Batı'nın büyük varlıkları arasında, Bunlardan en önemlilerinden biri "batı bilimi" dediğimiz şeydir.. Sanayi Devrimini mümkün kılan işte bu bilgi biçimidir. Fakat Batı biliminden önce, o zaman ona paralel, tüm insan toplumlarında bilgi vardı ve hala da var. Doğal olaylardaki düzenlilikleri gözlemlemek (ve toplum) bu insan zihninin bir özelliğidir. Tüm insan gruplarının maddi bir kültürü vardır (ve manevi), în care se reflectă această cunoaștere. Ve kültür denen şey, adică tezaurul cunoștințelor, bazı eserlerin veya yiyecek elde etme süreçlerinin temeli olmak, savunma araçları vb. hayvanlarda da mevcuttur. Parantez olarak, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, yani mesajları ileten bir ses veya duruş işaretleri sistemi. Ve her türlü kültür gibi, bu bilgi kültürel olarak aktarılır.
Termitleri avlamanın bir yolunu keşfetmek, dişi bir şempanze tarafından yapılmıştır (yaygın önyargıların aksine, gibi grupların şarkılarına da nüfuz etti.Taksi, dişiler, özellikle gençler, genel olarak primatlarda genellikle keşifler veya icatlar yaparlar, sadece şempanzeler değil), tüm grup tarafından benimsenmiştir, teknolojiyi kim öğrenir, ve eğer sömürülmesi ekolojik olarak mümkün kalırsa, yani grup o yerde veya benzer koşullara sahip bir yerde kalıyor, Çocuklara da aktarıyorum. Tatlı patatesleri yemeden önce yıkamayı öğrenen Japon makaklarının ünlü bir örneği var., Daha sonra, daha lezzetli olmak, onları denizde yıkamak.
Fakat sözde Batı bilimini özel kılan şey? Diğer yazarlar arasında, Sandra Harding'deBilim Çok Kültürlü mü?? Postkolonyalizmler, Feminizm, ve Epistemolojiler, bilimsel bilginin evrenselliğini geliştirir. Kitabından, Batı biliminin özgüllüğünün bilgi açgözlülüğüne dönüşeceği fikri ortaya çıkıyor., her türlü bilginin edinilmesi, özellikle sömürgeleştirilmiş olanlar. Yeni hayvan ve bitki türlerini keşfetmek ve bunlardan yararlanmak için hayvanat bahçeleri ve botanik bahçeleri kuruldu. İronik bir şekilde insan hayvanat bahçelerine de ihtiyaç olup olmadığı merak edilebilir.. Sömürgeleştirilmiş bölgelerin insanları zorla götürüldü, belirli iklim faktörlerine karşı direnç, ama aynı zamanda… şeker kamışı yetiştiriciliğine ilişkin bilgilerle, Örneğin. köle, şimdi Antik Çağ'da olduğu gibi, bu sadece el emeği değildi, ama aynı zamanda yapacağı iş için nitelikli bir birey. Bazen çok yetenekli…
Ancak kolonilerin bilgisi açısından sömürü bununla sınırlı değildi.. Kullanılabilecek her türlü bilgi edinildi. Ve Doğu'dan ve ötesinden kaç icat ve keşif getirildi?! Sadece tıbbi keşiflerden bahsetmek gerekirse, aşılar gibi, antibiyotikler (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, okulda veya üniversitede öğrendiğimiz, uzak kültürlerden geliyorlar. Klasik Hindistan'da ünlü bir dilbilgisi uzmanı vardı, Panini (între secolele VI și IV î.e.n.). ne diyordu? Dilbilimciler için bu, ilgili sembolleriyle birlikte ondalık sistem kadar sıradan bir şeydir., bunlar da Hindistan'dan geliyor, İslami akım aracılığıyla da olsa, Avrupa sömürge imparatorluklarından önce.
Bilime gelince, Avrupalılar hiç de ırkçı değildi, "aşağı" ırklar ve kültürler, aksi halde üstün bir kültürün rasyonel rehberliğini gerektiren, Batı'da çözümü olmayan sorunları hâlâ çözebilecek kadar iyiydiler. Batı bilimi istifliyor, önyargısız ve fetihleri endüstriyel ölçekte gerçekleştiriliyor. Neden? Belki de bunların çoğu akademisyen olmayan kişiler tarafından aracılık edildiğinden dolayıdır., ama seyahat, tüccarlar, yöneticiler, diplomatlar, askeri, maceracı ve motive insanlar, zenginlik ve şöhret için umutsuz.
Bilimin gelişmesi için bir motivasyon vardı, ekonomik olan. Knowledge, uygulamaları aracılığıyla para kazanıyordu. Bilginin maddi önemi vardı, ruhsal değil. Aslında en önemli yönü bu olabilir. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: dinden kurtulmuş, manevi, Platon'un fikir dünyasından bile. Modern kabul edilen ilk biyoloji incelemesi, hayvanların kişisel olmayan tanımlarını getiriyor, önceki eserlerin alışılagelmiş masal tipi ahlaki dersleri olmadan. Hayvanların morfolojisi ve fizyolojisi vardı, karakter özellikleri değil.
Modern bilimin Galileo ile başladığı kabul edilmektedir.. Kilise'nin onun fikirlerinden bu kadar etkilenmesinin nedeninin yalnızca resmi Kilise bilimiyle çelişmesi olmadığını söyleyebiliriz., ancak Galileo ve zamanın diğer bilim adamları aslında farklı türde bir bilimle ortaya çıkıyorlardı., inançla özgürleşti, sadece Hıristiyanlık değil, ama her türlü inançtan.
Yeni bir şeydi, sadece Avrupa'da değil. Galileo'nun eğik düzlemi yalnızca eğik bir düzlemdi, başka bir anlam taşımadan. Bu kanunlarda aşkın hiçbir şey yok! Eğer kutsallık zinciri kırılacak olsaydı, ve burada mesele sadece Hıristiyan dininin dar algılarıyla ilgili değil, bilgi patlayabilir, sayısız olasılık vermek, oyun gibi. Bilgi, tam da değerli olduğu için, çoğu kültürde, doğaüstü olaylarla ilgilidir, bu da ona doğal yasalar dediğimiz şeyin ötesinde kültürel bir tutarlılık kazandırır. Eskimolar bir iglo inşa etmek için mükemmel işlevselliğe sahip bir teknolojiye sahipler, ancak ruhlar yapım talimatlarında önemli bir rol oynamaktadır. Bilginin kutsalla bağlantılı olduğu bir kültürde, her deneyimi yapamazsınız, her şeyi keşfedemezsin, Kilisenin engizisyon yetkisi olmasa bile. Her ne kadar bilim her zaman felsefeyle bağlantılı olsa da, Metafizikle çok fazla bağlantı onu aynı derecede sınırladı. On iki yüzlünün mükemmel bir şekil olarak gizlenmesini unutmayalım, hangisinin var olmaması gerekiyordu, eski Yunanlılara göre!
Modern bilimin ciddi anlamda mekanikle başlaması mutlu bir tesadüftü, diğer bilimlere de model oluşturdu. Dünya deşifre edilmesi gereken bir mekanizmaydı. Kilisenin gerilemesi yardımcı oldu. Kilise, tapınaklar önemli bilgiler üzerinde tekele sahipti, astronomi ile ilgili olanlar gibi. Babillilerden, Çinli insanlar, Azteklere, gökyüzündeki yıldızların hareketi inisiye rahiplerin işiydi.
Fakat son yüzyıllarda, kutsal bilimlerin özgürleşmesi tekdüze değildi. Biyoloji, rahiplerin hakimiyetinde (Charles Darwin de dahil olmak üzere teolojik eğitim almıştı), kendisini büyük zorluklarla dinden kurtardı. Toplumda ateistlerin sayısı çok olmasına rağmen, ve evrimsel fikirler, Darwin'in "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Varoluş Mücadelesinde Kayırılmış Irkların Korunması Üzerine" adlı kitabından onlarca yıl önce ortaya çıktı. (dedesi dahil, Erasmus Darwin, evrimi kabul etti), yaratılışçılığın destekçilerinin olası saldırılarıyla ilgili korku, o zamanın resmi doktrini, Darwin'in kitabın yayınlanmasını geciktirmesine neden oldu. Biyolojinin doğaüstüne bu kadar bağımlı kalması garip görünüyor.
Çok az bilgi olduğu iddia edilebilir., bir paradigma bulmanın zor olduğunu. Ancak daha sezgisel ve daha natüralist bir çekiciliğe sahip popüler fikirler de vardı.. Örneğin, ideea generației spontane, sahte olmasına rağmen, yaşamın belirli doğal koşullar altında ortaya çıkışına değindi. Bu hayatın gelişmesi gerekiyordu, ayrıca popüler bir fikre göre, Lamarck tarafından sistematize edildi. Ve henüz, Artık biyoloji konusunda son derece bilgiliyim, ama yaratılışçılık ortadan kaybolmadı, aksine. Bu neden oluyor?? İnsanlar seçilim yoluyla evrim teorisinden memnun değiller? Kabul edebiliriz, 19. yüzyılın sonlarında olduğu gibi, bazılarının seçilim yoluyla evrimi reddettiği, ama evrimin kendisi o zamanlar çoğu eğitimli insanın kabul ettiği bir şeydi. Ve şimdi kabul etmemek daha da tuhaf görünüyor.
Dar cum „evoluează” știința în general? Thomas Kuhn "Bilimsel Devrimlerin Yapısı" adlı eserinde bilimsel paradigmaların nasıl değiştiğini gösteriyor. Veri birikimi, deney ve gözlemlerin sonuçları, bir paradigmanın yaratılmasına yol açar. Onun tahminlerine dayanarak yeni deneyler yapılıyor, bunlardan bazıları eski paradigmayı karıştırıyor. Sonra kriz çıkar, ve bir süre sonra, başka bir paradigma, yeni verileri açıklayabilecek, eskisinin yerini alıyor. Kuhn bu modeli bazı bilimsel fikirlerin tarihsel araştırmalarına dayanarak kurdu..
Ama her seferinde böyle mi oluyor?? Buluşların tarihi, bunların uygulanmasının kaynaklara erişime bağlı olduğunu göstermektedir., yani sermaye. James Watt'ın motorunun daha güçlü bir rakibi vardı, ancak gerekli finansmandan yararlanamayan. Bilimsel keşiflere yakından bakış, bazı fikirleri empoze etmek, bizi benzer bir sonuca götürüyor. Sosyal destek, sadece maddi değil, bu çok önemli. Aynı keşfin bağımsız olarak farklı ülkelerde veya farklı araştırmacılar tarafından yapıldığını düşünün.. Bugün Alfred Wallace'ı biliyor muyduk?, evrimde doğal seçilim fikrine bağımsız olarak ulaşan, eğer Darwin bir beyefendi olmasaydı? Mendel'in yasaları, genetiğin babası, kütüphaneler aracılığıyla yayınlanıyorlar, Darwin'inki de dahil, onlarca yıldır. Bağımsız yeniden keşifleri, birkaç araştırmacı tarafından, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
Bilim sosyal bir olgudur. Bilim dünyası dışarıdan göründüğü gibi değil, ama bir insan grubu. Ekonomik ve sosyal yasalar bazı fikirlerin başarısını açıklıyor gibi görünüyor, keşifler, teoriler vb.. Her ne kadar ekonomi ve sosyoloji, Karl Popper'ın belirlediği kriterler anlamında bilim olarak görülmese de. Bir gerçek açık olmadığında, herkesin kontrol etmesi kolay, bu ekonomik faktörler müdahale ediyor, sosyal ve özellikle politik.
Fakat, siyasallaşmanın ötesinde, bilimin başka sorunları da var. Sonunda gerçeğin galip geleceğinden emin olabiliriz? En azından bazı kurtarıcı fikirlerin sonsuza kadar unutulmayacağından emin olabiliriz.?
Sonraki bölümlerde bilim tarihinin tam tersini kanıtlayan gerçekleri sunacağız..
