Büyük yalanlar var diyorlar, küçük ve istatistik. Bu deyişin başka bir ifadesi, inanılmaz mitlerin olduğudur., güvenilir ve…bilimsel. Her ne kadar bazı bilimsel mitler eleştirel anlayışa ve çok fazla mantığa sahip insanlar için düpedüz şok edici olsa da. Beyaz gecelerde St. Petersburg'da karakterin karanlığın içinde yürüyüp onu bıçakla kestiği bir Rus hikâyesindeki gibi aptalca yalanlara bile benzemiyor.. Daha ziyade somut etkileri olan bazı sözde bilimsel fikirler (yani kuantum fiziğinden bahsetmiyoruz) yutmak kadar zorlar.
Basın başından beri nasıl özgür değildi?, partizan olduğu anlamında, özgürlük daha çok bir partinin siyasetini yapmaktan ibaretti. Știința modernă s-a politizat și ea curând. Ve partiler nasıl değişiyor?, ideolojik moda değişiklikleri, Bilimde paradigmalar da değişebilir elbette, mümkün olduğunda. Öklid geometrisi siyasallaştırılamaz, genel olarak temel bilimlerin çoğu siyasallaştırılamaz. Ancak aksi takdirde manevra için oldukça fazla alan vardı ve hala da var, gerçekten yararlanıldı ve hâlâ yararlanılıyor.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. İnsanlarda ve hayvanlarda duygular. Aslında insanlarda duygular, „afectele” la animale. Üniversitede etoloji kitaplarında okuduğum şey buydu. Çünkü hayvanların duyguları yoktur, ele au „’afecte”. Sınavlarda hocanın tavsiyesine göre hayvanlarda şefkat konusuna nasıl yaklaşmam gerektiği anlatıldı.. Hayvan duyarlılığının ne kadar ileri gittiği konusunda daha açık veya daha az açık olan bazı kişiler vardı.. Etolog Frans de Waal, Hayvan davranışları üzerine çok sayıda popüler kitabın yazarı, durumu ayrıntılı olarak anlatın, gençliğinde çok daha zor, yıllar boyunca 60-70. De Waal, hayvanların otomatlardan daha fazlası olduğunu öne sürdüğü için her zaman alay konusu olmuştu., cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, bu ne anlama geliyorsa (ya da kayıtsız değil, unul dintre sensuri e „distant, geri çekilmek), böyle bir şey söylüyorum?
Davranışçılığa göre, kimin ünlü temsilcisi B idi. F. Skinner (isim bir aile özelliğini tanımlayabilir) hayvanlar çevresel faktörlere tepki veren otomatlardır. Ivan Pavlov'un köpek deneylerini hatırlarsak, davranışçılığın öncüsü olarak kabul edilir, modeli diğer hayvan davranışlarına da genişletebiliriz, ama aynı zamanda insan psikolojisine de. Hayvan davranışı (ama aynı zamanda insan) bir çeşit tabula rasa olurdu, cu puține comportamente înnăscute. Hayvanlar yaptıkları hemen hemen her şeyi öğrenirler. Aslında çevresel uyaranlara tepki veriyorlardı. İnsanlar da benzer bir şey yapardı. Elbette, hayvanların daha karmaşık beyinlere sahip olduğu doğrudur, memeliler gibi (adam dahil) ve kuşlar, en çok öğrenilen davranışlara sahiptirler. Birisi onlara öğretmediği sürece insanlar konuşmaz, hatta iki ayak üzerinde yürümezler.. Peki diğer memeliler de avlanmayı öğreniyor mu?, ve kuşlar uçmayı öğreniyor. Peki hayvanlarda duygusal tezahürlere benzeyen davranışlara ne dersiniz?? Hiçbir şekilde göründüğü gibi değil, ama...uyarlanabilir davranışlar! Yani, yalnızca hayatta kalmak ve üremek için gerekli olanı yapan bazı otomatların çevreye verdikleri tüm tepkiler. Başka hiçbir şey…bilimsel olmazdı.
Davranışçı koşullandırma öğrenme çalışmalarına katkılarda bulunmuştur., dil, ama aynı zamanda türün ahlakını ve gelişimini de açıklamaya çalıştı.. Simone de Beauvoir kadın olmayı öğrendiğinize inanıyordu. Bugün bazı feminist teoriler bu fikirlerden etkilenmiştir.. Rağmen, bahsettiğim gibi, Öğrenilen davranışlar insanlarda çok önemlidir, Doğanın ne olduğunu, çevrenin ne olduğunu belirlemek zordur. Dar deși psihicul e influențat de mediu, onun desteği doğaldır. Keşke toplum seni kadın yapsa, ve cinsiyet, yani cinsiyetle ilişkilendirilen kültürel damga, biyolojinin tamamen üzerine yazıyor, o zaman Kraliçe Victoria'nın erkek torunlarının, Prens Alexei dahil, son çarın oğlu, onlar trans değillerdi. Hemofiliden böyle kurtulurdu, spesifik erkek hastalığı. Ve belki tarih aksini gösterirdi.
Belki komünist yeniden eğitim merkezleri, siyasi mahkumların kaldığı hapishanelerdekiler de dahil, davranışçı fikirlerden etkilenmediler? Açık ve kesin inançlara sahip bir kişinin, komünist hapishanelerde böyle şartlandırılarak başka bir şeye dönüştürülebileceği başka nasıl düşünülebilirdi?? Çavuşesku'nun arzuladığı yeni adam, ama aynı zamanda Pol Pot tarafından, benzer türde bir eğitim yoluyla ortaya çıkacaktı.
Davranışçılık, kurucusu John B olarak kabul edilen. Watson, Her ne kadar bazıları bu kalitesiyle Edward Thorndike'a itibar etse de, aslında olması gereken bir hareket, bazı yazarlara göre, içebakış psikolojisinin çöküşüyle birlikte, ama aynı zamanda toplumdaki yeni trendlerle birlikte. Esinlenilmiş, diğerleri arasında Freud tarafından, Watson psikolojiyi bilime dönüştürmeye çalışıyor. Davranışçılık bilimsel bir paradigma olarak kendini ödünç verdi, laboratuvar. Sadece bilim özetleri, yani basitleştirir. Bu yüzden bilim yapmak pek de kolay değil. Ve özellikle bunu yaparsanız, ne kadar ileri gittiğini bilmelisin. Hayattan fenomenler çıkarıyorsunuz ve bunları laboratuvarda inceliyorsunuz, hayatı sadece laboratuvarda elde ettiklerinizle tanımlayamazsınız. Ve sözde bilimin sunağında, feda edilen şey duygusallıktı. Zaten beden-ruh dualizmi fikrinin modası geçmişti, Duygular, geleneksel olarak ruhla ilişkilendirilir, işe yaramaz hale geliyordu (ve eski moda).
Freud, bu mitolojiye katkısını inkar edemeyeceğimiz, Küçük çocuğun annesine bağlanmasının tamamen besin kaynağıyla ilgili olduğu düşünülmüştür.. Bu tür fikirler geçen yüzyılın ilk yarısına hakim oldu (Çocukların bu tür bir eğitimden elde ettiği herhangi bir ilişki olabilir?). Küçük çocukların hastanelerde ve yetimhanelerde tecrit edilmesi kimsenin umursamadığı bir konuydu, aksine. Watson sevgiyi önemsiz ve oldukça nadir görülen bir içgüdü olarak görüyordu, çocuğa çok fazla ilgi gösterilmesi onu bozar, bu onu zayıf ve şımarık yapar. Daha, çocuk yetiştirmenin püf noktaları arasında şunları tavsiye ederim, bağlanmanın gelişmesini önlemek için, hemşire veya dadı rotasyonu. Jonathan Haidt, "Mutluluk Hipotezi"nde babasının hastanede tecrit altında kaldığı sırada yaşadığı dehşeti anlatıyor, çocuklukta. Leninist diktatörlük döneminde Romanya yetimhanelerinde olduğu gibi, eklerdim.
Eğer konu sadece yemekse, o zaman bir biberon bebeğe rahatlık ve huzur sağlamaya yetiyordu. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Her ne kadar tuhaf görünse de, hatta bazıları bu hipotezi test etti. Neyse ki bu deney davranışçılığı gerçekten kırdı. Laboratuvar çalışmaları için bir makak çiftliği oluşturma girişiminde bulunuldu, Harry Harlow, civcivlerin doğumda izole edildiğini gözlemledi, çağın çocuk yetiştirme yöntemlerine göre, hayatta kalamadılar. Ve eğer öyleyse ciddi davranış bozukluklarına sahiplerdi. Sorunu bir deneyle çözmeye çalıştı (aslında yıllar geçtikçe daha fazla 50-60). Al yanaklı makak yavruları muhtemelen kendilerine yiyecek sağlayacak bir bağlanma nesnesine sahip olmadıkları için hayal kırıklığına uğramışlardı.. Daha sonra tavukların kafeslerine tel maymun modelleri monte etti., üzerine tırmanmak, ona bir şişe iliştirmişti. Sorun çözülmedi. Sonra bunun başka bir takıntı olabileceğini düşündü. Biberonlu tel annenin yanı sıra kumaş anne de getirdi. Civcivler tekstil annesini tercih etti, kiminle daha fazla zaman geçirdiler. Doldurulmuş annenin üzerindeki şişeye uzanıyorlardı. Sonuç olarak piliçlerin dokunuşlara ihtiyacı vardı, ve bağlanma dokunuşlar içindi, yemek için değil. Ne bir keşif, şimdi söylerdim! O zamanlar insanların diğer primatlar hakkında pek bir şey bilmemesi bir bahane olurdu., televizyonda prima filmleri izlemediler. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Primatlar birbirlerini el dokunuşlarıyla rahatlatır. Aynı zamanda primat türleri arasında da geçerli, şempanzeler ve insanlar arasında olduğu gibi, ama aynı zamanda örneğin şempanzeler ve babunlar arasında da. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Eğer bunu düşünürsek, Süpermarkette kazara sepetle birine çarptığımızda ne yaparız??
Davranışçılığın Düşüşü, Harlow'un deneylerinin bir parçası, kısmen diğer deneyler yoluyla hayvanlarda duyguların kabul edilmesine yol açtı, ama aynı zamanda insanlarda? Üniversitedeyken bize peluş ile tel anne arasında çok şey anlatılırdı., ama görünen o ki bu deneyim bile yeterli değil. Hayvanlara gelince, en azından. Frans de Waal, birçok hayvan filminin, birçok kişi tarafından yapıldı, sosyal ağlarda indirildi, araştırmacıları hayvanların bu duruma sahip olduğuna daha iyi ikna etmeye geldiler. Belki mahkumiyet doğru terim değildir. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Bu tavır o dönemde vardı., ve hala öyle, yardımsever. Sanayi toplumu, Freud'un zamanında ve hatta ondan önce ivme kazanmış olan, bakımı kolay tekerleklere ihtiyaç vardı. Duygular verimliliğe zarar veren bir şeydi. Patron senin adına düşünüyor, ama eğer mümkünse, senin için hissetmeli. Ya da yapmamak daha iyi. O zamanlar yüksek mevkilerdeki psikopatların yüzdesinin ne olduğunu bilmiyoruz., 20. yüzyılın ilk yarısında, Her ne kadar tarih bazı ipuçları sunsa da. Artık her şey daha net, çalışmalarla desteklenmektedir, care sugerează că psihopatia (ahlaki duygu ve empati eksikliği) bu birçok CEO'nun özelliği olacaktır, cerrahlar veya diğer etkili kişiler. Kişisel olmayan iletişimin duygulara ihtiyacı yoktur, ama ele alınması gerekiyor. Tam olarak psikopatların sunabileceği şey.
Ancak insanlarda duyguların kabul edilmesinin kaderi daha iyi oldu? Görünüşe göre hayır. Harlow'un bebek maymunlarla yaptığı deneyler diğer araştırmacılara ilham verdi, çocukların izolasyonunu kim eleştirdi. Bunlardan biri John Bawlby'dir., 1960'ların sonlarında bazı çocukların normal gelişiminin en az bir kişiyle bağlanma ilişkisi kurabilme becerisine bağlı olduğunu keşfetti., genellikle ebeveynlerden biri. Mary Ainsworth, onun asistanı, Afrika'da okuyanlar, çocukların bir şekilde toplum tarafından yetiştirildiği yer, devam etti. Her ne kadar Afrika'da, dedikleri gibi, Bütün köy bir çocuğun büyümesine katkıda bulunuyor, ayırt etmek (muhtemelen pek) asıl bağlanma noktası olan kişi. Bu kişi genellikle bebeğin annesidir. Bağlanma teorisinin geldiği yer burasıdır (Bawlby tarafından icat edilen terim). etkiler, dedikleri gibi, gölden kuyuya gitmiş olurduk. Çocuklar artık yalnız değil, ama bir şekilde annesiyle ilgili, uygun bir bağlanma geliştirmek. Psikolog John Rosemund'un dediği gibi, artık kadınlar efendilerini kocadan çocuğa değiştirdiler, hala korseliler.
Bağlanma teorisine yönelik eleştirileri ortaya koymak kolaydır. Peki, her şeyin nerede başladığını düşünelim. Yani Harlow'un deneylerinden. Doldurulmuş bir hayvana benziyor, nu neapărat propria mamă, Bebek maymunların duygusal durumunu iyileştirdi. Afrika'ya gelince, çocukların köy tarafından yetiştirildiği yer, ve iki yaşına kadar yetişkinler tarafından neredeyse hiç bırakılmıyorlar, eğer bağlanmanın zirvesi fark edilirse, ancak hiçbir ayrıcalık yoktur. Ancak kadınların çok fazla özgürleşmesi topluma ve bazılarının ayrıcalıklarına zarar veriyor. Yani kadınların özgürlüğünün önündeki yeni bir engel memnuniyetle karşılandı. Her neyse, Batılı olmayan kültürlerdeki yerli kadınlar, Batı'da kadınların maruz kaldığı olağanüstü köleliğe hayret ediyorlar, annelerin burada sahip olduğu sonsuz yükümlülükler.
Özel bağlılıkla yetiştirilen çocuklar diğerlerinden daha mı iyi?? Hadi düşünelim, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Asil çocuklar (ama sadece değil) daha sonra ülkedeki dadılar tarafından büyütüldüler, anneleri tarafından değil. İnsanlar tarafından büyütülmeyen çocukların başına ne geldiğine dair bilgiler de o dönemden kalmadır., așa-zișii „copiii sălbatici”.
Bağlanma teorisinin en güçlü uygulaması bağlanma katılımıdır (ek türü) romantik ilişkilerde. İşte romantik ilişkilerin anlamı budur, bağlanmayla ilgili olmasın. Sadece, ANLAM. İyi, eğer konu görücü usulü evlilik değilse, aslında faydalı olacağı. Ancak insanlar sadece bağlanma köprüsü olma fikrinden çekiniyor. Sonunda gardiyan da bir süre sonra mahkuma bağlanır.. Ama eğer Borcea değilsen, ilişkilerin bu şekilde yaratılmasını istemezsin. Ayrıcalıklı bir ilişkide bağlılığın yeri yoktur, münhasıran, tanımı gereği çok subjektif. Ya da değil?
Doğanın reddi, insanlarda ve hayvanlarda bu durumun türü ve önemi başka şekillerde de devam etmektedir. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Sevgi olmadan daha etkili olamayız, aksine. Saf sebep yoktur. Daha, Üstün yetenekli olarak adlandırılan kişiler üzerine yeni çalışmalar (en azından yaratıcı) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Yeni bulgular otizmin de olduğunu gösteriyor (en azından bazı işlevsel formlar) büyük bir duygusallıkla ilişkilendirilirdi, etkili bir şekilde engeller.
Birisi başka bir medeniyetle nasıl iletişim kurabileceğimizi merak etti, eğer kendi gezegenimizdeki hayvanlarla iletişim kuramazsak. Diğer memelilerle iletişim kurduğumuz gibi yabancı türlerle iletişim kurmanın da olağanüstü olacağı cevabını verirdim., örneğin köpeklerle. Etolojiyi bilmesek bile, memelilerin evrensel bir dili var: ALAKA. Bir köpeğin bir kuşla nasıl oynadığına baktığımızda memelilerin birbirleriyle ne kadar iyi iletişim kurduğunu görürüz.. Kuşun köpeğin bazı hareketlerini nasıl anlamadığını merak ediyorsunuz. Memeliler çaresiz yavrulara sahip yaratıklardır, küçükken bakılan ve korunan. Belki de üstün zekaları duyarlılıklarıyla ilgilidir.. Ataları çok şey hissettiği için çok zeki oldular. Muhtemelen insan toplumunda iyi olan her şey, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, yani çaresizlerin, her iki cinsiyette de mevcut (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Ancak güce ve güç tehdidine dayalı bir toplum, hangi otoriteden kaynaklanır, bunu kabul edemiyor.
