Ularning aytishicha, katta yolg'on bor, kichik va statistika. Bu so'zning iborasi aql bovar qilmaydigan afsonalar borligini anglatadi, ishonchli va ... ilmiy. Garchi ba'zi ilmiy afsonalar tanqidiy tuyg'u va juda ko'p mantiqqa ega bo'lgan odamlarni hayratda qoldirgan va bo'lsa ham. Bu hatto rus hikoyasidagi kabi bema'ni yolg'onlarga o'xshamaydi, bu qahramon oq tunlarda Sankt-Peterburgda pichoq bilan zulmatni kesib o'tadi.. Aniq ta'sirga ega bo'lgan ba'zi ilmiy g'oyalar (ya'ni biz kvant fizikasi haqida gapirmayapmiz) ularni yutish imkoni boricha qiyin.
Qanday qilib matbuot boshidan erkin emas edi, u partizan bo'lgan degan ma'noda, erkinlik ko'proq partiya siyosatini amalga oshirishdan iborat edi. Știința modernă s-a politizat și ea curând. Va partiyalar qanday o'zgaradi, mafkuraviy moda o'zgarishlari, paradigmalar fanda ham o'zgarishi mumkin Albatta, iloji bo'lsa. Evklid geometriyasini siyosiylashtirish mumkin emas, Umuman olganda, fundamental fanlarning ko'pini siyosiylashtirib bo'lmaydi. Ammo aks holda manevr uchun juda ko'p joy bor edi va mavjud, haqiqatdan ham foydalanilgan va hozir ham foydalanilmoqda.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. Odamlar va hayvonlardagi his-tuyg'ular. Aslida odamlardagi tuyg'ular, „afectele” la animale. Men kollejda etologiya kitoblarida o'qigan narsam. Chunki hayvonlarda his-tuyg'ular yo'q, ele au „’afecte”. Imtihonlarda, o'qituvchiga qarab, menga hayvonlarning mehr-muhabbat masalasiga qanday yondashish kerakligini aytishdi. Hayvonlarning his-tuyg'ulari qanchalik uzoqqa borishiga ochiq yoki kamroq ochiq bo'lganlar bor edi. Etolog Frans de Vaal, hayvonlarning xatti-harakati bo'yicha ko'plab mashhur kitoblar muallifi, vaziyatni batafsil tasvirlab bering, yoshligida ancha qattiqroq, yillar davomida 60-70. De Vaal hayvonlarning avtomatlardan ko'ra ko'proq ekanligini ta'kidlagani uchun doimo masxara qilingan, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, bu nima degani (yoki befarq emas, unul dintre sensuri e „distant, rece”), shunga o'xshash narsalarni aytadi?
Bixeviorizmga ko'ra, uning mashhur vakili B. F. Skinner (ism oilaviy xususiyatni tasvirlashi mumkin) hayvonlar atrof-muhit omillariga javob beradigan avtomatlardir. Agar Ivan Pavlovning it tajribalarini eslasak, bixeviorizmning kashshofi hisoblanadi, biz modelni boshqa hayvonlarning xatti-harakatlariga ham kengaytirishimiz mumkin, balki inson psixologiyasiga ham tegishli. Hayvonlarning xatti-harakati (balki inson ham) bu qandaydir tabula rasa bo'lardi, cu puține comportamente înnăscute. Hayvonlar deyarli hamma narsani o'rganishadi. Ular aslida atrof-muhit stimullariga javob berishadi. Odamlar shunga o'xshash narsani qilishlari mumkin edi. Albatta, miyasi murakkabroq hayvonlar ekanligi haqiqatdir, sutemizuvchilar kabi (shu jumladan odam) va qushlar, ular eng o'rganilgan xatti-harakatlarga ega. Birov o‘rgatmasa, odamlar gapirmaydi, hatto ikki oyoqda yurmaydi. Shunday qilib, boshqa sutemizuvchilar ov qilishni o'rganadilar, va qushlar uchishni o'rganadilar. Ammo hayvonlarda hissiy ko'rinishga o'xshash xatti-harakatlar haqida nima deyish mumkin?? Hech qanday holatda u qanday ko'rinmaydi, lekin... adaptiv xatti-harakatlar! Ya'ni, omon qolish va ko'payish uchun zarur bo'lgan narsani bajaradigan ba'zi avtomatlarning atrof-muhitga barcha javoblari.. Boshqa hech narsa ilmiy bo'lmas edi.
Bixevioristik konditsionerlik o'rganishni o'rganishga hissa qo'shdi, til, lekin janrning axloqi va rivojlanishini ham tushuntirishga harakat qilgan. Simone de Bovuar ayol bo'lishni o'rganishingizga ishongan. Bugungi kunda ba'zi feministik nazariyalar ushbu g'oyalardan ta'sirlangan. Garchi, aytib o'tganimdek, o'rganilgan xatti-harakatlar odamlarda juda muhimdir, tabiat va atrof-muhit nima ekanligini aniqlash qiyin. Dar deși psihicul e influențat de mediu, uning qo'llab-quvvatlashi tabiiydir. Agar jamiyat sizni ayol qilsa, va jins, ya'ni jinsiy aloqa bilan bog'liq madaniy iz biologiyani butunlay yo'q qiladi, u holda biz faqat qirolicha Viktoriya erkak avlodlari, deb pushaymon bo'lishi mumkin, shu jumladan shahzoda Aleksey, oxirgi podshohning o'g'li, ular trans emas edilar. Shunday qilib, u gemofiliyadan qutulgan bo'lardi, o'ziga xos erkak kasalligi. Va, ehtimol, tarix boshqacha ko'rsatgan bo'lar edi.
Balki kommunistik qayta tarbiya markazlari, shu jumladan, siyosiy mahbuslar qamoqqa olinganlar, ularga bixevioristik g'oyalar ta'sir qilmagan? Qanday qilib kimdir aniq va qat'iy e'tiqodga ega bo'lgan odamni kommunistik qamoqxonalarda shunday shartlashtirib, boshqa narsaga aylantirish mumkin deb o'ylaydi.? Chaushesku orzu qilgan yangi odam, balki Pol Pot tomonidan ham, shunga o'xshash ta'lim turi orqali paydo bo'lishi kerak edi.
Bixeviorizm, uning asoschisi Jon B. Uotson, Garchi ba'zilar bu sifat bilan Edvard Torndikni hurmat qilishadi, bu aslida sodir bo'lishi kerak bo'lgan harakat, ba'zi mualliflarga ko'ra, introspektiv psixologiyaning pasayishi bilan, balki jamiyatdagi yangi tendentsiyalar bilan ham. Ilhomlangan, boshqalar orasida Freyd tomonidan, Uotson psixologiyani fanga aylantirishga harakat qilmoqda. Bixeviorizm ilmiy paradigma sifatida o'zini namoyon qildi, laboratoriya. Faqat fan konspektlari, ya'ni soddalashtiradi. Shuning uchun ilm bilan shug'ullanish unchalik oson emas. Va ayniqsa, agar shunday qilsangiz, qanchalik uzoqqa borishini bilishingiz kerak. Siz hayotdan hodisalarni ajratib olasiz va ularni laboratoriyada o'rganasiz, Siz hayotni faqat laboratoriyada olgan narsangiz bilan tasvirlamaysiz. Va fan deb atalmish qurbongohda, ta'sirchanlik qurbon qilingan edi. Tana-ruh dualizmi g'oyasi allaqachon eskirgan edi, Hissiyotlar, an'anaviy ravishda ruh bilan bog'liq, foydasiz bo'lib qoldi (va eski moda).
Freyd, bu mifologiyaga qo'shgan hissasini biz inkor eta olmaymiz, yosh bolaning onaga bog'lanishi faqat oziq-ovqat manbai bilan bog'liq deb hisoblangan. Bunday g'oyalar o'tgan asrning birinchi yarmida hukmronlik qildi (bolalarning ushbu turdagi ta'limdan kelib chiqqan har qanday munosabati?). Kichkina bolalarni kasalxonalar va mehribonlik uylarida izolyatsiya qilish hech kimni bezovta qilmagan narsa edi, aksincha. Uotson mehrni ahamiyatsiz va juda kam uchraydigan instinkt deb hisobladi, bolaga haddan tashqari e'tibor uni buzadi, bu uni zaif va buzuq qiladi. Ko'proq, bolalarni tarbiyalash bo'yicha maslahatlar orasida buni tavsiya eting, qo'shilishning rivojlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun, hamshiralar yoki enagalarning aylanishi. Jonatan Xaydt "Baxt farazi" asarida otasi kasalxonada yolg'izlanganida boshdan kechirgan dahshat haqida gapirib beradi., bolalikda. Leninistik diktatura davridagi Ruminiya bolalar uylarida bo'lgani kabi, qo'shib qo'ygan bo'lardim.
Agar gap faqat oziq-ovqat haqida bo'lsa, keyin chaqaloqqa qulaylik va tinchlikni ta'minlash uchun shisha etarli edi. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? Qanchalik g'alati tuyulmasin, ba'zilar hatto bu farazni sinab ko'rishdi. Yaxshiyamki, bu tajriba, albatta, bixeviorizmni yo'q qildi. Laboratoriya tadqiqotlari uchun makaka fermasini yaratishga urinishda, Garri Xarlou tug'ilganda alohida jo'jalarni kuzatgan, bolalarni tarbiyalash davri usullariga ko'ra, ular omon qolmadi. Va agar ular shunday qilsalar, ular jiddiy xulq-atvor buzilishlariga ega edi. U muammoni tajriba orqali hal qilishga harakat qildi (aslida yillar davomida ko'proq 50-60). Rhesus makaka kuchuklari, ehtimol, ularni oziq-ovqat bilan ta'minlash uchun biriktiruvchi ob'ekti yo'qligidan hafsalasi pir bo'lgan.. Keyin u tovuqlar kataklariga simli maymun modellarini o'rnatdi, ustiga chiqish, u shishani bog'lab qo'ygan edi. Muammo hal etilmagan. Keyin u boshqa qo'shimcha bo'lishi mumkin deb o'yladi. Va chaqaloq shishasi bilan tel onadan tashqari, u mato onasini ham olib keldi. Jo'jalar to'qimachilik onasini afzal ko'rdilar, ular kim bilan ko'proq vaqt o'tkazdilar. Ular to‘ldirilgan onaning ustidagi shishaga qo‘l cho‘zishdi. Xulosa shuki, jo'jalar teginishga muhtoj edi, va biriktirma teginish uchun edi, ovqat uchun emas. Qanday topilma, Men hozir aytaman! O'sha paytda odamlar boshqa primatlar haqida ko'p narsa bilishmaganligi bahona bo'lardi, ular televizorda primat filmlarini tomosha qilishmagan. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. Primatlar qo'l teginishlari bilan bir-birlarini tinchlantiradilar. Bundan tashqari, primat turlari orasida ham ketadi, masalan, shimpanzelar va odamlar o'rtasida, shuningdek, masalan, shimpanzelar va babunlar o'rtasida. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. Agar o'ylab ko'rsak, supermarketda tasodifan birovni savat bilan urib qo'yganimizda nima qilamiz?
Bixeviorizmning qulashi, Xarlou tajribalari orqali, qismi boshqa tajribalar orqali hayvonlarda his-tuyg'ularni qabul qilishga olib keldi, balki odamlarda ham? Kollejda o'qib yurganimizda bizga tel onaga qarshi peluş haqida ko'p gapirishdi, lekin bu tajriba ham yetarli bo'lmaganga o'xshaydi. Hayvonlarga kelsak, hech bo'lmaganda. Frans de Vaal ko'plab hayvonlar filmlari deb hisoblaydi, ko'p odamlar tomonidan yaratilgan, ijtimoiy tarmoqlarda yuklab olingan, Ular tadqiqotchilarni hayvonlarda bunday holat borligiga yaxshiroq ishontirishga kelishdi. Ehtimol, sudlanmaganlik to'g'ri atamadir. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. Bunday munosabat o'sha davrda bo'lgan, va hali ham shunday, foydali. Sanoat jamiyati, Freyd davrida va hatto undan oldin ham jadallik kasb etgan, unga oson sozlanadigan g'ildiraklar kerak edi. Hissiyotlar samaradorlikka zarar etkazadigan narsa edi. Rahbar siz uchun o'ylaydi, lekin iloji bo'lsa, u sizni his qilishi kerak. Yoki buni qilmaslik yaxshiroqdir. O‘shanda yuqori lavozimdagi psixopatlarning foizi qancha bo‘lganini bilmaymiz, 20-asrning birinchi yarmida, Garchi tarix ba'zi maslahatlar beradi. Endi narsalar aniqroq, tadqiqotlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, care sugerează că psihopatia (axloqiy tuyg'ular va empatiyaning etishmasligi) bu ko'plab bosh direktorlarning sifati bo'lar edi, jarrohlar yoki boshqa nufuzli odamlar. Shaxssiz muloqot hissiyotlarga muhtoj emas, lekin unga ishlov berish kerak. Aynan psixopatlar nimani taklif qilishi mumkin.
Ammo odamlarda his-tuyg'ularni qabul qilish yaxshiroq taqdirga ega edi? Ko'rinishidan, yo'q. Xarlouning maymun chaqaloqlari bilan o'tkazgan tajribalari boshqa tadqiqotchilarni ilhomlantirdi, bolalarning izolyatsiyasini tanqid qilgan. Ulardan biri Jon Bawlby, 1960-yillarning oxirida ba'zi bolalarning normal rivojlanishi kamida bitta odam bilan bog'lanish munosabatlarini yaratish qobiliyatiga bog'liqligini aniqlagan., odatda ota-onalardan biri. Meri Eynsvort, uning yordamchisi, Afrikada o'qigan, bu erda bolalar qandaydir tarzda jamiyat tomonidan tarbiyalanadi, u davom etdi. Afrikada bo'lsa ham, ular aytganidek, butun qishloq bolaning o'sishiga hissa qo'shadi, farqlash (ehtimol qiyin) bog'lanishning asosiy nuqtasi bo'lgan shaxs. Bu odam odatda chaqaloqning onasi hisoblanadi. Qo'shilish nazariyasi shu erdan kelib chiqadi (Bawlby tomonidan kiritilgan atama). effektlar, ular aytganidek, ko'ldan quduqqa borganimiz bo'lardi. Bolalar endi izolyatsiya qilinmaydi, lekin qandaydir tarzda ona bilan bog'liq, to'g'ri qo'shimchani rivojlantirish. Psixolog Jon Rosemund aytganidek, endi ayollar xo'jayinini erdan bolaga almashtirdilar, ular hali ham korsetlangan.
Birikish nazariyasini tanqid qilish oson. Keling, hammasi qaerdan boshlangani haqida o'ylab ko'raylik. Ya'ni, Xarlou tajribalaridan. Xo'sh, u to'ldirilgan hayvonga o'xshaydi, nu neapărat propria mamă, maymun chaqaloqlarining ta'sirchan holatini yaxshilagan. Afrikaga kelsak, bu yerda bolalar qishloqda tarbiyalanadi, va ikki yilgacha ular deyarli hech qachon kattalar tomonidan qo'yib yuborilmaydi, agar biriktirilishning eng yuqori nuqtasi qayd etilsa, ammo eksklyuzivlik yo'q. Ammo ayollarning haddan tashqari emansipatsiyasi jamiyatga va ba'zilarining imtiyozlariga zarar keltiradi. Shunday qilib, ayollar erkinligi uchun yangi to'siq mamnuniyat bilan qabul qilindi. Baribir, G'arbdan tashqari madaniyatlarda mahalliy ayollar G'arbda ayollar bo'ysunadigan g'ayrioddiy qullikdan hayratda qolishadi., bu erda onalarning cheksiz majburiyatlari.
Farzandlar boshqalardan ko'ra yaxshiroq bog'liqlik bilan tarbiyalanganmi?? Keling, o'ylab ko'raylik, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. Olijanob bolalar (lekin nafaqat) keyin ularni mamlakatdan kelgan enagalar tarbiyalagan, onalari tomonidan emas. Odamlar tomonidan tarbiyalanmagan bolalar bilan nima sodir bo'lishi haqidagi ma'lumotlar ham o'sha paytdan boshlanadi, așa-zișii „copiii sălbatici”.
Qo'shilish nazariyasining eng kuchli qo'llanilishi bu bog'lanishdir (biriktirma turi) romantik munosabatlarda. Xo'sh, bu ishqiy munosabatlarga bog'liq, qo'shilish haqida bo'lmasin. Faqat, MEAN. Yaxshi, agar gap uyushtirilgan nikohlar haqida bo'lmasa, unda bu aslida foydali bo'lar edi. Ammo odamlar shunchaki bog'lanish ko'prigi bo'lish fikridan qochishadi. Oxir-oqibat, qo'riqchi ham bir muncha vaqt o'tgach, mahbusga bog'lanib qoladi. Ammo Borcea bo'lmasangiz, munosabatlarning shu tarzda yaratilishini xohlamaysiz. Imtiyozli munosabatlarda qo'shilish uchun joy bo'lmaydi, eksklyuziv ravishda, ta'rifiga ko'ra juda sub'ektiv. Yoki yo'qmi?
Tabiatni inkor etish, odam va hayvonlardagi holatning turi va ahamiyati boshqa shakllarda davom etadi. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. Sevgisiz biz samaraliroq bo'la olmaymiz, aksincha. Sof sabab mavjud emas. Ko'proq, iqtidorli odamlar haqida yangi tadqiqotlar (hech bo'lmaganda ijodiy) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. Yangi topilmalar autizm ham borligini ko'rsatmoqda (hech bo'lmaganda ba'zi funktsional shakllar) katta emotsionallik bilan bog'liq bo'lar edi, samarali tarzda blokirovka qiladi.
Kimdir boshqa tsivilizatsiya bilan qanday aloqa qilishimiz mumkinligi haqida hayron bo'ldi, agar biz o'z sayyoramizning hayvonlari bilan muloqot qilmasak. Boshqa sutemizuvchilar bilan muloqot qilgandek, begona turlar bilan muloqot qilish g'ayrioddiy bo'lardi, deb javob bergan bo'lardim., masalan itlar bilan. Biz etologiyani bilmasak ham, sutemizuvchilarning universal tili mavjud: SEVGI. Agar itning qush bilan qanday o'ynashiga qarasak, sutemizuvchilar bir-biri bilan qanchalik yaxshi muloqot qilishini ko'ramiz. Qanday qilib qush itning ba'zi harakatlarini tushunmaydi, deb hayron bo'lasiz. Sutemizuvchilar ojiz bolalari bor mavjudotlardir, ular kichikligida g'amxo'rlik qilgan va himoyalangan. Ehtimol, ularning yuqori aql-zakovati ularning sezgirligi bilan bog'liq. Ular juda aqlli bo'lishdi, chunki ularning ota-bobolari juda ko'p his qilishgan. Ehtimol, insoniyat jamiyatidagi barcha yaxshi narsalar, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, ya'ni nochorlardan, ikkala jinsda ham mavjud (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). Lekin kuch va kuch tahdidiga asoslangan jamiyat, qaysi hokimiyatdan kelib chiqadi, tan ololmaydi.
