Kabilang sa mga dakilang pag-aari ng Kanluran, isa sa pinakamahalaga ay ang tinatawag nating "western science". Iyon ang anyo ng kaalaman na naging posible ang Rebolusyong Industriyal. Ngunit bago ang Western science, pagkatapos ay parallel dito, nagkaroon at mayroong kaalaman sa lahat ng lipunan ng tao. Pagmamasid sa mga regularidad sa mga natural na phenomena (at lipunan) ito ay isang katangian ng isip ng tao. Lahat ng pangkat ng tao ay may materyal na kultura (at espirituwal), în care se reflectă această cunoaștere. At ang tinatawag na kultura, adică tezaurul cunoștințelor, upang maging batayan ng ilang artifact o ilang proseso ng pagkuha ng pagkain, ng mga paraan ng pagtatanggol at iba pa ay umiiral din sa mga hayop. Bilang isang panaklong, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, ibig sabihin, isang sistema ng tunog o postural sign na naghahatid ng mga mensahe. At tulad ng anumang anyo ng kultura, ang kaalamang ito ay naipapasa...kultura.
Pagtuklas ng paraan upang mangisda ng anay, gawa ng babaeng chimpanzee (salungat sa karaniwang mga pagkiling, na tumagos din sa mga kanta ng mga banda tulad ngTaxi, mga babae, lalo na ang mga kabataan, kadalasan ay gumagawa sila ng mga pagtuklas o imbensyon sa mga primata sa pangkalahatan, hindi lang chimpanzee), ito ay inilalaan ng buong pangkat, na nag-aaral ng teknolohiya, at kung ang pagsasamantala nito ay nananatiling posible sa ekolohiya, ibig sabihin, ang grupo ay nananatili sa lugar na iyon o isang may katulad na kondisyon, Ipinapasa ko rin ito sa mga bata. Nariyan ang sikat na halimbawa ng mga Japanese macaque na natutong maghugas ng kamote bago kainin ang mga ito, pagkatapos, para mas masarap, upang hugasan sila sa dagat.
Ngunit kung bakit espesyal ang tinatawag na Western science? Sa iba pang mga may-akda, Pumasok si Sandra HardingAy Science Multicultural? Postkolonyalismo, Feminismo, at Epistemolohiya, isinusulong ang pagiging pangkalahatan ng kaalamang siyentipiko. Mula sa kanyang aklat ay lumabas ang ideya na ang pagiging tiyak ng Kanluraning agham ay kung ano ang isasalin sa kasakiman para sa kaalaman, pagkuha ng lahat ng anyo ng kaalaman, lalo na ang mga kolonisado. Ang mga zoo at botanical garden ay itinatag upang tumuklas at magsamantala ng mga bagong species ng mga hayop at halaman. Ang kabalintunaan ay maaaring magtaka kung may pangangailangan din para sa mga zoo ng tao. Ang mga tao sa mga kolonisadong lugar ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa, paglaban sa ilang mga kadahilanan sa klima, ngunit gayundin… kasama ang kanilang impormasyon sa pagtatanim ng tubo, halimbawa. alipin, ngayon tulad ng sa Antiquity, hindi lang ito manual labor, kundi isang kuwalipikadong indibidwal para sa gawaing gagawin niya. Minsan may mataas na kasanayan…
Ngunit ang pagsasamantala mula sa pananaw ng kaalaman ng mga kolonya ay hindi limitado doon. Ang anumang kaalaman na maaaring magamit ay nakuha. At kung gaano karaming mga imbensyon at pagtuklas ang dinala mula sa Silangan at higit pa! Upang banggitin lamang ang mga natuklasang medikal, tulad ng mga bakuna, ang mga antibiotics (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, na natutunan natin sa paaralan o kolehiyo, nanggaling sila sa malalayong kultura. Sa klasikal na India mayroong isang sikat na grammarian, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). ano ang sinasabi niya? Ito ay pangmundo sa mga linggwista gaya ng sistemang desimal na may mga nauugnay na simbolo, na nanggaling din sa India, kahit na sa pamamagitan ng Islamic stream, bago ang mga kolonyal na imperyo ng Europa.
Pagdating sa agham, Ang mga Europeo ay hindi racist sa lahat, "mababa" na mga lahi at kultura, na kung hindi man ay nangangailangan ng makatuwirang patnubay ng isang nakahihigit na kultura, sila ay sapat pa rin upang malutas ang mga problema na walang solusyon sa Kanluran. Ang agham ng Kanluran ay nag-iimbak, walang kinikilingan at ang kanyang mga pananakop ay isinasagawa sa isang antas ng industriya. Bakit? Marahil dahil karamihan dito ay pinamagitan ng mga taong hindi iskolar, ngunit paglalakbay, mga mangangalakal, mga tagapangasiwa, mga diplomat, militar, adventurous at motivated na mga tao, desperado para sa kayamanan at katanyagan.
Para sa pag-unlad ng agham nagkaroon ng pagganyak, ang pang-ekonomiya. Ang kaalaman ay kumikita ng pera sa pamamagitan ng kanyang mga app. Ang kaalaman ay may materyal na kahalagahan, hindi espirituwal. Sa katunayan, maaaring ito ang pinakamahalagang aspeto nito. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: pinalaya mula sa relihiyon, ng espirituwal, maging mula sa mundo ng mga ideya ni Plato. Ang unang biology treatise na itinuturing na moderno ay nagdadala ng mga impersonal na paglalarawan ng mga hayop, nang walang karaniwang mga araling moral na uri ng pabula ng mga nakaraang akda. Ang mga hayop ay may morpolohiya at pisyolohiya, hindi katangian ng karakter.
Ang modernong agham ay itinuturing na magsimula sa Galileo. Maaari nating isipin na ang Simbahan ay labis na naapektuhan ng kanyang mga ideya hindi lamang dahil ang mga ito ay sumasalungat sa opisyal na siyensya ng Simbahan, ngunit si Galileo at iba pang mga siyentipiko noong panahong iyon ay talagang gumagawa ng ibang uri ng agham, pinalaya ng pananampalataya, hindi lang Kristiyanismo, ngunit sa anumang uri ng pananampalataya.
Ito ay isang bagay na bago, hindi lang sa Europe. Ang inclined plane ni Galileo ay isang inclined plane lang, nang walang ibang kahulugan. Walang transendente sa mga batas na iyon! Kung maputol ang tanikala ng kabanalan, at dito ito ay hindi lamang tungkol sa makitid na pananaw ng relihiyong Kristiyano, maaaring sumabog ang kaalaman, upang magbigay ng hindi mabilang na mga posibilidad, parang laro. Kaalaman, tiyak dahil ito ay mahalaga, sa karamihan ng mga kultura, ito ay may kaugnayan sa supernatural, na nagbibigay dito ng cultural coherence na lampas sa tinatawag nating natural na batas. Ang mga Eskimo ay may perpektong functional na teknolohiya para sa pagbuo ng isang igloo, ngunit ang mga espiritu ay may mahalagang papel sa mga tagubilin sa pagtatayo. Sa isang kultura kung saan ang kaalaman ay nakaugnay sa sagrado, hindi mo magagawa ang bawat karanasan, hindi mo ma-explore lahat, kahit na walang awtoridad ng Simbahan kasama ang pag-uusisa nito. Bagama't ang agham ay palaging nakaugnay sa pilosopiya, masyadong maraming koneksyon sa metapisika ay pantay na limitado ito. Huwag nating kalimutan ang pagtatago ng dodecahedron bilang isang perpektong hugis, na hindi dapat umiral, ayon sa mga sinaunang Griyego!
Ito ay isang masayang pagkakataon na ang modernong agham ay nagsimula nang masigasig sa mekanika, na lumikha din ng isang modelo para sa iba pang mga agham. Ang mundo ay isang mekanismo na kailangang tukuyin. Nakatulong ang paghina ng Simbahan. simbahan, ang mga templo ay nagkaroon ng monopolyo sa mahalagang kaalaman, tulad ng mga may kaugnayan sa astronomiya. Mula sa mga Babylonians, mga Intsik, sa mga Aztec, ang paggalaw ng mga bituin sa langit ay gawain ng mga pinasimulang pari.
Ngunit nitong mga nakaraang siglo, ang pagpapalaya ng mga sagradong agham ay hindi pare-pareho. Biology, pinangungunahan ng mga pari (kabilang si Charles Darwin ay nagkaroon ng teolohikong pagsasanay), pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa relihiyon nang may matinding kahirapan. Bagama't maraming mga ateista sa lipunan, at ang mga ideya sa ebolusyon ay lumitaw ilang dekada bago ang aklat ni Darwin na "On the Origin of Species by Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Existence" (kasama ang kanyang lolo, Erasmus Darwin, inamin niya ang ebolusyon), ang takot na nauugnay sa mga posibleng pag-atake ng mga tagapagtaguyod ng creationism, opisyal na doktrina noong panahong iyon, naging dahilan upang maantala ni Darwin ang paglalathala ng aklat. Tila kakaiba na ang biology ay dapat manatiling napaka-tributary sa supernatural.
Ito ay maaaring argued na nagkaroon ng maliit na kaalaman, na mahirap humanap ng paradigm. Ngunit may mga tanyag na ideya na mas intuitive at may mas natural na pang-akit. Halimbawa, ideea generației spontane, kahit peke, tinutukoy ang paglitaw ng buhay sa ilalim ng ilang mga natural na kondisyon. Ang buhay na ito ay kailangang umunlad, ayon din sa isang popular na ideya, systematized ni Lamarck. At gayon pa man, Ako ngayon ay lubos na kaalaman tungkol sa biology, ngunit hindi nawala ang creationism, sa kabaligtaran. Bakit ito nangyayari?? Ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa teorya ng ebolusyon sa pamamagitan ng pagpili? Aminin natin, gaya ng nangyari sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, na ang ilan ay tumatanggi sa ebolusyon sa pamamagitan ng pagpili, ngunit ang ebolusyon bilang tulad ay isang bagay na tinanggap ng karamihan sa mga edukadong tao noon. At ngayon parang mas kakaiba ang hindi tanggapin.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn sa "The Structure of Scientific Revolutions" ay nagpapakita kung paano nagbabago ang mga paradigma ng siyentipiko. Akumulasyon ng datos, resulta ng mga eksperimento at obserbasyon, humahantong sa paglikha ng isang paradigm. Ang mga bagong eksperimento ay ginawa batay sa kanyang mga hula, ang ilan sa kung saan lituhin ang lumang paradigm. Pagkatapos ay nangyayari ang isang krisis, at pagkaraan ng ilang sandali, isa pang paradigma, kayang ipaliwanag ang bagong datos, pinapalitan nito ang luma. Itinatag ni Kuhn ang modelong ito batay sa mga makasaysayang pag-aaral ng ilang siyentipikong ideya.
Pero lagi bang ganito ang nangyayari?? Ang kasaysayan ng mga imbensyon ay nagpapakita na ang kanilang pagpapatupad ay nakasalalay sa pag-access sa mga mapagkukunan, ibig sabihin ng kapital. Ang makina ni James Watt ay may mas malakas na katunggali, ngunit hindi nakinabang sa kinakailangang pondo. Isang malapit na pagtingin sa mga natuklasang siyentipiko, ng pagpapataw ng ilang mga ideya, humahantong sa atin sa isang katulad na konklusyon. Suporta sa lipunan, hindi lang materyal, ito ay mahalaga. Isaalang-alang ang parehong pagtuklas na ginawa nang nakapag-iisa sa iba't ibang bansa o ng iba't ibang mga mananaliksik. Malalaman ba natin ang tungkol kay Alfred Wallace ngayon?, na nakapag-iisa na dumating sa ideya ng natural na pagpili sa ebolusyon, kung hindi naging gentleman si Darwin? Mga batas ni Mendel, ang ama ng genetika, naglalatag sila na inilathala sa pamamagitan ng mga aklatan, kabilang ang kay Darwin, sa loob ng ilang dekada. Ang kanilang independiyenteng muling pagtuklas, ng ilang mananaliksik, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Ang agham ay isang panlipunang kababalaghan. Ang siyentipikong mundo ay hindi kung ano ang nakikita mula sa labas, ngunit isang pangkat ng tao. At ang mga batas sa ekonomiya at panlipunan ay tila nagpapaliwanag sa tagumpay ng ilang ideya, mga natuklasan, mga teorya atbp. Bagaman ang tiyak na ekonomiya at sosyolohiya ay hindi itinuturing na mga agham sa kahulugan ng pamantayang itinatag ni Karl Popper. Kapag ang katotohanan ay hindi halata, madaling suriin ng lahat, ang mga salik na pang-ekonomiya ay nakikialam, panlipunan at lalo na sa pulitika.
Gayunpaman, lampas sa pamumulitika, may iba pang problema ang agham. Makatitiyak tayo na ang katotohanan ang mananaig sa huli? Makatitiyak tayo na hindi bababa sa ilang makatipid na ideya ay hindi ililibing magpakailanman?
Sa mga susunod na yugto ay ipapakita natin ang mga katotohanan mula sa kasaysayan ng agham na tila nagpapatunay lamang ng kabaligtaran.
