าลืม, สงครามนำเงินมาให้. ตอนนี้กองทัพส่วนใหญ่ประกอบด้วยทหารรับจ้าง, ทหารที่จ่ายเงิน, ผู้ชายและผู้หญิง. ตอนนี้ใครทำเรื่องแบบนี้บ้าง?? หากมองดูกองทัพสหรัฐฯ, แต่ไม่เพียงเท่านั้น, มันเป็นที่รู้จัก. ในรายงานเกี่ยวกับทะเลสาบวิกตอเรีย, คนในท้องถิ่นที่ยากจนข้นแค้นมองเห็นทางออกเดียวเท่านั้นที่จะหลุดพ้นจากความยากจน: สงคราม. เพราะสงครามได้รับการจ่ายแม้กระทั่งที่นั่น. นี่แสดงให้เห็นว่าการยุติสงครามเป็นเรื่องง่ายเพียงใด. และซับซ้อนแค่ไหน, ถ้าเราคิดถึงความสัมพันธ์ทางการเงิน.
Înainte „meseria armelor” era ceva ce îmbrățișau oamenii săraci, จากพื้นที่ยากจน, ภูเขา, เช่น แอลเบเนียเมื่อไม่กี่ศตวรรษก่อน, โครเอเชีย, แต่ยังรวมถึงกรีซด้วย, รวมทั้งกรุงเอเธนส์โบราณด้วย. หลังจากการต่อสู้อันเลวร้ายระหว่างมาราธอนและซาลามิส, บางทีกองทัพเปอร์เซียก็พ่ายแพ้, แต่ไม่ใช่ในระยะยาว. ประชาธิปไตยของเอเธนส์ก็หายไปจากการที่ชาวเอเธนส์จำนวนมากกลายเป็นทหารรับจ้างเพื่อ….เปอร์เซีย. มันยากที่จะรักษาวิถีชีวิต, แม้กระทั่งระบบองค์กรในอุดมคติในยุคนี้, ในความยากจน.
ผู้คนฆ่าเพื่อเงิน. หิว. หลายพันปีได้ทำสิ่งนี้และยังคงทำอยู่. ที่น่าสนใจคือในหนังสือที่ตีพิมพ์ในสมัยเผด็จการคอมมิวนิสต์ („Lumea hitiților” de Margarate Riemschneider) ฉันพบในคำนำที่โต้แย้งข้อเท็จจริงนี้. ไม่, สงครามไม่ได้ต่อสู้เพื่อทรัพยากร, แต่มันเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดจากการต่อสู้ของชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่า. นี่คือสิ่งที่ลัทธิมาร์กซิสม์ทำนายไว้, ถือเป็นวิทยาศาสตร์ (เพราะมาร์กซ์และเองเกลส์ต้องการเข้าใจสังคมบนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์, ก่อนนักชีววิทยาด้วยซ้ำ). ในลัทธิคอมมิวนิสต์มันก็ตามมา, ตามคำทำนายของทฤษฎีมาร์กซิสต์, อย่าให้มีสงครามอีกต่อไป. อาจเป็นเฉพาะในลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้น, แต่ดูเหมือนว่าลัทธิสังคมนิยมยังไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้, เห็นชาวจีนและกัมพูชา, ชาวจีนและโซเวียต. บางทีชนชั้นปกครองในรัฐเหล่านั้นอาจถูกตำหนิ...
มันเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะฆ่าเพื่อนมนุษย์? เห็นได้ชัดว่าเป็นเช่นนั้น. นิติเวช, ในที่นี้ ฉันอ้างอิงถึงนักจิตวิทยา ทูโดเรล บูโตอิ, พวกเขาบอกว่าใครๆ ก็ฆ่าได้. ภายใต้เงื่อนไขบางประการ, บ่อยที่สุดในการป้องกันตัวเอง. ถึงแม้จะอยู่ในภาวะสงครามก็ตาม, เมื่อเป็นไปได้, เห็นได้ชัดว่าหลายคนหลีกเลี่ยงการทำมัน. แต่มันไม่จริงเลยที่คนฆ่ากันเองเท่านั้น. สิงโตทำมัน, ชิมแปนซีทำสิ่งที่คล้ายกับสงครามสำหรับเรามาก. Konrad Lorenz spune în cartea lui despre agresivitate „Așa-zisul rău” că de fapt oamenii ucid tocmai că sunt niște ființe atât de slab dotate pentru…a ucide. พวกเขาไม่มีกลไกในการบรรเทาผลกระทบต่อคอนเจนเนอร์ได้อย่างแม่นยำเนื่องจากไม่มีอาวุธที่สงสัย. การวิวัฒนาการที่ผิดพลาดทำให้เรากลายเป็นอาชญากร, แม่นยำเพราะเราเป็นลิงผอม.
ว่าญาติของเรา, ชิมแปนซี, พวกเขาก็สามารถทำสิ่งนี้ได้เช่นกัน, มันจะไม่แปลกใจเลย. แต่อาจกล่าวได้ว่าสิงโตไม่มีอาวุธร้ายแรง? สมมติฐานของฉัน, expusă în „Civilizația foametei” este că motivul este ceea ce popular se numește putere de concentrare, นั่นคือความแคบลงของลานแห่งจิตสำนึก. มันเหมือนกับเมื่อคุณมองไม่เห็นอะไรรอบตัวคุณ, เฉพาะสิ่งที่คุณสนใจ.
ในมนุษย์, เช่นเดียวกับในสัตว์อื่นๆ, มีการยับยั้งตามธรรมชาติต่อการทำลายคอนเจนเนอเรชั่น, ซึ่งแสดงออกไม่เพียงแต่โดยการรับรู้สัญญาณแห่งการยอมจำนนเท่านั้น, แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ร้ายแรงที่แต่ละบุคคลพบว่าตัวเองด้วย (ได้รับบาดเจ็บ). มนุษย์มีการยับยั้งโดยธรรมชาติในการจัดการกับการโจมตีบางอย่าง, ซึ่งเอาชนะได้ด้วยการฝึกฝน. ผู้ฝึกศิลปะการต่อสู้รู้ปัญหาเป็นอย่างดี. ผู้คนเรียนรู้ที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งเร้าเหล่านี้. สำหรับบางคนมันง่ายกว่า, บางคนสามารถเพิกเฉยต่อสิ่งเร้าด้านสิ่งแวดล้อมได้ง่ายกว่า, แม้ว่าจะมีผลกระทบทางอารมณ์ที่รุนแรงก็ตาม. สุ่ม, พวกโรคจิตก็อยู่ในหมู่คนเหล่านี้. การลดขอบเขตการรับรู้ให้แคบลงนั้นง่ายกว่าสำหรับพวกเขา. ไม่ใช่โดยบังเอิญ, คนโรคจิตมักกลายเป็นทหารรับจ้าง, สายลับ (แต่ยังรวมถึงซีอีโอหรือศัลยแพทย์ด้วย) ด้วยเหตุนี้, pe lângă alte „calități” ale lor, เช่น การยอมรับความเสี่ยง. แต่ดูเหมือนว่าไม่เพียงแต่คนโรคจิตเท่านั้นที่มีคุณสมบัตินี้. อาจเป็นคุณภาพของคนที่ไล่ตามเป้าหมายระยะยาว?
สิงโตเป็นสัตว์ที่เดินลุยไฟในละครสัตว์. สำหรับสัตว์, เพื่อละเลยความกลัวไฟ, เพื่อเรียนรู้ที่จะเพิกเฉยต่อความกลัวนี้, คือการแสดง. ในทางกลับกัน, สิงโตเป็นสัตว์ที่ต้องล่า, ที่จะเสี่ยง, และผู้ที่มักเผชิญกับความหิวโหย. ความสามารถในการมุ่งเน้นไปที่สิ่งเร้าบางอย่าง, ไม่สนใจผู้อื่น, จะแสดงถึงความได้เปรียบในสภาพแวดล้อมของตน.
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้, จะเป็นความสามารถในการฆ่าผู้คนในราคาที่พวกเขาจะจ่ายสำหรับคุณสมบัติอื่น ๆ ของพวกเขา?
เหตุใดจึงมีความก้าวร้าวในสัตว์? ตามสมมติฐานที่ทราบกันดีอยู่แล้ว (ลอเรนซ์), บทบาทของมันคือการควบคุมความหนาแน่นของประชากร. สัตว์กระจายตัวไปในสิ่งแวดล้อมเพราะหรือเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง. แต่ท้ายที่สุดแล้ว วิกฤติทรัพยากรก็เป็นที่มาของความก้าวร้าว. ทรัพยากรนั้นเป็นอาหารหรือการเข้าถึงคู่นอน, มันเกี่ยวกับทรัพยากร. แต่อย่างที่ผมบอกไป, สัตว์มีวิธีในการควบคุมความขัดแย้งเหล่านี้, ง่ายกว่าหรือซับซ้อนกว่า, ขึ้นอยู่กับสายพันธุ์. มีพิธีกรรมเฉพาะที่ช่วยลดความรุนแรงภายใน (นั่นคือความก้าวร้าวที่แสดงออกมา). ความรุนแรงคือความล้มเหลวทางพฤติกรรม, ข้อบกพร่องในการควบคุมปฏิสัมพันธ์. บางชนิดสามารถเลี้ยงในบ้านได้อย่างอ่อนโยนมาก, แม้ว่าสายพันธุ์เหล่านั้นจะเป็นนักล่าที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงก็ตาม (canids บางตัว). น่าเสียดาย, บิชอพใหญ่ไม่อยู่ในหมู่พวกเขา.
ชิมแปนซีฆ่ากันในลักษณะเดียวกับที่เราเรียกว่าสงคราม, รักษาสัดส่วน. เมื่อมีความตึงเครียดระหว่างผู้ชายในกลุ่ม, เมื่อการดูแลตัวเองดูเหมือนจะไม่เพียงพอ, atunci masculii pornesc într-un fel de expediții în afara grupului, ซึ่งส่งผลให้ชายนอกกลุ่มบางคนถูกฆ่าตาย. ความรุนแรงมีความรุนแรงมาก, คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในฉากประชาทัณฑ์มาก. ในกรณีนี้, ความรุนแรงทำหน้าที่คลายความตึงเครียดให้กับกลุ่มชาย, เพื่อกระชับความสัมพันธ์ระหว่างกัน, รักษาหรือแก้ไขลำดับชั้น.
เราสามารถอนุมานได้ว่าบทบาทนี้ก็จะมีอยู่ในมนุษย์เช่นกัน? และ, มีหลักฐานเพียงพอบ่งชี้ว่าเป็นเช่นนั้น. ผู้ชายบางกลุ่มมีพฤติกรรมคล้ายกับลิงชิมแปนซีมาก. ไม่ใช่แค่แก๊งแถวบ้านที่ทำตัวเหมือนกลุ่มลิงชิมแปนซี, แต่ผู้นำทางการเมืองบางคนก็ใช้สงครามเพื่อควบคุมลำดับชั้นระหว่างกันเอง. Cartea „Capcana lui Tucidide” de Graham Allison pare extrem de transparentă în acest sens. เขาพูดถึงรัสเซียและจีนเหมือนแก๊งเพื่อนบ้านหรือกลุ่มลิงชิมแปนซีที่ต้องจัดลำดับชั้นซึ่งกันและกันผ่านสงคราม. ข้อมูลในอดีตแสดงให้เห็นว่าประเทศเบต้านั้น, ที่จะพูดด้วยภาษาจริยธรรม, โจมตีประเทศอัลฟ่า, เพื่อสร้างลำดับชั้นใหม่. ราวกับว่าพวกมันเป็นฝูงสุนัข…
นี่คืออารยธรรม, ในสภาวะที่มีสังคมนักล่ารวบรวมที่ต่อสู้เพื่อ...ของขวัญ? Eibl-Eibesfeldt în „Agresivitatea umană” vorbește de astfel de societăți, บางส่วนอยู่ในปาปัวนิวกินี. พวกเขาเลี้ยงหมูเพื่อมอบให้กับหัวหน้าคู่แข่ง. ความอัปยศอดสูอย่างยิ่งที่ได้รับหมูมากกว่าที่คุณสามารถให้ได้!
ไอเบิล-ไอเบสเฟลด์ท, ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของคอนราด ลอเรนซ์, เขาบอกว่าทุกสังคมที่เขาศึกษาเคยประสบกับสงคราม. แต่มีสังคมที่มีนักรบในอุดมคติ (เหมือนของเรา) และสังคมที่มีอุดมคติแบบแปซิฟิก. ผู้ที่มีอุดมคติแบบแปซิฟิกจะมีพิธีกรรมที่ซับซ้อนเพื่อควบคุมการเข้าสู่สงคราม ซึ่งสงครามนั้นไม่น่าจะเป็นไปได้อย่างมาก. ในบรรดาสังคมที่มีอุดมคติแบบแปซิฟิก ได้แก่ ชาวเอสกิโม. เหตุผลหนึ่งที่ทำให้มีนิสัยรักสงบก็คือความจริงที่ว่าพวกเขาจะมีความหลากหลาย, จะเกิดจากการรวมตัวกันของประชากรหลายกลุ่ม. แต่ในหนังสือของไอเบสเฟลด์ท, แต่ไม่ใช่ในคนอื่น, nu am văzut o comparație între societățile matriliniare și cele patriliniare, ในฐานะนักรบในอุดมคติ. ชาวเอสกิโม, อย่างน้อยก็บางสังคม, พวกเขาเป็นสามีภรรยากัน. นั่นคือผู้หญิงสืบทอดตำแหน่งและความมั่งคั่ง. ในสังคมแม่สามี, แม้ว่าเจ้านายจะเป็นผู้หญิงก็ตาม, ปัญหาสงครามก็เป็นเรื่องของผู้ชายเช่นกัน. Kabyles เป็นแบบ Matrilineal, แต่ชอบสงครามมาก, ตามคำกล่าวของลีโอ โฟรเบเนียส (วัฒนธรรมแอฟริกัน). แต่โดยทั่วไปแล้ว, อาจเป็นวัฒนธรรมเกี่ยวกับมารดา, แม้ว่าพวกเขาจะรู้จักสงครามก็ตาม, พวกเขาคงจะสงบสุขกว่านี้. และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, พวกเขาอาจจะประสบความสำเร็จน้อยกว่าในการทำสงคราม. นี่คงเป็นเหตุผลหลักว่าทำไมพวกมันถึงหายากมาก. ที่สุด, เช่นเดียวกับอารยธรรมเครตัน, พ่ายแพ้ต่อสังคมปิตาธิปไตยดั้งเดิม, แต่ชอบสงครามมากกว่า.
มีความหวังสำหรับเรา, เป็นบิชอพ, เพื่อหลีกเลี่ยงสงครามในอนาคต? หากโบโนโบสามารถสงบสุขได้มากต้องขอบคุณความสามัคคีของผู้หญิงที่ป้องกันการกระทำรุนแรง, มันอาจเป็นความหวังสำหรับเราเช่นกัน. สังคมนักล่าและคนหาของตามประเพณีจำนวนมากจะเป็นข้อพิสูจน์อีกครั้งว่าสังคมสามารถมีความอ่อนโยนมากขึ้นได้. ความหลากหลายของพวกเขา, ตลอดจนแนวทางแก้ไขที่พวกเขานำมารวมถึงปัญหาสงครามด้วย, แสดงให้เห็นว่าสังคมมนุษย์สามารถพัฒนาได้หลายทาง.
ในศตวรรษที่ผ่านมา, สังคมตะวันตกมีความรุนแรงน้อยลงเรื่อยๆ. นอกจากการลดความยากจนแล้ว, ของความไม่เท่าเทียมกัน, การเพิ่มระดับการศึกษา, อาจจะเพิ่มบทบาทของผู้หญิงในสังคมด้วย, รวมถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมและการเมือง, พวกเขามีบทบาท. ผู้หญิงทำสงครามได้ดีมาก, เมื่อจำเป็น (ราวกับว่าเคย?), ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น. การศึกษาแสดงให้เห็นว่าพวกเขา, แม้ว่าพวกเขาจะไม่ทำสงครามอีกต่อไป, พวกมันมีประสิทธิภาพในการสะสมดินแดนมากกว่า. เอลิซาเบธที่ 1 และแคทเธอรีนมหาราชเป็นตัวอย่างที่ชัดเจน. แต่ราชินีเหล่านั้นดำเนินการในระบบปิตาธิปไตย, นั่นคือกฎเกณฑ์ที่ผู้ชายตั้งขึ้น.
ความรุนแรงในสังคมสามารถลดลงได้โดยลดการขัดเกลาทางสังคมของผู้ชายแบบดั้งเดิม (การก่อตัวของแก๊งค์, มีลำดับชั้นคล้ายกับชิมแปนซี). แต่, ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น, การลดความรุนแรงในสังคมไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การหลีกเลี่ยงสงคราม. ประวัติศาสตร์ล่าสุด, ไม่ใช่แค่ของยุโรปเท่านั้น, แสดงให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม. ญี่ปุ่นเป็นสังคมที่สงบสุขมาก. และเธอกลายเป็นนักรบในศตวรรษที่ 20! แต่หากมีวรรณะนักรบ, โดยใช้กฎและลำดับชั้นเดียวกัน, สิ่งต่างๆจะไม่เปลี่ยนแปลง. น่าจะเป็นการมีส่วนร่วมที่แท้จริงของผู้หญิงในการเมือง, มิฉะนั้นจะสร้างปฏิสัมพันธ์และลำดับชั้นในระดับสูง, สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆได้.
